Чеченский вместо английского

Я работаю в медицинском университете: веду занятия по психологии у первого курса лечфака.

На прошлой неделе я решила не выходить из аудитории во время перерыва и услышала следующий разговор между двумя моими студентками с именами а-ля «Маша Иванова» и «Оля Петрова»:

- А почему мы в школе и вузе учим английский, а не чеченский, например?
- Не знаю.
- Смотри, в Америке учат испанский, т.к. у них много испаноязычных граждан, значит мы должны учить чеченский или дагестанский.
- Ну да, логично.

… с тех пор я снова провожу перерывы на кафедре. К слову, студентки - хорошистки, ответственные и внимательные.

А мои студенты чеченцы и дагестанцы почти всегда обсуждают футбол, планы на выходные и у кого сколько осталось долгов перед сессией - я их хорошо слышу, сидя на кафедре.

Здорово, когда никто намеренно не ведёт работу над искажением вашей национальной идентичности, и можно заняться насущными вопросами.

Этот и предыдущий - отрывки из к/ф «Да здравствует Цезарь!» братьев Коэнов. Они смотрят дядюшку Джо?

Никакого движения «стоп косметика» не существует, что не так со стандартным экоактивизмом? Девчонкам нужна была просто справка о прохождении производственной практики по направлению «музеология: перформанс и выставочное дело».

Интересно другое: присмотритесь к этой «венере» - есть заметное отличие от оригинала Веласкеса: у неё четко прорисовано лицо. Видимо, худож_иня решила, что Диего ошибся, а она это исправит.
Если лучше писать картины, но не придётся прибегать к крему от прыщей.

Венера перед зеркалом - Диего Веласкес. Около 1647-1651. Холст, масло. 122,5х177.

Дед Мороз существует

Каждый декабрь кто-нибудь из родителей моих учеников спрашивает: «как рассказать ребенку, что Деда Мороза нет. Он уже начинает подозревать. Его может это травмировать?».

Может, конечно. Точнее это может его озадачить, вызвать недоумение, разочарование, даже снизить интеллектуальный потенциал: «а зачем тогда это все?». И будет прав.

Эффект будет такой же, как если бы вы сообщили ребёнку: «цифр на самом деле нет, нет и стула, дружбы нет». Ведь это все абстракции, а ребёнок до 10 лет мыслит преимущественно конкретно-ситуативно: «хард» ребёнка в виде третичных полей головного мозга ещё не готов для такого «софта» как операции с абстрактными понятиями.

Стульев много и они бывают самые разные. «СТУЛА» - нет. Как ребёнок отреагирует на такую новость? Можно, конечно, долго заниматься написанием подробного определения «стула», но кому это интересно.

«Дед Мороз» - это абстракция. Это явление заботы друг о друге, желании порадовать близких в самые темные ночи года, в том числе для того, чтобы Новый год начать вместе и на позитивной ноте.

Фантастические персонажи, а шире сказки, нужны для того, чтобы научить ребёнка верно ориентироваться в социальной ситуации, а это очень сложно. Заниматься развитием операциональной стороны мышления через задания по типу «исключение лишнего», «продолжи ряд», «назови одним словом», «простые» и «сложные аналогии» полезно и нужно, но не столь эффективно для развития вербально-логического мышления.

Самой сложной нейропсихологической пробой на диагностике мышления является интерпретация басни - я обычно использую Толстого. Видны все недостатки мышления из-за отсутствия у ребёнка в этом задании вариантов ответа, наличия большого количества не существенных деталей, необходимости выстроить целую цепочку событий по их элементам, отсутствия правильного ответа в тексте в явной форме, например, эмоций и мотивации героя.
Верным ходом с проблемой «Деда Мороза» будет следующее: настаивать, что он существует, хитро улыбаться, ждать пока ребёнок догадается, что это игра, и ему нужно подключаться: а) подыгрывая, что Дед есть; б) самому начать «передавать» подарки от него.

Все то же самое относится и к негативным персонажам. Учить ребёнка «никакой Бабы Яги нет, это все сказки» - подвергать его опасности стать ее жертвой.