Распоряжение о том, что село Малый Нарын будет носить такой статус, подписал глава Джидинского района 13 марта. Как написано в распоряжении, такое решение приняли сами жители села на общем сходе. Теперь в селе не будут продавать спиртное. Кроме того, с жителями будут проводить встречи и рассказывать им о вреде алкоголя. В селе живут около 230 человек.

Maлый Hapын нe пepвoe «трезвое» ceлo в pecпyбликe. B дeкaбpe пpoшлoгo гoдa глaвa Бypятии Aлeкceй Цыдeнoв cooбщaл o 21 «тpeзвoм» нaceлeннoм пyнктe. Например, в селе Тохорюкта Хоринского района запрет на продажу алкоголя действует уже 24 года.

Использование компанией «Национальные игрушки» товарных знаков «Шурале», «Су Анасы» и «Камыр-Батыр» признано УФАС недобросовестным.

Материалы дела переданы для рассмотрения вопроса о возбуждении дела об административном правонарушении.

УФАС также считает, что компания преследовала цель получить личную имущественную выгоду через взыскание компенсации за использование товарных знаков.

«Национальные игрушки» — правообладатель товарных знаков «Шурале», «Су Анасы», «Алтынчеч», «Камыр-Батыр» и «Казанская царица». Компания ранее подала иск в Арбитражный суд против театра кукол «Экият» за использование этих знаков.

В декабре 2024 года депутат Госдумы от Татарстана Айрат Фаррахов направил обращение к прокурору Республики Татарстан Альберту Суяргулову с просьбой проверить законность действий компании.

В начале ноября 2024 года компания также подала иск к ООО «Казанские подарки» о взыскании компенсации за нарушение исключительного права на товарный знак в размере 200 тыс. руб. Арбитражный суд Республики Татарстан вынес решение обязать компанию уничтожить фигурки духа леса Шурале из татарских сказок, признав их нарушением исключительного права на товарный знак.

Несколько лет назад корреспондент югорской газеты «Ханты ясанг» Владимир Енов официально стал сказочником — начал выпускать сборники с хантыйскими сказками, которые слышал в детстве. Правда, как признается писатель, сказочником он был всегда, удивительные персонажи хантыйской мифологии сопровождают его всю жизнь. Сейчас произведения Владимира Енова включены в школьную программу, по ним пишут сочинения дети в Югре и на Ямале.

О том, какое место сейчас национальная сказка занимает в жизни семьи, и о фольклорных хантыйских традициях Владимир Енов рассказал в интервью.

Копка могил в Якутии — это настоящее испытание. Зимой земля промерзает так, что лопатой её не взять, поэтому копщики отогревают почву кострами, слой за слоем, в течение нескольких дней. Иногда в ход идут топоры и отбойные молотки, чтобы ускорить работу.

Блогер из Якутска Анастасия Груздева показала работу копщиков могил. Весь процесс может занимать до трех дней. Работа тяжелая, но прибыльная: за один заказ можно заработать от 16 до 30 тысяч рублей.

Якутские похоронные традиции уникальны: в могилу кладут деревянный короб, в который укладывают гроб. Это отголоски древней традиции захоронения умерших. По шаманским обычаям якуты заворачивали тело умершего в бересту, ей же покрывали землю внутри могилы. Гроб в якутском языке символично называют ийэ мас (мать-дерево), а могильный сруб — аҕа мас (отец-дерево).

Подробности о ритуалах прощания в Якутии здесь.

Взяться за производство ароматов — большая смелость, но мастера из разных уголков страны изучают парфюмерное мастерство с нуля и создают уникальные купажи. Разве где-то ещё можно встретить духи с запахом чая с молоком, чак-чака и карельского леса?

Тут вспоминают истории парфюмеров из разных уголков России.

Среди ключевых поправок:

Расширение понятия «объединения малочисленных народов». Теперь к ним относятся и муниципальные предприятия (МУПы), занимающиеся традиционными промыслами — оленеводством, охотой и рыболовством. Они получат право на компенсацию ущерба от хозяйственной деятельности, затрагивающей их земли. В Якутии таких предприятий 13, но ранее они не подпадали под действие закона.

Уточнение формулировок закона 2022 года. Документ конкретизирует виды разрешенной деятельности, устраняя неточности в трактовке норм.

Обязательное информирование населения. Заказчики экспертизы теперь обязаны доводить информацию о планируемых работах до жителей муниципалитетов любым доступным способом и отвечать на их обращения.

Расширение роли органов местного самоуправления. Они становятся полноправными участниками процесса этнологической экспертизы и могут получать компенсации в случаях, если у затронутых земель нет официальных правообладателей.

Точные формулировки о проведении экспертизы. Для уточнения прав и обязанностей экспертной комиссии и экспертной группы этнологической экспертизы вносится новая редакция статьи, конкретизирующая лиц, права и обязанности которых прописаны в законе.

Уточнение процедуры направления положительного заключения экспертизы. Предлагается точнее определить процедуру направления положительного заключения этнологической экспертизы в Совет представителей коренных малочисленных народов Севера при главе Республики Саха (Якутия).

На берегу Охотского моря, в устье реки Большая Гарманда, в 535 км от Магадана и в шести тысячах километрах от Москвы расположился поселок Эвенск — административный центр Северо-Эвенского района Магаданской области. Это одна из самых отдаленных от Магадана территорий региона, суровое побережье Охотского моря, где дикая и безлюдная тайга начинается сразу за окраиной. Здесь живут 1200 человек. Летом добраться до Эвенска можно по временной дороге, зимой ее заносит до непроходимости, и тогда — только самолетом.

В то время как многие стремятся уехать из отдаленных северных поселений в крупные города, Людмила Бадакина, зубной врач из Республики Алтай, представительница народа алтай-кижи 12 лет назад сюда приехала и уезжать не планирует. Во-первых, говорит, не нужна ей «ускоренная жизнь» больших городов. А во-вторых, если уедет — кто будет детям зубы лечить?

История из Эвенска.