‍ ‍ ‍ 📶 فایل صوتی جلسه Voice Chat

آموزش مبانی و مقدمات و کلیات اصول الحدیث (#علم_حدیث)
#قسمت هشتم

🎧 باحضور: جناب آقای فرشید شرفی

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @al_shia
⇲@nedayeshiacom

‍ ‍ ‍ 📶 فایل صوتی جلسه Voice Chat

#نگاهی_به_سیره‌ی_عملی_علمای_مخالفین_شیعه
#قسمت هشتم

🎧 باحضور: جناب آقای فرشید شرفی

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @al_shia
⇲@nedayeshiacom

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ 📶 فایل صوتی جلسه Voice Chat

🔷 #آموزش_نقد_مبانی_سلفیت

#قسمت هشتم

🎧 باحضور: جناب العبد الاحقر

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

▪️سوگنامه ی مادر ▪️

#فاطمیه🏴
#کشتی_پهلو_گرفته
#قسمت هشتم

🎧شنوای ادامه این داستانِ صوتیِ بی نظیر باشید.

🌐کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

آیا آموزه های باب در زمان خویش مترقی بود؟
#قسمت هشتم

🔘 جناب باب وتاييد نظريه افلاك بطلميوسي
ابتدا جالب است مطلب مختصر زیر را مطالعه بفرمایید:
ستارگان آسمان به دو دسته تقسیم میشوند:
۱.سیّارات: که داراى حرکات و اوضاع مختلف در دید مابوده وحالاتشان یکنواخت نیست. یعنى همیشه فاصله ونسبت آنهابا سایر ستارگان، یکسان نیست ودائماً درتغییراست. فقط ۵ عدداز این سیاره ها را مى توان باچشم دید.
۲.ثوابت: که داراى وضع ثابتى ازنظر دیدما بوده وحرکت آنها یکنواخت است.
این نوع ازستارگان را درنگاه اول به قندیل هایى که به سقف متحرک بزرگى کوبیده باشند، تشبیه کرده اند.
براى شناسایى کامل این دودسته ازستارگان، چندشب متوالى، باحوصله ودقت، آسمان را تماشاکنید، هرستاره اى که به شما چشمک مى زند ومانند این است که پى در پى، نورش ضعیف وقوى مى گردد از ثوابت است وهر ستاره اى که در یک حالت، ثابت است ومانند این است که خیره خیره به شما نگاه مى کند ازسیارات است. علت این تفاوت، دورى ثوابت ونزدیکى سیّارات مى باشد.
نظریه بطلمیوس(۱)
این دانشمند براى توجیه وضع عالم بالا نظریه «افلاک نه گانه» را اظهار داشت. وگفت: «زمین مرکز عالم است وهریک ازستارگان در وسط فلک شفافى قرارگرفته، همراه آن به دور زمین مى گردند.» طرز قرار گرفتن افلاک نه گانه به ترتیب زیراست:
۱ـ فلک ماه//۲ـ فلک عطارد//۳ـ فلک زهره//۴ـ فلک خورشید//۵ـ فلک مریخ//۶ـ فلک مشترى//۷ـ فلک زحل//۸ـ فلک ثوابت(۲)//۹ـ فلک الافلاک(اطلس)(۳)
بطلمیوس معتقدبودکه «هریک از افلاک نه گانه به غیراز فلک نهم داراى حرکت مخصوصى بوده وهر کدام طى سالیان متمادى، یک دور به دور کره زمین مى گردند وفلک نهم(فلک اطلس) باحرکت سریع وشبانه روزى.
___
۱- بطلمیوس betlimous (90-168م) صاحب هیئت معروف است که پس ازتحقیقات کپلر و کپرنیک منقرض شد./۲. بنا به عقیده بطلمیوس، تمام ستارگان ثوابت دراین فلک جاى دارند./۳. هیچ ستاره اى درآن وجود ندارد و به همین جهت آن را فلک اطلس نام نهادند. تنهازحمتى که بطلمیوس به دوش این فلک گذارده بود، حرکت شبانه روزى عالم بود.
بنقل از:
https://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=19667&BookID=16314&PageIndex=30&Language=1
✴️ افرادی که اعتقاد دارند باب صاحب علم لدنی است ومظهر الهی صاحب عصمت کبری می باشد می توانند نظرخویش را درباره اعتقاد باب مبنی برصحت عقیده به افلاک را بیان کنند؟ مخصوصا مقداری راجع به فلک اطلس که دراین مدرک خواهدآمد توضیحی دهند تا شایدخوانندگان محترم معنی این جمله را بیشتردرک کنندکه آیا واقعا جناب باب صاحب اندیشه متمدنانه بود؟ آیا بنا به اعتراف خودجناب عبد البهاء درمفاوضات اسلام در ۱۴۰۰ سال پیش آموزه هایش نافی نظریه بطلمیوس بوده حال این مظهرجدید ومدعی الوهیت وخدائی اطلاعی راجع به کیفیت خلق مخلوقین خویش ندارد؟
درحالی که قرنها قبل از جناب باب حضرت آقای گالیله به پوچ بودن فرضیه بطلمیوس قائل بودو براین سراین ادعا نزدیک بود جان خویش را از دست بدهدچنانچه درتاریخ آمده است: درسال ۱۶۱۰ انتشار یافته‌های علمی وی درتائید نظر کوپرنیک مبنی برثابت نبودن زمین وگردش آن به دورخورشید باعث شد تا وی ازسوی کلیسا موردبازجویی وتفتیش عقایدقرارگیرد. این نظریه مخالف نص کتاب مقدس بود و از سویی بانظریات ارسطو که کلیسا حامی آن بود همخوانی نداشت. وی مجبور به امضای توبه نامه‌ای بااین مضمون شد: درهفتادمین سال زندگی درمقابل شما به زانو درآمده‌ام و درحالی که کتاب مقدس را پیش چشم دارم و با دستهای خود لمس می‌کنم توبه می‌کنم و ادعای واهی حرکت زمین را انکار می‌کنم و آنرا منفور و مطرود می‌نمایم.[۳]
وی شش سال بعد رسما از تدریس نظریه کوپرنیک در دانشگاه منع شد وتا سالها بعد مرتب مورد بازخواست کلیسا قرار می‌گرفت. سرانجام گالیله علیرغم اعتقاد درونی اش، مجبورشد اعتراف کندکه نظریه ارسطو درست است و زمین مرکز جهان است.
منبع
https://fa.wikipedia.org/wiki22

✍استاد ارشاد

#بهائیت/#باب/#بهائی/#بهائیت_شناسی

@nedayeshiacom

✍✍✍

❔ آيا امير مؤمنان عليه السلام از انبياء افضل است؟

🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰⤵️

#قسمت هشتم

👈 سخن بزرگان تفسير پیرامون کلمه رجس در آیه تطهیر

🔅آيه تطهير
🔅انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
🔅جز اين نيست كه خداوند مي خواهد هرگونه پليدي را از شما خاندان ببرد وشما را به تمام معنا پاكيزه سازد
🔅سوره احزاب 33

🏳 خوشبختانه دانشمندان اهل سنت همانند بزرگان و انديشمندان شيعه به اين نكته اشاره كرده اند كه مصداق رِجس نه تنها محدود در شرك نيست بلكه مراد مطلق پليديها و زشتيها وگناهان است كه در ذيل به سخن تني چند اشاره مي كنيم:

▫️فخر رازي در تفسير آيه مي گويد:
🔹فقوله تعالي: { لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرجس } أي يزيل عنكم الذنوب ويطهركم أي يلبسكم خلع الكرامة...
🔸خداوند گناهان را از شما دور كرده و لباس كرامت را بر شما پوشيده است.
📚الرازي الشافعي ، فخر الدين محمد بن عمر التميمي (متوفاي604هـ) ، التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب ، ج22 ص201، ناشر : دار الكتب العلمية - بيروت ، الطبعة : الأولي ، 1421هـ - 2000م

▫️جصّاص مفسر ديگر اهل سنت در أحكام القرآن مي گويد:
🔹قال تعالي ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) يحتمل التطهير من الذنوب.
🔸احتمال دارد كه مقصود طهارت از رجس و پاكي از گناهان باشد.
📚أحكام القرآن ، ج 4 ص 33، اسم المؤلف: أحمد بن علي الرازي الجصاص أبو بكر، الوفاة: 370 ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت - 1405 ، تحقيق : محمد الصادق قمحاوي.

▫️شوكاني در فتح القدير آورده است:
🔹والمراد بالرجس الإثم والذنب المدنسان للأعراض الحاصلان بسبب ترك ما أمر الله به وفعل ما نهي عنه فيدخل تحت ذلك كل ما ليس فيه لله رضا
🔸مقصود از رجس گناهاني است كه با نافرماني خدا و انجام آنچه كه دوست ندارد حاصل مي شود
📚فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير ، فتح القدير ج 4 ص 278، اسم المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني الوفاة: 1250 ، دار النشر : دار الفكر - بيروت.

▫️مفسران ديگري مانند: ابن عطيه اندلسي و ثعالبي در تعبيري كاملا مشابه گفته اند:
🔹و الرِّجْسَ اسم يقع علي الإثم و علي العذاب و علي النجاسات و النقائص، فأذهب اللّه جميع ذلك عن أَهْلَ الْبَيْتِ
🔸رِجس اسمي است كه شامل عذاب و نجاسات و هرگونه نقصي مي شود، خداوند تمام آن را از اهل بيت دور كرده است.
📚المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، اسم المؤلف: أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي الوفاة: 546هـ ، دار النشر : دار الكتب العلمية - لبنان - 1413هـ- 1993م ، الطبعة : الاولي ، تحقيق : عبد السلام عبد الشافي محمد. / عبدالرحمن بن محمد ثعالبي، جواهر الحسان في تفسير القرآن، ج 4، ص 346.

▫️آلوسي نيز در تفسيرش با تعبير مشابه به اين نكته اشاره كرده و مي نويسد:
🔹والرجس في الأصل الشيء القذر...، وقيل : إن الرجس يقع علي الإثم وعلي العذاب وعلي النجاسة وعلي النقائص ، والمراد به هنا ما يعم كل ذلك ... وأل فيه للجنس أو للاستغراق ، والمراد بالتطهير قيل: التحلية بالتقوي ، والمعني علي ما قيل: إنما يريد الله ليذهب عنكم الذنوب والمعاصي فيما نهاكم ويحليكم بالتقوي تحلية بليغة فيما أمركم ، وجوّز أن يراد به الصون ، والمعني إنما يريد سبحانه ليذهب عنكم الرجس ويصونكم من المعاصي صوناً بليغاً فيما أمر ونهي جل شأنه
🔸رِجس در اصل پليدي است...و گفته شده است كه شامل گناه و عذاب و نجاست و هرگونه نقصي مي شود، و مقصود از رِجس در آيه تطهير اعم از همه اين معاني است...و الف و لام التطهير براي جنس و استغراق است، يعني خداوند اراده كرده است از شما اهل بيت گناهان را دور و به تقوا آراسته و از پليدي حفظ نمايد
📚روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، ج 22 ص 12، اسم المؤلف: العلامة أبي الفضل شهاب الدين السيد محمود الألوسي البغدادي الوفاة: 1270هـ ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت.

▫️طنطاوي ديگر صاحب نظر اهل سنت در تفسير قرآن مي نويسد:
🔹و الرجس في الأصل : يطلق علي كل شئ مستقذر. وأريد به هنا : الذنوب والآثام وما يشبه ذلك من النقائص والأدناس
🔸رِجس در اصل بر هر چيزي كه پليد است اطلاق مي شود، اما در اين آيه (تطهير) مقصود پاكي از گناه و هر گونه نقص است
📚طنطاوي، سيد محمد، التفسير الوسيط للقرآن الكريم، ج 11، ص 20

ادامه دارد

🔗 https://valiasr-aj.com/5056.cgi
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

✍✍✍


🔖ويژگي هاي اخلاقي اجتماعي امام سجاد عليه السلام
#قسمت_هشتم

▪️عزت امام

▫️امام عليه السلام عزت خود را با هيچ چيز حتي شتران سرخ مو که داراي قيمتي زيادي مباشند، عوض نکردند.

▫️بايد توجه کرد که آن حضرت فرزند کسي است که پدرش خطاب به لشگر عمر بن سعد، پس از گفتگويي که با افرادي همچون شبث، حجار و قيس و... داشتند، فرمودند:

▪️لَا وَ اللَّهِ لَا أُعْطِيكُمْ بِيَدِي إِعْطَاءَ الذَّلِيلِ وَ لَا أَفِرُّ فِرَارَ الْعَبِيد.

▪️نه به خدا، نه دست خوارى به شما خواهم داد و نه مانند بندگان فرار خواهم نمود.

📚الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان، (المتوفي 413 ق)، الإرشاد في معرفة حجج الله علي العباد، ج2، ص98، تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لتحقيق التراث، ناشر: دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت – لبنان، سال چاپ : 1414هـ..


✳️ همراه ما باشید :


#عزاداری
#اهلسنت
#وهابیت

🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

✍✍✍

🔍 تکميل نشدن بناي خانه‌اي بخاطر مجروح كردن حضرت علي عليه السلام

#قسمت_هشتم

ابن ابي الدنيا روايتي را در اين خصوص چنين نقل کرده است
📍حدثنا خلف بن سالم ، حدثنا محمد بن بشر ، عن أبي مكين قال : مررت أنا وخالي أبو أمية ، على دار في حي من مراد ، فقال : ترى هذه الدار ؟ قلت : نعم قال : فإن عليا مر عليها وهم يبنونها ، فسقط عليه قطعة فشجته ، فدعا الله أن لا يكمل بناؤها ، قال : فما وضعت عليها لبنة ، قال : فكنت تمر عليها لا تشبه الدور

📌ابي مکين گويد:‌من با دائي ام ابواميه از كنار خانه‌اي كه متعلق به قبيله اي از تيره «مراد» بود، عبور كرديم، دائي ام گفت اين خانه را مي‌بيني؟ گفتم بله گفت علي عليه السلام از کنار اين خانه گذر مي‌کرد درحالي که داشتند اين خانه را بنا مي كردند، چيزي از اين خانه بر سر ايشان افتاد و حضرت مجروح شدند لذا حضرت دعا کردند که بناي اين خانه تکميل نشود. راوي مي گويد: از آن به بعد بر روي اين خانه هيچ چيزي (گل و يا خشت) قرار نگرفت او گويد من هميشه از آنجا عبور مي‌کنم و مي‌بينم که هيچ شباهتي به خانه‌ها ندارد.

📌إبن أبي الدنيا القرشي البغدادي، ابوبكر عبد الله بن محمد بن عبيد (متوفاى281هـ)، مجابو الدعوة، ج 1، ص 22، طبق برنامه الجامع الكبير.
📌ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله (متوفاى571هـ)،
📚تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج 42، ص 491، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت - 1995.
ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاى774هـ)،
📚البداية والنهاية، ج 8، ص 5، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت.
لالکائي نيز اين را از کرامات شمرده است:
من كرامات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه

📌اللالكائي ، أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور (متوفاى418هـ) ،
📚كرامات أولياء الله عز وجل، ج 1، ص 126، دار النشر : دار طيبة - الرياض - 1412 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. أحمد سعد الحمان
📌 سياه شدن صورت شخصي بخاطر بدگويي از حضرت علي عليه السلام

📌ابن ابي الدنيا معجزه‌اي از حضرت علي عليه السلام را درباره شخصي که از آن حضرت علي بدگويي کرد و آن شخص صورتش سياه شد، چنين نقل کرده است:
حدثنا أبو بكر حدثنا عيسى بن عبد الله مولى بني تميم عن شيخ من قريش من بني هاشم قال رأيت رجلا بالشام قد اسود نصف وجهه وهو يغطيه فسألته عن سبب ذلك فقال نعم قد جعلت لله على أن لا يسألني عن تلك أحد إلا أخبرته كنت شديد الوقيعة في علي بن أبي طالب رضي الله عنه كثير الذكر له بالمكروه فبينا أنا ذات ليلة نائم أتاني آت في منامي فقال أنت صاحب الوقيعة في علي وضرب شق وجهي فأصبحت وشق وجهي أسود هكذا

🖌مردي از بني هاشم گويد مردي را در شام ديدم که نصف صورتش سياه بود که آن را مي‌پوشاند از او علت را پرسيدم گفت من با خدا عهد کردم بر اينکه کسي از من در اين خصوص سؤال نکند مگر اينکه او را از علت آن با خبر سازم من در مورد علي (عليه السلام) شديدا بدگويي مي‌کردم و ذکر من بيشتر در بد گفتن از حضرت (علي عليه السلام) بود تا اينکه شبي قاصدى در خواب نزد من آمد و گفت تو همان کسي هستي که در مورد حضرت علي (عليه السلام) بدگويي مي‌کني او بر نصف صورت من زد بلند شدم و ديدم صورتم سياه شده است

📌ابن أبي الدنيا ،أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي البغدادي الوفاة: 281هـ ،
📚المنامات، ج 1، ص 109، دار النشر : مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1413 - 1993 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : عبد القادر أحمد عطا
ابن قيم نيز اين مطلب را در کتاب الروح خود مطرح کرده است

📌ابن قيم أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي متوفاي: 751 هـ ،
📚 الروح في الكلام على أرواح الأموات والأحياء بالدلائل من الكتاب والسنة ، ص 189، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1395 – 1975

#اهلسنت
#وهابیت

🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom