﷽
📝ارسال سوال توسط اعضاء --
#سوال
یک مطلبی در باره غناء در کانال شما نقل شد که گفته شده که آلات موسیقی مشترک خرید وفروش آنها اشکالی ندارد
ومطلب دوم اینکه آهنگ حلال هم وجود دارد اگر آهنگ حلال وجود دارد باید شراب حلال هم وجود داشته باشد آیا اهل البیت علیهم السلام آهنگ را به حلال وحرام تقسیم کردند
✍#پاسخ
سلام علیکم
در دین مبین اسلام- انچه حرام است موسیقی غنایی است و آلات موسیقی که با آن فقط غنا نواخته می شود جایز نیستند ولی موسیقی های دیگر اشکالی ندارد.
شراب هم یعنی نوشیدنی : آب هم شراب است و حلال
ولی شرابی که مست کننده باشد حرام است و نجس
┈──┈┈┈──┈┈──┈┈┈──
#سوال
آیا حضرات علی و حسنین یک روز قبل از شهادت حضرت فاطمه علم غیب داشتند که همسر و مادرشان به قتل می رسد یا خیر؟
✍#پاسخ
الله اعلم، نمیشه موردی گفت.
اما معصوم از بدو تولد دریافت های وحیانی دارد، ولی نه به حد زمان امامت.
┈──┈┈┈──┈┈──┈┈┈──
#سوال
چگونه در یابیم که حضرت زهرا (س) جزء آیه تطهیر حساب میشن ؟
مگر عنکم الرجس ضمیر مذکر نیس ؟
✍#پاسخ
ج1؛ به واسطه حدیث کساء.
ج2؛ بله، چون مردان در اکثریت اند.(قاعده تغلیب)
شما کاربران کانال ندای شیعه، نیز میتوانید سوالات اعتقادی خود را در یک خط به ای دی @zohooreykmonji ارسال نموده و پاسخ را توسط اساتید مجموعه دریافت نمائید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
📝ارسال سوال توسط اعضاء --
#سوال
یک مطلبی در باره غناء در کانال شما نقل شد که گفته شده که آلات موسیقی مشترک خرید وفروش آنها اشکالی ندارد
ومطلب دوم اینکه آهنگ حلال هم وجود دارد اگر آهنگ حلال وجود دارد باید شراب حلال هم وجود داشته باشد آیا اهل البیت علیهم السلام آهنگ را به حلال وحرام تقسیم کردند
✍#پاسخ
سلام علیکم
در دین مبین اسلام- انچه حرام است موسیقی غنایی است و آلات موسیقی که با آن فقط غنا نواخته می شود جایز نیستند ولی موسیقی های دیگر اشکالی ندارد.
شراب هم یعنی نوشیدنی : آب هم شراب است و حلال
ولی شرابی که مست کننده باشد حرام است و نجس
┈──┈┈┈──┈┈──┈┈┈──
#سوال
آیا حضرات علی و حسنین یک روز قبل از شهادت حضرت فاطمه علم غیب داشتند که همسر و مادرشان به قتل می رسد یا خیر؟
✍#پاسخ
الله اعلم، نمیشه موردی گفت.
اما معصوم از بدو تولد دریافت های وحیانی دارد، ولی نه به حد زمان امامت.
┈──┈┈┈──┈┈──┈┈┈──
#سوال
چگونه در یابیم که حضرت زهرا (س) جزء آیه تطهیر حساب میشن ؟
مگر عنکم الرجس ضمیر مذکر نیس ؟
✍#پاسخ
ج1؛ به واسطه حدیث کساء.
ج2؛ بله، چون مردان در اکثریت اند.(قاعده تغلیب)
شما کاربران کانال ندای شیعه، نیز میتوانید سوالات اعتقادی خود را در یک خط به ای دی @zohooreykmonji ارسال نموده و پاسخ را توسط اساتید مجموعه دریافت نمائید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#نهج_البلاغه
وَ قَالَ (عليه السلام) الصَّلَاةُ قُرْبَانُ كُلِّ تَقِيٍّ وَ الْحَجُّ جِهَادُ كُلِّ ضَعِيفٍ وَ لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ وَ زَكَاةُ الْبَدَنِ الصِّيَامُ وَ جِهَادُ الْمَرْأَةِ حُسْنُ التَّبَعُّلِ.
و درود خدا بر او فرمود: نماز موجب نزدیكی هر پارسایی به خداست، و حج جهاد هر ناتوان است، هر چیزی زكاتی دارد، و زكات تن روزه است، و جهاد زن، نیكو شوهرداری است.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۳۱
وَ قَالَ (عليه السلام) الصَّلَاةُ قُرْبَانُ كُلِّ تَقِيٍّ وَ الْحَجُّ جِهَادُ كُلِّ ضَعِيفٍ وَ لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ وَ زَكَاةُ الْبَدَنِ الصِّيَامُ وَ جِهَادُ الْمَرْأَةِ حُسْنُ التَّبَعُّلِ.
و درود خدا بر او فرمود: نماز موجب نزدیكی هر پارسایی به خداست، و حج جهاد هر ناتوان است، هر چیزی زكاتی دارد، و زكات تن روزه است، و جهاد زن، نیكو شوهرداری است.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۳۱
❎ آیه«احل‌الله‌البیع‌حرم‌الربا»به‌کدام
دسته‌از‌قوانین‌اشاره‌دارد؟
🎙استاد جواد حیدری
#شبهات_اعتقادی
#سؤالات_کاربران
🔻کانال ندای شیعه
⇲@nedayeshiacom
⇲@javadheidari110
دسته‌از‌قوانین‌اشاره‌دارد؟
🎙استاد جواد حیدری
#شبهات_اعتقادی
#سؤالات_کاربران
🔻کانال ندای شیعه
⇲@nedayeshiacom
⇲@javadheidari110
سوال:حکمت و فلسفه غیبت چیست؟
یکی از دلایل: #بيم_از_كشته_شدن است:
🔸«وَأَوْحَيْنا إِلى أُمّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِى إِنّا رآدُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ»؛سوره شعراء ۲۰
🔹ترجمه:و ما به مادر موسى وحى كرديم كه طفلت را شير بده و چون ترسان شدى، او را به دريا افكن و هرگز بر او مترس و محزون مباش؛ ما او را به تو برمى گردانيم و او را پيامبر قرار مى دهيم».
🔹فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِى رَبّى حُكْماً وَجَعَلَنِى مِنَ الْمُرْسَلِينَ»؛شعراء ایه ۲۰
🔸ترجمه:آن گاه كه از ترس شما گريختم، خداى من، مرا علم و حكمت عطا فرمود و از پيامبران خود قرار داد».
🔴شيخ كلينى و شيخ طوسى رحمهما الله در كتاب" كافى" و" غيبت"،به سند خود از زراره روايت كرده اند كه گفت:
محمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن الحسن بن معاويه عن عبد الله بن جبله عن عبد الله بن بكير عن زراره قال سمعت ابا عبد الله ع يقول:إِنَ لِلْقَائِمِ ع غَيْبَةً قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قُلْتُ وَ لِمَ قَالَ 👈إنَّهُ يَخَافُ وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى بَطْنِهِ يَعْنِي اَلْقَتْلَ.
ترجمه:به سند خود از زراره روايت كرده اند كه گفت: شنيدم حضرت صادق عليه السلام فرمود: براى قائم عليه السلام پيش از آنكه قيام فرمايد، غيبتى است.
عرض كردم: براى چه؟
فرمود: براى آنكه از كشته شدن بيم دارد.
⚪️چنانچه از اين حديث و بعضى احاديث ديگر استفاده مى شود، يكى از موجبات غيبت، 👈خوف قتل و بيم از كشته شدن است👉 كه هم با حدوث غيبت و هم با بقاى آن ارتباط دارد.
◼️امّا اينكه بيم از قتل و نداشتن تأمين جانى، سبب غيبت شده باشد؛ با مراجعه به كتاب هاى مورد اعتماد و تواريخ و احاديث معلوم مى شود؛ زيرا بنى عباس به ملاحظه آنكه شنيده بودند و مى دانستند در خاندان پيغمبر و از فرزندان على و فاطمه عليهما السلام، شخصيتى پيدا خواهد شد كه حكومت جباران و مستبدان به دست او برچيده مى شود و آن شخص، فرزند امام حسن عسكرى عليه السلام است، در مقام كشتن او برآمدند و همان طور كه فرعون نسبت به حضرت موسى عليه السلام رفتار كرد، براى آنكه از ولادت آن حضرت مطّلع شوند، نخست جاسوسان و كارآگاهان گماشتند، و بعد هم خواستند شخص او را بيابند و دستگير سازند؛ ولى خداى تعالى آن حضرت را حفظ كرد و دشمنان او را نااميد ساخت. و برحسب ظاهر نيز جنگ هاى داخلى بزرگ و ابتلاى بنى عباس به شورش و انقلاب" صاحب الزنج"، آنها را از تعقيب اين موضوع بازداشت و چنانچه از درب منبت صفه- سرداب مقدّس- كه از آثار گرانبهاى باستانى و يادگار عهد الناصر لدين اللَّه- خليفه بزرگ و دانشمند بنى عباس است- معلوم مى شود اين خليفه به وجود و ولادت و غيبت آن حضرت ايمان داشته و از حكايت" اسمعيل هرقلى"، كه در" كشف الغمه" به نقل صحيح و قطع آور روايت شده، استفاده مى شود كه المستنصر باللَّه خليفه و بانى مدرسه المستنصريه بغداد نيز به آن حضرت ايمان داشته و با اعطاى هزار دينار به اسمعيل مى خواست به آستان امام عرض ارادت و ادبى بنمايد و چون اسمعيل به دستور امام از قبول آن خوددارى كرد، خليفه از شدت ناراحتى و تأثّر گريست.
حاصل اينكه حدوث غيبت با خوف از قتل ارتباط داشته و دستگاه حكومتى عصر ولادت آن حضرت از اين لحاظ ناراحت و در انديشه بوده و ولادت و وجود امام عليه السلام را به عنوان يك خطر جدّى براى خود تلقى مى كرده، شكى نيست. و اگر مى توانستند بى درنگ آن حضرت را شهيد مى كردند؛ لذا ولادت امام از آنان پنهان ماند، چنانچه ولادت حضرت موسى- على نبينا و آله و عليه السلام- از فرعونيان مخفى ماند. پس از ولادت نيز، شخص آن حضرت از انظار آنان مخفى گشت و هرچه جهد و تلاش كردند، او را نيافتند.
📚سلسله مباحث امامت و مهدويت
نويسنده: آیت الله صافى.
#مهدویت/#غیبت/#ظهور
@nedayeshiacom
یکی از دلایل: #بيم_از_كشته_شدن است:
🔸«وَأَوْحَيْنا إِلى أُمّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِى إِنّا رآدُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ»؛سوره شعراء ۲۰
🔹ترجمه:و ما به مادر موسى وحى كرديم كه طفلت را شير بده و چون ترسان شدى، او را به دريا افكن و هرگز بر او مترس و محزون مباش؛ ما او را به تو برمى گردانيم و او را پيامبر قرار مى دهيم».
🔹فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِى رَبّى حُكْماً وَجَعَلَنِى مِنَ الْمُرْسَلِينَ»؛شعراء ایه ۲۰
🔸ترجمه:آن گاه كه از ترس شما گريختم، خداى من، مرا علم و حكمت عطا فرمود و از پيامبران خود قرار داد».
🔴شيخ كلينى و شيخ طوسى رحمهما الله در كتاب" كافى" و" غيبت"،به سند خود از زراره روايت كرده اند كه گفت:
محمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن الحسن بن معاويه عن عبد الله بن جبله عن عبد الله بن بكير عن زراره قال سمعت ابا عبد الله ع يقول:إِنَ لِلْقَائِمِ ع غَيْبَةً قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قُلْتُ وَ لِمَ قَالَ 👈إنَّهُ يَخَافُ وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى بَطْنِهِ يَعْنِي اَلْقَتْلَ.
ترجمه:به سند خود از زراره روايت كرده اند كه گفت: شنيدم حضرت صادق عليه السلام فرمود: براى قائم عليه السلام پيش از آنكه قيام فرمايد، غيبتى است.
عرض كردم: براى چه؟
فرمود: براى آنكه از كشته شدن بيم دارد.
⚪️چنانچه از اين حديث و بعضى احاديث ديگر استفاده مى شود، يكى از موجبات غيبت، 👈خوف قتل و بيم از كشته شدن است👉 كه هم با حدوث غيبت و هم با بقاى آن ارتباط دارد.
◼️امّا اينكه بيم از قتل و نداشتن تأمين جانى، سبب غيبت شده باشد؛ با مراجعه به كتاب هاى مورد اعتماد و تواريخ و احاديث معلوم مى شود؛ زيرا بنى عباس به ملاحظه آنكه شنيده بودند و مى دانستند در خاندان پيغمبر و از فرزندان على و فاطمه عليهما السلام، شخصيتى پيدا خواهد شد كه حكومت جباران و مستبدان به دست او برچيده مى شود و آن شخص، فرزند امام حسن عسكرى عليه السلام است، در مقام كشتن او برآمدند و همان طور كه فرعون نسبت به حضرت موسى عليه السلام رفتار كرد، براى آنكه از ولادت آن حضرت مطّلع شوند، نخست جاسوسان و كارآگاهان گماشتند، و بعد هم خواستند شخص او را بيابند و دستگير سازند؛ ولى خداى تعالى آن حضرت را حفظ كرد و دشمنان او را نااميد ساخت. و برحسب ظاهر نيز جنگ هاى داخلى بزرگ و ابتلاى بنى عباس به شورش و انقلاب" صاحب الزنج"، آنها را از تعقيب اين موضوع بازداشت و چنانچه از درب منبت صفه- سرداب مقدّس- كه از آثار گرانبهاى باستانى و يادگار عهد الناصر لدين اللَّه- خليفه بزرگ و دانشمند بنى عباس است- معلوم مى شود اين خليفه به وجود و ولادت و غيبت آن حضرت ايمان داشته و از حكايت" اسمعيل هرقلى"، كه در" كشف الغمه" به نقل صحيح و قطع آور روايت شده، استفاده مى شود كه المستنصر باللَّه خليفه و بانى مدرسه المستنصريه بغداد نيز به آن حضرت ايمان داشته و با اعطاى هزار دينار به اسمعيل مى خواست به آستان امام عرض ارادت و ادبى بنمايد و چون اسمعيل به دستور امام از قبول آن خوددارى كرد، خليفه از شدت ناراحتى و تأثّر گريست.
حاصل اينكه حدوث غيبت با خوف از قتل ارتباط داشته و دستگاه حكومتى عصر ولادت آن حضرت از اين لحاظ ناراحت و در انديشه بوده و ولادت و وجود امام عليه السلام را به عنوان يك خطر جدّى براى خود تلقى مى كرده، شكى نيست. و اگر مى توانستند بى درنگ آن حضرت را شهيد مى كردند؛ لذا ولادت امام از آنان پنهان ماند، چنانچه ولادت حضرت موسى- على نبينا و آله و عليه السلام- از فرعونيان مخفى ماند. پس از ولادت نيز، شخص آن حضرت از انظار آنان مخفى گشت و هرچه جهد و تلاش كردند، او را نيافتند.
📚سلسله مباحث امامت و مهدويت
نويسنده: آیت الله صافى.
#مهدویت/#غیبت/#ظهور
@nedayeshiacom
◼️امام جواد علیه السّلام:
مَن زارَ قَبرَ عَمَّتي بِقُمَّ، فَلَهُ الجَنَّةُ
هر كس قبر عمّه ام [حضرت فاطمه معصومه (ع)] را در قم زيارت كند، بهشت پاداش اوست.
📚كامل الزيارات،ص536
◾️سالروز وفات کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه (س) تسلیت باد.
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
مَن زارَ قَبرَ عَمَّتي بِقُمَّ، فَلَهُ الجَنَّةُ
هر كس قبر عمّه ام [حضرت فاطمه معصومه (ع)] را در قم زيارت كند، بهشت پاداش اوست.
📚كامل الزيارات،ص536
◾️سالروز وفات کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه (س) تسلیت باد.
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#نهج_البلاغه
وَ قَالَ (عليه السلام) اسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ، مَنْ أَيْقَنَ بِالْخَلَفِ جَادَ بِالْعَطِيَّةِ.
و درود خدا بر او فرمود: روزی را با صدقه دادن فرود آورید و آنكه پاداش الهی را باور دارد، در بخشش سخاوتمند است.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۳۲
وَ قَالَ (عليه السلام) اسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ، مَنْ أَيْقَنَ بِالْخَلَفِ جَادَ بِالْعَطِيَّةِ.
و درود خدا بر او فرمود: روزی را با صدقه دادن فرود آورید و آنكه پاداش الهی را باور دارد، در بخشش سخاوتمند است.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۳۲
❎ آیا ممکن است اهلبیت با زنازاده ازدواج بکنند؟
🎙استاد جواد حیدری
#شبهات_اعتقادی
#سؤالات_کاربران
🔻کانال ندای شیعه
⇲@nedayeshiacom
⇲@javadheidari110
🎙استاد جواد حیدری
#شبهات_اعتقادی
#سؤالات_کاربران
🔻کانال ندای شیعه
⇲@nedayeshiacom
⇲@javadheidari110
#علمای_اهل_سنت
#ابوحنیفه
🔰 لعن ابوحنیفه توسط علمای بزرگ اهل سنت
عبدالله بن احمد بن حنبل (عالم سرشناس اهل سنت) در کتاب "السنة" می نویسد:
حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَتَّابٍ الْأَعْیَنَ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِیُّ، قَالَ: سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ، «یَلْعَنُ أَبَا حَنِیفَةَ»، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: وَکَانَ شُعْبَةُ " یَلْعَنُ أَبَا حَنِیفَةَ
منصور بن سلمه می گوید: شنیدم که حماد بن سلمه ابوحنیفه را لعن می کرد. ابو سلمه گفته است: شعبه هم ابوحنیفه را لعن می کرد
📚السنة.ج1 ص211.ط دار ابن القیم
https://8pic.ir/uploads/IMG-20201029-084806-874_c3c79.jpg
https://8pic.ir/uploads/IMG-20201029-084813-081_cf77d.jpg
📌محقق کتاب "دکتر محمد بن سعید بن سالم القحطانی" سند روایت را صحیح می داند:
👈إسناده صحیح
✅ اما جایگاه "حماد بن سلمة" و "شعبة بن الحجاج" نزد اهل سنت
🔸حماد بن سلمة بن دینار البصری (از روات صحاح سته)
🔹شمس الدین ذهبی (امام جرح و تعدیل اهل سنت) درباره او می نویسد:
الإِمَامُ، القُدْوَةُ، شَیْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو سَلَمَةَ البَصْرِیُّ
📚سیر اعلام النبلاء.ج7 ص444.ط موسسة الرسالة
🔸شعبة بن الحجاج بن الورد العتکى مولاهم الأزدى ، أبو بسطام الواسطى ثم البصرى(از روات صحاح سته)
🔹شمس الدین ذهبی در ترجمه و شرح حال وی می نویسد:
الإِمَامُ، الحَافِظُ، أَمِیْرُ المُؤْمِنِیْنَ فِی الحَدِیْثِ
📚سیر اعلام النبلاء.ج7 ص202.ط موسسة الرسالة
🔹زرکلی (عالم مشهور اهل سنت) نیز می نویسد:
من أئمة رجال الحدیث، حفظا ودرایة وتثبتا
📚الاعلام للزرکلی.ج3 ص164.ط دار العلم للملایین
#وهابیت/#اهل_سنت/#لعن/#ابوحنیفه
@nedayeshiacom
#ابوحنیفه
🔰 لعن ابوحنیفه توسط علمای بزرگ اهل سنت
عبدالله بن احمد بن حنبل (عالم سرشناس اهل سنت) در کتاب "السنة" می نویسد:
حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَتَّابٍ الْأَعْیَنَ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِیُّ، قَالَ: سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ، «یَلْعَنُ أَبَا حَنِیفَةَ»، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: وَکَانَ شُعْبَةُ " یَلْعَنُ أَبَا حَنِیفَةَ
منصور بن سلمه می گوید: شنیدم که حماد بن سلمه ابوحنیفه را لعن می کرد. ابو سلمه گفته است: شعبه هم ابوحنیفه را لعن می کرد
📚السنة.ج1 ص211.ط دار ابن القیم
https://8pic.ir/uploads/IMG-20201029-084806-874_c3c79.jpg
https://8pic.ir/uploads/IMG-20201029-084813-081_cf77d.jpg
📌محقق کتاب "دکتر محمد بن سعید بن سالم القحطانی" سند روایت را صحیح می داند:
👈إسناده صحیح
✅ اما جایگاه "حماد بن سلمة" و "شعبة بن الحجاج" نزد اهل سنت
🔸حماد بن سلمة بن دینار البصری (از روات صحاح سته)
🔹شمس الدین ذهبی (امام جرح و تعدیل اهل سنت) درباره او می نویسد:
الإِمَامُ، القُدْوَةُ، شَیْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو سَلَمَةَ البَصْرِیُّ
📚سیر اعلام النبلاء.ج7 ص444.ط موسسة الرسالة
🔸شعبة بن الحجاج بن الورد العتکى مولاهم الأزدى ، أبو بسطام الواسطى ثم البصرى(از روات صحاح سته)
🔹شمس الدین ذهبی در ترجمه و شرح حال وی می نویسد:
الإِمَامُ، الحَافِظُ، أَمِیْرُ المُؤْمِنِیْنَ فِی الحَدِیْثِ
📚سیر اعلام النبلاء.ج7 ص202.ط موسسة الرسالة
🔹زرکلی (عالم مشهور اهل سنت) نیز می نویسد:
من أئمة رجال الحدیث، حفظا ودرایة وتثبتا
📚الاعلام للزرکلی.ج3 ص164.ط دار العلم للملایین
#وهابیت/#اهل_سنت/#لعن/#ابوحنیفه
@nedayeshiacom
#نهج_البلاغه
وَ قَالَ (عليه السلام) تَنْزِلُ الْمَعُونَةُ عَلَي قَدْرِ الْمَئُونَةِ.
و درود خدا بر او فرمود: كمك الهی به اندازه نیاز فرود می آید.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۳۳
وَ قَالَ (عليه السلام) تَنْزِلُ الْمَعُونَةُ عَلَي قَدْرِ الْمَئُونَةِ.
و درود خدا بر او فرمود: كمك الهی به اندازه نیاز فرود می آید.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۳۳
گاتها کتابی نامفهوم
پروفسور ليچفيلد وست استاد دانشگاه آکسفورد و کارشناسان بنام متون کلاسیک درباره گاتها می نویسد:
درک گاتها بسیار دشوار و مسئله دار است و هر کس که به گمان داشتن برداشتی مطمئن از هر گزاره رسید تنها خود را فریب داده است. کافی است روایت های گوناگون امروزی از ترجمه را با هم مقایسه کرد تا به دامنه اختلاف نظرها در بین مفسرها پی برد
دشواری های مزبور عموما واژی و نحوی است. از معنی برخی واژگان تنها برداشتی نه چندان دقیق در دست است و از معنی برخی هیچ ایده ایی نداریم.
ابهامات دستوری بسیاری نیز هست. مثلا اینکه آیا یک اسم خنثی با پایانه (آ) مفرد (بایی) است یا جمع فاعلی یا مفعولی (رایی) و یا اینکه یک فرم فعلی گذشته است یا بی زمان(مانند امری).
در برخی موارد حتی بحث بر سر این جریان دارد که یک واژه اسم است یا فعل. گاه حتی مطمئن نیستیم پایان یک جمله یا گزاره در کجا رخ داده است.
#باستانگرایی/#زرتشت/#گاتها
@nedayeshiacom
پروفسور ليچفيلد وست استاد دانشگاه آکسفورد و کارشناسان بنام متون کلاسیک درباره گاتها می نویسد:
درک گاتها بسیار دشوار و مسئله دار است و هر کس که به گمان داشتن برداشتی مطمئن از هر گزاره رسید تنها خود را فریب داده است. کافی است روایت های گوناگون امروزی از ترجمه را با هم مقایسه کرد تا به دامنه اختلاف نظرها در بین مفسرها پی برد
دشواری های مزبور عموما واژی و نحوی است. از معنی برخی واژگان تنها برداشتی نه چندان دقیق در دست است و از معنی برخی هیچ ایده ایی نداریم.
ابهامات دستوری بسیاری نیز هست. مثلا اینکه آیا یک اسم خنثی با پایانه (آ) مفرد (بایی) است یا جمع فاعلی یا مفعولی (رایی) و یا اینکه یک فرم فعلی گذشته است یا بی زمان(مانند امری).
در برخی موارد حتی بحث بر سر این جریان دارد که یک واژه اسم است یا فعل. گاه حتی مطمئن نیستیم پایان یک جمله یا گزاره در کجا رخ داده است.
#باستانگرایی/#زرتشت/#گاتها
@nedayeshiacom
#مهدویت
آیا میدانید؟
یکی از ویژگی های حجت های الهی علیهم السلام...
#حجت_الهی/#سایه/#وجه_فارق
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
آیا میدانید؟
یکی از ویژگی های حجت های الهی علیهم السلام...
#حجت_الهی/#سایه/#وجه_فارق
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#نهج_البلاغه
وَ قَالَ (عليه السلام) مَا عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ.
و درود خدا بر او فرمود: آنكه میانه روی كند تهیدست نخواهد شد.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۳۴
وَ قَالَ (عليه السلام) مَا عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ.
و درود خدا بر او فرمود: آنكه میانه روی كند تهیدست نخواهد شد.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۳۴
❎ خدا در قرآن گفته ما هر چیز زنده ای را از آب آفریدیم...
اجنه و فرشتگان که از نور و آتش خلق شدن دقیقا چطوری از آب آفریده شدند؟
🎙استاد جواد حیدری
#شبهات_اعتقادی
#سؤالات_کاربران
🔻کانال ندای شیعه
⇲@nedayeshiacom
⇲@javadheidari110
اجنه و فرشتگان که از نور و آتش خلق شدن دقیقا چطوری از آب آفریده شدند؟
🎙استاد جواد حیدری
#شبهات_اعتقادی
#سؤالات_کاربران
🔻کانال ندای شیعه
⇲@nedayeshiacom
⇲@javadheidari110
⬅️ #بهائیت_شناسی
#قسمت سوم 🔰
بهاء کیست؟
نام او ميرزا حسينعلي نوري است و در دوم محرم سال ۱۲۳۳ مطابق با بيست و يكم اكتبر ۱۸۱۷ در تهران متولد شده است و بنابر اين دو سال از علي محمد باب بزرگتر است. ميرزا حسينعلي ادبيات و علوم مقدماتي را در تهران و در نزد ميرزا علي حكيم و بعضي ديگر از مرشدان صوفي فرا گرفته است و مدت دو سال نيز وقتي در سليمانيه كردستان عراق بود تحصيلات خود را نزد شيخ عبدالرحمن عارف ادامه داده است. بابيان و بهائيان مي‌گويند باب و ميرزا حسينعلي درس نخوانده و استاد نديده بودند و علمشان علم خدايي و لدني بوده است كما اينكه خود عليمحمد باب در لوح سلطان كه براي ناصر الدين شاه نوشته مي‌گويد: من از اين نظر علوم رايج بين مردم را نخوانده‌ام و به مدرسه اي داخل نشده ام. ولي از نظر تاريخي، قطعي و مسلم است كه هم باب و هم بهاء مدتي درس خوانده و نزد اساتيدي تحصيل كرده اند، گر چه اين تحصيلات به درجات قابل توجهي نرسيده است. ميرزا حسينعلي علاقه و ارادت خاصي به صوفيه داشت و اساس ادعاهاي او نيز رنگ صوفيانه داشت. او در سن ۲۷ سالگي با باب آشنايي
پيدا كرده و در همين سالها و در زماني كه عليمحمد در زندان بوده به او گرويده است. بعد از مرگ باب هم مدتي مريد برادر خود ميرزا يحيي بود كه طبق وصيت باب بايستي بعد از او جانشين وي مي‌شد. ولي ميرزا حسينعلي بعدا از اطاعت ميرزا يحيي سرپيچي كرد و خودش ادعاي پيامبري و شريعت مستقل كرد و باب را هم مبشر ظهور خود دانست و گفت منظور باب كه در كلماتش گفته بود بعد از او «يظهره الله» خواهد آمد ميرزا حسينعلي است (البته عليمحمد باب گفته بود اين ظهور ۲۰۰۱ سال بعد از ظهور او خواهد بود در حالي كه ميرزا حسينعلي فقط چند سال بعد از ظهور باب ادعاي پيغمبري كرد) و گفت مراد از رجعت و بازگشت عيسي مسيح در دنيا من هستم. اما داستان ملقب شدن ميرزا حسينعلي به بهاء از اين قرار است كه باب در نامه اي به مريدان و هوادارن خود براي چند تن از افراد كه در بدشت گرگا ن جمع شده بودند لقبهايي داده بود از جمله ملا حسين بشرويه اي (باب الباب) و محمد علي بارفروش (قدوس) و زرين تاج (طاهره) ولي براي حسينعلي لقبي نفرستاده بود. ميرزا حسين علي از اين مسئله ناراحت شده بود و تصميم به ترك آن جمع گرفت، ولي زرين تاج كه باب به او لقب طاهره و قرة العين داده بود و نفوذ زيادي در جمع بدشت داشت از او دلجويي كرده و گفت من لقب بهاء را به تو مي‌دهم و بعدها يك كلمه ي الله هم به آن اضافه شد و بدين
ترتيب حسينعلي ملقب به بهاء يا بهاء الله شد كه بهاييان او را پيامبر و رئيس خود مي‌دانند و در سال ۱۲۶۹ هجري ادعاي پيغمبري كرده است. ميرزا حسينعلي سرانجام در سال ۱۳۰۹ در سن هفتاد و شش سالگي در شهر عكا واقع در فلسطين از دنيا رفت و قبر وي نيز در همانجاست.
#بهائیت/#بهائی/#بهاء/#باب/#بهائیت_شناسی/#ادعا/#پیامبر/#مدعیان_دروغین/#مهدویت
@nedayeshiacom
#قسمت سوم 🔰
بهاء کیست؟
نام او ميرزا حسينعلي نوري است و در دوم محرم سال ۱۲۳۳ مطابق با بيست و يكم اكتبر ۱۸۱۷ در تهران متولد شده است و بنابر اين دو سال از علي محمد باب بزرگتر است. ميرزا حسينعلي ادبيات و علوم مقدماتي را در تهران و در نزد ميرزا علي حكيم و بعضي ديگر از مرشدان صوفي فرا گرفته است و مدت دو سال نيز وقتي در سليمانيه كردستان عراق بود تحصيلات خود را نزد شيخ عبدالرحمن عارف ادامه داده است. بابيان و بهائيان مي‌گويند باب و ميرزا حسينعلي درس نخوانده و استاد نديده بودند و علمشان علم خدايي و لدني بوده است كما اينكه خود عليمحمد باب در لوح سلطان كه براي ناصر الدين شاه نوشته مي‌گويد: من از اين نظر علوم رايج بين مردم را نخوانده‌ام و به مدرسه اي داخل نشده ام. ولي از نظر تاريخي، قطعي و مسلم است كه هم باب و هم بهاء مدتي درس خوانده و نزد اساتيدي تحصيل كرده اند، گر چه اين تحصيلات به درجات قابل توجهي نرسيده است. ميرزا حسينعلي علاقه و ارادت خاصي به صوفيه داشت و اساس ادعاهاي او نيز رنگ صوفيانه داشت. او در سن ۲۷ سالگي با باب آشنايي
پيدا كرده و در همين سالها و در زماني كه عليمحمد در زندان بوده به او گرويده است. بعد از مرگ باب هم مدتي مريد برادر خود ميرزا يحيي بود كه طبق وصيت باب بايستي بعد از او جانشين وي مي‌شد. ولي ميرزا حسينعلي بعدا از اطاعت ميرزا يحيي سرپيچي كرد و خودش ادعاي پيامبري و شريعت مستقل كرد و باب را هم مبشر ظهور خود دانست و گفت منظور باب كه در كلماتش گفته بود بعد از او «يظهره الله» خواهد آمد ميرزا حسينعلي است (البته عليمحمد باب گفته بود اين ظهور ۲۰۰۱ سال بعد از ظهور او خواهد بود در حالي كه ميرزا حسينعلي فقط چند سال بعد از ظهور باب ادعاي پيغمبري كرد) و گفت مراد از رجعت و بازگشت عيسي مسيح در دنيا من هستم. اما داستان ملقب شدن ميرزا حسينعلي به بهاء از اين قرار است كه باب در نامه اي به مريدان و هوادارن خود براي چند تن از افراد كه در بدشت گرگا ن جمع شده بودند لقبهايي داده بود از جمله ملا حسين بشرويه اي (باب الباب) و محمد علي بارفروش (قدوس) و زرين تاج (طاهره) ولي براي حسينعلي لقبي نفرستاده بود. ميرزا حسين علي از اين مسئله ناراحت شده بود و تصميم به ترك آن جمع گرفت، ولي زرين تاج كه باب به او لقب طاهره و قرة العين داده بود و نفوذ زيادي در جمع بدشت داشت از او دلجويي كرده و گفت من لقب بهاء را به تو مي‌دهم و بعدها يك كلمه ي الله هم به آن اضافه شد و بدين
ترتيب حسينعلي ملقب به بهاء يا بهاء الله شد كه بهاييان او را پيامبر و رئيس خود مي‌دانند و در سال ۱۲۶۹ هجري ادعاي پيغمبري كرده است. ميرزا حسينعلي سرانجام در سال ۱۳۰۹ در سن هفتاد و شش سالگي در شهر عكا واقع در فلسطين از دنيا رفت و قبر وي نيز در همانجاست.
#بهائیت/#بهائی/#بهاء/#باب/#بهائیت_شناسی/#ادعا/#پیامبر/#مدعیان_دروغین/#مهدویت
@nedayeshiacom
#یهود
خدمات یهود به جامعه بشری !!!
#سحر/#نفوذ/#ادیان/#سرقت/#سرقتهای_فرهنگی/#مسلک/#مسلکهای_ساختگی
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
خدمات یهود به جامعه بشری !!!
#سحر/#نفوذ/#ادیان/#سرقت/#سرقتهای_فرهنگی/#مسلک/#مسلکهای_ساختگی
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom