Церковь сегодня ясно говорит: человека, совершившего самоубийство на фоне психического расстройства, можно и нужно отпевать. Потому что в этих случаях речь идёт не о грехе воли, а о разрушении самого основания сознания.

Когда человек оказывается в состоянии тяжёлой депрессии, шизофрении, биполярного расстройства или затяжного посттравматического состояния, он не просто испытывает страдание, он теряет способность воспринимать реальность, ощущать присутствие Бога, просить о помощи или верить, что помощь или хотя бы небольшое облегчение состояния возможны.

Внутри такого состояния всё сводится к одному - к боли, которую невозможно выразить, объяснить. Это боль, которая длится не день и не два, а годами, и не ослабляется, а только накапливается. Боль, которую человек не выбирал, но с которой был оставлен наедине, и даже самые близкие не верили, что она реальна.

И в какой-то момент наступает тишина. Он уже не может молиться, не может просить, не может даже бояться или что-то вообще чувствовать. Он просто уходит, чтобы это прекратилось. Как адская зубная боль стихает после укола обезболивающего, дает передышку.

Это не осознанное “я отрекаюсь”. Это “я больше не могу”.

Церковь это понимает, и потому в случаях доказанного психического расстройства (что подтверждается диагнозами, медицинскими заключениями, показаниями близких) совершается отпевание. Это акт любви и милосердия. Признание, что человек не выбрал зла, а погиб от болезни.

Никто не может до конца понять, что происходит с душой в момент крайнего отчаяния. Но мы знаем, что Господь близок ко всякому сокрушённому сердцем. И если человек погиб не по своей воле, а потому что его психика не выдержала, мы молимся о нём как о страждущем.

Именно поэтому важно не умалчивать, не закрывать глаза, не обесценивать страдание ближнего, а распознавать тяжёлые состояния, говорить о них, приводить к врачу, называть вещи своими именами, потому что это может спасти жизнь.

Психическая болезнь - не духовная лень, не маловерие, не каприз, не безделье. Это реальный, разрушающий недуг. И оставить человека в нём - значит оттолкнуть его от Церкви и Бога в тот момент, когда он нуждается в них больше всего.

Жизнь - всегда дар. А боль - не всегда грех.
И даже в молчании последнего шага человек может быть услышан Богом, если мы не отворачиваемся от него.

Я теряла друзей, страдающих депрессией. Верующих, воцерковленных, альтруистов. Совершенно чудесных людей. Илюше навсегда 19. Саше навсегда 21.

Их отпевали.
Третий выжил, сбежал в монастырь Македонию, принял постриг. Не знаю, как сложилась его жизнь потом, но надеюсь, что он поправился и живёт эту жизнь дальше.

Все трое с высоким интеллектом, талантливые. Они не были виноваты.

Поэтому меня никогда не отпустит эта тема. Поэтому я продолжаю оплачивать врачей и лекарства знакомым с психиатрическими диагнозами.

Деньги заработаются. А вот ушедшего из жизни не вернешь.

Иногда переписываешься ночами с человеком, который уже на подоконнике. Потому что была между нами договоренность: если накрыло, напиши, тебе напомнят, что это не реальность, это симптом, помогут расширить фокус.

Битва с депрессией - богатырское сражение на поле брани. Которое не на жизнь, а насмерть.

8 июля мы встретили в Муроме - городе, где память о Петре и Февронии не выглядит декоративной, а вплетается в повседневность: в утреннюю службу, в неспешные прогулки по берегу, в скромные букеты ромашек на прилавках, которые берут не ради фото, а просто так, потому что хочется кому-то отдать.

Этот день - не про отношения, в которых нужно терпеть, и не про образцовую семью с открытки, а про тихую, устойчивую близость, в которой остаётся место и для правды, и для слабости, и для простого человеческого покоя рядом.

Если вам посчастливилось быть в такой связи - беречь её, не оглядываясь по сторонам. С праздником.

13 лет назад мне позвонил папа и назвал меня «отец». Я ему говорю:«Бать, прекращай, ну, какой я тебе отец!», - а сам краснею от стыда.

В 22 года, да ещё и без детей, ты никакой не отец, а мальчишка с плюгавенькой бородкой. А в голосе отца звучала такая гордость, словно я полжизни прожил в затворе.

Отец никогда не говорил, но я знал, что он мечтает об этом. На следующий день все знали, что сын отца Михаила стал диаконом. Такая она - родительская гордость.

В этот день между мной и отцом стало гораздо больше общего. Это общее призвание, служение, от которого я бегал последние годы, потому что не хотел быть плохим священником.

В храме святых апостолов я служил с отцом алтарником, в храме святых апостола стал диаконом и даже написал диссертацию по их святым Посланиям. Как-то даже сподобился побывать у их мощей в Риме.

Поздравляю с праздником святых апостолов Петра и Павла!

Спустя год жестких диет. Тогда я оправдывал это аскезой, несмотря на указание духовника поберечь себя.

Когда ты годами сидишь на жестких диетах, организм включает режим выживания. Тебя постоянно преследует чувство голода, даже когда организм уже получил достаточно пищи. Нейроэндокринные сдвиги формируют этот патологический цикл.

Обмен веществ замедляется, а тело начинает экономить энергию: ты быстрее устаешь, постоянно мерзнешь, а мышцы постепенно теряют массу. В мозгу происходят изменения, похожие на те, что бывают у курильщиков или людей с алкогольной зависимостью. Каждый срыв с диеты создает порочный круг: ограничение - срыв - чувство вины - новое ограничение.

До анорексии не дошел, но мышечную массу пришлось восстановливать годами. Не повторяйте мой путь!🚫

- Вокруг вас еретики, их надо сжечь!

В одном сериале это кричит юродивая, требующая от короля казни еретиков. «Святая» уверена, что уничтожение инакомыслящих сделает мир лучше. Интересно, что в этом сериале окружающие не видят в ее поведении ничего плохого: мол, она за правое дело борется.

Сегодня таких «святых» вокруг нас много. Кто-то борется за экологию, кто-то за мораль, кто-то за идеологию. Если очень хочется найти «врага», он всегда найдется (даже если он давно умер). Всегда есть соблазн кого-нибудь «сжечь» в публичном пространстве, будь то человек или сообщество. Социальные сети упрощают процесс медийного уничтожения оппонентов.

Ты не чувствуешь себя достаточно устойчивым и уверенным в собственной идентичности, вот и кидаешься на оппонента. Так ты хоть как-то можешь защититься от страха разрушения своих убеждений и ценностей. Нежелание услышать другого человека - это защитная реакция для ощущения стабильности и безопасности в меняющемся и неопределённом мире.

Каждый раз, когда тебе кажется, что ты прав на все сто, и что все вокруг ДОЛЖНЫ и ОБЯЗАНЫ это признать, остановись и спроси себя: «А кого я прямо сейчас готов сжечь?» От желания до потери человечности - один шаг.

Знаменитый итальянский дайвер Энцо Майорка нырял в море близ Сиракуз со своей дочерью Россаной, которая была на лодке.

Погружаясь, он почувствовал, как что-то слегка ударило его по спине. Он повернулся и увидел дельфина. Потом понял, что он не играть хочет, но пытается что-то сообщить. Животное нырнуло вглубь и Энцо последовал за ним.

На глубине около 12 футов находился, попавший в заброшенную рыбацкую сетку, еще один дельфин.

Майорка быстро попросил дочь дать ему нож для дайвинга и помочь. За несколько минут они сумели освободить дельфина, который из последних сил испустил "почти человеческий крик′′ (как выразился сам Майорка). Дело в том, что дельфин может выдержать под водой до 15 минут, потом без воздуха тонет.

Освобожденному ослабленному дельфину Энцо, Россана и другой дельфин помогли подняться на поверхность. И оказалось, что это была дельфиниха, которая вскоре родила дельфиненка.

Дельфин-отец сделав круг, подплыл к Энцо, прикоснулся к щеке (как поцелуй) — жест благодарности... и уплыл.

После происшедшего Энцо сказал:

"Пока человек не научится уважать природу и стараться понять животный мир, он никогда не узнает свою истинную роль на Земле".

Самая короткая проповедь

"Приехала в храм, Литургию служил незнакомый седой священник. После причастия он вместо проповеди сказал прихожанкам:

«Пожалуйста, улыбайтесь чаще. Одевайтесь красиво. Будьте добрыми. Особенно с близкими.
Ведь жизнь такая короткая».

А когда я подошла к кресту, он сказал, радостно улыбнувшись мне: «С праздником Вас!» И то же самое он говорил всем другим у креста с такой же улыбкой. Служба закончилась, и я спросила знакомую прихожанку:

-Что это за батюшка такой улыбчивый, не узнаю его. Новый?
-Нет. Он служит в другом храме, а у нас он подменяет по будням. У него два года назад умерла жена, и он остался с больной дочерью.
Но улыбается. И говорит нам такие слова".

История читательницы

«Ни один официальный представитель, который приходил в ГД, никогда не высказался оскорбительно ни о девушках, ни о женщинах, ни о мужчинах наших. Поэтому мне очень хочется, чтобы общество не отворачивалось от Православной Церкви и от веры. Повторяю, вот из-за таких неуклюжих пропагандистов хамоватых, мне кажется, что как раз такое может произойти», - высказалась депутат Нина Останина, глава комитета Госдумы по защите семьи, в отношении, по ее словам, «плохих пропагандистов».

Некоторые проповедники вместо христианской миссии маркируют людей на «своих» и «чужих», т.е. тех, кто не соответствует их шаблону православного образа жизни. Их выступления - это голос «мальчика», которого так и не смогли полюбить, которому не дали быть принятым, услышанным, быть собой. Вот и приходится компенсировать ощущение контроля на церковном амвоне: наорать на всех несогласных так, чтобы твоя ахинея потом годами гуляла по интернету.

Оскорбления и возмутительные эпитеты в адрес женщин и мужчин никак не способствуют желанию начать ходить в храм, да и улучшению статистики рождаемости и браков. Конечно, обличать грех можно и нужно, но без унижения человека как образа Божиего. Почему-то сегодня между обличением в грехах, хамством и манипуляциями ставят знак равенства. Народ настолько закостенел в грехах, что его нужно поливать грязью, наступив на голову? Нет, просто такой язык общения был в твоей семье, и если на нем говорит человек в рясе, народ будет аплодировать. Это дешевый прием популиста.

История знает достаточно примеров, когда проповеди священников превращались в орудие политической манипуляции. Политизация религиозной жизни в России в начале ХХ столетия была явлением обыденным.

Например, известный в начале XX века иеромонах Илиодор (Труфанов), один из главных деятелей праворадикального движения, знаменитый своими политическими манифестациями, антисемитизмом и «крестными ходами», больше походившими на театральные действия с целью унизить и оскорбить своих политических оппонентов. Иеромонах был также известен использованием ненормативной лексики в проповедях. Праворадикальная общественность была от него в восторге, пока он, не осознав потери поддержи от «власть придержащих», не снял с себя сан, став Сергеем Труфановым. Умер он в Америке, куда эмигрировал.

Труфанов был готов стать во главе беснующейся по любому поводу толпы, а не остановить ее безумие. Он не преодолел соблазн проповедника стать политическим оратором. Он был в полном смысле слова народным глашатаем, а не пастырем. История его духовного падения является не только печальным примером проповедника, но и дает повод задуматься над последствиями для Церкви самопровозглашенных церковных пропагандистов. У меня не поворачивается язык назвать их проповедниками.

Агрессия заразительна. Общество в такой атмосфере становится всё более напряжённым и поверхностно религиозным, всё менее способным к доверию, принятию, состраданию. Храмы при этом могут оставаться заполненными, но сердца людей будут закрытыми, подозрительными и враждебными. Соборность, внутреннее единство, духовный рост не основаны на страхе, презрении и манипуляциях чувством вины.

Человек приходит в храм не за судом, а за Живым Богом, не из страха наказания и не ради ощущения ничтожности. И если тебя тут встречают голосом внутренне испуганного «ребенка», но наружно бравого проповедника - ты уйдешь. Не потому что не хочешь меняться, а потому что не хочешь быть отвергнутым и преданным. Здоровый человек не захочет терпеть эти дешевые приемы манипуляций.

Церковь - это не забор с колючей проволокой и инквизиторами. Когда человек ищет ответы на духовные вопросы, а вместо пастырского слова слышит угрозы и обвинения в неполноценности, он отворачивается не только от конкретного спикера, но и от Церкви, с которой того отождествил.

Истина имеет защиту и оправдание в самой себе. Ее достаточно показать открыто и беспристрастно, как это делали Христос и апостолы без использования пошлых приемов. Миссия не должна быть моральным отбором, а хамство и оскорбления несогласных не могут считаться прямотой суждений и защитой традиционных ценностей.

Особенно достается женщинам. Их обвиняют в разводах, делают виновницами семейно-бытового насилия. И даже в приставаниях на улицах оправдывают мужчин из-за женской привлекательности и открытой одежды. Мужской шовинизм и сексизм, естественно, тут не причем, это женщины разрушают семьи, провоцируют себя побить и изнасиловать!

Эти неповзрослевшие «мальчики » с уязвлённой маскулинностью боятся женщин, потому что те не поддаются их контролю. Они говорят, у женщин очень тонкая душевная организация и слишком много эмоций. Не справляются они, а виноваты женщины. С мамой в детстве все было сложно, вот и отыгрываются на женщинах. Детские обиды не дают покоя взрослым дядям, их так и тянет вместо проповеди успокоить своего избитого «внутреннего ребенка» судом инквизиции всего женского рода.

Если ты настолько брутальный и крутой мужик, что ж ты не способен выдержать женщину, удержать в руках семейное счастье, хотя бы сохранить семью? Только кулаком и насилием можешь, а иначе слабо? Настолько боишься женщин?

«Сегодня — день, когда нужно благословлять тех, кто вам дорог. Я благословляю тебя всей своей любовью. Всем своим восхищением…», - все сообщение приводить не буду. Его рассылают друзьям и просят отправлять дальше, чтоб подарить свою несравненную «благость» всему миру. Такие сообщения - это типичный пример распространённого в сети суеверного «цепочечного письма».

Феномен этих «духовных» рассылок вроде «сегодня - день благословения, отправь это десяти людям» - это не форма благочестия, а религиозный суррогат, выросший на стыке магического мышления, сетевого маркетинга и сектантской эзотерики (нью-эйджа). Сетевой ритуал, способ пережить принадлежность к чему-то сакральному без реальной включённости. Иными словами, вера в автоматическое воздействие своих слов без живой веры в Бога.

Эти «благостные» сообщения превращают благословение в некую магическую формулу, которая якобы автоматически приносит успех, богатство и здоровье. В христианстве благословение принадлежит Богу, а человек, если благословляет кого-то, делает это исключительно с молитвой к Богу, а не «силой своей «нескончаемой любви и благости».

В Библии ясно говорится, что благословение — это действие Бога и Его благодати, а не человека и уж тем более не результат простого пересылания сообщений (см. Быт. 12:2, Числ. 6:24-26, Втор. 28).

Благословение не даётся автоматически через репосты и не является корыстным инструментом достижения личного благополучия. Благословение не магическое заклинание и не способ привлечь удачу. Подобные тексты искажают суть христианства, превращая живое общение с Богом в суеверие.

Друзья, такие сообщения нельзя распространять, они вводят людей в заблуждение относительно подлинной природы благословения и молитвы. Можете отправить этот пост им в ответ. Имеющий уши слышать, услышит!

ЭТО НЕВЕРОЯТНО!
ПЕРЕШЛИТЕ ЭТО СООБЩЕНИЕ ПЯТИ ДРУЗЬЯМ
И
В ТЕЧЕНИИ ТРЕХ МИНУТ
НИЧЕГО НЕ СЛУЧИТСЯ!!!

Я ПОПРОБОВАЛ ДВАЖДЫ И СРАБОТАЛО ОБА РАЗА!
АБСОЛЮТНО НИЧЕГО НЕ ПРОИЗОШЛО!!!

ЭТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО РАБОТАЕТ!!!

Перешлите это сообщение ближнему😁

По данным опроса ВЦИОМ, 63% россиян считают себя православными. Хорошо, что опрос проводила не РПЦ, иначе результат, вероятно, составил бы все 100% 😀

Россияне всё чаще ищут духовность вне традиционных церковных форм и все меньше нуждаются в указаниях в том, где им искать эту духовность. ВЦИОМ называет это явление десакрализацией, люди обходятся без Церкви и верят по-своему. Религиозность перестаёт быть институциональной и становится всё более индивидуальной и внеприходской.

О кризисе приходской жизни начали говорить ещё в 1990‑х годах, когда стало очевидно: массовое возвращение к религии не сопровождается возрождением церковной общины. Приходы всё чаще функционируют как административные единицы, а не как живые общины во Христе. Вместо вовлеченности в литургическую и общинную жизнь сформировался феномен так называемого «культурного православия». Люди продолжают называть себя православными, но воспринимают приход как место для совершения обрядов, чем как среду духовного роста, общения и духовной поддержки.

Россияне не уходят из Церкви, но перестают воспринимать ее как общину. Человек не хочет быть объектом религиозной системы, пассивным участником, а желает сам конструировать свою веру, ориентируясь на внутреннюю аутентичность, а не на институциональные ожидания. Поэтому люди всё чаще выбирают элементы духовности, которые им внутренне отзываются, и отказываются от того, что ощущается как ритуальная обязаловка. Это не отказ от Бога, а нежелание говорить на чужом языке с Богом.

Это не просто вызов для Церкви, а шанс услышать новые голоса верующих, их тревоги, сомнения и надежды. Современный человек уже не готов безоговорочно принимать готовые ответы и подчиняться внешним формам. Он ищет личный, осмысленный путь к Богу. Игнорирование этого процесса уже приводит к оттоку людей в эзотерические практики и в стихийные духовные поиски. Без живого пастырского слова и включенности в общинную жизнь, возникают замещающие формы духовности. Нет смысла бороться с индивидуализмом, нужно начать помогать людям выстраивать их личный духовный путь через созидание общинной жизни. Иначе через пару десятилетий храмы могут остаться без прихожан.

Похоже, ВЦИОМ пока не ошибается: те же 63%. Посмотрим, что получится в итоге

Уже в это воскресенье в 15.оо встретимся с владыкой Феоктистом и поговорим о посланиях апостола Иоанна.

А сначала, в 14.оо, прочитаем послания апостола Иоанна и подготовим вопросы.

«Голубка» — украшения, которые трогают душу! 🕊️

Мастерица Мария — выпускница Духовной академии, трудится в храме и делится знаниями о духовной жизни на нашем канале. Каждый браслет, каждая бусинка создаются не просто как украшение, а как настоящие четки для молитвы.

До конца недели "Голубка" дарит каждому подарок от преподобного Сергия Радонежского, святого, к которому съезжаются со всего света!

Мастерская «Голубка» создаёт украшения, чтобы каждая женщина носила не просто браслет, а частичку света. Натуральные камни и жемчуг созданы с и вниманием к деталям. Каждое изделие делается вручную с молитвой: так тепло и поддержка всегда рядом.

Хотите украсить свой образ и наполнить день духовным смыслом?

Подписывайтесь на канал и узнайте, как получить свой подарок от батюшки Сергия -https://t.iss.one/golubka_ru

Реклама : Поченюк Мария Сергеевна
ИНН :302204751906
Erid: 2VtzqwQZ6Nk