کانال ندای شیعه
2.68K subscribers
4.62K photos
1.29K videos
200 files
3.85K links
🔸پاسخ به شبهات اعتقادی و بیان عقیده شیعه
🔹مدیریت: @xxmortezaxxx
🔹کانال: @Nedayeshiacom
🔹گروه: @nedayeshiaofficial
🔹تبلیغات: @nedayeshia_tab
🔹اینستاگرام: instagram.com/nedayeshiaofficial
🔹سایت : nedayeshia.com
Download Telegram
خدای سخیفِ #سقیفه (قسمت36: #امام #احمد_بن_حنبل و اسیر شدن در منجلاب تاویلی که از نگاه مخالفین مذموم است!! )
yon.ir/Bzmq0
@alghaddeer
🔴مقدمه🔴
در این مطالب قصد داریم خدای #سخیف و مضحکی که از دل مکتب #یهودیزه شده ی سقیفه بیرون آمده است را به همگان معرفی کنیم تا عالم بفهمند جماعتی که ندای لا اله الا الله را صرفا برای #ترور و #تکفیر و #وهن دین و #اسلام به کار میبرند و به بهانه ی #توحید ، از تکفیر #کودکان هم کوتاه نمی آیند ، به چه خدای #احمقانه و #ابلهانه ای معتقدند،خدایی که ساخته و پرداخته ی پدران این جماعت یعنی #یهود می باشد و یهودِ اسلام نیز امروزه بنده و برده ی پدرش یعنی یهود و #صهیونیسم می باشد.این مطالب را میتوانید روی هشتگ #خدای_سخیف_سقیفه جویا باشید.
🔵 در قسمت های قبلی نشان دادیم که این جماعت تاویل کردن را امری بدعتی و صاحبان تاویل را در تاویل از اهل سنت خارج کردند و تاویل را باطل و تحریف دانسته و تاویل کردن را به تحریف منسوب کردند و تاویل را عمل اهل سنت نمیدانستند و حتی امامان اهل سنت مثل نووی و ابن حجر و اشاعره که اکثریت اهل سنت هستند را در تاویلاتشان مورد هجوم قرار دادند و حتی تا مقابله ی مسلحانه را بررسی کردند و میتوانید این مطالب بسیار مهم و کُشنده برای مخالفین شیعه را در قسمت های سابق جویا باشید.#تاویل یعنی مطلبی را خارج از معنای ظاهری اش اخذ کنیم یعنی مثلا اگر در #قرآن آمده است که خدا دست دارد ، ما این دست را به معنای #دست #مجسم مانند دست انسان یا سایر موجودات و با محوریت دستی که ما انتظار داریم برداشت نکنیم و آن را به معنای دست #قدرت و توانایی #الهی معنا کنیم.در این قسمت کمر این جماعت را خواهیم شکست و از عالم بزرگ و سرشناس و #امام بی بدیلشان یعنی #احمد_بن_حنبل ، صاحب #امام بزرگ مخالفین ، تاویل را خواهیم آورد.طبق نظر بزرگان مخالفین هر آنچه که به دهانشان در مورد تاویل آمده است ، به #احمد هم اصابت می کند چون تا لحظاتی دیگر ثابت خواهیم کرد که احمد بن حنبل تاویل کرده است ، تاویلی که علمای بزرگ #اهل_سنت و #وهابیت همانطور که در قسمت های پیشین ثابت کردیم ، آن را بشدت کوبیده و عقیده ای باطل و #تحریف و #تعطیل و مورد #برائت و غیر #جایز و #بدعت و جریان #ویرانگر و لایق خروج با #سلاح و خارج از #اهل_سنت و ... میدانند.
@alghaddeer
❇️ #ابن_کثیر نقل کرده است که:
◀️ورَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنِ الْحَاكِمِ عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ السَّمَّاكِ عَنْ حَنْبَلٍ أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ تَأَوَّلَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: وَجاءَ رَبُّكَ 89: 22 أَنَّهُ جَاءَ ثَوَابُهُ. ثُمَّ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَهَذَا إِسْنَادٌ لَا غُبَارَ عَلَيْهِ.
📚البداية والنهاية ج14 ص 386 ط دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
ابی عمرو بن سماک از احمد بن حنبل نقل کرده است که این فرموده ی الهی که " خدا آمد" را به این معنا کرده است که ثواب الهی آمد و بیهقی گفته است که این سند اشکالی ندارد.



@alghaddeer
به وضوح مشاهده شد که احمد بن حنبل تاویل کرده است.

نکات بدست آمده:
1️⃣طبق کلام بزرگان این جماعت که در قسمت های سابق گذاشته ایم ، احمد بن حنبل بدعتی و منحرف و تحریفگر و ... است.
2️⃣احمد #تاویل کرده است و اهل تاویل بوده است.
3️⃣احمد در #توحید خلاف #اهل_سنت است.
4️⃣احمد اهل انحراف در توحید است.
5️⃣چرا #احمد آمدن خدا را تاویل کرده است و از معنای ظاهری اش منصرف کرده است؟!
6️⃣اگر بخواهیم مثل علمای جاهل مخالفین نگاه کنیم ، باید بگوییم آمدن خدا آمدن حقیقی خداست و خدا جایی نیست و به یکباره می آید و آمدن و رفتن نسبت به مکان است و تاویل احمد بن حنبل باطل است.
7️⃣التماس تفکر ،خدای شیعه را با این #دلقک #سیرک مخالفین که اسم خدارا برویش گذاشته اند قیاس کنید...
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
✳️مطلبی زیبا برای شهرت ولادت امیرالمومنین در خانه ی کعبه✳️
yon.ir/hetLa
@alghaddeer
یکی از فضائل بی بدیل امیرالمومنین(ص) ولادت ایشان در خانه ی کعبه می باشد که از مطالب یقینی می باشد.
سید الحمیری یکی از شاعران بزرگ عصر ائمه و از صحابه ی اهل بیت می‌باشد.ایشان در شعری زیبا به این مطلب اشاره می نماید.علامه مظفر در کتاب وزین خود می نویسد:
◀️وقال الحميري في مدحه عليه السّلام ومدح والدته الطاهرة [ من الكامل ] :
(ولدته في حرم الإله وأمنه/والبيت حيث فناؤه والمسجد
بيضاء طاهرة الثياب كريمة/طابت وطاب وليدها والمولد
في ليلة غابت نحوس نجومها/وبدت مع القمر المنير الأسعد
ما لفّ في خرق القوابل مثله/إلَّا ابن آمنة النبيّ محمّد)
وهذا كاشف عن معلومية ولادته بالكعبة في الصدر الأوّل ، كما هو كذلك في جميع الأوقات.
@alghaddeer
📚دلائل الصدق لنهج الحق - الشيخ محمد حسن المظفر - ج 6 ص 307 و 308 ط موسسة آل البیت لاحیاء التراث
@alghaddeer
و سید الحمیری در مدح امیرالمومنین علیه السلام و مدح مادر پاک ایشان سروده است که :
(او را در حرم امن خدا و خانه‌ی حق و جایيكه حريم خانه و مسجد الحرام بود به دنیا آورد.
بانوی سپیدروی و پاکدامن و بزرگواری که خودش و نوزادش و محل زایشش پاک بودند.
در شبی که نحسی پنهان شده بود ستاره ها نمایان شدند با ماه روشن و فرخنده ای.
در پارچه های قابله ها پیچیده نشده بود فرزندی همچون او بجز محمد(ص) فرزند آمنه.)
این شعر نشانگر آن است که ولادت امیرالمومنین علیه السلام در خانه ی کعبه در صدر اسلام مطلبی واضح و قطعی بوده است همانطور که در تمامی اوقات مطلبی واضح و روشن و قطعی و یقینی است.
@alghaddeer
❇️آری !! همانطور که مرحوم مظفر عالم بزرگ شیعه فرمودند ، این مطلب مطلبی یقینی است که شکی در آن راه ندارد و مرحوم سید الحمیری نیز به زیبایی آن را به زبان شعر در آوردند.
بر منکرین فضائل امیرالمومنین ، تا صبح قیامت لعنت!!
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
❇️پاسخ به حمار داعشی در مورد روایت #قسیم_النار بودن امیرالمومنین(ص)❇️
yon.ir/c1tT2
@alghaddeer
کانال دواعش مطلبی رو منتشر کردن و در اون به یکی از فایل های صوتی کانال الغدیر و مجموعه ی ندای شیعه به خیال خودشون ردیه زدن.مدتی قبل یکی از دوستان جوان ما مطلبی رو در یکی از وویس ها ارائه داد.این دوست گرامی در این وویس به روایتی از کتاب علل الشرائع مرحوم صدوق استناد کرده بود در معنی حدیثی که امیرالمومنین رو قسمت کننده ی بهشت و جهنم معرفی کرده بود.داعشی در پستی که در کانالش گذاشته بود به سند این روایت ایراد گرفته بود.صوت مورد نظر در این لینک قابل دسترسی هست:
https://t.iss.one/Alghaddeer/6461
نکته ی اول: این صوت صرفا جهت توضیح لقب امیرالمومنین و این مقام بوده و گوینده هیچ ادعایی مبنی بر صحت سند روایت نکرده.
نکته ی دوم: قسیم النار بودن امیرالمومنین طبق روایات متعدد شیعه ثابت هست و نیازی به سند صحیح نداره و این روایت هم با قرینه ی اونها معتبر محسوب میشه و ما عبد سند نیستیم وقتی قواعد عقلانی و منطقی موجود هست و گوینده صرفا از این روایت جهت قرینه برای اصل این مبنا که قطعی هست نزد ما استفاده کرده.
نکته ی سوم: ان شاء الله در پست های بعدی به روایات شیعه در مورد این لقب خواهیم پرداخت.
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
❇️قسیم النار بودن امیرالمومنین(ص) از کتب شیعه با سند صحیح ، در پاسخ به داعشی بیسواد❇️
yon.ir/YQDfm
@alghaddeer
در پست قبلی عرض کردیم که پیروان عایشه ادعای مضحکی کردن و باز هم خودشونو رسوای عالم کردن.لینک پست قبل:
https://t.iss.one/Alghaddeer/6499

همونطور که در پست سابق عرض شد اینکه امیرالمومنین تقسیم کننده ی بهشت و جهنم هستند ، امری قطعی و یقینی هست و در متواتر بودن و تعدد طرقش شکی نیست.
در این مطلب قصد دارم برای شما روایتی با سند صحیح از کتب مذهب حقه ی شیعه و اهل بیت با این مضمون ارائه کنم.

💢شیخ مفید رحمه الله نقل کرده که:

رسول الله(ص) فرمود:ای علی تو از منی و من از تو هستم ، دوست من دوست توست و دوست تو دوست خداست ، دشمن تو دشمن من است و دشمن من دشمن خداست،ای علی من با کسی که با تو میجنگد ، در جنگ هستم و در صلح و آشتی هستم با کسی که با تو در آشتی و صلح است.ای علی برای تو در بهشت گنجیست که تو صاحب دو سوی آن هستی.👈ای علی تو تقسیم کننده ی بهشت و جهنم هستی ، جز کسی که تورا نشناسد و تو او را نشناسی بهشتی نمیشود و جهنمی نمیشد جز کسی که تورا منکر شود وشناسای او نباشی.👉ای علی تو و امامان از فرزندانت در قیامت بر اعراف هستید و مجرمان را از سیمایشان و مومنین را از علاماتشان میشناسید.ای علی اگر تو نبودی مومنان پس از من شناخته نمیشدند( زيرا دوستى آن حضرت ايمان و دشمنى وى كفر است ، پس دوستان آن حضرت مؤمنان ، و دشمنان حضرتش كافرانند ) .

📚الأمالي - الشيخ المفيد - ص 213 ط دارالتیار الجدید

❇️مرحوم نمازی از علمای بزرگ مکتب حقه ی اهل بیت نیز روایت را تصحیح کرده اند:

◀️فقد روى المفيد في الصحيح ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، عن الصادق عليه السلام ، عن آبائه ...

📚مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 4 ص 129 ط ابن المؤلف

🔴 اما ما برای سوزاندن بیشتر ناصبی ، بررسی سندی مختصری نیز میکنیم:

راوی اول: محمد بن علي بن الحسين بن بابويه أبو جعفر : روى عدة روايات ، وهو محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي" الثقة الآتي "

📚المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 553 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران

راوی دوم:علي بن الحسين بن بابويه : أقول : هذا هو علي بن الحسين بن موسى بن بابويه " الثقة الآتي 8064 " .

📚 المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 391 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران

راوی سوم:محمد بن يحيى أبو جعفر العطار : ثقة عين - كثير الحديث ، له كتب . قاله النجاشي - روى عنه الكليني ، قمي ، كثير الرواية ، قاله الشيخ

📚 المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 588 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران

راوی چهارم:أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي : يكنى أبا جعفر - من أصحاب الرضا ( ع ) ، والهادي ( ع ) - له كتب - ثقة

📚 المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 44 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران

راوی پنجم:علي بن الحكم الأنباري : تلميذ أبن أبي عمير لقي من أصحاب أبي عبد الله ( ع ) الكثير وهو مثل ابن فضال وابن بكير . رواه الكشي عن حمدويه عن محمد بن عيسى - متحد مع سابقه ولاحقه الثقة .

📚 المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 393 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران

راوی ششم: هشام الجواليقي : و تقدم في هشام بن سالم الجواليقي " الثقة المتقدم 13335 ".

📚 المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 655 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران

راوی هفتم:سليمان بن خالد : بن دهقان بن نافلة . . . أبو الربيع الهلالي البجلي الأقطع النخعي - ثقة - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - روى304 رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وبعضهم ، عليهم السلام - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي - .

📚 المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 264 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران

کاملا واضحه که سند روایت 100 در 100 صحیح هست💯 و مشکلی نداره☑️

حالا منتظر صدای واق واق داعشی های بیسواد هستم :))))))

@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
😜فضاحت عبدالامرد داعشی در پاسخ به مطلب ما😂

✴️ مطلبی رو ارائه دادیم مبنی بر اینکه اولا قسیم النار بودن امیرالمومنین قطعی هست نزد ما و تعدد طرق داره و ثانیا سند صحیح هم بر این فضیلت ارائه دادیم.

عبدالامرد ناصبی در پاسخ ابتدا اومده و گفته که: اعتراف کردی سند علل الشرائع ضعیف هست و چرا سند صحیح نمیاری؟؟

در پاسخ به این جاهل باید بگم که من گفتم اون سند راوی ضعیف داره ولی اصل مطلب قطعی هست و تنها مبنا صحت سند نیست برای قبول روایت ، ما مثل شما عباد قواعد مضحک نیستیم.بعد هم سند صحیح ارائه دادم ولی کور بودی و ندیدی😁

اما در پاسخ به روایتی که بنده از کتاب امالی شیخ مفید آوردم ، سوتی هایی داده که فقط و فقط باید دید و خندید و برای بیماران افسرده خوندن این سوتی هارو تجویز باید کرد 😂😂

ایشون اومده برای سلیمان بن خالد که در سند شیخ مفید بود و ما توثیقشو در مطلب سابق گذاشتیم ، تضعیف اورده😂

بدون اینکه مبانی رجالی رو بفهمه و حداقل توثیق رو جواب بده.ایشون تضعیف اولی که اورده از کتاب فقهی دفتر تبلیغات حوزه هست.
در پاسخ باید عرض کنیم که این کتاب موسوعه هست و اگر عقل داشته باشی در همون کتاب تصحیح روایت سلیمان بن خالد و توثیقاتش رو هم میبینی، اون كتاب صرفا موسوعه ی فقهی هست بیسواد.اما در پاسخ به این تضعیف عرض میکنیم:
اولا:تضعیف متاخری مثل مرحوم صدر در برابر رجالیون بزرگ و متخصص تر ما که سلیمان رو توثیق کردن مردود هست. چون هیچ جرحی بر سلیمان بن خالد وارد نیست و ادله توثیقش فراوان هست و در واقع توثیقش بلامعارض هست.
ثانیا: در همون کتابی که خودت لینک دادی اگر چشماتو باز میکردی میتونستی موارد متعددی رو ببینی که مرحوم صدر خودش هم در جاهای مختلفی روایات سلیمان رو تصحیح کرده:
👈صحيح سليمان بن خالد:👉 سألت أباعبداللّه عن الرجل يأتى...
📚نام کتاب : فقه نویسنده : دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم جلد : 64 صفحه : 3
سند روايت 👈معتبر بوده,👉 گرچه برخى مانند محقق اصفهاني ادعا كرده اند روايت ضعيف است. شايد علت (سليمان بن خالد) است كه در سخنان شيخ طوسى و شيخ نجاشى به وثاقت وى تصريح نشده 👈اما حق آن است كه وى موثوق است👉;اولاً به سبب آنكه برخى مانند صفوان و ابن ابى عمير از وى روايت كرده اند,دوم آنكه از برخى سخنان نجاشى و (كشى) مى توان توثيق (سليمان بن خالد) را برداشت كرد(كشى)👈 از حمدويه از ايوب بن نوح بن دراج مطالبى نقل كرده كه وثاقت سليمان برداشت مى شود👉
📚نام کتاب : فقه نویسنده : دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم جلد : 64 صفحه : 3
ثالثا در همون کتاب توثیق سلیمان بن خالد بارها و بارها اومده:
مسعود امامی:اين روايت را على بن ابراهيم در تفسير خود از پدرش 👈و او از سليمان بن خالد كه هر دو ثقه اند👉
📚نام کتاب : فقه نویسنده : دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم جلد : 64 صفحه : 3
آیت الله مومن:خبر سليمان بن صالح و صحيح محمد بن مسلم و خبر يونس شيبانى 👈و صحيح سليمان بن خالد...👉
📚نام کتاب : فقه نویسنده : دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم جلد : 64 صفحه : 3
پس مشخص شد که اصلا طرف احمق وهابی رجال رو نمیفهمه و فکر کرده با دوتا دونه سرچ ساده میتونه راوی رو توثیق یا تضعیف کنه.
پس اگر یکجا به اشتباه تضعیف کرده، ده ها جا روایتشو تصحیح کرده مثل شعیب الارنووط که راوی اگر فضیلت اهل بیت رو نقل کرده تضعیف میکنه ولی اگر مسئله مسخره ای باشه توثیق میکنه.

ناصبی داعشی بیسواد گاف وحشتناک تری هم داده که فقط باید بهش خندید.ایشون گفته :
✍️أن رواية سليمان بن خالد 👈ضعيفة‌👉

موسوعة الامام الخوئي المؤلف: السيد أبوالقاسم الخوئي الجزء: 28 صفحة: 523
🌐 https://ar.lib.eshia.ir/71334/28/523

ما به همین لینکی که این احمق داده میریم تا فقط بخندیم به سوتی این جاهل داعشی احمق ، با همین عقلت سر میبری دیگه 😂😂 در لینکی که آدرس داده کلمه ی بعدشو تقطیع کردی:

أن رواية سليمان بن خالد ضعيفة 👈لوجود الطاطري في الطريق‌👉

یعنی این روایت که برای شناختنش و اسم گذاریش بهش میگن روایت سلیمان بن خالد ، بخاطر وجود طاطری در سند ضعیفه 😂😂 احمق جان این تضعیف طاطری هست نه تضعیف سلیمان بن خالد 😂😂
درحالیکه سید خوئی رسما سلیمان رو توثیق کرده:
◀️انه لا ينبغي الاشكال في وثاقة سليمان بن خالد ، وذلك لما عرفت من شهادة أيوب بن نوح وشهادة الشيخ المفيد بوثاقته .
📚معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 9 ص 261
نکته ی بعدی اینه که این احمق بیسواد ، اگر بخواد با همین قاعده پیش بره ، باید یک روایت خودشون رو هم قبول نکنه ، چون زرکشی میگه همه ی روات عمریه جرح دارن گلپسر.پس دهنتو ببند و وقتی سوادشو نداری تو کار بزرگترا دخالت نکن ، وقتی فرق طاطری و سلیمان رو نمیدونی ، بشین سر جات و به عقاید ملحدانت برس.
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
مفتی اعظم سابق مخالفین:اکثر مسلمانان به اصول اساسی اسلام جاهلند!!

https://nedayeshia.com/page.php?id=1193

@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAD7M7LYFMHCDT_kdDw
یکی از کانال های وهابی شبهه ای را به یکی از احکام فقهی شیعه نسبت داده است که در این متن به پاسخ آن می‌پردازیم

⭕️متن شبهه عینا از مطلب نشر داده شده توسط مخالفین شیعه در فضای مجازی:👇

شبهه: 👈 در اسلام یکی از مواردی که روزه را باطل میکند نزدیکی به همسر است.
🔸نزدیکی از راه غیر فرموده قرآن هم جایز نیست و گناه بزرگی محسوب میگردد و این را اصطلاحا لواط میگویند.
🔸اما در این روایت از کتاب وسائل الشیعه، نه تنها این کار گناهی در پی ندارد بلکه اگر شخص روزه دار مرتکب آن شود، روزه اش هم باطل نمیشود❗️

🔸حال ما نمیدانیم در این فقه اگر این عمل مبطل روزه نیست، پس چه چیزی روزه را باطل میکند

💠پاسخ :

محور اول بررسی سندی:

هر دو روایت مطرح شده توسط مخالفین ما از نظر سندی ضعیف هستند

روایت اول مورد ادعای وهابیت سند متصل از راوی تا امام صادق علیه السلام ندارد و اصطلاحا سند روایت مرفوع است و صحیح نیست

بنابر این نمیتوان این روایت را به امام نسبت داد و اشکال را بر پایه این روایت وارد کرد

[۱۹۲۲] ۲ـ محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیى، عن أحمد بن محمد، عن البرقی 👈 رفعه 👉 عن أبی عبدالله (علیه السلام) قال: إذا أتى الرجل المرأه فی دبرها فلم ینزل فلا غسل علیهما ، وإن أنزل فعلیه الغسل ، ولا غسل علیها . محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، مثله.

📖وسائل الشیعه ج۲ص۲۰۰

روایت دوم را ببینیم:👇
در این روایت هم دو ایراد رجالی وارد است :الف - بعض الکوفیین مجهول هستند ، ب - این افراد مجهول حدیث را مرفوع از امام صادق علیه السلام نقل کرده اند نه متصل

[۱۹۲۳]۳ـ وبإسناده عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن محمد،👈 عن بعض الکوفیین یرفعه👉 إلى أبی عبدالله (علیه السلام) فی الرجل یأتی المرأه فی دبرها وهی صائمه ، قال : لا ینقض صومها ولیس علیها غسل. ورواه ابن إدریس فی آخر ( السرائر ) نقلا من کتاب محمد بن علی بن محبوب ،مثله.
📖وسائل الشیعه ج۲ص۲۰۰

ادامه دارد ...

#روزه #وطی
#مفطرات #ماه_رمضان
#مبین_قاهرالنواصب

🔻کانال ندای شیعه
t.iss.one/nedayeshiacom
یکی از کانال های وهابی شبهه ای را به یکی از احکام فقهی شیعه نسبت داده است که در این متن به محور دوم پاسخ آن می‌پردازیم

لینک پاسخ اول :
https://t.iss.one/nedayeshiacom/9562
💠پاسخ :

محور دوم اقوال علما شیعه در مورد نزدیکی از پشت با همسر و بطلان روزه :

🔶همیشه حکمی که علما بر روایات می دهند و استفاده ای که علما از آنها می کنند مهم ترین قسمت رجوع به روایات است. بعد از این که در محور نخست بر همه آشکار شد که روایات مطرح شده در شبهه اعتباری ندارد، حال میخواهیم ببینیم که علمای نامدار شیعی از این روایات چه برداشتی کرده اند و آیا آنها را حجّتی برای اعمال شیعیان دانسته اند و به تاییدشان حکم داده اند یا خیر؟!

۱ - شیخ طوسی

ایشان در کتاب الخلاف میگوید

فلأصحابنا فی الدبر روایتان: إحداهما، إن علیه الغسل وبه قال جمیع الفقهاء. والأخرى، لا غسل علیه، ولا على المفعول به .ولا یوافقهم على هذه الروایه أحد.
📖الخلاف ج۱ص۱۱۶

⤴️برای اصحاب ما در مورد نزدیکی از پشت۲ روایت است. یکی از آنها که می گوید غسل باید کرد. دیگری می گوید غسل بر فاعل و مفعول نیازی نیست و بین اصحاب ما احدی موافق این نظر نیست.

۲-ابن فهد حلّی:
ابن فهد حلّی میگوید:
ب-الجماع فی الدبر مع عدم الانزال، هل یفسد به الصوم؟ و تجب الکفاره؟ قال الشیخ فی کتابی الفروع و السید و المصنف و العلامه: نعم، على الفاعل و المفعول.
و فی روایه علی بن الحکم عن رجل عن أبی عبد الله علیه السلام قال: إذا أتى الرجل المرأه فی الدبر و هی صائمه لم ینتقض صومها و لیس علیها غسل. و هی مرسله و لا أعرف بها قائلا.
📖المهذب البارع فی شرح المختصر النافع ج۲ص۲۵،۲۶ قسمت ب-

⤴️آیا در نزدیکی از عقب وقتی که انزال صورت نگیرد روزه باطل می شود؟ وکفاره واجب است؟! شیخ طوسی و سید مرتضی و … گفته اند که بله هم بر مفعول و هم بر فاعل واجب است. و در روایتی نقل شده است که اگر مردی از پشت با زن نزدیکی کند بر روزه ی آن زن آسیبی نیست و غسلی بر او نیست. این روایت مرسل است و من کسی را نمیشناسم که به آن قائل باشد.

۳ آیت الله العظمی خوئی:
آیت الله خوئی روایات با چنین مضمونی را خارج اقوال قاطبه ی مسلمین می داند و همینطور سند را معتبر نمی داند:
وهی کسابقتها فی ضعف السند والبطلان حیث لم یقل بمضمونها أحد من المسلمین قاطبه.
📖کتاب النکاح ج۱ص۱۳۳

⤴️و این روایت هم مانند قبلی هایش ضعیف است و باطل است و احدی از قاطبه ی مسلمین این را نگفته است.

ادامه دارد ...

#روزه #وطی
#ماه_رمضان #مفطرات
#مبین_قاهرالنواصب
🔻کانال ندای شیعه
t.iss.one/nedayeshiacom
یکی از کانال های وهابی شبهه ای را به یکی از احکام فقهی  شیعه نسبت داده است که در این متن به محور دوم پاسخ آن می‌پردازیم

لینک پاسخ اول :
https://t.iss.one/nedayeshiacom/9562
لینک پاسخ دوم :
https://t.iss.one/nedayeshiacom/9565
💠پاسخ :

☑️محور سوم:
✔️چند پاسخ نقضی:


🔵🔹حال سری بزنیم به اقوال علمای اهل سنت و مشابه حکمی که به ما نسبت میدهند را میبینم :

دسوقی مالکی در حاشیه ی خود آورده: 

⬆️قَوْلٌ شَاذٌّ لِمَالِکٍ إنَّ التَّغْیِیبَ فِی الدُّبُرِ لَا یُوجِبُ غُسْلًا حَیْثُ لَا إنْزَالَ وَلِلشَّافِعِیَّهِ أَنَّهُ لَا یَنْقُضُ الْوُضُوءَ 
📖حاشیه الدسوقی على الشرح الکبیر ج۱ص۱۲۹

قول شاذ مالک این است که نزدیکی از پشت غسل را واجب نمی کند در حالی که انزالی صورت نگیرد و شافعی ها میگویند وضو را ابطال نمی کند. 

⤴️⤵️وهمینطور در همان آدرس آورده است:

🔷أَدْخَلَتْ امْرَأَهٌ ذَکَرَ مَیِّتٍ فِی فَرْجِهَا فَلَا یَجِبُ عَلَیْهَا غُسْلٌ
📖حاشیه الدسوقی على الشرح الکبیر ج۱ص۱۲۹

اگر زنی آلت تناسلی یک مُرده را درون فرج خود کند غسل بر اون واجب نیست.

و در همین آدرس می گوید: 

🔷إذَا عَدِمَ الْبُلُوغُ فِی الْوَاطِئِ أَوْ الْمَوْطُوءَهِ فَمُقْتَضَى الْمَذْهَبِ لَا غُسْل
َ 
📖حاشیه الدسوقی على الشرح الکبیر ج۱ص۱۲۹

زمانی که وطی کننده یا وطی شوند به بلوغ نرسیده باشند مقتضی مذهب این است که غسل نباشد و نووی بزرگتریم فقیه شافعی در المجموع می گوید در اتیان بهائم حد نداریم و روزه هم باطل نمیشود: 
قلنا فی اتیان البهیمه لا کفاره لا یفسد
📖الصوم المجموع ج۴ص۳۴۱

نتیجه3⃣:

▶️اهل سنت نیز در فقه خود مشابه این اقوال را دارند. 

💠جمع بندی و نتیجه‌ گیری نهائی:

↕️نتیجه1⃣:

هردو روایت به واضح ترین و آشکار ترین شکل ممکن ضعیف هستند و استدلال به آنها کاملا باطل است.

↕️نتیجه2⃣:

علمای شیعه هم این روایات را نپذیرفته اند و آنهارا تضعیف کرده و این قول را قبول نکرده اند.

↕️نتیجه‌3⃣:

اهل سنت نیز در فقه خود مشابه این اقوال را دارند

(پایان)

#روزه #وطی
#ماه_رمضان #مفطرات
#مبین_قاهرالنواصب
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
♦️وقتی رودخانه زیر پای بزرگان اهل سنت و وهابیت خشک میشود!

🔅اهل سنت و وهابیت همواره در هر موضوعی به شیعه میتازند و ایراد میگیرند و آنقدر بی حواس و کودن تشریف دارند که حتی در موضوعاتی که خودشان هم قبول دارند، بازهم به شیعه ایراد میگیرند!
یکی از این موضوعات فضائل اهل بیت در تسخیر کائنات و ولایت تکوینی و معجزات و کرامات اهل بیت است.همواره این جماعت بی سواد و تکفیری، شیعه را بخاطر اعتقاد به این‌ کرامات اهل بیت مورد حمله قرار میدهند و شیعه را کافر میدانند و خونریزی و قتل و غارت‌ و وحشیگری اجداد خودشان‌ را‌ به همین بهانه ها، ادامه میدهند.

🔅علی عبدالخالق القرنی عالم بزرگ اهل سنت و وهابیت که از نامدارترین علمای معاصر این جماعت میباشد، سخنان عجیبی دارد که میتواند مانند سمی کشنده برای جماعت وحشی و تکفیری عمل‌کند.
القرنی‌ میگوید:
والله لو ارتبطنا به لسخر لنا كل ما في الكون، ولنصرنا، ولأعزنا، ولوقف معنا {وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت:69] سخر الله النهر - نهر دجلة - لـ سعد بن أبي وقاص وجنده، فمشوا عليه كأنه يابساً يرون الأسماك من تحتهم، وعبروا النهر، وأدخلوا الرعب في نفوس الفرس، فهربوا قائلين: إنكم تقاتلون شياطيناً وجناً لا بشراً وإنساً، أين يكون ذلك؟ أين يكون أن يجعل النهر يابساً إلا في عقيدتنا، نحن لا نرتبط بقوانا، ولا بقدراتنا، لكن معنا من يقول للشيء: كن فيكون.

منبع:
https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=25855


بخدا قسم اگر با خدا ارتباط برقرار کنیم ، همه ی کائنات برای ما تسخیر میشوند ، و نصرت می یابیم و عزت میابیم و معنای اینکه خدا با نیکوکاران است را درک میکنیم ، خدا رود دجله را به تسخیر سعد بن ابی وقاص و سپاهش در اورد
و بروی آن راه رفتند انگار که خشک شده بود و ماهی ها را زیر پاهایشان میدیدند
و از رودخانه عبور کردند و ترس در جان ایرانی ها داخل شده بود و درحالیکه میگفتند شما با شیاطین و جن میجنگید نه با بشر و انسان فرار میکردند! کجا اینگونه میشود؟؟کجا رود خشک میشود جز در عقیده ی ما؟ ما با قدرت و قوای خودمان ارتباط نگرفتیم اما همراه ما کسیست که به چیزی میگوید بشو و میشود!
https://yon.ir/fr0BB
🔅دیدیم که شیخ علی عبدالخالق القرنی عالم بزرگ این جماعت تکفیری میگوید رودخانه برای سعد و سپاهیانش خشک شده و ماهیان از زیر پاهایشان رد میشده اند و سپاه ایران فرار میکرده است!! شیخ القرنی بصراحت میگوید که اگر با ارتباط با خدا برقرار شود کائنات را میتوان تسخیر کرد و کن فیکون کرد و به تندی و با شدت زیاد به جماعت احمق تکفیری را خالی از ارتباط با توانایی بندگان میداند!
دیدیم که شیعه نه تنها کافر نیست و عقیده ی ولایت تکوینی و کرامات و معجزات و تسخیر کائنات برای اهل بیت و ائمه و اولیا الله کفر نیست، بلکه خود این‌جماعت جاهل نیز به این موضوع برای صحابه و حتی سربازان و تمامی انسان ها معتقد هستند و این‌ارتباط اگر حاصل شود، تسخیر کائنات هم از نظر این جماعت ممکن است!
پس چرا شیعه را کافر و مرتد و مشرک میدانید و به بهانه ی عقایدی که خودتان هم به آنها معتقدید، خون بیگناهان شیعی را میریزید و شیعه را تکفیر میکنید؟؟
تا به کی میخواهید در جهالت خود بمانید؟؟
آیا تسخیر‌کائنات و ولایت تکوینی و معجزات و کرامات و فضائل برای شما خوب است و برای ما کفر و شرک؟؟
لعنت خدا بر منطق سست و بی پایه و حقیرتان!

#مبین_قاهرالنواصب
#ولایت_تکوینی

🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
صالح الفوزان عالم سرشناس وهابی:اکثر مسلمانان دچار شِرک اکبر شده اند و با رسول الله(ص) مخالفت کرده اند !!!

🔵تندرو ها و تکفیری ها آفت های این امّتند که سالهاست به جان این امّت افتاده اند و مانند زالو از خون آن می مکند.

🔴صالح الفوزان عالم سرشناس این جماعت هم تیربار خود را به سوی اکثر مسلمین گرفته است و می گوید:

◀️وقد خالف👈 أکثر الناس 👉هذه النواهی، وارتکبوا ما حذر منه النبی صلى الله علیه وسلم، فوقعوا بسبب ذلک فی 👈الشرک الأکبر؛👉 فبنوا على القبور مساجد وأضرحه ومقامات، وجعلوها مزارات تمارس عندها کل 👈أنواع الشرک الأکبر،👉 من الذبح لها، ودعاء أصحابها، والاستغاثه بهم، وصرف النذور لهم، وغیر ذلک .

📚عقیده التوحید وبیان ما یضادها من الشرک الأکبر والأصغر والتعطیل والبدع وغیر ذلک ص۱۱۱و۱۱۲ ط مکتبه دار المنهاج للنشر والتوزیع بالریاض

همانا مخالفت کرده اند 👈اکثریت مردم 👉با آنچه که پیامبر از آن نهی کرده است و مرتکب چیزهایی شده اند که پیامبر از آنها بازداشته است و بدین جهت واقع شده اند در 👈شرک اکبر👉 و بر قبور بنا و مسجد و ضریح و مقام ساخته اند و آنهارا محل زیارت کرده اند و به 👈انواع شرک اکبر 👉نزد آنها رسیده اند از ذبح و خواندن اصحابشان و استغاثه بدان ها و نذر برایشان و …

☑️ما کاری به خوبی و بدی این کارها نداریم.و درصدد نفی و اثبات قول صالح الفوزان هم نیستیم.فقط سوالمان این است که آیا این جماعتی که به دروغ می گویند شیعه قائل بر ارتداد اکثریت صحابه است خودشان معتقدند که اکثریت مسلمین به شرک اکبر و مخالفت با رسول الله دچار شده اند؟؟ آیا وضع اکثریت مسلمین این است؟؟ تکرار میکنم!!آیا اکثر مردم دچار شِرک اکبر و مخالفت با رسول خدا شده اند؟! و آیا با همین ادّعایتان ، استدلالتان مبنی بر حقانیت اکثریت بر باد نمی رود؟! آیا وقتی که اکثریت می توانند به شرک اکبر اسیر شوند ، نمی توانند مذهب و دین اشتباهی هم داشته باشند؟!
#مبین_قاهرالنواصب
#صالح_الفوزان
#اکثریت
#شرک
#توسل
#استغاثه
#نذر
#تبرک

🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
♦️دروغ بزرگ

🔸نظر امیرالمومنین در مورد خلفا

▪️یادی کنیم از این شاهکار و خالی‌بندی تاریخی #عثمان_الخمیس حرامزاده و ناصبی😂
این کذاب در مناظرات المستقله که قسمتیشو در کلیپ گذاشتم میگه: "امیرالمومنین علی(ع) در حدیثی که در صحیح مسلم اومد به ابوبکر و عمر نمیگه دروغگو و خائن و گناهکار و حیله‌گر بلکه عمر داره از امیرالمومنین(ع) سوال میکنه میگه آیا شما در مورد من و ابوبکر نظرتون اینه که ما خیانتکار و دروغگو و خائن و گناهکار هستیم؟؟😐 و امیرالمومنین هم هرگز تایید نمیکنه این موضوع رو 😂"

📺ویدیو :
https://b2n.ir/31873
ما حدیث صحیح مسلم رو برای بار هزارم میذاریم و دوتا سوال از جوجه‌های عثمان‌الخبیث داریم که از باباشون دفاع کنن.
سوال اول: عثمان الخبیث چطوری این روایت رو ندیده؟
سوال دوم:روایتی که عثمان الخبیث ادعا میکنه که توش عمر از امیرالمومنین این سوال رو پرسیده‌ کجاست؟😂
مهلت پاسخ: تا روز آزمایش DNA عثمان‌الخبیث هتاک‌ و دشمن‌حضرت زهرا(روحی لها الفدا)
روایت‌ صحیح مسلم:
🔵فلَمَّا تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ». فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّىَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَوَلِىُّ أَبِى بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِى كاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا .

🔴پس از وفات رسول خدا صلي الله عليه وآله ابوبكر گفت : من جانشين رسول خدا هستم ،‌ شما دو نفر (عباس و علي ) آمديد و تو اي عباس ميراث برادر زاده‌ات را درخواست كردي و تو اي علي ميراث فاطمه دختر پيامبر را .
ابوبكر گفت : رسول خدا فرموده است : ما چيزي به ارث نمي‌گذاريم ، آن‌چه مي‌ماند صدقه است و شما او را دروغگو ، گناه‌كار ، حيله‌گر و خيانت‌كار معرفي كرديد و حال آن كه خدا مي داند كه ابوبكر راستگو ،‌ دين دار و پيرو حق بود .
پس از مرگ ابوبكر ،‌ من جانشين پيامبر و ابوبكر شدم و باز شما دو نفر مرا خائن ، دروغگو و گناهكار خوانديد
صحيح مسلم، كتاب الجهاد والسير، باب حكم الفئ ، ح 1756

#مبین_قاهرالنواصب #خلفا

🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
💢سوالی ساده ازدلقک‌های سکه‌ای منوتو و BBC و پادوهایشان!
https://b2n.ir/daroovabab
با شیوع ویروس #کرونا در جهان و ابتلای تعداد کثیری از مردم در سراسر دنیا،شبکه‌های فارسی زبان و مزدور بهایی من تو و BBC و سایر یاران قسم خورده رسانه‌ای این دلدادگان به مکتب بهائیت طبق عادت همیشگی‌شان آسمان و زمین را به هم دوختند تا از این بیماری جهانی هم علیه اسلام و تشیع استفاده کنند و نمک پرانکنی کنند درحالیکه بارها و بارها عقیده ی شیعه در مورد اهل بیت و خصوصیات توسل و تبرک و شفا گرفتن از حضرات اهل بیت و نبی مکرم اسلام(ص) کاملا عقلانی تبیین شده است ولی معاندین دنبال پاسخ نیستند و دنبال یک لقمه نانِ آغشته به جنایتند!
⬅️ اما سوالی که ذهن بیدارو وجدان پاک را درگیر خود می‌کند این است که این بهائی های بانمک ، چرا صرفا با تکرار مکررات و لودگی ولوس بازی صرفا هجوم خود را به اسلام و مقدسات اسلامی روا میدارند و یک سَری به معادن طنز تریاکمال اعظم که امام و خدا و پیامبرشان است نمیزنند؟!
علیمحمد باب که تریاکمال بوده است واحتمالا با همین معجزه ی تریاکمالی توانسته دلقکهای منوتو و BBC را برای هتاکی به مقدسات اسلامی به خط کند،در کتاب بیان خود استفاده از هرگونه دوا و دارو را مطلقا حرام میداند!
وی مینویسد:
ملخص این باب آنکه کل شئون دون حب از دون حق بوده و هست و کل شئون حب از حق بوده و هست و نهی شده از مسکرات و آنچه حکم دواء بر او شود مطلقا. 🔅کتاب بیان ص 323 و 324
همینطور در بیان عربی آمده است:
ثم الثامن انتم الدواء ثم المسکرات ونوعها لاتملکون ولاتبیعون ولاتشترون ولاتستعملون الا بما انتم تحبون ان تصنعون 🔅بیان عربی ص 42
داروها و مسکرات و انواع آنهارا نداشته باشید و نخرید و نفروشید و استفاده نکنید مگر برای چیزهایی که دوست دارید بسازید!
نظرات شیوای تریاکمال بزرگ در مورد دوا و دارو و رجوع به پزشک و... را با هم ملاحظه کردیم و اثبات شد که قطعا سنتی از صنعتی خطرناکتر است!
به نظر شما چرادلقکهای سکه ای شبکه ی منوتوو BBC که صبح تا شب مشغول تمسخر و دروغ پراکنی و برداشتهای اشتباه از مقدسات اسلامی هستند ، یکبار هم به این جفنگیات علیمحمد باب ، رب اعلا و تریاکمالِ جلیل القدرشان نمیپردازند؟!
⬅️ به نظر شما ترکیبات جنسی که علیمحمد باب به این مزدوران داده است چه بوده که آنهارا اینقدر وقیح کرده؟! به نظر شما نرخ شرف دلقکهای سکه ای منوتو و BBC چقدر است؟!
قضاوت با آزادگان
یاعلی مدد
#مبین_قاهرالنواصب

@nedayeshiacom
🔰پرسشي در مورد حديث صلوات و مصاديق اهل بيت از اهل سنت!🔰

🔷️صلواتي از زبان پيامبر در کتب مخالفين شيعه نقل شده است که خانه ي روياهاي اين جماعت را ويران ميکند! احمد بن حنبل در مسند خود نقل کرده است که:
◀️حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ!
📚مسند احمد ج38 ص238 ط مؤسسة الرسالة
◀️پيامبر ميفرمود که خداوندا درود فرست بر محمد و اهل بيت او و بر همسرانش و نسلش !
شعيب الارنووط محقق بزرگ اهل سنت هم روايت را صحيح ميداند و ميگويد حديث صحيح است و رجال آن مورد اطمينان هستند:
◀️حديث صحيح، رجاله ثقات
📚مسند احمد ج38 ص238 ط مؤسسة الرسالة
همينطور الباني هم اين روايت را نقل و تصحيح کرده و آن را عمل حضرت دانسته است:
◀️(أحمد والطحاوي بسند صحيح) (اللهم صل على محمد وعلى أهل بيته وعلى أزواجه وذريته ...وهذا كان يدعو به هو نفسه صلى الله عليه وسلم
📚صفة الصلاة ص165 ط مكتبة المعارف للنشر والتوزيع - الرياض

🔴خلاصه ي کلام اينکه اين روايت بين اهل سنت صحيح است و به آن استناد شده و سند آن هم مشکلي ندارد و عبدالرزاق بن همام صنعاني و معمر بن راشد و حميد بن قيس الاعرج و محمد بن ابراهيم التميمي روات بخاري و مسلم هستند و عبدالرحمن بن معاذ و رجل هم که صحابي هستند! سوالي که پيش مي‌آيد اين است که اگر همانطور که وهابيون و نواصب و تندروهاي داعشي ميگويند که زنان پيامبر و ذريه و نسل ايشان هم جزو اهل بيت مذکور در آيه‌ي تطهير قرار ميگيرند ، چرا در اين روايت به وضوح از اهلبيت تفکيک شده اند؟!
اگر زنان پيامبر و سادات و ذريه‌ي پيامبر جزوي از اهل بيت مورد بحث بودند ، چرا در اين روايت جدا جدا نام برده شده اند؟!
چرا پيامبر بين اهل بيت و همسران و ذريه اش بوضوح تفکيک قائل شده است؟!

♦️پاسخ به يک اشکال:
ممکن است طرف مقابل بگويد که اين عطف خاص به عام است ! يعني زنان و ذريه قسمتي از اهل بيت هستند که بصورت خاص هم به آنها صلوات فرستاده شده است!
پاسخ اول:
چنين قانوني در سخن وجود دارد ولي اگر بخواهيم در اين موضع از آن استفاده کنيم حرفي مضحک است! عطف خاص و عام براي زمانيست که قسمت خاص امتياز و ويژگي و ممتاز بودن و افضليتي در خود داشته باشد که نياز به اشاره داشته باشد! ذريه و همسران چرا بايد از اهل بيت بصورت خاص بيرون کشيده شوند و معرفي شوند؟! مثلا يکي از ذريه‌ي پيامبر از اميرالمومنين بالاتر است که بصورت خاص به او اشاره شود؟!
اين استدلال احمقانه است و در اين موضع چيزي جز جدا بودن اهل بيت و ذريه و همسران از يکديگر معنايي ندارد!

پاسخ دوم:
عالم بزرگ اهل سنت يعني طحاوي اين روايت را جوازي بر صلوات بر همسران و ذريه ميداند و همين يعني اصلا همسران و ذريه در اين روايت کاملا جدا از اهل بيت هستند و در حقيقت نياز به ذکر خاص آنها بوده تا جواز بر صلوات بر آنها پديد آيد!
◀️فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى مُوَافَقَةِ ابْنِ طَاوُسٍ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فِي أَخْذِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِإِدْخَالِ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذُرِّيَّتِهِ فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِ، وَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ زِيَادَةُ ابْنِ طَاوُسٍ فِي ذَلِكَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ، فَوَقَفْنَا عَلَى أَنَّ الزِّيَادَةَ لِذَلِكَ كُلِّهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَى مَنْ سِوَاهُ مِنْ رُوَاةِ هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْوُجُوهِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ سِوَاهُ

📚شرح مشكل الآثار ج6 ص 13 ط مؤسسة الرسالة

در نهايت بار ديگر اثبات شد که همسران و ذريه ي پيامبر هيچ ربطي به اهل بيت خاص مورد نظر ندارند و نزد مخالفين شيعه هم هيچ دليلي براي اين امر وجود ندارد!
یاعلی مدد
#مبین_قاهرالنواصب

@nedayeshiacom
صاعقه‌ی آیت‌الله مصباح‌یزدی بر فرق سر وهابیون و سوءاستفاده‌گران از نظر مقام‌معظم‌رهبری درمورد ام‌المومنین بودن عایشه!
مبین ربیعی

🔷️مدتهاست که وهابیون با استناد بر سخنان رهبری قصد فضیلت‌تراشی و سرپوش بر خطاهای عایشه را دارند و متاسفانه برخی جهال نیز با سوءاستفاده از این موضوع درب عقلانیت و بحث علمی در موضوع حقانیت امیرالمومنین و بطلان عایشه را بسته اند!
در این مطلب قصد تبیین موضوع از زبان محقق سرشناس و آشنا به معنویات و عقاید انقلابیگری یعنی آیت‌الله مصباح‌یزدی را داریم!
در سخنان رهبر معظم انقلاب بارها وصف آیت‌الله مصباح‌یزدی و ارجاع به علم ایشان جاری شده است و رهبری ایشان را برکت ماندگار حوزه‌ی علمیه،صاحب منطق‌مستحکم و عقبه‌ی تئوریک نظام دانسته اند و مطالعه‌ی آثار ایشان را ضروری و وی را صاحب بصیرت و مبانی فکری اسلامی را در دست ایشان عنوان کرده اند وحتی خدارا بابت داشتن ایشان شکر نموده‌اند!
اهمیت کلام آیت الله مصباح یزدی خصوصا در منهج انقلابی و شناخت راهی که آیت‌الله خامنه‌ای رهبر آن است بر همگان عیان است و شاید بتوان ایشان را بهترین شارح و تبیین کننده برای سخنان مقام معظم رهبری دانست.
آیت الله مصباح یزدی میفرماید:
◀️👈بعضى از بیانات خدا و پیغمبر هم به گونه‏‌اى است که ممکن است مورد سوءاستفاده شیاطین قرار گیرد. 👉خداوند در قرآن صراحتاً میفرماید: دسته‏‌اى از آیات قرآن متشابه‏ند؛«هو الذی انزل علیک الکتاب منه آیات محکمات...👈اما فتنه‏‌جویان آیات متشابه را به دلخواه خود تفسیر میکنند -به اصطلاح قرائت جدیدى براى آن ارائه میکنند- تا دیگران را منحرف کنند.👉به عنوان مثال قرآن کریم 👈بواسطه‌ی حرمت پیامبر(ص) احترام خاصى براى همسران پیغمبر قائل شده و برخلاف سایر زنان،بعد از وفات پیغمبر(ص) ازدواج با ایشان را حرام اعلام کرده و گفته زنان پیغمبر مادران مومنین هستند.کسانى این تعبیر قرآن را دستاویز قرار داده و گفتند:چون اطاعت از مادر لازم است،اگر همسر پیغمبر که ام‏‌المومنین است، اقدام به جنگى علیه کسى کرد و ما را هم دعوت کرد، اطاعت از او لازم است!با همین استدلال همسر پیغمبر در جنگ جمل پیشگام شد و به همراهى دو تن از صحابه‌ی پیامبر(ص) که یکى از آنها پسر عمه پیغمبر و على بود، بر ضد حضرت‌على(ع) جنگ راه انداختند.مردم ساده و سطحینگر هم این استدلال را پذیرفتند و در این جنگ شرکت کردند.👉

📘منبع:سخنرانیهای سال84-قم ـ حسینیه شهدا –شب دهم محرم 1427
🔗لینک از سایت ایشان: https://mesbahyazdi.ir/node/187
🔊فایل صوتی سخنرانی ضمیمه‌ی همین مطلب میباشد.

دیدیم که آیت‌الله مصباح نقشه‌ی سوءاستفاده‌گران را نقش بر آب کردند! یقینا ام‌المومنین بودن لقبیست که قرآن به زنان پیامبر برای حرمت ازدواج آنان بعد از پیامبر داده است و همسر پیامبر بودن هیچ فضیلتی به تنهایی به همراه ندارد بلکه قرآن کریم صراحتا میفرماید اگر همسران پیامبر گناهی مرتکب شوند ، دوبرابر عذاب میشوند:
◀️يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وَكان ذلك على الله يسيرا
📚قرآن کریم ، سوره احزاب آیه 30
ای همسران پيامبر! هر كدام از شما گناه فاحشی مرتكب شود عذاب او دوبرابر خواهد بود، و اين براي خدا آسان است.

پس لفظ ام‌المومنین هیچ فضیلتی را به خودیِ خود ندارد و اگر همسر پیامبر در مسیر مکتب الهی قدم برداشت بر روی چشمان ما جای دارد و اگر گناهان و خطایایی کرد نه تنها ام‌المومنین بودنش نجات دهنده‌اش نیست بلکه عذابش را هم دوبرابر میکند و ما تنها لطفی که میتوانیم به او بکنیم این است که با او ازدواج نکنیم زیرا قرآن این را بر ما حرام کرده است!
واضح شد که اگر حضرت آقا واژه‌ی ام‌المومنین را استفاده کرده‌اند عملی قرآنی انجام داده و همین واژه کافیست که اگر زنی که این لقب را دارد کار اشتباهی انجام دهد، عذابش هم دوبرابر بشود!
رهبری،رهبر یک جامعه اعم از شیعه و سنی است و دستورش عدم اهانت و نسبت‌های خلاف واقعیت به زنان پیامبر است و ما حق نداریم به کسی که گناهش طبق آیه‌ی قرآن دوبرابر عذاب داده میشود،گناهی خلاف واقعیت را منتسب کنیم و پرونده‌اش را از چیزی که هست سنگین‌تر نماییم ولی بحث علمی و منطقی در مورد حقانیت امیرالمومنین و حقیقت اسلام را، تعطیل نکرده‌اند!
🔶️در انتها نیز به جماعتی که با سوءاستفاده از کلام روشن رهبری قصد پایمال کردن حق جد ایشان را دارند هشدار میدهیم که اگر بخواهند به این راه بتری و باطل ادامه دهند و با وهابیت همصدا بشوند، صواعق علمی محکمتری را روانه‌‌‌ی سرشان خواهیم کرد و اجازه‌ی سوءاستفاده از متشابهات را به جماعتی که قصد پوشاندن حقایق در پشت نقاب ولایتمداری دارند،نخواهیم داد!
ما شاگردانِ کشف‌الاسرار خمینی هستیم و نقاب‌هایتان را کنار خواهیم زد!
https://t.iss.one/Mobinslinks/25
قضاوت با آزادگان!
یاعلی مدد.
#مبین_قاهرالنواصب

🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
🔰روایت استئذان و ویران شدن خانه‌ی عمر بن الخطاب و صحابه!🔰


🔷️مسلم نیشابوری در صحیح مینویسد:
◀️أباسعيد الخدري يقول كنت جالسا بالمدينة في مجلس الأنصار فأتانا أبوموسى فزعا أو مذعورا قلنا ما شأنك قال إن عمر أرسل إلي أن آتيه فأتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك أن تأتينا فقلت إني أتيتك فسلمت على بابك ثلاثا فلم يردوا علي فرجعت وقد قال رسول الله إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع فقال عمر أقم عليه البينة وإلا أوجعتك.فقال أبي بن كعب لايقوم معه إلا أصْغر القوم قال أبوسعيد قلت أنا أصغر القوم قال فاذهب به
📚صحيح مسلم ج3ص1694 ط دار إحياء التراث العربي
ترجمه:ابوسعید میگوید که در مدینه در یکی از مجالس انصار بودم که ابوموسی درحالیکه رنگش پریده بود وارد شد.پرسیدیم چه شده است؟گفت عمر سراغ من فرستاد و من سه بار اجازه گرفتم و سلام کردم اما اجازه‌ی ورود نداد و برگشتم.بعدا عمر پرسید چرا وارد نشدی؟گفتم سه بار اجازه خواستم ولی اجازه ندادی درحالیکه پیامبر فرمود اگر کسی سه بار اجازه بگیرد و به او اجازه ندهند باید برگردد! عمر گفت باید برای این گفته‌ات شاهد بیاوری وگرنه تنبیهت میکنم! ابی بن کعب به ابوموسی گفت جز کوچکترین این مردم هیچکس برای شهادت نخواهد آمد.
در روایت بعد آمده که عمر گفت اگر شاهد نیاوری گردن و شکمت را به درد خواهم کشید(فوالله لأوجعن ظهرك وبطنك)
در روایت بعدی آمده که عمر به ابوموسی گفت که اگر این سخن را از پیامبر شنیده باشی که هیچ،در غیر این صورت درس عبرتی برای سایرین میشوی( إن كان هذا شيئا حفظته من رسول الله فها وإلا فلأجعَلنك عظة)
در همین روایت وقتی ابوموسی ماجرا را برای مردم میگوید مردم میخندند و او ناراحت میشود و میگوید که برادر مسلمانتان با پریشانی آمده آنوقت شما میخندید؟ (فجعلوا يضحكون قال فقلت أتاكم أخوكم المسلم قد أفزع تضحكون)
در روایات بعدی آمده است که وقتی که عمر فهمید چه گاف بزرگی داده است گفت این موضوع برای من مخفی مانده است و من مشغول تجارت بودم و بازار مرا غافل کرده بود(خفي علي هذا من أمر رسول الله ألهاني عنه الصفق بالأسواق)
در روایات بعدی ابی بن کعب میگوید ای عمر تو نباید بر اصحاب پیامبر عذاب باشی عمر میگوید که سبحان الله من چیزی شنیدم که میخواستم صحت آن اثبات شود (يا ابن الخطاب فلا تكونن عذابا على أصحاب رسول الله قال سبحان الله إنما سمعت شيئا فأحْببت أن أتثبت)
⚠️سوالات مهلک از پیروان مکتب سقیفه:
1-چرا عمر حدیثی که بزرگ و کوچک آنرا میدانستند و بسیار مشهور است را نمیدانست؟ آیا چنین فردی لایق خلافت است؟
2-چرا عمر سخن یک صحابی را قبول نکرد؟مگر صحابی فاسق و کذاب هم داریم؟چرا برای صحبت یک صحابی به دنبال شاهد رفت؟آیا از نظر عمر بن الخطاب ، ابوموسی فاسق بود که صحبتش نیازمند بینه است؟! مگر خبر صحابه حجت نیست؟! چرا شما پیروان عمر بن الخطاب سخن صحابه را دربست قبول میکنید ولی عمر بن الخطاب اینکار را نکرد؟!
3-چرا عمر یک صحابی را بخاطر نقل روایت از پیامبر میخواست تنبیه کند؟! آیا امکان میداد که این صحابی به پیامبر دروغ بسته باشد؟! چرا میخواست گردن و شکمش را بدرد بیاورد؟! مگر صحابه رحماء بینهم نبودند؟ گناه ابوموسی چه بود؟
4- چرا عمر بن الخطاب ، عذابِ صحابه بود؟!
5-اینهمه میگویید که عمر همراه و یار و یاور پیامبر بوده! اینگونه که مشغول تجارت بوده و حدیثی که بزرگ و کوچک صحابه آنرا بلدند را نمیدانسته؟
6-چرا صحابه در پاسخ به حالِ بد و ترسِ ابوموسی از عمر، شروع به خندیدن کردند تا جاییکه ابوموسی هم به این موضوع اعتراض کرد؟! آیا آنها به جهلِ عمر میخندیدند یا به بدبختیِ ابوموسی؟!
7-چرا صحابه کوچکترین خود را برای شهادت فرستادند؟آیا این به این دلیل نبوده است که این حدیث را همه بلد بوده اند و کوچک و بزرگ آنرا شنیده بودند(بجز عمرِ دلالِ بازاری)؟نووی میگوید:
معنى كلام أبي بن كعب الإنكار على عمر فى انكاره الحديث وأما قوله لايقوم معه الا أصغر القوم فمعناه أن هذا حديث مشهور بيننا معروف لكبارنا وصغارنا حتى إن أصغرنا يحفظه وسمعه من رسول الله
📚المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ج14 ص 130 ط دار إحياء التراث العربي
ترجمه:این یعنی که ابی بن کعبِ کلام عمر که حدیث پیامبر را منکر شده بود، انکار کرد و این حدیث از پیامبر بین کوچک و بزرگ ما مشهور و معروف است تا جایی که کوچکترین ما هم آن را از پیامبر شنیده و حفظ کرده است!
چه دلیلی بود که ابی بن کعب اینگونه عمر را تحقیر کند؟! میتوانستند بسادگی شهادت بدهند و جهل عمر بیش از این مضحکه نشود!
8- چرا در بقیه‌ی جاها هم مثل عمر عمل نمیکنید و برای یک حدیث از صحابه شاهد نمیخواهید؟ مثلا ظلم ابوبکر به حضرت زهرا(روحی لها الفدا) در استدلال به حدیث پیامبر در ماجرای فدک!


🔴قضاوت با آزادگان!🔴
یاعلی مدد.🌺
#مبین_قاهرالنواصب

@nedayeshiacom
⬅️چند سوال ساده و روایتی آشنا!

احمد بن حنبل امام اهل سنت با سند خودش ازعبدالرحمن بن اخنس نقل میکنه که:
عن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأخنس،‏ ‏قال : ‏ ‏خطبنا المغيرة بن شعبة ‏فنال من ‏ ‏علي، فقام ‏سعيد بن زيد، ‏فقال : سمعت رسول الله ‏(ص) ‏يقول :‏ ‏النبي في الجنةو أبوبكر في الجنة ‏و عمر في الجنة ‏وعثمان ‏في الجنة ‏ ‏وعلي ‏في الجنة...
مسند احمد ج ۱ ص ۱۸۸

مغیره برای ما خطبه میخواند و به علی توهین میکرد،سعید بن زید بلند شد و گفت از پیامبر شنیدم که پیامبر در بهشت است،ابوبکر در بهشت است، عمر در بهشت است، عثمان در بهشت است، علی در بهشت است و ...

🔸این روایت که یکی از احادیث تخیلی عشره‌ی مبشره هست توسط مخالفین شیعه از جمله البانی و احمد شاکر و ... تصحیح شده.
🔻سوالاتی تا همینجای حدیث پیش میاد:

1⃣.حکم مغیره‌ی ملعون بدلیل بی احترامی به امیرالمومنین(ص)اونهم بصورت علنی و عمومی و آشکارا نزد شما چیه؟ اگر در مورد ابوبکر‌ و عمر‌ یا حتی گربه‌ی در خونه‌ی اونها چنین جسارتی میشد بازم مغیره براتون مقدس و بزرگوار‌ و بهشتی و والامقام بود؟ چرا وقتی یه شیعه به ابوبکر و عمر چیزی بگه با اون مثل مغیره برخورد نمیکنید و اون رو والامقامش نمیدونید؟مغیره به خلیفه‌ی چهارم شما توهین کرد و بین شما جلیل القدر محسوب میشه ،حالا اگر یکی به خلیفه‌ی اول و دوم و سوم شما توهین کنه لطف میکنید مثل مغیره اون رو بزرگوار‌ بدونید؟
2⃣.چه نیازیه که به بهشتی بودن پیامبر بشارت داده بشه؟ مگه کسی شک داره؟بشارت به بهشتی بودن پیامبر اونم در این ماجرا نمیتونه ثمره‌ی شک مغیره باشه به این موضوع؟ آیا کنار هم بودن اسم خلفای شما و پیامبر در این روایت در بشارت به بهشت توسط خود پیامبر مضحک نیست؟
3⃣.آیا پیامبر هم جزو عشره‌‌ی مبشره محسوب میشه؟
خلاصه که بر مغیره لعنت

قضاوت با آزادگان!
یاعلی مدد.
#مبین_قاهرالنواصب

@nedayeshiacom

🔰پاسخی کوتاه به شبهه‌ی #دهباشی و #وهابیون جاهل در مورد انکار حضرت محسن توسط شیخ مفید🔰
چندی پیش مناظره‌ای بین آقای دهباشی و جناب کاشانی درمورد وقایع بعد از پیامبر(ص) وظلم‌های وارد شده بر مادرِ پهلو شکسته‌ی ما حضرت زهرا(رف) انجام شد.
🔶️در گوشه‌ای از این مناظره، دهباشی ادعا کرد که شیخ مفید(رض) منکر وجود حضرت محسن(ع) بوده است! شبهه‌ای قدیمی و خنده‌دار‌که حتی وهابیون هم چندسالیست خجالت می‌کشند آنرا مطرح کنند!
🔷️شیخ مفید در الارشاد جلد اول صفحه۳۵۵ مینویسد:وفي الشيعة من يذكر أن أسقطت بعد النبي ولدا ذكرا كان سماه رسول الله وهوحمل محسنا...
یعنی در بین شیعیان گروهی هستند که ذکر کرده اند که حضرت زهرا(س) پسری را سقط کرد که نامش محسن بود....

◀️اولا :آیا آدم عاقل از این کلمات انکار وجود حضرت محسن(ع) را برداشت می‌کند؟کجای این سخنان انکار بود؟اصلا سخنان شیخ مفید در مقام اثبات یا انکار نیست!
◀️ثانیا:موضوع کلام شیخ مفید تعداد فرزندان امیرالمومنین(ص) می‌باشد و صرفا اقوال گروه‌های مختلف را می‌آورد تا به تعداد فرزندان امیرالمومنین(ص) برسد.واضح است که کلمه‌ی شیعه در آن روزگار شامل امامیه و زیدیه واسماعیلیه و جارودیه و کیسانیه و ... میشده و این جزو قطعیات تاریخ است.بنابراین لفظ شیعه‌ی امروزی با لفظ شیعه‌ی آن دوران متفاوت است.صاحب شبهه هیچ تسلطی بر این موضوع ندارد درحالیکه خود شیخ مفید به صریح‌ترین حالت ممکن در اوائل المقالات صفحه ۳۸ گفته است که لفظ شیعه برای امثال جارودیه و زیدیه و امامیه بکار میرفته است(وإذا ثبت ما بيناه بالسمة بالتشيع كما وصفناه وجب للإمامية والزيدية الجارودية من بين سائر الأمة لانتظامهم بمعناها)
پس دقیقا صحبت شیخ مفید در مورد یک گروه بزرگتری از شیعه‌ی امروزیست و کسانی که شاید منکر این موضوعات هستند دقیقا فِرَق دیگری هستند که به تشیع نسبت داده میشدند. همانطور که خود شیخ مفید نیز به آن اشاره کرده است! ولی مخالفین شیعه کور و کَرند!
◀️ثالثا: همین کلام شیخ مفید اگر به قرینه‌ای وصل شود اتفاقا اثبات کننده‌ی عقیده‌ی شیخ به وجود حضرت محسن(ع) تبدیل می‌شود و نه تنها شبهه نیست بلکه سیلی به دشمنان اهل بیت(ع) است.شیخ مفید میگوید گروهی از شیعه(با آن وسعتی که از شیعه ذکر‌کردیم) معتقد به این موضوعند.پس گروهی هم معتقد نیستند! شبهه‌پرداز نتیجه گرفته است که شیخ مفید جزو دسته‌ی منکر این موضوع است آن‌هم بدون هیچ دلیلی! ولی ما ثابت خواهیم کرد که نه تنها دلیلی برای انکار حضرت محسن(ع) در کلام شیخ مفید وجود ندارد بلکه ایشان معتقد به وجود و سقط و عزاداری بر حضرت محسن(ع)بوده است!
🔆صرفا تعدادی از این قرائن را ذکر میکنیم:در‌کتاب الاختصاص شیخ مفید بارها به حضرت محسن(ع) اشاره شده است.
در‌کتاب اختصاص صفحه ۱۸۵ آمده است که عمر بن الخطاب چه جنایتی کرد و با لگد باعث سقط حضرت محسن(ع) شد.(رفسها برجله، وكانت حاملة بابن اسمه المحسن، فأسقطت المحسن من بطنها)
و در صفحه ۳۴۴ نیز این مطلب ذکر شده است که عمر با پا به در کوبید و آن جنایت را رقم زد.(إن الثاني قد ضرب الباب برجله فكسره، وأنه، رفس فاطمة برجله، فأسقطت المحسن)
و در صفحه ۲۴۴ به صراحت به شهادت ایشان در روایتی از امام صادق(ع) اشاره شده(وقاتل أمير المؤمنين، وقاتل فاطمة، وقاتل المحسن)
🔶️نکته:چه کتاب اختصاص مال شیخ‌مفید باشد و چه اختصار کتاب ابن عمران باشد فرقی نمیکند، بلکه حتی درحالت دوم هم حزف ما براحتی ثابت می‌شود زیرا اگر این کتاب اختصار کتاب ابن همران باشد، شیخ مفید روایاتی را جدا کرده که به محتوای آنها معتقد بوده است! پس بازهم قرینه‌ایست محکم!
حتی علمای مشهور غیر شیعه‌ی هم عصر شیخ مفید مثل قاضی عبدالجبار سنی معتزلی هم شهادت می‌دهند که شیخ مفید برای حضرت محسن عزاداری می‌کرده(تثبیت دلائل النبوه ج۲ص۵۹۵)
🔷️با وجود این قرائن و با توجه به اینکه اصلا کلام شیخ مفید هیچ انکاری ندارد می‌شود فهمید که شیخ مفید دقیقا به شهادت حضرت محسن(ع) معتقد است و حتی برای ایشان عزاداری هم میکرده!
◀️رابعا:شیخ طوسی شاگرد بزرگ و از مقربین درگاه شیخ مفید بصراحت در تلخیص الشافی جلد۳ صفحه۱۵۹ میگوید که بین شیعیان هیچ اختلافی نیست که حضرت محسن(ع) با ضربه‌ی عمر سقط شد و این ماجرا بین ما مستفیض است و اختلافی ندارد و احدی منکر آن نیست!
اگر شیخ‌مفید موافق این ماجرا نبود شیخ طوسی چنین عباراتی را بکار میبرد؟ مگر می‌شود شیخ مفید که بزرگ شیعیان بوده مخالف این موضوع باشد و شیخ‌طوسی بگوید هیچکس مخالف ماجرا نیست و از بزرگِ شیعه چشمپوشی‌ کند؟خند‌ه‌دار نیست؟شیخ طوسی و مرحوم کراجکی بیشتر به اقوال و عقاید استادشان آگاه بودند یا وهابیون تکفیری بعد از هزار سال؟ قطعا اگر شیخ مفید از منکران جنایت عمر در مورد حضرت محسن(ع) بود ادعای اجماع و استفاضه و نبودن مخالف برای آن توسط شیخ طوسی غیرممکن بود!
عقل هم خوب چیزیست!یاعلی
#مبین_قاهرالنواصب
@nedayeshiacom
دوراهی‌ِ غیر قابل فرارِ اهل‌سنت🔻
⬅️ فاطمی شدن یا ابوبکری ماندن❗️


مسلم نیشابوری در صحیح خود روایتی را آورده است که بسیار معروف است:

عایشه نقل کرده است که حضرت‌زهرا(س) ارثش از پیامبر(ص) از فدک و خمس خیبر و ... را خواست ولی ابوبکر گفت که پیامبر فرموده است که ما انبیا ارث نمیگذاریم و هرچه که میگذاریم صدقه است.ابوبکر از واگذار کردن آنها پرهیز کرد و حضرت زهرا(س) بر ابوبکر غضب کرد و با او قهر کرد و با ابوبکر تا آخر عمر صحبت نکرد.حضرت زهرا(س) بعد از پیامبر ۶ ماه زندگی کرد و امیرالمومنین علی(ع) شبانه اورا دفن کرد و به ابوبکر خبر نداد و خودش بر او نماز خواند.(صحیح مسلم ج۳ص۱۳۸۰)
💠 این روایت یک دریا سوال را در دل خود جای داده است!
چرا حضرت زهرا(س) بعنوان دختر و مونس پیامبر(ص) و کسی که ممکن است توقع ارث کند از اینکه پیامبران ارث نمیگذارند بی‌خبر بود ولی ابوبکر با خبر بود؟؟
⁉️چرا پیامبر(ص) به حضرت‌زهرا(س) این تذکر‌ را نداد تا دچار این غضب و قهر نشود؟!

آیا عاقلانه‌است؟!
⁉️چرا امیرالمومنین(ع) که همه بر فقاهت و علم او آگاهیم نه‌تنها حضرت زهرا(س) را از این موضوع با خبر نکرد بلکه با ایشان هم‌نظر بود و پابه‌پای ایشان آمد؟؟
⁉️چرا ابوبکر حق حضرت‌زهرا(س) را به او نداد؟

⁉️آیا ابوبکر‌معتقد بود حضرت زهرا(س) به دنبال مال حرام‌است؟؟

⁉️چرا حضرت‌زهرا(س) به ابوبکر اعتماد نداشت؟؟مگر ابوبکر دروغگو بود که حضرت‌زهرا(س) ادعای اورا نپذیرفت و بجای قبول حرف ابوبکر با این شدت غضبناک شد و قهر کرد؟!
⁉️چرا حضرت‌زهرا(س) هیچگاه ابوبکر را نبخشید؟!
⁉️اگر شما بجای حضرت‌زهرا(س) بودید مانند ایشان با ابوبکر قهر میکردید و بر او غصب میکردید و حرف ابوبکر را بی‌ارزش و کذب و در مسیر‌ کودتایش میدانستید و ابوبکر را کاملا کنار میگذاشتید یا اینکه حرف اورا میپذیرفتید و میگفتید حق با ابوبکرصدیق(!!!) است؟!
⁉️آیا شما از سرور زنان بهشتی بهتر اسلام را فهمیده‌اید؟!
سیره و مسیر حضرت‌زهرا(س)‌ یا ادعاهای ابوبکر؟!
⁉️آیا شما اگر بجای ابوبکر بودید بعد از قهر حضرت‌زهرا(س) به مسیرتان شک میکردید؟؟
⁉️اهل‌سنَت عزیز بگذارید پارا فراتر بگذارم، شما اگر بجای حضرت‌زهرا(س) بودید با اینکه طبق روایات صحیحتان که اگر کسی با برادر مسلمانش بیش از ۳ روز قهر کند و بمیرد وارد جهنم می‌شود بازهم با ابوبکر قهر میکردید؟!
⁉️آیا حضرت‌زهرا(س) ابوبکر‌ را مسلمان نمی‌دانست که با او قهر کرد یا اینکه میخواهید مثل خلیفه‌ی‌تان العیاذ بالله بگویید حضرت‌زهرا(س) اسلام را نمیدانست و وارد جهنم شد و بهشتی و مسلمان نبود؟!
⁉️البته شاید هم عایشه یک کذاب و دروغگو باشد که این داستان را نقل کرده‌است! اصلا چرا باید عایشه چنین داستان ترسناکی را نقل کند و شمارا به سختی بیاندازد؟!
⁉️عملکرد کدام شخصیت داستانِ عایشه را قبول دارید؟! حضرت‌زهرا(س) سرور زنان بهشت یا ابوبکرِ مورد غضب را؟!
قضاوت با‌ شما!
ایّام ظلم ابوبکر و پیروانش به ریحانه‌ی پیامبر(س) بر‌همه‌ی مظلومان جهان تسلیت باد.
یاعلی مدد...

#مبین_قاهرالنواصب

#فاطمیه /#وهابیت/#اهل_سنت/#شهادت/#صبر/#غاصبین/#فدک/#ارث

@nedayeshiacom
امامِ اهل‌سنت سفیان بن عیینه: حضرت زهرا(س) سنّی نبود!


سفیان بن عیینه از ائمه و بزرگان اهل سنت و روات بزرگ حدیث این جماعت می‌باشد.
یکی از اقوال جالب سفیان که سوالات بسیاری را در ذهن مخاطب شکل میدهد، تعریف او از سنت است!
سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: السُّنَّةُ عَشَرَةٌ , فَمَنْ كُنَّ فِيهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ السُّنَّةَ , وَمَنْ تَرَكَ مِنْهَا شَيْئًا فَقَدْ تَرَكَ السُّنَّةَ: إِثْبَاتُ الْقَدَرِ , وَتَقْدِيمُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ...

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ج1 ص 175 ط دارالطيبة

سفیان بن عیینه میگوید:سنت ده چیز است،هرکس به آنها عمل کند سنت را تکمیل کرده و هرکس چیزی از آن‌را ترک کند،سنت را ترک کرده است! آن ده چیز اثبات قدر و👈 مقدم دانستن ابوبکر و عمر بر بقیه‌ی خلفا👉 و ... می‌باشد.

واضح است که مقدم دانستنِ ابوبکر و عمر بر بقیه، نزد آقای سفیان بن عیینه برای اهل‌سنت بودن واجب است!

سوالی که پیش می‌آید این است که چرا اهل‌سنّت وقتی به شیعه می‌رسند برای اثبات خلافت اهل‌بیت(ع) ، فقط نص صریح آن‌هم فقط از قرآن میخواهند ولی چرا وقتی کسی صرفا ابوبکر و عمر‌ را بر بقیه مقدم نداند میگویند که از سنّت خارج شده است؟! مگر این موضوع از اصول است؟! پس چرا در قرآن به صراحت وجود ندارد؟!
نکته‌ی دیگر این است که همه‌ی مسلمین یقین‌دارند که حضرت‌زهرا(س) طبق روایات صحیح شیعه و سنی بر غضب و قهر‌ با ابوبکر دنیا را ترک کردند!
آیا اینکه حضرت زهرا(س) هیچگاه خلفا را مقدم ندانستند دلیل واضحی بر سنّی نبودنِ حضرت زهرا (س) نیست؟!
آیا می‌توانید سنّی بودن ایشان را ثابت کنید؟!
و آیا سنّتی که سرور زنان بهشت از آن خارج باشد، قابل احترام است؟!
#مبین_قاهرالنواصب

#وهابیت /#اهل_سنت

@nedayeshiacom