💯 اجماع علماي #اهل‌سنت بر گمراهي #أبوحنيفة
📝 اهل سنت هميشه ادعا ميكنند كه مذاهب چهارگانه شان در اصول متفق هستند و با يكديگر اختلافي ندارند ، ما براي اين قول شان مدرك صحيحي نيافتيم ولي يك مسأله است كه آن اجماعي است در ميان مذاهب فقهي‌شان و آن هم مسأله گمراه بودن #أبوحنيفة است:
🔹 حدَّثَنَا مُحَمَّد بن علي بن مخلد الوراق- لفظا- قال في كتابي عَنْ أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بن صالح الأسدي الفقيه المالكي قَالَ: سمعت أبا بكر بْن أَبِي داود السجستاني يوما وهو يقول لأصحابه: ما تقولون في مسألة اتفق عليها مالك وأصحابه ، والشافعي وأصحابه ، والأوزاعي وأصحابه ، والحسن بن صالح وأصحابه ، وسفيان الثوري وأصحابه، وأحمد بن حنبل وأصحابه؟ فقالوا له: يا أبا بكر لا تكون مسألة أصح من هذه. فقال: 👈هؤلاء كلهم اتفقوا على تضليل أبي حنيفة👉
🔸 أبو بكر بن أبي داود سجستاني به دوستان و أصحابش ميگفت: نظر شما چيست در مورد مسئله‌اي كه بر آن مالك و يارانش ، شافعي و يارانش ، اوزاعي و يارانش ، حسن بن صالح و يارانش و سفيان ثوري و يارانش و احمد بن حنبل و يارانش اتفاق نظر دارند؟ دوستان و اصحاب ابوبكر سجستاني گفتند: مسئله‌اي صحيح‌تر ، به اين شكل نيست. سجستاني گفت: تمام اينها اتفاق نظر دارند بر گمراهي ابوحنيفه.
📚 الكتاب: تاريخ بغداد وذيوله ؛ ج: ۱۳ ، ص: ۳۸۳
لينك مطلب در اين كتاب از سايت‌هاي آنلاين اهل‌سنت:
🌐 https://shamela.ws/browse.php/book-23764#page-5904
🔶=🔶=🔶=🔶=🔶=🔶
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
📝 اهل سنت هميشه ادعا ميكنند كه مذاهب چهارگانه شان در اصول متفق هستند و با يكديگر اختلافي ندارند ، ما براي اين قول شان مدرك صحيحي نيافتيم ولي يك مسأله است كه آن اجماعي است در ميان مذاهب فقهي‌شان و آن هم مسأله گمراه بودن #أبوحنيفة است:
🔹 حدَّثَنَا مُحَمَّد بن علي بن مخلد الوراق- لفظا- قال في كتابي عَنْ أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بن صالح الأسدي الفقيه المالكي قَالَ: سمعت أبا بكر بْن أَبِي داود السجستاني يوما وهو يقول لأصحابه: ما تقولون في مسألة اتفق عليها مالك وأصحابه ، والشافعي وأصحابه ، والأوزاعي وأصحابه ، والحسن بن صالح وأصحابه ، وسفيان الثوري وأصحابه، وأحمد بن حنبل وأصحابه؟ فقالوا له: يا أبا بكر لا تكون مسألة أصح من هذه. فقال: 👈هؤلاء كلهم اتفقوا على تضليل أبي حنيفة👉
🔸 أبو بكر بن أبي داود سجستاني به دوستان و أصحابش ميگفت: نظر شما چيست در مورد مسئله‌اي كه بر آن مالك و يارانش ، شافعي و يارانش ، اوزاعي و يارانش ، حسن بن صالح و يارانش و سفيان ثوري و يارانش و احمد بن حنبل و يارانش اتفاق نظر دارند؟ دوستان و اصحاب ابوبكر سجستاني گفتند: مسئله‌اي صحيح‌تر ، به اين شكل نيست. سجستاني گفت: تمام اينها اتفاق نظر دارند بر گمراهي ابوحنيفه.
📚 الكتاب: تاريخ بغداد وذيوله ؛ ج: ۱۳ ، ص: ۳۸۳
لينك مطلب در اين كتاب از سايت‌هاي آنلاين اهل‌سنت:
🌐 https://shamela.ws/browse.php/book-23764#page-5904
🔶=🔶=🔶=🔶=🔶=🔶
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
🔹 علوم فرشتگان و انبیا در نزد ائمه اهل‌البیت (صلوات الله علیهم)
📝 جناب صفار (قدس سرّه) با سند صحيح روايت ميكنند:
💠 حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن ربعي عن الفضيل بن يسار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن لله علمين علم علمه ملائكته ورسله وعلم عنده لا يعلمه الا هو فما كانت الملائكة والرسل تعلمه نحن نعلمه أو ما شاء الله من ذلك.
🔸 امام صادق (علیه السلام) ميفرمايند: براي خداوند دو نوع علم وجود دارد ، علمي كه به ملائكه و رسولانش آموخته است و علمي كه مگر خداوند آن را كسي نميداند ، علمي كه به ملائكه و رسولان داده است را ما ميدانيم يا هر اندازه كه خداوند بخواهد ميدانيم.
📚 بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - الصفحة ۱۴۵
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
📝 جناب صفار (قدس سرّه) با سند صحيح روايت ميكنند:
💠 حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن ربعي عن الفضيل بن يسار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن لله علمين علم علمه ملائكته ورسله وعلم عنده لا يعلمه الا هو فما كانت الملائكة والرسل تعلمه نحن نعلمه أو ما شاء الله من ذلك.
🔸 امام صادق (علیه السلام) ميفرمايند: براي خداوند دو نوع علم وجود دارد ، علمي كه به ملائكه و رسولانش آموخته است و علمي كه مگر خداوند آن را كسي نميداند ، علمي كه به ملائكه و رسولان داده است را ما ميدانيم يا هر اندازه كه خداوند بخواهد ميدانيم.
📚 بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - الصفحة ۱۴۵
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
📌 فحش دادن مروان بن الحکم -لعنة الله عليهما- بر منبر به حضرت امير مؤمنان -عليه السّلام-
✍️ ابی الفداء بن کثیر -که کتاب‌های او از کتب معتبر در نزد سلفیون، وهابیون و اهل‌سنّت بشمار می‌رود- در شرح حال مروان بن حکم -لعنة الله عليهما- مى‌نویسد:
🔹 ولما كان متوليا على المدينة لمعاوية كان يسب عليا كل جمعة على المنبر
🔸 و هنگامی که او والی مدینه برای معاویه بود، هر جمعه بر منبر به حضرت علی -علیه السّلام- را فحش می‌داد.
📚 البداية والنهاية - ابن كثير - ج ٨ - الصفحة ٣٦٤
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
✍️ ابی الفداء بن کثیر -که کتاب‌های او از کتب معتبر در نزد سلفیون، وهابیون و اهل‌سنّت بشمار می‌رود- در شرح حال مروان بن حکم -لعنة الله عليهما- مى‌نویسد:
🔹 ولما كان متوليا على المدينة لمعاوية كان يسب عليا كل جمعة على المنبر
🔸 و هنگامی که او والی مدینه برای معاویه بود، هر جمعه بر منبر به حضرت علی -علیه السّلام- را فحش می‌داد.
📚 البداية والنهاية - ابن كثير - ج ٨ - الصفحة ٣٦٤
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
🔹 اعطای علوم فرشتگان و انبیا (علیهم السلام) به ائمه اهل‌البیت (صلوات الله علیهم)
📝 مرحوم صفار قمی (رحمه الله) با سند صحيح روايت ميكنند:
💠 حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن حنان الكندي عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال إن لله علما خاصا وعلما عاما فاما علمه الخاص فالذي لم يطلع عليه ملائكته المقربون وأنبياؤه المرسلون واما علمه العام فهو الذي اطلع ملائكته المقربون وأنبياؤه المرسلون فقد وقع علينا من رسول الله.
🔸 امام باقر (ع) ميفرمايند: براي خداوند دو علم است ، علم خاص و عام ، علم خاصش علمي است كه فرشتگان و پيامبران مقرّب و انبياي فرستاده شده بدان آگاه نيستند ، امّا علم عامش علمي است كه فرشتگان و پيامبران مقرّب و انبياي فرستاده شده به آن آگاه هستند ، همانا اين علم براي ما واقع شده است از جهت پيامبر خدا (صلی الله علیه وآله).
📚بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - الصفحة ۱۴۴
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
📝 مرحوم صفار قمی (رحمه الله) با سند صحيح روايت ميكنند:
💠 حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن حنان الكندي عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال إن لله علما خاصا وعلما عاما فاما علمه الخاص فالذي لم يطلع عليه ملائكته المقربون وأنبياؤه المرسلون واما علمه العام فهو الذي اطلع ملائكته المقربون وأنبياؤه المرسلون فقد وقع علينا من رسول الله.
🔸 امام باقر (ع) ميفرمايند: براي خداوند دو علم است ، علم خاص و عام ، علم خاصش علمي است كه فرشتگان و پيامبران مقرّب و انبياي فرستاده شده بدان آگاه نيستند ، امّا علم عامش علمي است كه فرشتگان و پيامبران مقرّب و انبياي فرستاده شده به آن آگاه هستند ، همانا اين علم براي ما واقع شده است از جهت پيامبر خدا (صلی الله علیه وآله).
📚بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - الصفحة ۱۴۴
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
💠 ترک سنّت توسط صحابه بخاطر بغض با حضرت امیر مؤمنان (علیه الصلاة والسلام)
📝 نسائی (عالم بزرگ و محدیث خبیر) اهل‌سنّت بسند معتبر روایت می‌کند که صحابه بخاطر بغضی که با حضرت امیر مؤمنان (علیه السّلام) داشتند، سنّت حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه وآله) را ترک می‌کردند:
🔹 عن سعيد بن جبير قال : كنت مع بن عباس بعرفات فقال ما لي لا أسمع الناس يلبون قلت يخافون من معاوية فخرج بن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي
✅ قال الشيخ الألباني : صحيح الإسناد
🔸 از سعید بن جبیر نقل است که همراه با ابن‌عباس در عرفات بودم، ابن‌عباس به من گفت: ای سعید! چرا نمىشنوم که مردم لبیک اللهم لبیک بگویند؟ گفتم: از معاویه مى‌ترسند. ابن‌عباس از چادرش بیرون آمده بلند گفت: لبیک اللهم لبیک، از سر دشمنى با حضرت على (علیه السّلام) سنت پیامبر (صلّی الله علیه وآله) را ترک کردهاند.
📚 صحيح سنن النسائي ؛ جلد: ۲ ، صفحه: ۳۴۳ ، حديث: ۳۰۰۶
☑️ محمد ناصر الدین ألبانی که از وهابیون و نواصب مشهور و معروف می‌باشد سند این روایت را صحیح می‌داند.
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
📝 نسائی (عالم بزرگ و محدیث خبیر) اهل‌سنّت بسند معتبر روایت می‌کند که صحابه بخاطر بغضی که با حضرت امیر مؤمنان (علیه السّلام) داشتند، سنّت حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه وآله) را ترک می‌کردند:
🔹 عن سعيد بن جبير قال : كنت مع بن عباس بعرفات فقال ما لي لا أسمع الناس يلبون قلت يخافون من معاوية فخرج بن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي
✅ قال الشيخ الألباني : صحيح الإسناد
🔸 از سعید بن جبیر نقل است که همراه با ابن‌عباس در عرفات بودم، ابن‌عباس به من گفت: ای سعید! چرا نمىشنوم که مردم لبیک اللهم لبیک بگویند؟ گفتم: از معاویه مى‌ترسند. ابن‌عباس از چادرش بیرون آمده بلند گفت: لبیک اللهم لبیک، از سر دشمنى با حضرت على (علیه السّلام) سنت پیامبر (صلّی الله علیه وآله) را ترک کردهاند.
📚 صحيح سنن النسائي ؛ جلد: ۲ ، صفحه: ۳۴۳ ، حديث: ۳۰۰۶
☑️ محمد ناصر الدین ألبانی که از وهابیون و نواصب مشهور و معروف می‌باشد سند این روایت را صحیح می‌داند.
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
💠 فحش‌دادن صحابه و تابعین به وجود مقدس حضرت امیر مؤمنان علی بن أبی طالب (صلوات الله وسلامه علیهما) بر روی منابر در کلام ام‌المؤمنین ام‌سلمه (سلام الله علیها)
🔹 عن أبي عبد الله الجدَلي قال: قالت لي أم سلمة: أيُسب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينكم على المنابر؟! قلت: سبحان الله! وأنى يسب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟! قالت: أ ليس يُسَبُّ علي بن أبي طالب ومن يحبه؟ وأشهد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يحبه!
✅ قلت: وهذا إسناد جيد، ورجاله كلهم ثقات، وفي السدي- واسمه إسماعيل بن عبد الرحمن- كلام يسير لا يضر، وهو من رجال مسلم.
🔸 أبو عبد الله جدلی می‌گوید: ام‌سلمه (سلام الله علیها) به من فرمودند: آیا کسی پیامبر خدا (صلّی الله علیه وآله) را در میان شما بر فراز منابر فحش می‌دهد؟ ابوعبد الله جدلی گفت: سبحان الله! چگونه این ممکن است؟ ام‌سلمه فرمودند: مگر نه اینکه آنان حضرت علی بن ابی طالب (صلوات الله علیهما) و دوستدارانش را فحش می‌دهند؟ شهادت می‌دهم که رسول خدا (صلّی الله علیه وآله) حضرت علی (علیه السّلام) را دوست می‌داشتند.
📚 سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - ناصر الدين ألباني - ج ٧ - الصفحة ٩٩٦ - ٩٩٧
🔰 محمّد ناصر الدین ألبانی سلفی ناصبی معاصر سند این روایت را معتبر می‌داند و این روایت روایت را از جمله احادیث صحیحه در کتاب خود نقل می‌کند!
☑️ به خوبی واضح می‌شود که حضرت ام‌المؤمنین ام‌سلمه (سلام الله علیها) از فحش‌دادن به حضرت امیر مؤمنان (صلوات الله علیه) بیزاری می‌جستند و از این اعلام برائت نیز ثابت می‌شود که زمانی در حضور صحابه و اکابر تابعین به حضرت امیر مؤمنان (صلوات الله وسلامه علیه) و یاران‌شان بر روی منابر فحش می‌دادند!
😏 آری خیر القرون برادران عزیز ما اینطوری است که بهترین قرون با سب امیر مؤمنان (علیه السّلام) سپری شد!
👊 بر نواصب لعنت 👊
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
🔹 عن أبي عبد الله الجدَلي قال: قالت لي أم سلمة: أيُسب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينكم على المنابر؟! قلت: سبحان الله! وأنى يسب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟! قالت: أ ليس يُسَبُّ علي بن أبي طالب ومن يحبه؟ وأشهد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يحبه!
✅ قلت: وهذا إسناد جيد، ورجاله كلهم ثقات، وفي السدي- واسمه إسماعيل بن عبد الرحمن- كلام يسير لا يضر، وهو من رجال مسلم.
🔸 أبو عبد الله جدلی می‌گوید: ام‌سلمه (سلام الله علیها) به من فرمودند: آیا کسی پیامبر خدا (صلّی الله علیه وآله) را در میان شما بر فراز منابر فحش می‌دهد؟ ابوعبد الله جدلی گفت: سبحان الله! چگونه این ممکن است؟ ام‌سلمه فرمودند: مگر نه اینکه آنان حضرت علی بن ابی طالب (صلوات الله علیهما) و دوستدارانش را فحش می‌دهند؟ شهادت می‌دهم که رسول خدا (صلّی الله علیه وآله) حضرت علی (علیه السّلام) را دوست می‌داشتند.
📚 سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - ناصر الدين ألباني - ج ٧ - الصفحة ٩٩٦ - ٩٩٧
🔰 محمّد ناصر الدین ألبانی سلفی ناصبی معاصر سند این روایت را معتبر می‌داند و این روایت روایت را از جمله احادیث صحیحه در کتاب خود نقل می‌کند!
☑️ به خوبی واضح می‌شود که حضرت ام‌المؤمنین ام‌سلمه (سلام الله علیها) از فحش‌دادن به حضرت امیر مؤمنان (صلوات الله علیه) بیزاری می‌جستند و از این اعلام برائت نیز ثابت می‌شود که زمانی در حضور صحابه و اکابر تابعین به حضرت امیر مؤمنان (صلوات الله وسلامه علیه) و یاران‌شان بر روی منابر فحش می‌دادند!
😏 آری خیر القرون برادران عزیز ما اینطوری است که بهترین قرون با سب امیر مؤمنان (علیه السّلام) سپری شد!
👊 بر نواصب لعنت 👊
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
💠 اعتراض حضرت امير مؤمنان (عليه السّلام) به غصب خلافت‌شان و برترى‌دادن ديگران بر آن‌حضرت
📝 سيد رضى (قدس سرّه) در نهج البلاغة روايت مى‌كند:
🔹 فَوَ اللَّه مَا زِلْتُ مَدْفُوعاً عَنْ حَقِّي مُسْتَأْثَراً عَلَيَّ مُنْذُ قَبَضَ اللَّه نَبِيَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه حَتَّى يَوْمِ النَّاسِ هَذَا
🔸 به خدا سوگند ، پس از رحلت حضرت رسول اكرم (صلّى الله عليه وآله) تا امروز پيوسته حقّ مرا از من باز داشته‌اند ، و ديگرى را بر من مقدّم داشته‌اند .
📚 نهج البلاغة - السيد الرضي - الصفحة ۶۱ - خطبة ۶
🌹 اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ مَانِعِيهِمْ حُقُوقَهُمْ 🌹
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
📝 سيد رضى (قدس سرّه) در نهج البلاغة روايت مى‌كند:
🔹 فَوَ اللَّه مَا زِلْتُ مَدْفُوعاً عَنْ حَقِّي مُسْتَأْثَراً عَلَيَّ مُنْذُ قَبَضَ اللَّه نَبِيَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه حَتَّى يَوْمِ النَّاسِ هَذَا
🔸 به خدا سوگند ، پس از رحلت حضرت رسول اكرم (صلّى الله عليه وآله) تا امروز پيوسته حقّ مرا از من باز داشته‌اند ، و ديگرى را بر من مقدّم داشته‌اند .
📚 نهج البلاغة - السيد الرضي - الصفحة ۶۱ - خطبة ۶
🌹 اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ مَانِعِيهِمْ حُقُوقَهُمْ 🌹
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
💯 عائشه، معاویه، طلحه، زبیر، عمرو بن العاص و دها نفر از صحابه از دشمنان خداوند هستند!
✍️ روایتی در کتب اهل‌خلاف موجود است که حتی «محمّد ناصر الدین ألبانی» سلفی ناصبی مشهور معاصر آن را صحیح می‌داند:
🔹 3966 - «عادى الله من عادى عليا» ... [ابن مندة] عن رافع مولى عائشة. (صحيح)
🔸 رسول خدا -صلّی الله علیه وآله- فرمودند: خداوند دشمن باشد با هر کسی که با حضرت علی -علیه السّلام- دشمنی کند!
📚 صحيح الجامع الصغير وزيادته ؛ ج: 2 ، ص: 735
🔰 نکته: طبق کتب معتبر اهل‌خلاف اعم از کتب حدیثی، سیره، تاریخ و... متفق هستند که عایشه و اتباع آن زن امثال طلحه و زبیر و دیگر از صحابه در مقابل حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- ایستادند و با آن‌حضرت به ستیزه پرداختند (جنگ جمل)، و معاویه و اتباع او در جنگ صفین نیز در مقابل فخر عالم و آدم حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- نیز جنگ کردند!
⁉️ حال سوال مهم ما از جماعت مخالف این می‌باشد که چرا کسی که دشمن خداست به تصریح نبی‌اکرم -صلّی الله علیه وآله- او را محترم می‌شمارید و او را از زمره مؤمنان می‌دانید؟
‼️ آیا بنظر شما مخالفین، دشمنان خدا که طبق کتب خودتان به شما نشان دادیم که عائشه، معاویه، طلحه، زبیر و دیگر صحابه‌ای که با امیرمؤمنان -علیه السّلام- جنگ کردند بهشتی هستند؟
⁉️ آیا کسانی که در جنگ جمل و صفین در مقابل حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- ایستادند مؤمن بودند از نظر شما مخالفین یا خیر؟
🔺 ما قضاوتی نمی‌کنیم در اینباره فقط شما عزیز اهل‌سنّت برای یکبار هم که شده کمی فکر کنید و تعصب را کنار بگذارید و قضاوت کنید که شما چه کسانی را محترم می‌شمارید، همان کسانیکه دشمنان خداوند هستند به تصریح کتب خودتان!
☑️ والله اگر شما دوست عزیز سنی را دوست نداشتم هرگز که بیایم و برای شما حق را نشان بدهم؛ خواهشا کمی فکر کنید و پرده‌های تعصب مذهبی که توسط مزدوران به شما القا شده است را بدرید.
🙏 التماس تفکر
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
✍️ روایتی در کتب اهل‌خلاف موجود است که حتی «محمّد ناصر الدین ألبانی» سلفی ناصبی مشهور معاصر آن را صحیح می‌داند:
🔹 3966 - «عادى الله من عادى عليا» ... [ابن مندة] عن رافع مولى عائشة. (صحيح)
🔸 رسول خدا -صلّی الله علیه وآله- فرمودند: خداوند دشمن باشد با هر کسی که با حضرت علی -علیه السّلام- دشمنی کند!
📚 صحيح الجامع الصغير وزيادته ؛ ج: 2 ، ص: 735
🔰 نکته: طبق کتب معتبر اهل‌خلاف اعم از کتب حدیثی، سیره، تاریخ و... متفق هستند که عایشه و اتباع آن زن امثال طلحه و زبیر و دیگر از صحابه در مقابل حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- ایستادند و با آن‌حضرت به ستیزه پرداختند (جنگ جمل)، و معاویه و اتباع او در جنگ صفین نیز در مقابل فخر عالم و آدم حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- نیز جنگ کردند!
⁉️ حال سوال مهم ما از جماعت مخالف این می‌باشد که چرا کسی که دشمن خداست به تصریح نبی‌اکرم -صلّی الله علیه وآله- او را محترم می‌شمارید و او را از زمره مؤمنان می‌دانید؟
‼️ آیا بنظر شما مخالفین، دشمنان خدا که طبق کتب خودتان به شما نشان دادیم که عائشه، معاویه، طلحه، زبیر و دیگر صحابه‌ای که با امیرمؤمنان -علیه السّلام- جنگ کردند بهشتی هستند؟
⁉️ آیا کسانی که در جنگ جمل و صفین در مقابل حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- ایستادند مؤمن بودند از نظر شما مخالفین یا خیر؟
🔺 ما قضاوتی نمی‌کنیم در اینباره فقط شما عزیز اهل‌سنّت برای یکبار هم که شده کمی فکر کنید و تعصب را کنار بگذارید و قضاوت کنید که شما چه کسانی را محترم می‌شمارید، همان کسانیکه دشمنان خداوند هستند به تصریح کتب خودتان!
☑️ والله اگر شما دوست عزیز سنی را دوست نداشتم هرگز که بیایم و برای شما حق را نشان بدهم؛ خواهشا کمی فکر کنید و پرده‌های تعصب مذهبی که توسط مزدوران به شما القا شده است را بدرید.
🙏 التماس تفکر
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
Forwarded from کانال ندای شیعه (محامي أهل‌البيت (مؤمن‌الطاق))
💯 عائشه، معاویه، طلحه، زبیر، عمرو بن العاص و دها نفر از صحابه از دشمنان خداوند هستند!
✍️ روایتی در کتب اهل‌خلاف موجود است که حتی «محمّد ناصر الدین ألبانی» سلفی ناصبی مشهور معاصر آن را صحیح می‌داند:
🔹 3966 - «عادى الله من عادى عليا» ... [ابن مندة] عن رافع مولى عائشة. (صحيح)
🔸 رسول خدا -صلّی الله علیه وآله- فرمودند: خداوند دشمن باشد با هر کسی که با حضرت علی -علیه السّلام- دشمنی کند!
📚 صحيح الجامع الصغير وزيادته ؛ ج: 2 ، ص: 735
🔰 نکته: طبق کتب معتبر اهل‌خلاف اعم از کتب حدیثی، سیره، تاریخ و... متفق هستند که عایشه و اتباع آن زن امثال طلحه و زبیر و دیگر از صحابه در مقابل حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- ایستادند و با آن‌حضرت به ستیزه پرداختند (جنگ جمل)، و معاویه و اتباع او در جنگ صفین نیز در مقابل فخر عالم و آدم حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- نیز جنگ کردند!
⁉️ حال سوال مهم ما از جماعت مخالف این می‌باشد که چرا کسی که دشمن خداست به تصریح نبی‌اکرم -صلّی الله علیه وآله- او را محترم می‌شمارید و او را از زمره مؤمنان می‌دانید؟
‼️ آیا بنظر شما مخالفین، دشمنان خدا که طبق کتب خودتان به شما نشان دادیم که عائشه، معاویه، طلحه، زبیر و دیگر صحابه‌ای که با امیرمؤمنان -علیه السّلام- جنگ کردند بهشتی هستند؟
⁉️ آیا کسانی که در جنگ جمل و صفین در مقابل حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- ایستادند مؤمن بودند از نظر شما مخالفین یا خیر؟
🔺 ما قضاوتی نمی‌کنیم در اینباره فقط شما عزیز اهل‌سنّت برای یکبار هم که شده کمی فکر کنید و تعصب را کنار بگذارید و قضاوت کنید که شما چه کسانی را محترم می‌شمارید، همان کسانیکه دشمنان خداوند هستند به تصریح کتب خودتان!
☑️ والله اگر شما دوست عزیز سنی را دوست نداشتم هرگز که بیایم و برای شما حق را نشان بدهم؛ خواهشا کمی فکر کنید و پرده‌های تعصب مذهبی که توسط مزدوران به شما القا شده است را بدرید.
🙏 التماس تفکر
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
✍️ روایتی در کتب اهل‌خلاف موجود است که حتی «محمّد ناصر الدین ألبانی» سلفی ناصبی مشهور معاصر آن را صحیح می‌داند:
🔹 3966 - «عادى الله من عادى عليا» ... [ابن مندة] عن رافع مولى عائشة. (صحيح)
🔸 رسول خدا -صلّی الله علیه وآله- فرمودند: خداوند دشمن باشد با هر کسی که با حضرت علی -علیه السّلام- دشمنی کند!
📚 صحيح الجامع الصغير وزيادته ؛ ج: 2 ، ص: 735
🔰 نکته: طبق کتب معتبر اهل‌خلاف اعم از کتب حدیثی، سیره، تاریخ و... متفق هستند که عایشه و اتباع آن زن امثال طلحه و زبیر و دیگر از صحابه در مقابل حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- ایستادند و با آن‌حضرت به ستیزه پرداختند (جنگ جمل)، و معاویه و اتباع او در جنگ صفین نیز در مقابل فخر عالم و آدم حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- نیز جنگ کردند!
⁉️ حال سوال مهم ما از جماعت مخالف این می‌باشد که چرا کسی که دشمن خداست به تصریح نبی‌اکرم -صلّی الله علیه وآله- او را محترم می‌شمارید و او را از زمره مؤمنان می‌دانید؟
‼️ آیا بنظر شما مخالفین، دشمنان خدا که طبق کتب خودتان به شما نشان دادیم که عائشه، معاویه، طلحه، زبیر و دیگر صحابه‌ای که با امیرمؤمنان -علیه السّلام- جنگ کردند بهشتی هستند؟
⁉️ آیا کسانی که در جنگ جمل و صفین در مقابل حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- ایستادند مؤمن بودند از نظر شما مخالفین یا خیر؟
🔺 ما قضاوتی نمی‌کنیم در اینباره فقط شما عزیز اهل‌سنّت برای یکبار هم که شده کمی فکر کنید و تعصب را کنار بگذارید و قضاوت کنید که شما چه کسانی را محترم می‌شمارید، همان کسانیکه دشمنان خداوند هستند به تصریح کتب خودتان!
☑️ والله اگر شما دوست عزیز سنی را دوست نداشتم هرگز که بیایم و برای شما حق را نشان بدهم؛ خواهشا کمی فکر کنید و پرده‌های تعصب مذهبی که توسط مزدوران به شما القا شده است را بدرید.
🙏 التماس تفکر
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
👀 بن عثيمين: خدا دو چشم دارد!
💯 علمای سلفی و وهابی که حقیقت عقیده‌ی آنان در توحید به تجسیم و تشبیه منتهی می‌شود حتی برای خدا چشم نیز در نظر گرفته و تعداد آن را هم دو عدد دانسته اند!
✍️ بن عثيمين -یکی از اکابر مفتیان وهابی ناصبی- در کتابی که برای شرح عقاید اهل‌سنت و وهابیت کرده است اینگونه می‌نویسد:
🔹 وقد دل الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لله عينين اثنتين فقط
🔸 همانا حدیث صحیح دلالت بر این دارد که رسول خدا (صلّی الله علیه وآله) فرمودند: خداوند فقط دو چشم دارد.
📚 شرح العقيدة الواسطية ؛ جلد: ۱ ، صفحه: ٣۱٢
🔰 سخنی با اهل‌سنت: عزیز برادر! شما را دوست دارم و اگر شما را دوست نداشتم محال بود که این مطالب علمی را به شما نشان بدهم تا بدانید که مذهب شما چگونه توحید سراسر تشبیه و تجسیمی دارد! کسانیکه شما را فقط به یا الله گفتن دعوت میکنند اینگونه عقایدی دارند که برای خداوند چشم، دست، گوش، صورت، باسن و... قائل هستند! آیا کسانیکه بازهم ندای فقط یا الله و توحید را سر می‌دهند بازهم نیت‌شان خالصانه می‌باشد یا برای القا تفکر تجسیم برای شما چنین سخنانی گفته‌اند؟! عزیز دل کمی فکر کن و بدون تعصب قضاوت کن 🙏
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
💯 علمای سلفی و وهابی که حقیقت عقیده‌ی آنان در توحید به تجسیم و تشبیه منتهی می‌شود حتی برای خدا چشم نیز در نظر گرفته و تعداد آن را هم دو عدد دانسته اند!
✍️ بن عثيمين -یکی از اکابر مفتیان وهابی ناصبی- در کتابی که برای شرح عقاید اهل‌سنت و وهابیت کرده است اینگونه می‌نویسد:
🔹 وقد دل الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لله عينين اثنتين فقط
🔸 همانا حدیث صحیح دلالت بر این دارد که رسول خدا (صلّی الله علیه وآله) فرمودند: خداوند فقط دو چشم دارد.
📚 شرح العقيدة الواسطية ؛ جلد: ۱ ، صفحه: ٣۱٢
🔰 سخنی با اهل‌سنت: عزیز برادر! شما را دوست دارم و اگر شما را دوست نداشتم محال بود که این مطالب علمی را به شما نشان بدهم تا بدانید که مذهب شما چگونه توحید سراسر تشبیه و تجسیمی دارد! کسانیکه شما را فقط به یا الله گفتن دعوت میکنند اینگونه عقایدی دارند که برای خداوند چشم، دست، گوش، صورت، باسن و... قائل هستند! آیا کسانیکه بازهم ندای فقط یا الله و توحید را سر می‌دهند بازهم نیت‌شان خالصانه می‌باشد یا برای القا تفکر تجسیم برای شما چنین سخنانی گفته‌اند؟! عزیز دل کمی فکر کن و بدون تعصب قضاوت کن 🙏
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
👀 بن باز : خدا هم دو چشم دارد نه بیشتر!
💯 علمای سلفی و وهابی که حقیقت عقیده‌ی آنان در توحید به تجسیم و تشبیه منتهی می‌شود حتی برای خدا چشم نیز در نظر گرفته و تعداد آن را هم دو عدد دانسته اند!
✍️ عبد العزیز بن باز -مفتی اعظم سابق عربستان- در پاسخ به سؤالاتی که از او شده است می‌گوید:
🔹 سئل: «إن ربکم لیس بأعور» یدل على أن العینین اثنتان ؟ الجواب : نعم.
🔸 آیا حدیث «خداوند شما تک‌چشم نیست» بر این دلالت می‌کند که خداوند دو چشم دارد؟ جواب : بله.
🔹 سئل: هل ثبت أکثر؟ الجواب : لا، بل اثنتان.
🔸 آیا تعداد بیشتر ثابت شده است؟ جواب : خیر، بلکه دو چشم.
📚 مسائل الإمام ابن باز ؛ صفحه: ۱٠
🔰 سخنی با اهل‌سنت: عزیز برادر! شما را دوست دارم و اگر شما را دوست نداشتم محال بود که این مطالب علمی را به شما نشان بدهم تا بدانید که مذهب شما چگونه توحید سراسر تشبیه و تجسیمی دارد! کسانیکه شما را فقط به یا الله گفتن دعوت میکنند اینگونه عقایدی دارند که برای خداوند چشم، دست، گوش، صورت، باسن و... قائل هستند! آیا کسانیکه بازهم ندای فقط یا الله و توحید را سر می‌دهند بازهم نیت‌شان خالصانه می‌باشد یا برای القا تفکر تجسیم برای شما چنین سخنانی گفته‌اند؟! عزیز دل کمی فکر کن و بدون تعصب قضاوت کن 🙏
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
💯 علمای سلفی و وهابی که حقیقت عقیده‌ی آنان در توحید به تجسیم و تشبیه منتهی می‌شود حتی برای خدا چشم نیز در نظر گرفته و تعداد آن را هم دو عدد دانسته اند!
✍️ عبد العزیز بن باز -مفتی اعظم سابق عربستان- در پاسخ به سؤالاتی که از او شده است می‌گوید:
🔹 سئل: «إن ربکم لیس بأعور» یدل على أن العینین اثنتان ؟ الجواب : نعم.
🔸 آیا حدیث «خداوند شما تک‌چشم نیست» بر این دلالت می‌کند که خداوند دو چشم دارد؟ جواب : بله.
🔹 سئل: هل ثبت أکثر؟ الجواب : لا، بل اثنتان.
🔸 آیا تعداد بیشتر ثابت شده است؟ جواب : خیر، بلکه دو چشم.
📚 مسائل الإمام ابن باز ؛ صفحه: ۱٠
🔰 سخنی با اهل‌سنت: عزیز برادر! شما را دوست دارم و اگر شما را دوست نداشتم محال بود که این مطالب علمی را به شما نشان بدهم تا بدانید که مذهب شما چگونه توحید سراسر تشبیه و تجسیمی دارد! کسانیکه شما را فقط به یا الله گفتن دعوت میکنند اینگونه عقایدی دارند که برای خداوند چشم، دست، گوش، صورت، باسن و... قائل هستند! آیا کسانیکه بازهم ندای فقط یا الله و توحید را سر می‌دهند بازهم نیت‌شان خالصانه می‌باشد یا برای القا تفکر تجسیم برای شما چنین سخنانی گفته‌اند؟! عزیز دل کمی فکر کن و بدون تعصب قضاوت کن 🙏
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
💯 محمّد بن عبد الوهاب: شیعیان، با محارم خود ازدواج میکنند
محمّد بن عبد الوهاب که یکی از دروغگوترین افراد تاریخ می‌باشد و پرورش‌دهندۀ افکار ابن‌تیمیه می‌باشد و مؤسس وهابیت می‌باشد، کتابی را بر ضد شیعه تألیف کرده است که در آن دروغ‌های زیادی را نسبت به شیعیان و علمای مکتب أهل‌البیت (علیهم السّلام) بسته است.
✍️ وی در شباهت شیعیان با مجوس اینگونه می‌نویسد:
🔹 ومنها: أن المجوس ينكحون المحارم، كذلك غلاة الشيعة يفعلون ذلك.
🔸 و از آن (شبهات شیعیان با مجوس می‌نویسد) است: که مجوس با محارم خود ازدواج میکنند، و همین کار را -ازدواج با محارم- غالیان شیعه میکنند.
📚 رسالة في الرد على الرافضة؛ صفحه: 46
🔰 واقعاً عجیب است کسی که داعیه‌دار توحید (!!!) است اینگونه به واضحی دروغ می‌گوید!
#️⃣ #دروغ #محمد_بن_عبد_الوهاب
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
محمّد بن عبد الوهاب که یکی از دروغگوترین افراد تاریخ می‌باشد و پرورش‌دهندۀ افکار ابن‌تیمیه می‌باشد و مؤسس وهابیت می‌باشد، کتابی را بر ضد شیعه تألیف کرده است که در آن دروغ‌های زیادی را نسبت به شیعیان و علمای مکتب أهل‌البیت (علیهم السّلام) بسته است.
✍️ وی در شباهت شیعیان با مجوس اینگونه می‌نویسد:
🔹 ومنها: أن المجوس ينكحون المحارم، كذلك غلاة الشيعة يفعلون ذلك.
🔸 و از آن (شبهات شیعیان با مجوس می‌نویسد) است: که مجوس با محارم خود ازدواج میکنند، و همین کار را -ازدواج با محارم- غالیان شیعه میکنند.
📚 رسالة في الرد على الرافضة؛ صفحه: 46
🔰 واقعاً عجیب است کسی که داعیه‌دار توحید (!!!) است اینگونه به واضحی دروغ می‌گوید!
#️⃣ #دروغ #محمد_بن_عبد_الوهاب
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
💠 ارزش نماز اهل‌سنّت عُمَر در نزد حضرات أهل‌البيت (صلوات الله وسلامه عليهم)
📝 شيخ كليني و شيخ طوسي (رضوان الله عليهما) بسند صحيح روايت ميكنند:
🔹 عنْه عَنْ أَحْمَدَ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عليه السّلام) عَنِ الصَّلَاةِ خَلْفَ الْمُخَالِفِينَ فَقَالَ مَا هُمْ عِنْدِي إِلَّا بِمَنْزِلَةِ الْجُدُرِ
🔸 زراره (رضوان الله عليه) گويد: از امام باقر (عليه السّلام) درمورد نماز پشت اهل‌خلاف پرسيدم. امام باقر (عليه السّلام) فرمودند: آنان در نظر همانند ديوار هستند (يعني به نماز و قرائت آنان اعتنا و اقتدا نمي‌شود).
📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج 3 - ص 212 ؛ تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 3 - ص 266
🔰 تصحيح اين حديث در نزد علماي شيعه:
🔹 وفي الصحيح عن ثعلبة بن ميمون قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن الصلاة خلف المخالفين ، فقال : « ما هم عندي إلَّا بمنزلة الجدر »
📚 منتهى المطلب ( ط.ج ) - العلامة الحلي - ج 6 - ص 204
🔹 وصحيحة ثعلبة بن ميمون عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن الصلاة خلف المخالفين ؟ فقال : ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر
📚 مجمع الفائدة - المحقق الأردبيلي - ج 3 - ص 247
🔹 وفي الصحيح ، عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن الصلاة خلف المخالفين ؟ فقال : ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر
📚 روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه - محمد تقي المجلسي ( الأول ) - ج 2 - ص 501
🔹 وما رواه الكليني في الحسن عن زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الصلاة خلف المخالفين ؟ فقال ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر.
📚 الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 10 - ص 5
🔹 ما رواه في الكافي في الحسن عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن الصلاة خلف المخالفين فقال ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر
📚 الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 11 - ص 77
🔹 منها : المصحح المتقدم ، أعني قوله عليه السلام : ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر
📚 كتاب الصلاة - الشيخ الأنصاري - ج 2 - ص 326
🔹 حسنة زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الصلاة خلف المخالفين فقال ( عليه السلام ) : ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر
📚 صلاة الجماعة - الشيخ الأصفهاني - ص 213
🔹 وفي صحيح زرارة : ( سألت أبا جعفر ( ع ) عن الصلاة خلف المخالفين ، فقال ( ع ) : ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر )
📚 مستمسك العروة - السيد محسن الحكيم - ج 7 - ص 318
🔹 كصحيح زرارة : « عن الصلاة خلف المخالفين ، فقال : ما هم عندي إلَّا بمنزلة الجدر »
📚 شرح العروة الوثقى - الصلاة ( موسوعة الإمام الخوئي ) - تقرير بحث السيد الخوئي للبروجردي - ج 17 - ص 342
🔹 كصحيح زرارة عن الصلاة خلف المخالفين ، فقال : ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر
📚 كتاب الصلاة - السيد الخوئي - ج 5ق2 - ص 394
🔹 وفي صحيح زرارة : « سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الصلاة خلف المخالفين ، فقال ما هم عندي إلَّا بمنزلة الجدر »
📚 مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام - السيد عبد الأعلى السبزواري - ج 8 - ص 105
🔹 كصحيح زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) عن الصلاة خلف المخالفين ، فقال ( عليه السلام ) : ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر .
📚 فقه الصادق ( ع ) - السيد محمد صادق الروحاني - ج 6 - ص 226
🔹 الحديث الثاني : صحيح .
📚 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول - العلامة المجلسي - ج 15 - ص 255
🔹 الحديث الرابع و السبعون : صحيح .
📚 ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - ج 5 - ص 502
✍️ شيخ الإسلام علامه ملا محمّد باقر مجلسي (رضوان الله عليه) درباره اين روايت مي‌نويسند:
🔹 ويحتمل أن يكون المراد النهي عن الاقتداء بهم .
🔸 ممكن است كه مراد اين حديث نهي از اقدا -در نماز- به مخالفين باشد.
📚 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول - العلامة المجلسي - ج 15 - ص 255
✍️ #محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
📝 شيخ كليني و شيخ طوسي (رضوان الله عليهما) بسند صحيح روايت ميكنند:
🔹 عنْه عَنْ أَحْمَدَ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عليه السّلام) عَنِ الصَّلَاةِ خَلْفَ الْمُخَالِفِينَ فَقَالَ مَا هُمْ عِنْدِي إِلَّا بِمَنْزِلَةِ الْجُدُرِ
🔸 زراره (رضوان الله عليه) گويد: از امام باقر (عليه السّلام) درمورد نماز پشت اهل‌خلاف پرسيدم. امام باقر (عليه السّلام) فرمودند: آنان در نظر همانند ديوار هستند (يعني به نماز و قرائت آنان اعتنا و اقتدا نمي‌شود).
📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج 3 - ص 212 ؛ تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 3 - ص 266
🔰 تصحيح اين حديث در نزد علماي شيعه:
🔹 وفي الصحيح عن ثعلبة بن ميمون قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن الصلاة خلف المخالفين ، فقال : « ما هم عندي إلَّا بمنزلة الجدر »
📚 منتهى المطلب ( ط.ج ) - العلامة الحلي - ج 6 - ص 204
🔹 وصحيحة ثعلبة بن ميمون عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن الصلاة خلف المخالفين ؟ فقال : ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر
📚 مجمع الفائدة - المحقق الأردبيلي - ج 3 - ص 247
🔹 وفي الصحيح ، عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن الصلاة خلف المخالفين ؟ فقال : ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر
📚 روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه - محمد تقي المجلسي ( الأول ) - ج 2 - ص 501
🔹 وما رواه الكليني في الحسن عن زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الصلاة خلف المخالفين ؟ فقال ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر.
📚 الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 10 - ص 5
🔹 ما رواه في الكافي في الحسن عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن الصلاة خلف المخالفين فقال ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر
📚 الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 11 - ص 77
🔹 منها : المصحح المتقدم ، أعني قوله عليه السلام : ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر
📚 كتاب الصلاة - الشيخ الأنصاري - ج 2 - ص 326
🔹 حسنة زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الصلاة خلف المخالفين فقال ( عليه السلام ) : ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر
📚 صلاة الجماعة - الشيخ الأصفهاني - ص 213
🔹 وفي صحيح زرارة : ( سألت أبا جعفر ( ع ) عن الصلاة خلف المخالفين ، فقال ( ع ) : ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر )
📚 مستمسك العروة - السيد محسن الحكيم - ج 7 - ص 318
🔹 كصحيح زرارة : « عن الصلاة خلف المخالفين ، فقال : ما هم عندي إلَّا بمنزلة الجدر »
📚 شرح العروة الوثقى - الصلاة ( موسوعة الإمام الخوئي ) - تقرير بحث السيد الخوئي للبروجردي - ج 17 - ص 342
🔹 كصحيح زرارة عن الصلاة خلف المخالفين ، فقال : ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر
📚 كتاب الصلاة - السيد الخوئي - ج 5ق2 - ص 394
🔹 وفي صحيح زرارة : « سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الصلاة خلف المخالفين ، فقال ما هم عندي إلَّا بمنزلة الجدر »
📚 مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام - السيد عبد الأعلى السبزواري - ج 8 - ص 105
🔹 كصحيح زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) عن الصلاة خلف المخالفين ، فقال ( عليه السلام ) : ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر .
📚 فقه الصادق ( ع ) - السيد محمد صادق الروحاني - ج 6 - ص 226
🔹 الحديث الثاني : صحيح .
📚 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول - العلامة المجلسي - ج 15 - ص 255
🔹 الحديث الرابع و السبعون : صحيح .
📚 ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - ج 5 - ص 502
✍️ شيخ الإسلام علامه ملا محمّد باقر مجلسي (رضوان الله عليه) درباره اين روايت مي‌نويسند:
🔹 ويحتمل أن يكون المراد النهي عن الاقتداء بهم .
🔸 ممكن است كه مراد اين حديث نهي از اقدا -در نماز- به مخالفين باشد.
📚 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول - العلامة المجلسي - ج 15 - ص 255
✍️ #محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
💠 امیرمؤمنان برترین اوصیا و خلیفه پیامبر اکرم (صلّى الله علیه وآله) در امت‌شان
✍️ سلیم بن قیس هلالی (رضوان الله علیه) در کتاب شریف، صحیح و معتبر خود روایت می‌کند:
🔹 قال سليم: سمعت سلمان الفارسي يقول: كنت جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه. فدخلت فاطمة عليها السلام، فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الضعف خنقتها العبرة حتى جرت دموعها على خديها. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا بنية، ما يبكيك؟ قالت: يا رسول الله، أخشى على نفسي وولدي الضيعة من بعدك. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله -واغرورقت عيناه بالدموع-: يا فاطمة، أوما علمت إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه وإن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختارني منهم فجعلني نبيا. ثم اطلع إلى الأرض ثانية فاختار بعلك وأمرني أن أزوجك إياه، وأن أتخذه أخا ووزيرا ووصيا وأن أجعله خليفتي في أمتي. فأبوك خير أنبياء الله ورسله، وبعلك خير الأوصياء والوزراء، وأنت أول من يلحقني من أهلي. ثم اطلع إلى الأرض إطلاعة ثالثة فاختارك وأحد عشر رجلا من ولدك وولد أخي بعلك منك. بشارة النبي بالأئمة الاثني عشر عليهم السلام فأنت سيدة نساء أهل الجنة وابناك الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
🔸 سليم مىگويد: از سلمان فارسى شنيدم كه مىگفت: در مرضى كه پيامبر (صلى اللَّه عليه وآله) از دنيا رفت نزد آن حضرت نشسته بودم. حضرت زهرا (عليها السّلام) وارد شد و چون حال ضعف پيامبر (صلى اللَّه عليه وآله) را ديد بغض گلويش را گرفت بطورى كه اشك بر گونههايش جارى شد. پيامبر (صلى اللَّه عليه وآله) فرمودند: دخترم، چرا گريه مىكنى؟ عرض كرد: يا رسول اللَّه، بعد از تو بر خودم و بر فرزندانم از بىاعتنائى مردم و تضييع حقّمان مىترسم. پيامبر (صلى اللَّه عليه وآله) در حالى كه چشمانش اشك آلود شده بود فرمود: اى فاطمه، مگر نمىدانى ما اهل بيتى هستيم كه خداوند براى ما آخرت را بر دنيا ترجيح داده و فنا را بر همه خلقش حتمى نموده است. خداوند تبارك و تعالى توجّهى به زمين نمود و مرا از ميان آنان انتخاب كرد و به پيامبرى برگزيد. سپس براى بار دوم توجّهى به زمين نمود و همسر تو را انتخاب كرد، و به من دستور داد تا تو را به ازدواج وى در آورم، و او را بعنوان برادر و وزير و وصىّ و جانشين خود در امّتم قرار دهم. پس پدر تو بهترين انبياء و رسولان خداوند است، و شوهر تو بهترين اوصياء و وزيران است، و تو اوّل كسى از خاندان من هستى كه به من ملحق مىشوى. سپس خداوند توجّه سومى به زمين كرد و تو را و يازده نفر از فرزندانت و فرزندان برادرم و شوهرت را كه از نسل تو هستند انتخاب نمود. پس تو سيّده زن‌هاى اهل بهشت هستى، و دو پسرت حسن و حسين دو آقاى جوانان اهل بهشتند.
📚 کتاب سلیم بن قیس هلالی ؛ جلد: ۲ ، صفحه: ۵۶۵
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
✍️ سلیم بن قیس هلالی (رضوان الله علیه) در کتاب شریف، صحیح و معتبر خود روایت می‌کند:
🔹 قال سليم: سمعت سلمان الفارسي يقول: كنت جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه. فدخلت فاطمة عليها السلام، فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الضعف خنقتها العبرة حتى جرت دموعها على خديها. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا بنية، ما يبكيك؟ قالت: يا رسول الله، أخشى على نفسي وولدي الضيعة من بعدك. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله -واغرورقت عيناه بالدموع-: يا فاطمة، أوما علمت إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه وإن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختارني منهم فجعلني نبيا. ثم اطلع إلى الأرض ثانية فاختار بعلك وأمرني أن أزوجك إياه، وأن أتخذه أخا ووزيرا ووصيا وأن أجعله خليفتي في أمتي. فأبوك خير أنبياء الله ورسله، وبعلك خير الأوصياء والوزراء، وأنت أول من يلحقني من أهلي. ثم اطلع إلى الأرض إطلاعة ثالثة فاختارك وأحد عشر رجلا من ولدك وولد أخي بعلك منك. بشارة النبي بالأئمة الاثني عشر عليهم السلام فأنت سيدة نساء أهل الجنة وابناك الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
🔸 سليم مىگويد: از سلمان فارسى شنيدم كه مىگفت: در مرضى كه پيامبر (صلى اللَّه عليه وآله) از دنيا رفت نزد آن حضرت نشسته بودم. حضرت زهرا (عليها السّلام) وارد شد و چون حال ضعف پيامبر (صلى اللَّه عليه وآله) را ديد بغض گلويش را گرفت بطورى كه اشك بر گونههايش جارى شد. پيامبر (صلى اللَّه عليه وآله) فرمودند: دخترم، چرا گريه مىكنى؟ عرض كرد: يا رسول اللَّه، بعد از تو بر خودم و بر فرزندانم از بىاعتنائى مردم و تضييع حقّمان مىترسم. پيامبر (صلى اللَّه عليه وآله) در حالى كه چشمانش اشك آلود شده بود فرمود: اى فاطمه، مگر نمىدانى ما اهل بيتى هستيم كه خداوند براى ما آخرت را بر دنيا ترجيح داده و فنا را بر همه خلقش حتمى نموده است. خداوند تبارك و تعالى توجّهى به زمين نمود و مرا از ميان آنان انتخاب كرد و به پيامبرى برگزيد. سپس براى بار دوم توجّهى به زمين نمود و همسر تو را انتخاب كرد، و به من دستور داد تا تو را به ازدواج وى در آورم، و او را بعنوان برادر و وزير و وصىّ و جانشين خود در امّتم قرار دهم. پس پدر تو بهترين انبياء و رسولان خداوند است، و شوهر تو بهترين اوصياء و وزيران است، و تو اوّل كسى از خاندان من هستى كه به من ملحق مىشوى. سپس خداوند توجّه سومى به زمين كرد و تو را و يازده نفر از فرزندانت و فرزندان برادرم و شوهرت را كه از نسل تو هستند انتخاب نمود. پس تو سيّده زن‌هاى اهل بهشت هستى، و دو پسرت حسن و حسين دو آقاى جوانان اهل بهشتند.
📚 کتاب سلیم بن قیس هلالی ؛ جلد: ۲ ، صفحه: ۵۶۵
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
💠 امام رضا (علیه السلام): ما -أهل‌البیت علیهم السّلام- از همه مردم به کتاب خدا و رسولش ، شايسته‌تر هستيم
✍️ شیخ کلینی (رضوان الله علیه) بسند صحیح روایت می‌کند:
🔹 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد العزيز بن المهتدي، عن عبد الله بن جندب أنه كتب إليه الرضا عليه السلام: أما بعد، فان محمدا صلى الله عليه وآله كان أمين الله في خلقه فلما قبض صلى الله عليه وآله كنا أهل البيت ورثته، فنحن أمناء الله في أرضه، عندنا علم البلايا والمنايا، وأنساب العرب، ومولد الاسلام، وإنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان، وحقيقة النفاق، وإن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم، أخذ الله علينا وعليهم الميثاق، يردون موردنا ويدخلون مدخلنا، ليس على ملة الاسلام غيرنا وغيرهم، نحن النجباء النجاة، ونحن أفراط الأنبياء ونحن أبناء الأوصياء، ونحن المخصوصون في كتاب الله عز وجل، ونحن أولى الناس بكتاب الله، ونحن أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وآله، ونحن الذين شرع الله لنا دينه فقال في كتابه: شرع لكم (يا آل محمد) من الدين ما وصى به نوحا (قد وصانا بما وصى به نوحا) والذي أوحينا إليك (يا محمد) وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى (فقد علمنا وبلغنا علم ما علمنا واستودعنا علمهم نحن ورثة اولي العزم من الرسل) أن أقيموا الدين (يا آل محمد) ولا تتفرقوا فيه (وكونوا على جماعة) كبر على المشركين (من أشرك بولاية علي) ما تدعوهم إليه (من ولاية علي) إن الله (يا محمد) يهدي إليه من ينيب من يجيبك إلى ولاية علي عليه السلام.
🔸 عبد اللَّه بن جندب گويد: امام رضا (عليه السلام) به او نوشت: اما بعد به راستى محمد (صلی الله عليه وآله) امين خدا در ميان خلقش بود و چون وفات كرد ما خانواده و وارثانش بوديم و ما امناء خدائيم در زمين خدا، نزد ما است علم بلاها و مرگ و ميرها و انساب عرب و علم پيدايش اسلام ، و به راستى ما هر مردى را ببينيم مىشناسيم كه از روى حقيقت مؤمن است يا منافق است، شيعيان ما به نام خودشان و پدرشان ثبت دفترند، خدا از ما و آنها تعهد گرفته، شيعيان ما از سرچشمه ما آب نوشند و به راه ما مىروند جز ما و آنها كسى در كيش اسلام نيست، ما نجيب و ناجى هستيم و ما بازماندگان پيغمبرانيم و ما زادگاه اوصيائيم و ما صاحبان امتياز در كتاب خداى عز و جل هستيم، ما از همه مردم به كتاب خدا شايسته تريم و ما از همه مردم به رسول خدا نزديك تريم، ما هستيم كه خدا دين خود را به حساب ما تشريع كرده و در قرآن فرموده: «مقرر كرد براى شما اى آل محمد از دين، آنچه وصيت كرد بدان نوح (را به ما سفارش داده همان را كه به نوح (ع) سفارش داده) و آنچه را به تو وحى كرديم (اى محمد) و آنچه را به ابراهيم و موسى و عيسى سفارش داديم (خدا به ما آموخته و رسانيده آنچه را بايد بدانيم و به ما سپرده علم آنان را، ما وارثان رسولان اولو العزميم) براى آنكه دين را برپا داريد (اى آل محمد) و در آن تفرقه نشويد و جدائى نياندازيد (و متحد باشيد) بر مشركان بسيار سخت ناگوار است (هر كه در ولايت على مشرك است) آنچه را بدان دعوتشان كنيد (از ولايت بلا فصل على (ع) به راستى خدا (اى محمد) هدايت كند هر كه به جانب او برگردد» (يعنى ولايت على (ع) را از تو نپذيرد).
📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٣٣
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
✍️ شیخ کلینی (رضوان الله علیه) بسند صحیح روایت می‌کند:
🔹 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد العزيز بن المهتدي، عن عبد الله بن جندب أنه كتب إليه الرضا عليه السلام: أما بعد، فان محمدا صلى الله عليه وآله كان أمين الله في خلقه فلما قبض صلى الله عليه وآله كنا أهل البيت ورثته، فنحن أمناء الله في أرضه، عندنا علم البلايا والمنايا، وأنساب العرب، ومولد الاسلام، وإنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان، وحقيقة النفاق، وإن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم، أخذ الله علينا وعليهم الميثاق، يردون موردنا ويدخلون مدخلنا، ليس على ملة الاسلام غيرنا وغيرهم، نحن النجباء النجاة، ونحن أفراط الأنبياء ونحن أبناء الأوصياء، ونحن المخصوصون في كتاب الله عز وجل، ونحن أولى الناس بكتاب الله، ونحن أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وآله، ونحن الذين شرع الله لنا دينه فقال في كتابه: شرع لكم (يا آل محمد) من الدين ما وصى به نوحا (قد وصانا بما وصى به نوحا) والذي أوحينا إليك (يا محمد) وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى (فقد علمنا وبلغنا علم ما علمنا واستودعنا علمهم نحن ورثة اولي العزم من الرسل) أن أقيموا الدين (يا آل محمد) ولا تتفرقوا فيه (وكونوا على جماعة) كبر على المشركين (من أشرك بولاية علي) ما تدعوهم إليه (من ولاية علي) إن الله (يا محمد) يهدي إليه من ينيب من يجيبك إلى ولاية علي عليه السلام.
🔸 عبد اللَّه بن جندب گويد: امام رضا (عليه السلام) به او نوشت: اما بعد به راستى محمد (صلی الله عليه وآله) امين خدا در ميان خلقش بود و چون وفات كرد ما خانواده و وارثانش بوديم و ما امناء خدائيم در زمين خدا، نزد ما است علم بلاها و مرگ و ميرها و انساب عرب و علم پيدايش اسلام ، و به راستى ما هر مردى را ببينيم مىشناسيم كه از روى حقيقت مؤمن است يا منافق است، شيعيان ما به نام خودشان و پدرشان ثبت دفترند، خدا از ما و آنها تعهد گرفته، شيعيان ما از سرچشمه ما آب نوشند و به راه ما مىروند جز ما و آنها كسى در كيش اسلام نيست، ما نجيب و ناجى هستيم و ما بازماندگان پيغمبرانيم و ما زادگاه اوصيائيم و ما صاحبان امتياز در كتاب خداى عز و جل هستيم، ما از همه مردم به كتاب خدا شايسته تريم و ما از همه مردم به رسول خدا نزديك تريم، ما هستيم كه خدا دين خود را به حساب ما تشريع كرده و در قرآن فرموده: «مقرر كرد براى شما اى آل محمد از دين، آنچه وصيت كرد بدان نوح (را به ما سفارش داده همان را كه به نوح (ع) سفارش داده) و آنچه را به تو وحى كرديم (اى محمد) و آنچه را به ابراهيم و موسى و عيسى سفارش داديم (خدا به ما آموخته و رسانيده آنچه را بايد بدانيم و به ما سپرده علم آنان را، ما وارثان رسولان اولو العزميم) براى آنكه دين را برپا داريد (اى آل محمد) و در آن تفرقه نشويد و جدائى نياندازيد (و متحد باشيد) بر مشركان بسيار سخت ناگوار است (هر كه در ولايت على مشرك است) آنچه را بدان دعوتشان كنيد (از ولايت بلا فصل على (ع) به راستى خدا (اى محمد) هدايت كند هر كه به جانب او برگردد» (يعنى ولايت على (ع) را از تو نپذيرد).
📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٣٣
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
💠 کراهت حضرت امیر المومنین علیه السلام از دیدن عمر بن خطاب (به روایت اهل سنت عمری)
🔹 بخاری از بزرگ‌ترین علما و محدثین اهل سنت عمری در کتاب خود که از نظر اهل سنت صحیح‌ترین کتاب پس از قرآن است، روایت کرده است:
✍ فأرسل إلى أبى بکر أن ائتنا ولا یأتنا أحد معک کراهیّة لمحضر عمر.
🔸 امیر المومنین (علیه السلام) شخصی را به دنبال ابو بکر فرستاد و پیغام داد تنها بیا و کسی را با خودت نیاور. به خاطر اینکه از دیدن عمر کراهت داشت.
📚 صحیح البخاری، صفحه ۱۰۴۰، حدیث ۴۲۴۱
📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/2leWIKz
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/2DvAIC9
‼️ اهل سنت عمری باید پاسخ دهند، مگر عمر چه کرده بود که حضرت علی علیه السلام از دیدنش کراهت داشت؟ شاید مولا علی علیه السلام نمی‌توانستند ضربت خوردن مادر شیعیان حضرت زهرا سلام الله علیها را فراموش کند!!!
#مطاعن_عمر
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
🔹 بخاری از بزرگ‌ترین علما و محدثین اهل سنت عمری در کتاب خود که از نظر اهل سنت صحیح‌ترین کتاب پس از قرآن است، روایت کرده است:
✍ فأرسل إلى أبى بکر أن ائتنا ولا یأتنا أحد معک کراهیّة لمحضر عمر.
🔸 امیر المومنین (علیه السلام) شخصی را به دنبال ابو بکر فرستاد و پیغام داد تنها بیا و کسی را با خودت نیاور. به خاطر اینکه از دیدن عمر کراهت داشت.
📚 صحیح البخاری، صفحه ۱۰۴۰، حدیث ۴۲۴۱
📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/2leWIKz
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/2DvAIC9
‼️ اهل سنت عمری باید پاسخ دهند، مگر عمر چه کرده بود که حضرت علی علیه السلام از دیدنش کراهت داشت؟ شاید مولا علی علیه السلام نمی‌توانستند ضربت خوردن مادر شیعیان حضرت زهرا سلام الله علیها را فراموش کند!!!
#مطاعن_عمر
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
⚠️ بنا نداشتم كه به اين بيسوادي كه خود را #أبوخاله مي‌خواند رديه‌اي بزنم، زيرا شأن خود را بسيار بالاتر از اين مي‌دانستم كه با بيسوادي هم‌چون او بحث كنم، امّا به احترام مخاطبان عزيز كانال‌هاي مختلف قصد دارم تا تعدادي از اقوال علماي شيعه -أعلى الله برهانهم- كه «زحل» را لقب «عمر بن عبد العزيز» دانسته‌‌اند را براي عزيزان بزنم.
🔹 11050 - عمر بن عبد العزيز بن أبي بشار أبو حفص : هو المعروف بزحل .
📚 مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 6 - ص 96
🔹 4215 زحل : عمر بن عبد العزيز
📚 منتهى المقال في احوال الرجال - الشيخ محمد بن إسماعيل المازندراني - ج 7 - ص 381
🔹 2483 - عمر بن عبد العزيز بن أبي بشار أبو حفص المعروف بزحل
📚 طرائف المقال - السيد علي البروجردي - ج 1 - ص 336
🔹 اذ «زحل» لقب عمر بن عبد العزيز بن أبي بشّار
📚الرسائل الرجالية - محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي - ج 2 - ص 460
🔹 6436 - زحل : اسمه : عمر بن عبد العزيز .
📚 نقد الرجال - التفرشي - ج 5 - ص 282
🔹 زحل اسمه عمر بن عبد العزيز
📚 جامع الرواة - محمد علي الأردبيلي - ج 2 - ص 445
🔹 15354 - زحل : هو لقب عمر بن عبد العزيز
📚 معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 24 - ص 113
🔹 1727 : أبو حفص زحل اسمه عمر بن عبد العزيز .
📚 أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 2 - ص 343
🔹 [1366 -عمر] بن عبد العزيز، الملقّب بزحل
📚 الوجيزة في الرجال - العلامة المجلسي - ص 133
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
🔹 11050 - عمر بن عبد العزيز بن أبي بشار أبو حفص : هو المعروف بزحل .
📚 مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 6 - ص 96
🔹 4215 زحل : عمر بن عبد العزيز
📚 منتهى المقال في احوال الرجال - الشيخ محمد بن إسماعيل المازندراني - ج 7 - ص 381
🔹 2483 - عمر بن عبد العزيز بن أبي بشار أبو حفص المعروف بزحل
📚 طرائف المقال - السيد علي البروجردي - ج 1 - ص 336
🔹 اذ «زحل» لقب عمر بن عبد العزيز بن أبي بشّار
📚الرسائل الرجالية - محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي - ج 2 - ص 460
🔹 6436 - زحل : اسمه : عمر بن عبد العزيز .
📚 نقد الرجال - التفرشي - ج 5 - ص 282
🔹 زحل اسمه عمر بن عبد العزيز
📚 جامع الرواة - محمد علي الأردبيلي - ج 2 - ص 445
🔹 15354 - زحل : هو لقب عمر بن عبد العزيز
📚 معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 24 - ص 113
🔹 1727 : أبو حفص زحل اسمه عمر بن عبد العزيز .
📚 أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 2 - ص 343
🔹 [1366 -عمر] بن عبد العزيز، الملقّب بزحل
📚 الوجيزة في الرجال - العلامة المجلسي - ص 133
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
Forwarded from کانال ندای شیعه (محامي أهل‌البيت (مؤمن‌الطاق))
⚠️ بنا نداشتم كه به اين بيسوادي كه خود را #أبوخاله مي‌خواند رديه‌اي بزنم، زيرا شأن خود را بسيار بالاتر از اين مي‌دانستم كه با بيسوادي هم‌چون او بحث كنم، امّا به احترام مخاطبان عزيز كانال‌هاي مختلف قصد دارم تا تعدادي از اقوال علماي شيعه -أعلى الله برهانهم- كه «زحل» را لقب «عمر بن عبد العزيز» دانسته‌‌اند را براي عزيزان بزنم.
🔹 11050 - عمر بن عبد العزيز بن أبي بشار أبو حفص : هو المعروف بزحل .
📚 مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 6 - ص 96
🔹 4215 زحل : عمر بن عبد العزيز
📚 منتهى المقال في احوال الرجال - الشيخ محمد بن إسماعيل المازندراني - ج 7 - ص 381
🔹 2483 - عمر بن عبد العزيز بن أبي بشار أبو حفص المعروف بزحل
📚 طرائف المقال - السيد علي البروجردي - ج 1 - ص 336
🔹 اذ «زحل» لقب عمر بن عبد العزيز بن أبي بشّار
📚الرسائل الرجالية - محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي - ج 2 - ص 460
🔹 6436 - زحل : اسمه : عمر بن عبد العزيز .
📚 نقد الرجال - التفرشي - ج 5 - ص 282
🔹 زحل اسمه عمر بن عبد العزيز
📚 جامع الرواة - محمد علي الأردبيلي - ج 2 - ص 445
🔹 15354 - زحل : هو لقب عمر بن عبد العزيز
📚 معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 24 - ص 113
🔹 1727 : أبو حفص زحل اسمه عمر بن عبد العزيز .
📚 أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 2 - ص 343
🔹 [1366 -عمر] بن عبد العزيز، الملقّب بزحل
📚 الوجيزة في الرجال - العلامة المجلسي - ص 133
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
🔹 11050 - عمر بن عبد العزيز بن أبي بشار أبو حفص : هو المعروف بزحل .
📚 مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 6 - ص 96
🔹 4215 زحل : عمر بن عبد العزيز
📚 منتهى المقال في احوال الرجال - الشيخ محمد بن إسماعيل المازندراني - ج 7 - ص 381
🔹 2483 - عمر بن عبد العزيز بن أبي بشار أبو حفص المعروف بزحل
📚 طرائف المقال - السيد علي البروجردي - ج 1 - ص 336
🔹 اذ «زحل» لقب عمر بن عبد العزيز بن أبي بشّار
📚الرسائل الرجالية - محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي - ج 2 - ص 460
🔹 6436 - زحل : اسمه : عمر بن عبد العزيز .
📚 نقد الرجال - التفرشي - ج 5 - ص 282
🔹 زحل اسمه عمر بن عبد العزيز
📚 جامع الرواة - محمد علي الأردبيلي - ج 2 - ص 445
🔹 15354 - زحل : هو لقب عمر بن عبد العزيز
📚 معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 24 - ص 113
🔹 1727 : أبو حفص زحل اسمه عمر بن عبد العزيز .
📚 أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 2 - ص 343
🔹 [1366 -عمر] بن عبد العزيز، الملقّب بزحل
📚 الوجيزة في الرجال - العلامة المجلسي - ص 133
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
کانال الغدیر، پاسخگویی به هرآنچه که ضد تشیع است
🔘 t.iss.one/Alghaddeer
🔹 سهارنپوري و سربازي: استدلال وهابي‌ها به حديث «شد الرحال نكنيد جز براي سه مجسد» استدلالي مردود باطل است!
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
🔘 @alghaddeer
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
🔘 @alghaddeer
🔴 خداي سخيف سقيفه، پاي خود را در جهنم مي‌گذارد!
✍️ بخاري ناصبي روايت مي‌كند:
🔹 حدثنا آدَمُ حدثنا شَيْبَانُ حدثنا قَتَادَةُ عن أَنَسِ بن مَالِكٍ قال النبي صلى الله عليه وسلم لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ (هل من مَزِيدٍ) حتى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فيها قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ
🔸 أنس بن مالك از رسول خدا -صلّي الله عليه وآله- روايت مي‌كند: «جهنم پيوسته مي‌گويد: آيا (مردم) بيشتر از اينها هم هست؟ تا اين كه خداوند پاي خود را در جهنم مي‌نهد، آنگاه دوزخ مي‌گويد: بس است قسم به عزت تو».
📚 صحيح البخاري، جلد: ۶، صفحه: ۲۴۵۳، حديث: ۶۲۸۴
📃 اسكن:
🌐 https://yon.ir/p3i3t
📃 لينك روايت:
🌐 https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6387&idto=6387&bk_no=0&ID=3672
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
🔘 t.iss.one/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
✍️ بخاري ناصبي روايت مي‌كند:
🔹 حدثنا آدَمُ حدثنا شَيْبَانُ حدثنا قَتَادَةُ عن أَنَسِ بن مَالِكٍ قال النبي صلى الله عليه وسلم لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ (هل من مَزِيدٍ) حتى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فيها قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ
🔸 أنس بن مالك از رسول خدا -صلّي الله عليه وآله- روايت مي‌كند: «جهنم پيوسته مي‌گويد: آيا (مردم) بيشتر از اينها هم هست؟ تا اين كه خداوند پاي خود را در جهنم مي‌نهد، آنگاه دوزخ مي‌گويد: بس است قسم به عزت تو».
📚 صحيح البخاري، جلد: ۶، صفحه: ۲۴۵۳، حديث: ۶۲۸۴
📃 اسكن:
🌐 https://yon.ir/p3i3t
📃 لينك روايت:
🌐 https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6387&idto=6387&bk_no=0&ID=3672
#محامي_أهل_البيت_مؤمن_الطاق
🔘 t.iss.one/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
