Учение - мать повторения
Франческо Поли - итальянский исследователь, сотрудник Радбаудского Университета, аспирант и мой друг.
Он провел интересное исследование: 8-месячным предлагалось сыграть в игру «угадай куда спрятался зверь». За «ответы» детей принимались движения их глаз, которые регистрировались с помощью айтрекера. Варьировалась сложность игры: принципы по которым звери «прятались». Помимо движений глаз ещё записывалось время, количество и длительность отвлечений детей от монитора.
Результаты: дети предпочитали играть в ту игру, в которой у них наблюдался прогресс в понимании принципов пряток. Они одинаково часто отвлекались, если условия были слишком легкими или слишком тяжелыми - в этих условиях прогресса в обучении не наблюдалось.
Уровень сложности должен был быть оптимальным. Гениально просто и очень похоже на «зону ближайшего развития» Выготского за исключением того, что взрослый тут участие не принимал.
Почему я считаю это замечательным исследованием? Оно стыкуется и обьясняет целый класс феноменов:
⁃ В процессе терапии страхов (экспозиции) для начала нужно выбрать оптимальный уровень сложности и постепенно его повышать: при страхе перемещении в лифте - просто посмотрим на лифт, постоим у лифта, зайдём и выйдем и т.д. Пациент в своём темпе учится понятию «в лифте я умру не со 100% вероятностью». Так работают с любым страхом.
⁃ Посттравматическое стрессовое расстройство военных нередко связанно не с тем, какие ужасы военный увидел, а с тем, что он сделал сам. Он не знал, что он способен на страшные поступки, он считал себя хорошим человеком. Характерный симптом ПТСР - флешбеки - внезапные и навязчивые воспоминания атакуют регулярно. Если что-то возвращается - значит урок не был усвоен. А урок тут такой: «да, я способен на страшные вещи, я не 100% хороший».
⁃ Всеми любимые границы в воспитании детей: когда ребёнок ведёт себя плохо, часто говорят - «он проверяет границы». Если их не устанавливать - он продолжит себя вести ещё хуже, если установить - будет проверять «а есть ли они сегодня и в этой ситуации». «Плохое» поведение - это исследовательское поведение: повторяя эти циклы ребёнок учится и «нащупывает» их. Это может замедляться как из-за недочётов воспитания так и из-за индивидуальных особенностей самого ребёнка.
Эксперимент Франческо замечателен потому, что он объясняет целый класс феноменов и его результаты приложимы к практике.
Вывод: если вы что-то повторяете, то в процессе этих повторений вы чему-то учитесь. Подумайте чему.
Франческо Поли - итальянский исследователь, сотрудник Радбаудского Университета, аспирант и мой друг.
Он провел интересное исследование: 8-месячным предлагалось сыграть в игру «угадай куда спрятался зверь». За «ответы» детей принимались движения их глаз, которые регистрировались с помощью айтрекера. Варьировалась сложность игры: принципы по которым звери «прятались». Помимо движений глаз ещё записывалось время, количество и длительность отвлечений детей от монитора.
Результаты: дети предпочитали играть в ту игру, в которой у них наблюдался прогресс в понимании принципов пряток. Они одинаково часто отвлекались, если условия были слишком легкими или слишком тяжелыми - в этих условиях прогресса в обучении не наблюдалось.
Уровень сложности должен был быть оптимальным. Гениально просто и очень похоже на «зону ближайшего развития» Выготского за исключением того, что взрослый тут участие не принимал.
Почему я считаю это замечательным исследованием? Оно стыкуется и обьясняет целый класс феноменов:
⁃ В процессе терапии страхов (экспозиции) для начала нужно выбрать оптимальный уровень сложности и постепенно его повышать: при страхе перемещении в лифте - просто посмотрим на лифт, постоим у лифта, зайдём и выйдем и т.д. Пациент в своём темпе учится понятию «в лифте я умру не со 100% вероятностью». Так работают с любым страхом.
⁃ Посттравматическое стрессовое расстройство военных нередко связанно не с тем, какие ужасы военный увидел, а с тем, что он сделал сам. Он не знал, что он способен на страшные поступки, он считал себя хорошим человеком. Характерный симптом ПТСР - флешбеки - внезапные и навязчивые воспоминания атакуют регулярно. Если что-то возвращается - значит урок не был усвоен. А урок тут такой: «да, я способен на страшные вещи, я не 100% хороший».
⁃ Всеми любимые границы в воспитании детей: когда ребёнок ведёт себя плохо, часто говорят - «он проверяет границы». Если их не устанавливать - он продолжит себя вести ещё хуже, если установить - будет проверять «а есть ли они сегодня и в этой ситуации». «Плохое» поведение - это исследовательское поведение: повторяя эти циклы ребёнок учится и «нащупывает» их. Это может замедляться как из-за недочётов воспитания так и из-за индивидуальных особенностей самого ребёнка.
Эксперимент Франческо замечателен потому, что он объясняет целый класс феноменов и его результаты приложимы к практике.
Вывод: если вы что-то повторяете, то в процессе этих повторений вы чему-то учитесь. Подумайте чему.
👍9❤6
Невоспитанный профессор
Существует миф, что гениальные эксперты грубы и бестактны. Возможно, этому способствовали популярные сериалы, такие как «доктор Хаус» и «Клиника». Я в это тоже до недавнего времени верила и многое прощала. Но больше не буду.
Давайте разберём, что не должен делать преподаватель:
1. Унижать свою аудиторию:
⁃ рассказывать в российской аудитории свои соображения относительно того, что «русской нации не существует, так говорил сам Николай палкин». Представляю себе, как приезжаю вести семинар по нейропсихологии во Францию и начинаю его со слов «французской нации не существует, так говорил сам Наполеон дурачок». Аплодисменты. Все радуются новым знаниям, а таких даже не ожидали.
⁃ Говорить: «ну вы же понимаете разницу между коммуникацией и общением? Или все таки нужно объяснить? Тут вроде как собрались не глупые специалисты». То есть запрещать задавать «глупые» вопросы.
⁃ Обращаясь к коллеге, говорить: «я был о вас лучшего мнения». Особенно перед аудиторией.
2. Нарушать границы «семинара»:
⁃ не соблюдать тайминг, не объявлять перерывы;
⁃ говорить много на сторонние темы, которые ещё и не соответствуют академическому стилю: рассказывать вульгарные стишки, пошлые анекдоты, использовать мат или его заменители;
⁃ выделять конкретных людей и спрашивать: «хорошо ли вы себя чувствуете? Давайте включайтесь».
3. Нарушать базовые принципы психологической диагностики:
⁃ в процессе диагностики ребёнка никак не пытаться установить с ним контакт, даже глазной;
⁃ говорить о том, что дети с тяжелыми психическими нарушениями его «травмируют». Потому что хирурга не травмирует вид открытого перелома. Это признак профнепригодности;
⁃ в искаженном виде предлагать инструкцию к методике или задавать вопросы («и как нас зовут, солнце мое?») особенно детям с нарушениями развития.
Это поведение не гениального специалиста. Это симптомы давно известного синдрома под названием «дефицит воспитания». «Невоспитанный гений» существует только в массовой культуре - в телевизоре. Что я вижу в жизни: чем выше уровень культуры человека, тем уникальней и ценней его мысли. Более того, возникает желание с ним общаться.
Причина, по которой меня уже долгое время не отпускает эта ситуация: никто кроме меня с подругой не встал и не ушёл. Я это уже много раз проходила. Больше никогда не хочу испытывать это вновь.
После семинара я увидела счастливые лица коллег на фотографиях. Интересно, почему люди это терпят и прощают?
Существует миф, что гениальные эксперты грубы и бестактны. Возможно, этому способствовали популярные сериалы, такие как «доктор Хаус» и «Клиника». Я в это тоже до недавнего времени верила и многое прощала. Но больше не буду.
Давайте разберём, что не должен делать преподаватель:
1. Унижать свою аудиторию:
⁃ рассказывать в российской аудитории свои соображения относительно того, что «русской нации не существует, так говорил сам Николай палкин». Представляю себе, как приезжаю вести семинар по нейропсихологии во Францию и начинаю его со слов «французской нации не существует, так говорил сам Наполеон дурачок». Аплодисменты. Все радуются новым знаниям, а таких даже не ожидали.
⁃ Говорить: «ну вы же понимаете разницу между коммуникацией и общением? Или все таки нужно объяснить? Тут вроде как собрались не глупые специалисты». То есть запрещать задавать «глупые» вопросы.
⁃ Обращаясь к коллеге, говорить: «я был о вас лучшего мнения». Особенно перед аудиторией.
2. Нарушать границы «семинара»:
⁃ не соблюдать тайминг, не объявлять перерывы;
⁃ говорить много на сторонние темы, которые ещё и не соответствуют академическому стилю: рассказывать вульгарные стишки, пошлые анекдоты, использовать мат или его заменители;
⁃ выделять конкретных людей и спрашивать: «хорошо ли вы себя чувствуете? Давайте включайтесь».
3. Нарушать базовые принципы психологической диагностики:
⁃ в процессе диагностики ребёнка никак не пытаться установить с ним контакт, даже глазной;
⁃ говорить о том, что дети с тяжелыми психическими нарушениями его «травмируют». Потому что хирурга не травмирует вид открытого перелома. Это признак профнепригодности;
⁃ в искаженном виде предлагать инструкцию к методике или задавать вопросы («и как нас зовут, солнце мое?») особенно детям с нарушениями развития.
Это поведение не гениального специалиста. Это симптомы давно известного синдрома под названием «дефицит воспитания». «Невоспитанный гений» существует только в массовой культуре - в телевизоре. Что я вижу в жизни: чем выше уровень культуры человека, тем уникальней и ценней его мысли. Более того, возникает желание с ним общаться.
Причина, по которой меня уже долгое время не отпускает эта ситуация: никто кроме меня с подругой не встал и не ушёл. Я это уже много раз проходила. Больше никогда не хочу испытывать это вновь.
После семинара я увидела счастливые лица коллег на фотографиях. Интересно, почему люди это терпят и прощают?
👍32❤2
Профессоры Булгакова
После заметки о невоспитанном профессоре я продолжала думать о том, почему так поступила только я. Меня преследовало чувство сожаления: этот профессор действительно давал ценные знания, а я своим жестом отказалась от них. Таким образом, я нанесла урон своему профессиональному развитию.
Я поступила так, как не поступил профессор Персиков из «Роковых яиц», профессор Преображенский из «Собачьего сердца», мастер из «Мастера и Маргариты». О проблеме выбора между профессиональным развитием и сохранением культуры писал Булгаков. Его интересовал вопрос: как можно продолжать заниматься культурной деятельностью (наукой, медициной, написанием книг), если твоя культура погибла? Как можно продолжать общаться с ее убийцами, пользоваться их покровительством, помогать им? И стоит ли поступать иначе? Ведь именно этим он и занимался.
Я не знаю, как ответить на этот вопрос в советский период. И Булгаков не знал, поэтому продолжал задавать этот вопрос и пытался на него ответить для Персикова, Преображенского и мастера. Им он мог точно сказать, что именно они сделали не так, как нужно было поступить иначе. Но не себе.
Мне повезло родиться в другую эпоху, где ответить на эти вопросы ещё проще.
К моему удивлению, в выступлении невоспитанного профессора меня больше всего задел его первый тезис - «русских нет по мнению Николая Палкина». Остальные проблемы - это следствие такой предпосылки. Практика русского детского клинического психолога является составной частью русской культуры. Отрицая русскую культуру, человек отрицает и мою практику. Мне не нужны его уникальные знания такой ценой.
Мы живем в век гиперинформации, можно все найти самостоятельно, или найти другого профессора.
PS. Идея «интернациональности» психологической практики - это тоже чья-то национальная идея. Интересно, чья?
После заметки о невоспитанном профессоре я продолжала думать о том, почему так поступила только я. Меня преследовало чувство сожаления: этот профессор действительно давал ценные знания, а я своим жестом отказалась от них. Таким образом, я нанесла урон своему профессиональному развитию.
Я поступила так, как не поступил профессор Персиков из «Роковых яиц», профессор Преображенский из «Собачьего сердца», мастер из «Мастера и Маргариты». О проблеме выбора между профессиональным развитием и сохранением культуры писал Булгаков. Его интересовал вопрос: как можно продолжать заниматься культурной деятельностью (наукой, медициной, написанием книг), если твоя культура погибла? Как можно продолжать общаться с ее убийцами, пользоваться их покровительством, помогать им? И стоит ли поступать иначе? Ведь именно этим он и занимался.
Я не знаю, как ответить на этот вопрос в советский период. И Булгаков не знал, поэтому продолжал задавать этот вопрос и пытался на него ответить для Персикова, Преображенского и мастера. Им он мог точно сказать, что именно они сделали не так, как нужно было поступить иначе. Но не себе.
Мне повезло родиться в другую эпоху, где ответить на эти вопросы ещё проще.
К моему удивлению, в выступлении невоспитанного профессора меня больше всего задел его первый тезис - «русских нет по мнению Николая Палкина». Остальные проблемы - это следствие такой предпосылки. Практика русского детского клинического психолога является составной частью русской культуры. Отрицая русскую культуру, человек отрицает и мою практику. Мне не нужны его уникальные знания такой ценой.
Мы живем в век гиперинформации, можно все найти самостоятельно, или найти другого профессора.
PS. Идея «интернациональности» психологической практики - это тоже чья-то национальная идея. Интересно, чья?
👍24❤4🤔1😱1🤣1
Джон Мани
В современной западной психологии есть следующее противоречие: с одной стороны уделяется много внимания проверке эффективности психотерапии, а с другой - без каких-либо проверок продвигается идея воспитания детей гендерно нейтрально. И то и другое - психологическое вмешательство. Как такое несоответствие уживается в головах людей?
Обратимся к истории.
Автором терминов «гендерная идентичность» и «гендерная роль» является Джон Мани.
Мани постулировал: дети рождаются гендерно нейтральными, будет у вас мальчик или девочка - определит воспитание. Для подтверждения своей гипотезы он провёл следующий эксперимент.
В 1966 году восьмимесячному Дэвиду Реймеру проводили обрезание, в ходе которого пенис ребенка был значительно поврежден. Мани предложил провести ребёнку операцию по смене пола и воспитывать его как девочку. У мальчика был брат - однояйцевый близнец - идеальные условия для эксперимента. В возрасте 22 месяцев Реймер перенес операцию. Его имя изменили с первоначального «Брюс» на «Бренду». Мани опубликовал ряд статей, в которых коррекцию пола признавал успешной и рекомендованной для внедрения в практику.
Однако, Реймер рос странной девочкой: ни платья, ни женские гормоны не заставляли его чувствовать себя женщиной, в интервью Опре он говорит: «я всегда чувствовал, что со мной что-то не так». В подростковом возрасте, когда у ребёнка появились выраженные тревожно-депрессивные эпизоды, родители рассказали ему правду. Реймер обрадовался тому, что ответ найден и тут же принялся за обратный переход из «женщины» в мужчину.
Мани об этом никому не сообщал, пока случай не стал скандально известным. Свою вину он так и не признал, на критику отвечал: «это все нападки правых антифеминистов, стремящихся вернуть женщин на кухню».
На фото Джон Мани.
Помимо того, что он безосновательно рекомендовал детям менять пол, он также защищал педофилов. Предлагал делить сексуальные отношения между взрослым и ребёнком на а) истинную педофилию, б) отношения, основанные на любви. Его цитата: «Если бы я увидел случай мальчика десяти или одиннадцати лет, который испытывает сильное эротическое влечение к мужчине двадцати или тридцати лет, если отношения полностью взаимны, а связь действительно полностью взаимна [...], то я бы определенно не стал называть это патологией».
Со слов биографа Реймера во время встреч братьев с Мани тот заставлял их изображать половые акты, объясняя это тем, что «детская сексуальная репетиция важна для здоровой гендерной идентичности во взрослом возрасте».
Брат Реймера умер от передозировки антидепрессантами, сам Реймер покончил жизнь самоубийством несколько лет спустя.
Ещё одним специалистом в области детской сексуальности был Кинси. Вы можете знать о нем по сериалу «Мастера секса».
В своей книге о сексе он приводит таблицы и по детским оргазмам со следующими графами и комментариями: «скорость препубертатного оргазма»; «длительность стимуляции до достижения оргазма»; «наблюдения хронометрировались часами во второй руке или таймером». Самый ранний возраст в этой таблице - 5 месяцев.
Как он могу добыть такую информацию?
Кинси утверждает, что он её получил от уже взрослых жертв педофилов и самих педофилов. К педофилам он кстати тоже относился с сочувствием: предлагал сократить им наказание, т. к. «не виноваты они, что такая у них ориентация».
Ко всему этому у меня есть несколько вопросов:
1. Почему Мани и Кинси не были наказаны? Особенно Кинси. Педофилы сообщили ему о своих преступлениях, он был обязан сообщить о них властям. Напоминаю про кейс Тарасовой: психолог не предупредил девушку о том, что его пациент хочет ее убить, пациент ее убил, психолог был наказан. В случае Кинси - педофилы уже совершили преступления (а не просто хотели), продолжали его повторять, а Кинси все документировал «во благо науки». Кому и когда могут потребоваться таблицы про оргазмы детей? Догадайтесь.
2.
В современной западной психологии есть следующее противоречие: с одной стороны уделяется много внимания проверке эффективности психотерапии, а с другой - без каких-либо проверок продвигается идея воспитания детей гендерно нейтрально. И то и другое - психологическое вмешательство. Как такое несоответствие уживается в головах людей?
Обратимся к истории.
Автором терминов «гендерная идентичность» и «гендерная роль» является Джон Мани.
Мани постулировал: дети рождаются гендерно нейтральными, будет у вас мальчик или девочка - определит воспитание. Для подтверждения своей гипотезы он провёл следующий эксперимент.
В 1966 году восьмимесячному Дэвиду Реймеру проводили обрезание, в ходе которого пенис ребенка был значительно поврежден. Мани предложил провести ребёнку операцию по смене пола и воспитывать его как девочку. У мальчика был брат - однояйцевый близнец - идеальные условия для эксперимента. В возрасте 22 месяцев Реймер перенес операцию. Его имя изменили с первоначального «Брюс» на «Бренду». Мани опубликовал ряд статей, в которых коррекцию пола признавал успешной и рекомендованной для внедрения в практику.
Однако, Реймер рос странной девочкой: ни платья, ни женские гормоны не заставляли его чувствовать себя женщиной, в интервью Опре он говорит: «я всегда чувствовал, что со мной что-то не так». В подростковом возрасте, когда у ребёнка появились выраженные тревожно-депрессивные эпизоды, родители рассказали ему правду. Реймер обрадовался тому, что ответ найден и тут же принялся за обратный переход из «женщины» в мужчину.
Мани об этом никому не сообщал, пока случай не стал скандально известным. Свою вину он так и не признал, на критику отвечал: «это все нападки правых антифеминистов, стремящихся вернуть женщин на кухню».
На фото Джон Мани.
Помимо того, что он безосновательно рекомендовал детям менять пол, он также защищал педофилов. Предлагал делить сексуальные отношения между взрослым и ребёнком на а) истинную педофилию, б) отношения, основанные на любви. Его цитата: «Если бы я увидел случай мальчика десяти или одиннадцати лет, который испытывает сильное эротическое влечение к мужчине двадцати или тридцати лет, если отношения полностью взаимны, а связь действительно полностью взаимна [...], то я бы определенно не стал называть это патологией».
Со слов биографа Реймера во время встреч братьев с Мани тот заставлял их изображать половые акты, объясняя это тем, что «детская сексуальная репетиция важна для здоровой гендерной идентичности во взрослом возрасте».
Брат Реймера умер от передозировки антидепрессантами, сам Реймер покончил жизнь самоубийством несколько лет спустя.
Ещё одним специалистом в области детской сексуальности был Кинси. Вы можете знать о нем по сериалу «Мастера секса».
В своей книге о сексе он приводит таблицы и по детским оргазмам со следующими графами и комментариями: «скорость препубертатного оргазма»; «длительность стимуляции до достижения оргазма»; «наблюдения хронометрировались часами во второй руке или таймером». Самый ранний возраст в этой таблице - 5 месяцев.
Как он могу добыть такую информацию?
Кинси утверждает, что он её получил от уже взрослых жертв педофилов и самих педофилов. К педофилам он кстати тоже относился с сочувствием: предлагал сократить им наказание, т. к. «не виноваты они, что такая у них ориентация».
Ко всему этому у меня есть несколько вопросов:
1. Почему Мани и Кинси не были наказаны? Особенно Кинси. Педофилы сообщили ему о своих преступлениях, он был обязан сообщить о них властям. Напоминаю про кейс Тарасовой: психолог не предупредил девушку о том, что его пациент хочет ее убить, пациент ее убил, психолог был наказан. В случае Кинси - педофилы уже совершили преступления (а не просто хотели), продолжали его повторять, а Кинси все документировал «во благо науки». Кому и когда могут потребоваться таблицы про оргазмы детей? Догадайтесь.
2.
😱13👍4🤔1😢1
И снова здравствуйте!
Этот канал будет посвящен моим заметкам на тему современной нейропсихологии и ее приложений.
Аналог этого канала я уже создала во «Вконтакте»: https://vk.com/public211671564
Мыслями о своей работе с наглядными примерами занятий буду делиться на странице нашего центра «Гагара»: https://vk.com/public211670355
Этот канал будет посвящен моим заметкам на тему современной нейропсихологии и ее приложений.
Аналог этого канала я уже создала во «Вконтакте»: https://vk.com/public211671564
Мыслями о своей работе с наглядными примерами занятий буду делиться на странице нашего центра «Гагара»: https://vk.com/public211670355
ВКонтакте
Нейропсихология и приложения
Нейропсихология и приложения | VK
👍10
Инстаграм и Телеграмм
На переход от Инстаграмма к Телеграмму можно посмотреть как на процесс "деамериканизации": уходят мгновенные подкрепления (бихевиоризм - это американская идеология) и большое количество ярких иллюстраций (Бродвей, Голливуд, комиксы), остаётся одинокий текст - литература. К счастью, Россия - страна писателей, и этот переход нам существенно не навредит, а может даже и поможет. У письменного текста по сравнению с фотографиями или видеоматериалами меньше возможностей ввести читателя в заблуждение: он не столь эффектный на коротких дистанциях - яркие впечатления и импульсивные действия на этой почве возникают реже. Более того, русская школа литературы относится к направлению «реализм», а ещё точнее - «натурализм».
Например: смотрели ли вы отечественный сериал «След»? Недоумевали ли вы, почему наши не могут снять как американцы что-нибудь на уровне «CSI Miami», «NCIS», «Закон и Порядок»? Почему «След» такой неловкий и смешной?
Если приглядеться, то во всех этих сериалах используются одни и те же глупости: увеличение фотографии не ведёт к потере её качества, а у всех следователей есть ДНК всех граждан и неграждан страны.
«След» выглядит также глупо, как перевод песен ABBA на русский язык. «След» - это суть сериала «CSI Miami» без фотошопа - реально, как он есть.
Галковский в «Бесконечном тупике» писал:
«Сама по себе русская душа молчалива, бессловесна и бесформенна. Это абсолютная пустота. Молчание, зияние. И сама по себе Россия бесплодна. «Не надо мира сего». Но эта же пустота порождает страшную восприимчивость и способность к удивительному и неправдоподобному просветлению воспринимаемого материала. Мрачная византийская культура нашла свое просветление в русской церковной музыке, в Покрове на Нерли и в иконах Рублева.
<…>
Наивно полагать, что при Петре произошел контакт с европейской культурой. На самом деле произошел контакт с русским пониманием Европы: Россия прорубила окно не в Европу, а в ту часть своего мира, которая физически соприкасалась с Европой.
<…>
И вот эта Европа глупейшего вольтерьянства и бесплоднейшего сциентизма была принята и немыслимо просветлена. Просветлена в Пушкине, Гоголе, Достоевском. Но уже сам процесс просветления таил в себе новый кризис, а именно кризис социалистический. Русь поющую и Русь говорящую сменила третья Русь – Русь орущая. Пустота русского духа оказалась удобной почвой для осуществления идей социализма.
<…>
Если первая русская идея, идея христианства, была принята легко и свободно, так как отвечала самой сущности русской души, если вторая идея была принята с мучительными сомнениями, но и не без внутреннего согласия, то третья идея, идея социализма, была принята «от противного», как антитезис и аннигилирующий синтез «Руси молчаливой» и «Руси говорящей». И идея эта была настолько тяжела и темна, что казалось, Россия погибла. Но русские выжили. И уже одно то, что они выжили, свидетельствует о немыслимом просветлении социализма. Может быть, ни один народ мира не вынес бы такого страшного и всепоглощающего пожара. Русские вынесли. Более того, они остались русскими, они сохранили Росси. «Будем же смотреть на него не вовсе без надежды, по крайней мере – без вражды».
Это объясняет даже то, почему из всех Макдональдсов в 13 странах мира, что я была - наш был самый вкусный. Русские все доводят до совершенства.
Просветление у русских нашли и Инстаграмм с Телеграммом: такого количества объемных и глубоких текстов в массовых соц. сетях я у иностранцев не видела.
Просветлением для России и для всего мира станет и СВО.
На переход от Инстаграмма к Телеграмму можно посмотреть как на процесс "деамериканизации": уходят мгновенные подкрепления (бихевиоризм - это американская идеология) и большое количество ярких иллюстраций (Бродвей, Голливуд, комиксы), остаётся одинокий текст - литература. К счастью, Россия - страна писателей, и этот переход нам существенно не навредит, а может даже и поможет. У письменного текста по сравнению с фотографиями или видеоматериалами меньше возможностей ввести читателя в заблуждение: он не столь эффектный на коротких дистанциях - яркие впечатления и импульсивные действия на этой почве возникают реже. Более того, русская школа литературы относится к направлению «реализм», а ещё точнее - «натурализм».
Например: смотрели ли вы отечественный сериал «След»? Недоумевали ли вы, почему наши не могут снять как американцы что-нибудь на уровне «CSI Miami», «NCIS», «Закон и Порядок»? Почему «След» такой неловкий и смешной?
Если приглядеться, то во всех этих сериалах используются одни и те же глупости: увеличение фотографии не ведёт к потере её качества, а у всех следователей есть ДНК всех граждан и неграждан страны.
«След» выглядит также глупо, как перевод песен ABBA на русский язык. «След» - это суть сериала «CSI Miami» без фотошопа - реально, как он есть.
Галковский в «Бесконечном тупике» писал:
«Сама по себе русская душа молчалива, бессловесна и бесформенна. Это абсолютная пустота. Молчание, зияние. И сама по себе Россия бесплодна. «Не надо мира сего». Но эта же пустота порождает страшную восприимчивость и способность к удивительному и неправдоподобному просветлению воспринимаемого материала. Мрачная византийская культура нашла свое просветление в русской церковной музыке, в Покрове на Нерли и в иконах Рублева.
<…>
Наивно полагать, что при Петре произошел контакт с европейской культурой. На самом деле произошел контакт с русским пониманием Европы: Россия прорубила окно не в Европу, а в ту часть своего мира, которая физически соприкасалась с Европой.
<…>
И вот эта Европа глупейшего вольтерьянства и бесплоднейшего сциентизма была принята и немыслимо просветлена. Просветлена в Пушкине, Гоголе, Достоевском. Но уже сам процесс просветления таил в себе новый кризис, а именно кризис социалистический. Русь поющую и Русь говорящую сменила третья Русь – Русь орущая. Пустота русского духа оказалась удобной почвой для осуществления идей социализма.
<…>
Если первая русская идея, идея христианства, была принята легко и свободно, так как отвечала самой сущности русской души, если вторая идея была принята с мучительными сомнениями, но и не без внутреннего согласия, то третья идея, идея социализма, была принята «от противного», как антитезис и аннигилирующий синтез «Руси молчаливой» и «Руси говорящей». И идея эта была настолько тяжела и темна, что казалось, Россия погибла. Но русские выжили. И уже одно то, что они выжили, свидетельствует о немыслимом просветлении социализма. Может быть, ни один народ мира не вынес бы такого страшного и всепоглощающего пожара. Русские вынесли. Более того, они остались русскими, они сохранили Росси. «Будем же смотреть на него не вовсе без надежды, по крайней мере – без вражды».
Это объясняет даже то, почему из всех Макдональдсов в 13 странах мира, что я была - наш был самый вкусный. Русские все доводят до совершенства.
Просветление у русских нашли и Инстаграмм с Телеграммом: такого количества объемных и глубоких текстов в массовых соц. сетях я у иностранцев не видела.
Просветлением для России и для всего мира станет и СВО.
👍55👏17🙏3🤣3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Я сегодня довольна собой:
впервые успела за 4 часа курса повышения квалификации рассказать об:
- истории изучения аутизма
- основных психологических концепциях
- инструментах диагностики
- методах коррекции
- все раскритиковать и обозначить направление будущего этой области
Мои три женщины-слушательницы из детской онкобольницы, которые пришли просто послушать об аутизме, чтобы расширить кругозор на прикрепленном видео.
PS. Если вы работаете в медицинском учреждении (возможно, и образовательном учреждении тоже) любого города России - можете бесплатно посещать курсы повышения квалификации в СЗГМУ им. И. И. Мечникова, в т.ч. мои смысловые аттракционы.
впервые успела за 4 часа курса повышения квалификации рассказать об:
- истории изучения аутизма
- основных психологических концепциях
- инструментах диагностики
- методах коррекции
- все раскритиковать и обозначить направление будущего этой области
Мои три женщины-слушательницы из детской онкобольницы, которые пришли просто послушать об аутизме, чтобы расширить кругозор на прикрепленном видео.
PS. Если вы работаете в медицинском учреждении (возможно, и образовательном учреждении тоже) любого города России - можете бесплатно посещать курсы повышения квалификации в СЗГМУ им. И. И. Мечникова, в т.ч. мои смысловые аттракционы.
👍43
Вы меня спрашивали, как мне удаётся оставаться спокойной и тактичной:
1. Во-первых, шизоид Николай меня довоспитал: 6 лет назад я была гораздо более горячей восточной женщиной.
2. Во-вторых, профессиональная деформация.
3. В-третьих, пример Дмитрия Евгеньевича. Сегодня он даёт очередной мастер-класс на примере ответа Соловьеву:
https://youtu.be/-rbMShZDe3E
1. Во-первых, шизоид Николай меня довоспитал: 6 лет назад я была гораздо более горячей восточной женщиной.
2. Во-вторых, профессиональная деформация.
3. В-третьих, пример Дмитрия Евгеньевича. Сегодня он даёт очередной мастер-класс на примере ответа Соловьеву:
https://youtu.be/-rbMShZDe3E
YouTube
н009. Россия-Украина. Интернет против телевидения
Очередной выпуск информационного бюллетеня "Россия/Украина".
Эксклюзивные лекции и ролики, по цензурным причинам отсутствующие в общем доступе ютуб-канала:
https://boosty.to/galkovsky (если вы в России)
https://patreon.com/galkovsky (если вы не в России)…
Эксклюзивные лекции и ролики, по цензурным причинам отсутствующие в общем доступе ютуб-канала:
https://boosty.to/galkovsky (если вы в России)
https://patreon.com/galkovsky (если вы не в России)…
👏26👍7
Интересно осознают ли те, кто выступает «против войны», насколько они солидарны с позицией Украинских властей?
Ничего не говорить о войне на Донбассе 8 лет, в затем выступить «против» = согласиться с тезисом «на Донбассе живут люди второго сорта, за них переживать не надо».
Западные газеты этот тезис тоже поддержали: в них нет ни слова о нанесении удара по центру Донецка украинскими военными и гибели 20 мирных людей.
Под «людьми второго сорта на Донбассе» имеются в виду русские. Русские, которые сейчас выступают «против войны», и себя считают людьми второго сорта. Только самоубийцы могут активно выступать против своей же армии.
Самоубийство - это грех.
https://t.iss.one/dimsmirnov175/31223
Ничего не говорить о войне на Донбассе 8 лет, в затем выступить «против» = согласиться с тезисом «на Донбассе живут люди второго сорта, за них переживать не надо».
Западные газеты этот тезис тоже поддержали: в них нет ни слова о нанесении удара по центру Донецка украинскими военными и гибели 20 мирных людей.
Под «людьми второго сорта на Донбассе» имеются в виду русские. Русские, которые сейчас выступают «против войны», и себя считают людьми второго сорта. Только самоубийцы могут активно выступать против своей же армии.
Самоубийство - это грех.
https://t.iss.one/dimsmirnov175/31223
Telegram
Пул N3
👍39🤣1
Критиковать американскую культуру легко и неприятно, как бить лежачего. Если никакой «глубины американской души» нет, то с французами - все немного сложнее.
Приготовьтесь. Сегодня я обрушу свой праведный гнев и на французов.
https://t.iss.one/veronikastepanova20011/1430
Приготовьтесь. Сегодня я обрушу свой праведный гнев и на французов.
https://t.iss.one/veronikastepanova20011/1430
Telegram
Вероника Степанова
А не отдам!
Свекр Водяновой не хочет возвращать Эрмитажу, Третьяковке, музею имени Пушкина, а также частным коллекциям двести картин: Матисс, Моне, Ван Гог, Пикассо, Ренуар, Репин, Малевич, Серов, и другие.
Картины были привезены в парижский центр Louis…
Свекр Водяновой не хочет возвращать Эрмитажу, Третьяковке, музею имени Пушкина, а также частным коллекциям двести картин: Матисс, Моне, Ван Гог, Пикассо, Ренуар, Репин, Малевич, Серов, и другие.
Картины были привезены в парижский центр Louis…
👍11🤔3🤯1
В сегодняшней программе тура по Франции:
- мои заметки о 3-х путешествиях в Париж
- моя история meetoo
- исторический экскурс в Вторую Мировую войну и положение Франции
- психологический портрет петербургского философа «Технотеолога в миру»
- психологический портрет графа Льва Толстого
- психологический портрет режиссера Веса Андерсона
- психологический портрет модели Натальи Водяновой
- рекомендация фильма
Моя первая поездка в Париж
Впервые я побывала во Франции в 2015 году. Моя подруга нашла для нас тур «9 дней, 7 городов Европы, 18.000 руб.». Шесть из семи городов представляли мало интереса: Хельсинки, Гамбург и другие мелкие города. В этом туре все туристы ждали Париж.
Рубль в 2014 рухнул, но мы решили, что все равно поедем, а сэкономим на питании и перемещении. Я была согласна заваривать гречку в термокружке, отказаться от каюты парома и спать на стуле вместе с цыганами-беженцами, лишь бы увидеть Париж – в 19 лет такие лишения даже стимулировали.
Париж мне очень понравился: архитектура, музеи, язык – все как я себе представляла. Неизгладимое впечатление оставили французские символы благодарности и дружбы с Россией:
- самый красивый мост Парижа - мост Александра ||| с нимфами «Невой» и «Сеной»
- площади имени Стравинского и Дягилева
- станции метро «Сталинград» и «Севастополь» с информационными щитами, где подробно объяснялось, какую роль сыграли битвы в этих городах в победе во Второй мировой (свои фото прилагаю)
- в Париже также существует площадь «Сталинградской битвы» и Севастопольский бульвар
- улицы Санкт-Петербургская, Московская, Петра Великого, Евпаторская, Крымская, Одессы, Шагала, Прокофьева и другие
В тот момент я не считала важным разбираться в истории наименований улиц, хотя уже лишь по этому признаку можно было снимать «розовые очки» о любви французов к русским. А тогда я подумала, что во Франции русских любят больше, чем в России, и, вернувшись, бросилась интенсивней учить французский язык.
Знали ли вы, что станция метро «Сталинград» названа в честь Сталинградской битвы, а станция метро «Севастополь» в честь победы французов над русскими в Крымской войне?
И это много, о чем говорит, но требуется больше информации и примеров, которые я далее предоставлю.
- мои заметки о 3-х путешествиях в Париж
- моя история meetoo
- исторический экскурс в Вторую Мировую войну и положение Франции
- психологический портрет петербургского философа «Технотеолога в миру»
- психологический портрет графа Льва Толстого
- психологический портрет режиссера Веса Андерсона
- психологический портрет модели Натальи Водяновой
- рекомендация фильма
Моя первая поездка в Париж
Впервые я побывала во Франции в 2015 году. Моя подруга нашла для нас тур «9 дней, 7 городов Европы, 18.000 руб.». Шесть из семи городов представляли мало интереса: Хельсинки, Гамбург и другие мелкие города. В этом туре все туристы ждали Париж.
Рубль в 2014 рухнул, но мы решили, что все равно поедем, а сэкономим на питании и перемещении. Я была согласна заваривать гречку в термокружке, отказаться от каюты парома и спать на стуле вместе с цыганами-беженцами, лишь бы увидеть Париж – в 19 лет такие лишения даже стимулировали.
Париж мне очень понравился: архитектура, музеи, язык – все как я себе представляла. Неизгладимое впечатление оставили французские символы благодарности и дружбы с Россией:
- самый красивый мост Парижа - мост Александра ||| с нимфами «Невой» и «Сеной»
- площади имени Стравинского и Дягилева
- станции метро «Сталинград» и «Севастополь» с информационными щитами, где подробно объяснялось, какую роль сыграли битвы в этих городах в победе во Второй мировой (свои фото прилагаю)
- в Париже также существует площадь «Сталинградской битвы» и Севастопольский бульвар
- улицы Санкт-Петербургская, Московская, Петра Великого, Евпаторская, Крымская, Одессы, Шагала, Прокофьева и другие
В тот момент я не считала важным разбираться в истории наименований улиц, хотя уже лишь по этому признаку можно было снимать «розовые очки» о любви французов к русским. А тогда я подумала, что во Франции русских любят больше, чем в России, и, вернувшись, бросилась интенсивней учить французский язык.
Знали ли вы, что станция метро «Сталинград» названа в честь Сталинградской битвы, а станция метро «Севастополь» в честь победы французов над русскими в Крымской войне?
И это много, о чем говорит, но требуется больше информации и примеров, которые я далее предоставлю.
👍36❤5👏1
Вторая поездка в Париж
Первый раз я была в Париже 3 дня - этого было достаточно, чтобы влюбиться.
Второй раз - 3 недели, чтобы полюбить.
В 2015 году я поехала в гости к подруге, которая там находилась на языковых курсах.
В предпоследний день моего пребывания мы с ней поссорились и случайно друг друга потеряли в центре города, а связи не было.
Я 1,5 часа в растерянности блуждала на пересечении двух улиц в надежде ее найти. Сдалась и села в Старбаксе, у них был хороший бесплатный WiFi.
Ко мне подошёл знакомиться молодой француз Мэтьё - аспирант философского факультета Сорбонны. Я решила раз подругу не найти, пойду гулять, встречу ее уже дома.
Я весь вечер гуляла с Мэтьё: он рассказывал о Париже, Сорбонне, психологии и философии, франко-русской дружбе народов, показывал город. Особенно мне запомнилось, как он меня пристыдил за то, что я не смотрела фильм Тарковского «Андрей Рублев»: он воскликнул «Сэ Импосcибль!».
Проводить меня домой в 10:00 вечера он отказался, сославшись на «равенство гендеров» и предложил мне проводить его.
Уже на выходе со своей станции метро «Ля Дефанс», на площади я увидела стремительно приближающуюся в мою сторону фигуру. Это был Мэтьё. Он сказал, что передумал и нужно было повести себя «по-русски», т.е. проводить меня домой. Проводил, мы обменялись почтой. Я вернулась домой, посмотрела «Андрея Рублева» и еще несколько фильмов Тарковского. Мы изредка писали друг другу письма.
Он писал типично французские письма: «Сейчас осень. В это время нужно ездить на электричках, есть мандарины и писать стихи». Я про себя хихикала и умилялась: «на электричках нужно ездить по необходимости, мандарины нужно есть зимой - когда они созревают, а поэтам писать стихи всегда!».
Русские – это здоровый прагматизм.
Он написал очень большое трогательное письмо, когда в питерском метро случился теракт. Вкратце: «надеюсь ты и твой близкие целы. Я, как парижанин, знаю, что такое теракты. Не позволяй террористам заполонить твою жизнь страхом».
Я тогда подумала: «это и есть настоящая солидарность: несмотря на разницу в таких вторичных вопросах, как гендеры, страны и культуры – мы - представители класса интеллектуэль - можем поддержать друг друга».
Наивность крепчала.
Первый раз я была в Париже 3 дня - этого было достаточно, чтобы влюбиться.
Второй раз - 3 недели, чтобы полюбить.
В 2015 году я поехала в гости к подруге, которая там находилась на языковых курсах.
В предпоследний день моего пребывания мы с ней поссорились и случайно друг друга потеряли в центре города, а связи не было.
Я 1,5 часа в растерянности блуждала на пересечении двух улиц в надежде ее найти. Сдалась и села в Старбаксе, у них был хороший бесплатный WiFi.
Ко мне подошёл знакомиться молодой француз Мэтьё - аспирант философского факультета Сорбонны. Я решила раз подругу не найти, пойду гулять, встречу ее уже дома.
Я весь вечер гуляла с Мэтьё: он рассказывал о Париже, Сорбонне, психологии и философии, франко-русской дружбе народов, показывал город. Особенно мне запомнилось, как он меня пристыдил за то, что я не смотрела фильм Тарковского «Андрей Рублев»: он воскликнул «Сэ Импосcибль!».
Проводить меня домой в 10:00 вечера он отказался, сославшись на «равенство гендеров» и предложил мне проводить его.
Уже на выходе со своей станции метро «Ля Дефанс», на площади я увидела стремительно приближающуюся в мою сторону фигуру. Это был Мэтьё. Он сказал, что передумал и нужно было повести себя «по-русски», т.е. проводить меня домой. Проводил, мы обменялись почтой. Я вернулась домой, посмотрела «Андрея Рублева» и еще несколько фильмов Тарковского. Мы изредка писали друг другу письма.
Он писал типично французские письма: «Сейчас осень. В это время нужно ездить на электричках, есть мандарины и писать стихи». Я про себя хихикала и умилялась: «на электричках нужно ездить по необходимости, мандарины нужно есть зимой - когда они созревают, а поэтам писать стихи всегда!».
Русские – это здоровый прагматизм.
Он написал очень большое трогательное письмо, когда в питерском метро случился теракт. Вкратце: «надеюсь ты и твой близкие целы. Я, как парижанин, знаю, что такое теракты. Не позволяй террористам заполонить твою жизнь страхом».
Я тогда подумала: «это и есть настоящая солидарность: несмотря на разницу в таких вторичных вопросах, как гендеры, страны и культуры – мы - представители класса интеллектуэль - можем поддержать друг друга».
Наивность крепчала.
👍28❤12🔥7😁2
Третья и заключительная поездка в Париж
Третий и последний раз в Париже я была в 2019. Я находилась на летней школе в Голландии в рамках программы Erasmus+ для аспирантов. По ее окончании направилась в Париж на 4 дня к подруге – всего 6 часов на автобусе.
Приехала и на третий день написала Мэтьё: «я тут, выходи гулять». Я очень хотела на Монмартр, но одна идти боялась – на севере Парижа с эпицентром на вокзале Гар-дю-Нор очень много озлобленных беженцев.
Ранее у меня уже был негативный опыт взаимодействия с ними в Париже: в центре города за мной и подругой шел человек с другом и выкрикивал «давай знакомиться, рашин, рашин, иди сюда конфетка». Я наивно полагала, что, если я ему на литературном арабском без акцента «по-братски» скажу: «оставьте нас, пожалуйста, братья, мы просто хотим домой», то они отстанут. Вместо ожидаемой «солидарности» я получила следующее: эти два товарища удалились, а затем нас догнали с ещё 10 дружками. Они выкрикивали «эта русская шлюха ещё и арабский знает». Нам помог владелец одного кафе, в котором мы эти преследования пересидели.
Возвращаясь к Мэтьё. Он заверил, что с ним ко мне никто приставать не станет, взял с собой вино и мы отправились на Монмартр. Он снова рассказывал о Париже, Сорбонне, психологии и философии, франко-русской дружбе народов, показывал город, а затем стал говорить о том, что психология сделала меня параноиком и мозги мне промыл Путин в вопросе возвращения Крыма.
Я изъявила желание пойти домой, направилась в сторону метро. Мэтьё к тому моменту уже был изрядно пьян и бормотал что-то про какой-то хостел, который он для меня снял. Я сказала, что никакой хостел мне не нужен, ускорила шаг, быстро спустилась к метро, стала ждать поезд.
Мэтьё подбежал, схватил меня за руки и стал тащить, повторяя «ты должна сегодня поехать со мной, ты же русская, как ты не понимаешь, я уже снял комнату».
В «ты же русская» я услышала не американское «русская проститутка», а скорее французское «вы же русские интеллектуалы такие же любители свободной любви, как и мы – французы, что за ханжество, давай закрепим нашу дружбу». Ну или мне хотелось так думать. Я не могла поверить, что человек, который ещё утром восхищался Тарковским, Андреем Рублёвым и его иконами говорил сейчас то, что говорил. Я повторяла, что, если он не успокоится - я буду кричать и придёт полиция.
Он продолжил меня куда-то тянуть. Я на скользком полу метро в балетках неожиданно поскользнулась и упала. То, что я чувствовала было не страхом: вокруг полно людей, я могу начать кричать, в метро есть полиция, Мэтьё незначительно сильней меня, поднять и унести он меня точно никуда не сможет. Я испытывала шок, потрясение от неизвестной мне ранее грани личности этого человека.
Я поднялась и спокойным, но строгим голосом педагога спросила: не стыдно ли сейчас его маме за его поведение. Он успокоился, сказал «не знаю». На лице пробежала едва заметная гримаса стыда. В этот момент подъехал поезд, открылись двери, и я запрыгнула в вагон. Он стал бить по закрытым дверям, кричал, что хочет что-то объяснить. Но мне было уже все понятно, в т.ч. и кто такие французы.
Вы скажете, что это единичный случай, во всех странах бывает.
Я скажу, что в России со мной ничего подобного ни разу не было, но верю, что у других людей было, а затем на примере кино, литературы и философии я объясню вам, что я поняла про французов.
Чтобы человек не говорил - он говорит про себя, про то, что он пережил, узрел своими глазами и какие сделал выводы, в т. ч. и режиссеры, и писатели, и философы, а уже из совокупности этих историй можно выделить некоторую тенденцию.
Третий и последний раз в Париже я была в 2019. Я находилась на летней школе в Голландии в рамках программы Erasmus+ для аспирантов. По ее окончании направилась в Париж на 4 дня к подруге – всего 6 часов на автобусе.
Приехала и на третий день написала Мэтьё: «я тут, выходи гулять». Я очень хотела на Монмартр, но одна идти боялась – на севере Парижа с эпицентром на вокзале Гар-дю-Нор очень много озлобленных беженцев.
Ранее у меня уже был негативный опыт взаимодействия с ними в Париже: в центре города за мной и подругой шел человек с другом и выкрикивал «давай знакомиться, рашин, рашин, иди сюда конфетка». Я наивно полагала, что, если я ему на литературном арабском без акцента «по-братски» скажу: «оставьте нас, пожалуйста, братья, мы просто хотим домой», то они отстанут. Вместо ожидаемой «солидарности» я получила следующее: эти два товарища удалились, а затем нас догнали с ещё 10 дружками. Они выкрикивали «эта русская шлюха ещё и арабский знает». Нам помог владелец одного кафе, в котором мы эти преследования пересидели.
Возвращаясь к Мэтьё. Он заверил, что с ним ко мне никто приставать не станет, взял с собой вино и мы отправились на Монмартр. Он снова рассказывал о Париже, Сорбонне, психологии и философии, франко-русской дружбе народов, показывал город, а затем стал говорить о том, что психология сделала меня параноиком и мозги мне промыл Путин в вопросе возвращения Крыма.
Я изъявила желание пойти домой, направилась в сторону метро. Мэтьё к тому моменту уже был изрядно пьян и бормотал что-то про какой-то хостел, который он для меня снял. Я сказала, что никакой хостел мне не нужен, ускорила шаг, быстро спустилась к метро, стала ждать поезд.
Мэтьё подбежал, схватил меня за руки и стал тащить, повторяя «ты должна сегодня поехать со мной, ты же русская, как ты не понимаешь, я уже снял комнату».
В «ты же русская» я услышала не американское «русская проститутка», а скорее французское «вы же русские интеллектуалы такие же любители свободной любви, как и мы – французы, что за ханжество, давай закрепим нашу дружбу». Ну или мне хотелось так думать. Я не могла поверить, что человек, который ещё утром восхищался Тарковским, Андреем Рублёвым и его иконами говорил сейчас то, что говорил. Я повторяла, что, если он не успокоится - я буду кричать и придёт полиция.
Он продолжил меня куда-то тянуть. Я на скользком полу метро в балетках неожиданно поскользнулась и упала. То, что я чувствовала было не страхом: вокруг полно людей, я могу начать кричать, в метро есть полиция, Мэтьё незначительно сильней меня, поднять и унести он меня точно никуда не сможет. Я испытывала шок, потрясение от неизвестной мне ранее грани личности этого человека.
Я поднялась и спокойным, но строгим голосом педагога спросила: не стыдно ли сейчас его маме за его поведение. Он успокоился, сказал «не знаю». На лице пробежала едва заметная гримаса стыда. В этот момент подъехал поезд, открылись двери, и я запрыгнула в вагон. Он стал бить по закрытым дверям, кричал, что хочет что-то объяснить. Но мне было уже все понятно, в т.ч. и кто такие французы.
Вы скажете, что это единичный случай, во всех странах бывает.
Я скажу, что в России со мной ничего подобного ни разу не было, но верю, что у других людей было, а затем на примере кино, литературы и философии я объясню вам, что я поняла про французов.
Чтобы человек не говорил - он говорит про себя, про то, что он пережил, узрел своими глазами и какие сделал выводы, в т. ч. и режиссеры, и писатели, и философы, а уже из совокупности этих историй можно выделить некоторую тенденцию.
🔥30👍10❤2
Психологический портрет графа Льва Николаевича Толстого
Гениальный писатель - Лев Николаевич Толстой:
1. Написал замечательные произведения, отличающиеся в том числе большим объемом и большими отрывками на французском.
2. Являлся представителем аристократического рода и при этом делал вид, что только хочет быть бедным, хотя продолжал оставаться богатым и влиятельным.
3. Ругал Церковь, т. к. она ему мешала организовать свое христианство с собой во главе.
4. Выступал публично «против войны».
Толстой – это уже известный нам хиппи-сынок богатых родителей. Главные принципы его Толстовства: непротивление злу насилием, всеобщая любовь и нравственное самосовершенствование личности, минимализм во всем.
Во время русско-японской войны в 1904 Л. Н. Толстой пишет статью в британской газете под названием «Одумайтесь!».
Цитата из нее:
«Русский царь, тот самый, который призывал все народы к миру, всенародно объявляет, что, несмотря на все заботы свои о сохранении дорогого его сердцу мира, он, вследствие нападения японцев, повелевает делать по отношению японцев то же, что начали делать японцы по отношению русских, т. е. убивать их; и объявляя об этом призыве к убийству, он поминает Бога, призывая Его благословение на самое ужасное в свете преступление.»
«Одуматься» Толстой, конечно, предлагал только русским. Напавшим первыми японцам он такие письма не писал.
К фашистам в 1942 он, конечно, вышел бы обниматься с любовью.
Великобритания (в чьей газете он это все написал) поддерживала Японию в русско-японской войне, заключив с ней союз.
Российскую Империю поддерживала Франция, которая позже передумала, подписав «сердечное согласие» с Великобританией.
Архивы Толстого и сейчас находятся в Великобритании.
Ссылку на статью «Одумайтесь!» прикрепляю.
Кстати, за все эти высказывания Л. Н. Толстому ничего не было. К вопросу о кровожадности Царя Российской Империи.
https://tolstoy-lit.ru/tolstoy/publicistika/odumajtes.htm
https://porusski.me/wp-content/uploads/2018/05/tolstoy_pic_3.jpg
Гениальный писатель - Лев Николаевич Толстой:
1. Написал замечательные произведения, отличающиеся в том числе большим объемом и большими отрывками на французском.
2. Являлся представителем аристократического рода и при этом делал вид, что только хочет быть бедным, хотя продолжал оставаться богатым и влиятельным.
3. Ругал Церковь, т. к. она ему мешала организовать свое христианство с собой во главе.
4. Выступал публично «против войны».
Толстой – это уже известный нам хиппи-сынок богатых родителей. Главные принципы его Толстовства: непротивление злу насилием, всеобщая любовь и нравственное самосовершенствование личности, минимализм во всем.
Во время русско-японской войны в 1904 Л. Н. Толстой пишет статью в британской газете под названием «Одумайтесь!».
Цитата из нее:
«Русский царь, тот самый, который призывал все народы к миру, всенародно объявляет, что, несмотря на все заботы свои о сохранении дорогого его сердцу мира, он, вследствие нападения японцев, повелевает делать по отношению японцев то же, что начали делать японцы по отношению русских, т. е. убивать их; и объявляя об этом призыве к убийству, он поминает Бога, призывая Его благословение на самое ужасное в свете преступление.»
«Одуматься» Толстой, конечно, предлагал только русским. Напавшим первыми японцам он такие письма не писал.
К фашистам в 1942 он, конечно, вышел бы обниматься с любовью.
Великобритания (в чьей газете он это все написал) поддерживала Японию в русско-японской войне, заключив с ней союз.
Российскую Империю поддерживала Франция, которая позже передумала, подписав «сердечное согласие» с Великобританией.
Архивы Толстого и сейчас находятся в Великобритании.
Ссылку на статью «Одумайтесь!» прикрепляю.
Кстати, за все эти высказывания Л. Н. Толстому ничего не было. К вопросу о кровожадности Царя Российской Империи.
https://tolstoy-lit.ru/tolstoy/publicistika/odumajtes.htm
https://porusski.me/wp-content/uploads/2018/05/tolstoy_pic_3.jpg
👍42❤2🔥2
Француз Джордж Оруэлл ч. 1
Продолжаю демонстрацию влияния французской культуры на примере известных людей.
Сегодняшняя заметка будет о Джордже Оруэлле, а точнее об Эрике Артуре Блэре. Во многом она вдохновлена лекцией Галковского об этом авторе, ссылку прилагаю.
Этот писатель известен романами «1984» и «Скотный двор».
Принято считать, что эти романы описывают жизнь в СССР, но это не совсем так.
Оруэлл никогда не был в Советском Союзе, и, что важно, он считал: «Вы ничего не узнаете об иностранном государстве, пока сами в нём не поработаете».
«1984» - это роман француза о Великобритании, в которой он вырос.
Аргументы:
1. Оруэлл никогда не был в СССР, а значит то, о чем он написал, и написал очень хорошо – ему отлично знакомо и это не СССР. Оруэлл родился в Индии – Британской колонии. Вырос в Англии. Работал в Бирме, Париже и других городах Европы.
3. Оруэлл ненавидел свою школу и колледж. Школа Св. Киприяна и Итонский колледж – учебные заведения для детей высшего сословия. Вот, что он о ней пишет в мемуарах:
«Любой человек, пишущий о своем детстве, должен опасаться преувеличений и жалости к себе. Я не хочу утверждать, что я был мучеником, или что школа Св. Киприана была неким подобием Дотбойс-Холл. Но я фальсифицировал бы собственную память, если бы не записывал, что вспоминается в основном чувство отвращения. Жизнь в тесноте, с недокармливанием и недомытьем была отвратительной так, как я ее помню. <…> И почти в каждом месте глаз режет какая-то мерзкая деталь. Например, кашу мы ели из оловянных мисок. У этих мисок свешивались кромки, и под кромками собиралась скисшая каша, которая отслаивалась длинными полосками. Сама каша содержала в себе больше комков, волос и неизвестного происхождения черных крупинок, чем это представлялось возможным, если их в нее никто не клал нарочно. Начинать есть такую кашу было опасно; ее нужно было сначала перебрать. А грязная вода бассейна — он был двенадцать-пятнадцать футов в длину, и вся школа в него должна была окунаться каждое утро, и я сомневаюсь, что воду в нем меняли сколь-либо часто — и вечно сырые полотенца, пахнущие сыром».
Школа Св. Киприана была, по его словам, «миром силы, обмана и секретности», в который юный Оруэлл, застенчивый, болезненный и непривлекательный мальчик, окруженный учениками из семей, гораздо более богатых, чем его собственная, был «брошен как золотая рыбка» в «бак, полный щуки».
Чувство отвращения к школе, а затем и к колледжу – не будет способствовать любви к Родине. У нас у всех есть негативный школьный опыт, но с течением времени он как правило становится бледным на фоне воспоминаний о первой дружбе, шалостях и тех самых учителях на всю жизнь. Рассказывать о недостатках во всеуслышание могут побудить только действительно сильные негативные чувства: отвращение, обида, злость.
Если человек достаточно смел, чтобы критиковать все учреждения, где закладывалась основа его личности, что равноценно критике и всей культуры этих учреждений, и при этом он талантлив и способен на продуктивную деятельность – например, создание романов – это значит в его жизни позитивную роль сыграла другая культура, о которой он умалчивает, та, на которую он в этом кошмаре опирался.
4. Можно встретить ошибочное суждение о том, что французскому языку Оруэлла обучил Олдос Хаксли. Он действительно был учителем французского языка в Итоне, но Оруэлл знал французский с детства, т.к. его матерью была француженка – Ида Блэр из влиятельной семьи французских колонизаторов по фамилии Лимузин.
Таким образом:
1) романы «1984» и «Скотный двор» - это романы о жизни в англосаксонской культуре, а точнее – в Англии;
2) Оруэлл – носитель французской культуры и, соответственно, – француз;
3) Тот факт, что роман «1984» хорошо описывает СССР, говорит лишь о том, что в февральской революции 1917 победили англичане, чему и так достаточно подтверждений.
Продолжаю демонстрацию влияния французской культуры на примере известных людей.
Сегодняшняя заметка будет о Джордже Оруэлле, а точнее об Эрике Артуре Блэре. Во многом она вдохновлена лекцией Галковского об этом авторе, ссылку прилагаю.
Этот писатель известен романами «1984» и «Скотный двор».
Принято считать, что эти романы описывают жизнь в СССР, но это не совсем так.
Оруэлл никогда не был в Советском Союзе, и, что важно, он считал: «Вы ничего не узнаете об иностранном государстве, пока сами в нём не поработаете».
«1984» - это роман француза о Великобритании, в которой он вырос.
Аргументы:
1. Оруэлл никогда не был в СССР, а значит то, о чем он написал, и написал очень хорошо – ему отлично знакомо и это не СССР. Оруэлл родился в Индии – Британской колонии. Вырос в Англии. Работал в Бирме, Париже и других городах Европы.
3. Оруэлл ненавидел свою школу и колледж. Школа Св. Киприяна и Итонский колледж – учебные заведения для детей высшего сословия. Вот, что он о ней пишет в мемуарах:
«Любой человек, пишущий о своем детстве, должен опасаться преувеличений и жалости к себе. Я не хочу утверждать, что я был мучеником, или что школа Св. Киприана была неким подобием Дотбойс-Холл. Но я фальсифицировал бы собственную память, если бы не записывал, что вспоминается в основном чувство отвращения. Жизнь в тесноте, с недокармливанием и недомытьем была отвратительной так, как я ее помню. <…> И почти в каждом месте глаз режет какая-то мерзкая деталь. Например, кашу мы ели из оловянных мисок. У этих мисок свешивались кромки, и под кромками собиралась скисшая каша, которая отслаивалась длинными полосками. Сама каша содержала в себе больше комков, волос и неизвестного происхождения черных крупинок, чем это представлялось возможным, если их в нее никто не клал нарочно. Начинать есть такую кашу было опасно; ее нужно было сначала перебрать. А грязная вода бассейна — он был двенадцать-пятнадцать футов в длину, и вся школа в него должна была окунаться каждое утро, и я сомневаюсь, что воду в нем меняли сколь-либо часто — и вечно сырые полотенца, пахнущие сыром».
Школа Св. Киприана была, по его словам, «миром силы, обмана и секретности», в который юный Оруэлл, застенчивый, болезненный и непривлекательный мальчик, окруженный учениками из семей, гораздо более богатых, чем его собственная, был «брошен как золотая рыбка» в «бак, полный щуки».
Чувство отвращения к школе, а затем и к колледжу – не будет способствовать любви к Родине. У нас у всех есть негативный школьный опыт, но с течением времени он как правило становится бледным на фоне воспоминаний о первой дружбе, шалостях и тех самых учителях на всю жизнь. Рассказывать о недостатках во всеуслышание могут побудить только действительно сильные негативные чувства: отвращение, обида, злость.
Если человек достаточно смел, чтобы критиковать все учреждения, где закладывалась основа его личности, что равноценно критике и всей культуры этих учреждений, и при этом он талантлив и способен на продуктивную деятельность – например, создание романов – это значит в его жизни позитивную роль сыграла другая культура, о которой он умалчивает, та, на которую он в этом кошмаре опирался.
4. Можно встретить ошибочное суждение о том, что французскому языку Оруэлла обучил Олдос Хаксли. Он действительно был учителем французского языка в Итоне, но Оруэлл знал французский с детства, т.к. его матерью была француженка – Ида Блэр из влиятельной семьи французских колонизаторов по фамилии Лимузин.
Таким образом:
1) романы «1984» и «Скотный двор» - это романы о жизни в англосаксонской культуре, а точнее – в Англии;
2) Оруэлл – носитель французской культуры и, соответственно, – француз;
3) Тот факт, что роман «1984» хорошо описывает СССР, говорит лишь о том, что в февральской революции 1917 победили англичане, чему и так достаточно подтверждений.
👏35❤5👍4
Француз Джордж Оруэлл ч. 2
При попадании жевательной резинки на одежду рекомендуется поместить ее в морозильник. Спустя некоторое время нахождения в холоде и после аккуратной механической чистки жвачка от ткани отсоединится, т.к. это две разные материи. Нет гарантий, что это произойдёт совершенно бесследно.
PS. Оруэлловед В. Недошивин характеризует неустроенную и нищую жизнь Оруэлла в Париже - сына агента британской спецслужбы, отвечавшего за поставки опиума из Индии в Китай - как «бунт сродни толстовскому».
У Оруэлла и Толстого действительно много общего: и тот и другой – английские спецагенты. Шпионы.
Ссылки:
https://www.youtube.com/watch?v=TO59iuQzyIw
https://www.litmir.me/br/?b=278289&p=5
При попадании жевательной резинки на одежду рекомендуется поместить ее в морозильник. Спустя некоторое время нахождения в холоде и после аккуратной механической чистки жвачка от ткани отсоединится, т.к. это две разные материи. Нет гарантий, что это произойдёт совершенно бесследно.
PS. Оруэлловед В. Недошивин характеризует неустроенную и нищую жизнь Оруэлла в Париже - сына агента британской спецслужбы, отвечавшего за поставки опиума из Индии в Китай - как «бунт сродни толстовскому».
У Оруэлла и Толстого действительно много общего: и тот и другой – английские спецагенты. Шпионы.
Ссылки:
https://www.youtube.com/watch?v=TO59iuQzyIw
https://www.litmir.me/br/?b=278289&p=5
YouTube
075. Джордж Оруэлл. Диалектика английского социализма (начало)
Типичность и одновременно уникальность биографии Оруэлла - самого загадочного писателя Англии, человека-хамелеона.
Беседы о литературе: https://www.youtube.com/playlist?list=PL5BwB5wUDXk3nqv5AMNCsq58UOUjon9Rp
Эксклюзивные лекции и ролики, по цензурным причинам…
Беседы о литературе: https://www.youtube.com/playlist?list=PL5BwB5wUDXk3nqv5AMNCsq58UOUjon9Rp
Эксклюзивные лекции и ролики, по цензурным причинам…
👍28
Я выросла в англосаксонской колонии
В арабскую школу я пришла после средней группы Петербургского государственного детского сада. В садике у нас было две воспитательницы: «хороший и плохой полицейский». «Плохой полицейский» мучала нас требованием доедать все, что предлагается. Иногда кричала. Все.
После переезда в Кувейт меня отдали в арабскую школу. Я не знала арабского и мало что понимала. Уроки длились по 45 минут, перемен между уроками не было, за исключением одной в 15-20 минут - на обед.
Однажды, я была голодна и решила не дожидаться перерыва на обед, а на задней парте тихо скушать свой бутерброд. Учительница это заметила, подошла ко мне и сказала: «этого делать нельзя, покажи ладони, 10 ударов». Достала палку, предназначенную для битья по ладоням (!): на ее конце был квадрат размером 5*5, точно по размеру детской ладошки, и осуществила наказание: по 5 ударов по каждой.
В ужас меня повергла не новизна этого опыта, и даже не публичность процесса, и не осуществление этого совершенно незнакомым мне человеком.
А регламентированность: была специальная для этого палка, были специальные стандарты по количеству ударов за каждый проступок. Это было тут нормально.
Специальная палка висела в специально отведённом для неё месте, я ее просто раньше не замечала.
После этого мама меня из этой школы забрала, и отдала в русскую. Там было мало мест, и учиться можно было только во вторую смену - с 11:00. Возить к этому времени всем было сложно, т.к. родители в это время работали. Они попытались, не получилось.
Меня повторно отдали в русскую школу в 6 лет и уже в первую смену. С тех пор у меня появился страх, что из русской школы меня снова заберут и вернут в арабскую, поэтому в праздничные дни, когда уроки отменялись, например 8 марта, я рыдала, думая, что все, «сказка кончилась».
Отсюда у меня синдром отличницы и золотая медаль.
Мой брат тоже не сразу попал в русскую школу. Его сначала отдали в Пакистанскую. Ее особенность: детей с раннего возраста - 5-6 лет - пытают требованиями механически выучить огромное количество информации. Например, всю таблицу умножения в первом классе, и 20 новых английских слов в день. Он с мамой делал уроки до 1 часу ночи и этого всегда было мало.
В Пакистанской школе та же английская система: нет перемен, только обеденный перерыв. Дополнительные минусы: 40 человек в пустом мрачном классе, учительница много кричит на английском с индийским акцентом, дети бедуинов ведут себя в соответствии с их культурными нормами.
Ему как и мне повезло: в далеком маленьком Кувейте было маленькое русское посольство с маленькой русской школой в 50 человек. Обучение в которой, в отличии от арабской и пакистанской школы, было бесплатным для граждан РФ.
Россия нас не бросила. Россия нас спасла. Мы ещё долго были запуганны физическими наказаниями, криками и заточением в кабинетах на уроках по 2-3 часа.
Но в нормальных условиях все нормализовалось. В 10 классе я бесплатно сдала ЕГЭ, и наравне со всеми бесплатно получила высшее образование мирового уровня.
Поэтому я очень хорошо понимаю Оруэлла. И Кувейт, и Пакистан - это бывшие английские колонии. До англичан там не было ничего: в Кувейте и про нефть не знали. Кувейт был страной 3-го мира и жил добычей рыбы и жемчуга. Британской колонией Кувейт был почти 100 лет, пока его не отвоевали американцы. Все, что там есть, кроме локальных обрядов и Ислама - наследние от англосаксов.
Вспомните какой-нибудь американский фильм, хоть «Сумерки»: основные события происходят в обеденный перерыв, перемен между уроками нет.
Я жила в англосаксонской колонии. Я в ней выжила благодаря России.
В арабскую школу я пришла после средней группы Петербургского государственного детского сада. В садике у нас было две воспитательницы: «хороший и плохой полицейский». «Плохой полицейский» мучала нас требованием доедать все, что предлагается. Иногда кричала. Все.
После переезда в Кувейт меня отдали в арабскую школу. Я не знала арабского и мало что понимала. Уроки длились по 45 минут, перемен между уроками не было, за исключением одной в 15-20 минут - на обед.
Однажды, я была голодна и решила не дожидаться перерыва на обед, а на задней парте тихо скушать свой бутерброд. Учительница это заметила, подошла ко мне и сказала: «этого делать нельзя, покажи ладони, 10 ударов». Достала палку, предназначенную для битья по ладоням (!): на ее конце был квадрат размером 5*5, точно по размеру детской ладошки, и осуществила наказание: по 5 ударов по каждой.
В ужас меня повергла не новизна этого опыта, и даже не публичность процесса, и не осуществление этого совершенно незнакомым мне человеком.
А регламентированность: была специальная для этого палка, были специальные стандарты по количеству ударов за каждый проступок. Это было тут нормально.
Специальная палка висела в специально отведённом для неё месте, я ее просто раньше не замечала.
После этого мама меня из этой школы забрала, и отдала в русскую. Там было мало мест, и учиться можно было только во вторую смену - с 11:00. Возить к этому времени всем было сложно, т.к. родители в это время работали. Они попытались, не получилось.
Меня повторно отдали в русскую школу в 6 лет и уже в первую смену. С тех пор у меня появился страх, что из русской школы меня снова заберут и вернут в арабскую, поэтому в праздничные дни, когда уроки отменялись, например 8 марта, я рыдала, думая, что все, «сказка кончилась».
Отсюда у меня синдром отличницы и золотая медаль.
Мой брат тоже не сразу попал в русскую школу. Его сначала отдали в Пакистанскую. Ее особенность: детей с раннего возраста - 5-6 лет - пытают требованиями механически выучить огромное количество информации. Например, всю таблицу умножения в первом классе, и 20 новых английских слов в день. Он с мамой делал уроки до 1 часу ночи и этого всегда было мало.
В Пакистанской школе та же английская система: нет перемен, только обеденный перерыв. Дополнительные минусы: 40 человек в пустом мрачном классе, учительница много кричит на английском с индийским акцентом, дети бедуинов ведут себя в соответствии с их культурными нормами.
Ему как и мне повезло: в далеком маленьком Кувейте было маленькое русское посольство с маленькой русской школой в 50 человек. Обучение в которой, в отличии от арабской и пакистанской школы, было бесплатным для граждан РФ.
Россия нас не бросила. Россия нас спасла. Мы ещё долго были запуганны физическими наказаниями, криками и заточением в кабинетах на уроках по 2-3 часа.
Но в нормальных условиях все нормализовалось. В 10 классе я бесплатно сдала ЕГЭ, и наравне со всеми бесплатно получила высшее образование мирового уровня.
Поэтому я очень хорошо понимаю Оруэлла. И Кувейт, и Пакистан - это бывшие английские колонии. До англичан там не было ничего: в Кувейте и про нефть не знали. Кувейт был страной 3-го мира и жил добычей рыбы и жемчуга. Британской колонией Кувейт был почти 100 лет, пока его не отвоевали американцы. Все, что там есть, кроме локальных обрядов и Ислама - наследние от англосаксов.
Вспомните какой-нибудь американский фильм, хоть «Сумерки»: основные события происходят в обеденный перерыв, перемен между уроками нет.
Я жила в англосаксонской колонии. Я в ней выжила благодаря России.
👍65❤45😱1