🔹 #سوال_اعضا

❓سوال :

"وقتی از زرتشتی ها در مورد ازدواج محارم سوال می کنیم، در جواب میگن دروغه و در دین ما وجود نداره، میشه شما جوابشون رو بدید؟"

✅ جواب :

در دین زرتشت، احکام،اعتقادات و مناسک خلاف عقل و فطرت انسان زیادی وجود دارد که یکی از آنها همین مسئله #ازدواج_محارم یا #خویدوده است.
البته زرتشتیان امروزه این رسم و سایر رسومات زشت و ناپسند خود را کتمان می کنند.در طول تاریخ دین زرتشت بارهای بار توسط موبدان زرتشتی آپدیت و بروزرسانی شده یکی از مهمترین آپدیت ها زمانی رخ داد که اسلام وارد ایران شد، موبدان زرتشتی پس از مشاهده اسلام آوردن ایرانیان و خرده گرفتن آنها به عقاید زشت و خلاف عقل دین زرتشت، بسیاری از خرافات و این احکامات را از اوستا حذف کردند

آرتور کریستین سن،ایران در زمان ساسانیان، ترجمه رشید یاسمی، صفحه 208و 209

🔍اما ازدواج با محارم میان زرتشتیان، در منابع تاریخی و از همه مهمتر در کتب مهم زرتشتی آنقدر پرتکرار است که به قول تاریخدان نام آشنا کریستین سن، هرکس ازدواج با محارم میان زرتشتیان را انکار کند، سبک مغز است!(ایران در زمان ساسانیان،صفحه۴۳۵)
اسناد برای ارائه زیاد است اما،مهمترین و
آموزنده ترین متون فارسی میانه، نسک *روایتهای پهلوی* که حاوی جزئیات فراوانی درباب خویدوده است
روایت همراه دادستان دینیگ نام دارد که به موضوع خویدوده پرداخته است. در روایت همراه دادستان چهارعمل پسندیده در دین زردشتی باستان متأخر را این چنین ذکر می کند:
“gyāg(-ē) paydāg kū ohrmazd be ō zarduxšt guft kū čahār tis ēn pahlom yazišn
ī ohrmazd ī xwadāy ud ātaxš ēsm ud bōy ud zōhr dādan ud mard ī ahlaw
šnāyēnīdan ud kē abāg burdār ayāb duxt ayāb abāg xwah xwēdōdah kunēd”.
🔸ترجمه :
جایی پیداست که هرمزد(اهورامزدا) به زردشت گفت: که این چهار چیز برترین است: هرمزد خدای را نیایش کردن، به آتش هیزم و بوی خوش و زوهر دادن، مرد پرهیزگار را خشنود کردن و کسی که با مادر (burr)یا دختر(duxt)یا با خواهر(xwah)خویدوده کند.

PRADD II, I I and I SCI , 51.
ٔ
محقق: #محمد_پورعلی
#تحریف_تاریخ
#زرتشتیت
@nedayeshiacom

🍀 ولادت حضرت رسول اکرم (ص)؛ و ولادت امام جعفر صادق (ع) را به عموم مسلمین تبریک و شاد باش عرض می نمائیم 🍀

#محمد /#احمد/#نبی/#رسول/#شاهد/#ساجد/#نذیر/#داعی/#سراج_منیر/#منذر/#هادی/#شهید/#ذکر/#روف/#رحیم/#فضل/#نور/#مبین/#کریم/#مرسل/#مومن/#حق/#حنیف/#برهان/#ولی/#نصیر/#رحمت/#عزیز/#مبارک/#نجم

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

🔻جمشید کرشاسب چوکسی، اندیشمند #زرتشتی و استاد دانشگاه ایندیانای امریکا، در کتاب ستیز و سازش می‌نویسد که طبق اسناد تاریخی، وقتی لشکر #مسلمین به سیستان رسیدند، مرزبان آن دیار (که نماینده حکومت ساسانی بود) رو به ایشان گفت: ما می‌توانیم با شما نبرد کنیم. اما در منابع ما، ظهور پیامبر آخرالزمان، #محمد (ص) پیشگویی شده و شما #سپاه_خدا هستید. پس با شما نمی‌جنگیم.

📚منبع: جمشید کرشاسب چوکسی، ستیز و سازش، ترجمه نادر میرسعیدی، تهران: نشر ققنوس، 1393، ص 77

#باستانگرایی/#زرتشت/#اسلام/#ظهور/#پیامبر/#سپاه_اسلام

@nedayeshiacom

🔻جمشید کرشاسب چوکسی، اندیشمند #زرتشتی و استاد دانشگاه ایندیانای امریکا، در کتاب ستیز و سازش می‌نویسد که طبق اسناد تاریخی،
وقتی لشکر #مسلمین به سیستان رسیدند، مرزبان آن دیار (که نماینده حکومت ساسانی بود)
رو به ایشان گفت: ما می‌توانیم با شما نبرد کنیم. اما در منابع ما، ظهور پیامبر آخرالزمان، #محمد (ص) پیشگویی شده و شما #سپاه_خدا هستید. پس با شما نمی‌جنگیم.


📚منبع: جمشید کرشاسب چوکسی، ستیز و سازش، ترجمه نادر میرسعیدی، تهران: نشر ققنوس، 1393، ص 77

#باستانگرایی/#زرتشت/#سپاه_خدا

@nedayeshiacom

آیا اعتقاد به مهدویت در تناقض با آیات قرآنی که میگوید ای پیامبر درباره ساعت قیامت از تو سوال میکنند بگو علم آن در نزد خداست وناگهانی صورت می گیرد،وآیاتی که سخن از قیامت میکنند و یکجا هم پیامبر(ص) حدیث دارد قیامت به پا نمیشود تا فردی که هم نام من است ظهورکند.

اول با توجه به اینکه امام زمان ۲۰۰ سال بعد از پیامبر(ص) به دنیا آمدند پس مردم زمان پیامبر(ص) میدانستند که قیامتی نیست تا ۱۲ امام به دنیا آید و امروز هم مامیتوانیم بگوییم قیامتی حداقل تا ۵۰ سال دیگر نخواهد بود چون امام زمان ظهور نماید حداقل گفته شده ۵۰ سال درجهان حکومت می نماید و شاید هم بیشتر. پس این آیات که میفرماید شاید همین فردا قیامت باشد در تضاد با روایت های مهدویت است.

#پاسخ⬇️

🔸در آیات متعددی، خداوند سخن از ناگهانی بودن قیامت به میان می آورد و می فرماید؛

« آیا کافران جز این انتظار می برند که رستاخیز به #ناگاه بر آنان فرا رسد »

🔶#محمد 18

⏰و می فرماید؛

« کسانی که لقای الهی را دروغ انگاشته اند قطعا زیان دیده اند تا آن گاه که #قیامت به ناگاه بر آنان فرا رسد و می گویند ای دریغا بر ما بر آنچه درباره آن کوتاهی کردیم »

🔷#انعام 31

🔹از سوی دیگر میدانیم که تا امام زمان علیه السلام ظهور نکند #قیامتی محقق نمی شود چنان که پیامبر گرامی فرمود ؛

« اگر از عمر #دنیا جز یک روز باقی نمانده باشد ، خداوند آن روز را چنان طولانی می کند تا مردی از اهل بیتم قیام کند و زمین را از عدل و داد پر کند ، چنان که از ظلم و جور پر شده است »

📚#بحار الانوار ج51 ص74

🗯اما باید توجه کرد که میان این دو مساله تناقضی وجود ندارد و قیام مهدی علیه السلام ، ناگهانی بودن قیامت را #مرتفع نمی کند ؛

❕زیرا قیامت با پایان دنیا #محقق نمی شود ، بلکه ابتدا با نفخه صور اول ، دنیا به پایان می رسد و همگان می میرند اما بلافاصله #قیامت محقق نمی شود بلکه پس از آن که در نفخ صور دوم دمیده می شود ، مردگان زنده شده و #قیامت بر پا می شود ، و این دمیدن در صور دوم و زنده شدن مردگان و بر پایی قیامت ، همه ناگهانی صورت می گیرد که هیچ کس جز خداوند از زمان آن #اطلاع ندارد .

👌خداوند می فرماید ؛

« در صور دمیده می شود و تمام کسانی که در آسمان و زمین هستند می میرند مگر کسانی که خدا بخواهد ، سپس بار دیگر در #صور دمیده می شود ، ناگهان همگی به پا می خیزند و در انتظار ( حساب و جزا ) هستند »

🔶زمر 68

🗯بنابراین قیامت برای همگان به صورت #ناگهانی صورت می گیرد ، چه آنان که قبل از ظهور امام زمان مرده اند و چه آنان که پس از ظهور از دنیا رفته اند و چه آنانی که با نفخه صور در پایان دنیا از بین رفته اند و هیچ گونه تعارضی نیز بین برپایی ناگهانی قیامت با ظهور امام عصر یا تا پایان #حکومت امام عصر وجود ندارد.

#مهدویت/#ظهور/#قیامت

@nedayeshiacom

📸 #شخصیت
🔺آشنایی با علمای #اهل_سنت که مخالف #وهابیت هستند
🔸 #محمد_انورشاه_کشمیری ، فقیه و محدث بزرگ حنفی

#وهابیت/#اهل_سنت

@nedayeshiacom

#شخصیت
🔺 #سلیمان_بن_عبدالوهاب، برادر محمد بن عبدالوهاب، قاضی و عالم #اهل_سنت #حنبلی است.
✅ #قسمت اول

🔸سلیمان از مخالفان جدی آیین #وهابیت بود و به روش های مختلف مخالفت خود را عملیاتی و ابراز می کرد. سال 1165 بود که سلیمان متوجه شد برخی از مردم #حریملا با #محمد_بن_عبدالوهاب همراه شده اند سلیمان خیلی زود دست به کار شد و مانع تداوم این هم پیمانی شد.
او در مخالفت با آیین وهابیت و دعوت برادرش دست به قلم شده و کتاب #الصواعق_الالهیة_فی_الردعلی_الوهابیة را نوشت. این کتاب اولین ردیه بر دعوت محمد بن عبدالوهاب بود.

🔹سلیمان انتقاد و مخالفت خود از آیین وهابیت را آشکار می کرد اما به تدریج پس از قوت یافتن وهابیان لحن انتقاد وی آرام و سری شد. سلیمان به شهرها و افراد مختلف نامه می نوشت و انان را نسبت به خطرات وهابیت مطلع می ساخت.
زمانی که محمد بن عبدالوهاب در #عیینه با #عثمان_بن_معمر هم پیمان شده بود سلیمان نامه ای به اهالی این شهر داد و پیروان تندرو محمد بن عبدالوهاب به شاگردان سلیمان حمله ور شدند، و سلیمان بن خویطر را کشتند.

📌روش احتجاج و سخنان سلیمان در کتاب الصواعق الالهیه خواندنی است او با استناد به حدیث #قرن_الشیطان ، محمد بن عبدالوهاب و آیین او را مصداق شاخ شیطان دانسته است.
👈ادامه دارد...

#وهابیت/#اهل_سنت/#شخصیت

@nedayeshiacom

📝 #مقاله
❌مخالفان نجدی معاصر محمد بن ‌عبدالوهاب❌

شیخ عبدالله بن ­احمد بن ­ محمد بن ­سحیم
❎شیخ عبدالله بن ­ احمد بن ­محمد بن ­ سحیم، در شهر مجمعه مرکز شهر سدیر متولد شد و در همان‌جا به تحصیل علم پرداخت و از علمای سدیر و غیر آن بهره برد. او علاقه خاصی به نوشتن کتاب­ها داشت؛ به ­طوری­که کتابخانه بزرگی از کتاب‌های دست نوشته خودش را جمع کرده و به کاتب معروف شده بود. (علماء نجد، ج4، ص38)

🔸ابن ­حمید نیز از او در کتابش یاد می‌کند و می‌گوید که شیخ عبدالله بسیار کتاب نوشت و خط نیکویی داشت. (همان، ص39)
او قاضی شهرهای سدیر بود و عمدتاً به تدریس، افتا، تعلیم و نوشتن کتاب­ها می‌پرداخت. او پس از رسیدن به شهرت، امام جماعت مسجد حاره در مجمعه گردید. (همان، ص38) او سر انجام در سال1175ق بر اثر بیماری وبا درگذشت. (همان، ص40؛ عنوان المجد، ج1، ص88. تاریخ الفاخوري، ص138؛ تراجم لمتاخري الحنابلة، ص154)

🔴او را یکی از مخالفان #محمد_بن_عبدالوهاب دانسته‌اند که در همان ابتدای امر به مخالفت با ابن ‌عبدالوهاب پرداخت، لکن با وجود مخالفت شدید قبیله آل­ سحیم با شیخ محمد، عشیره عبدالله بن ­ سحیم و خود ایشان نسبت به دیگر مخالفان از قبیله آل‌ سحیم ملایم تر بوده است.

📚منبع: دعاوی المناوئین، ص38 ؛ علماء نجد، ج4، ص39؛ علماء الحنابلة، ص402.

👈ادامه دارد...

#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی

@nedayeshiacom

📝 #مقاله
❌مخالفان نجدی معاصر محمد بن ‌عبدالوهاب❌

شیخ عبدالله بن ­عیسى المویس
❎عبدالله المویس (م 1175ق) فقیه اهالی حرمه در نجد است نام او عبدالله بن ‌عیسی تمیمی مشهور به #مویسی و از بزرگ‌ترین شیوخ اهل نجد به شمار می‌آید. او در شهر حرمه، یکی از شهرهای سدیر در نجد، متولد شد و در همان‌جا رشد کرد.

🔺وی در ابتدا از استادان آنجا بهره جست و برای ادامه تحصیلات به دمشق رفت و از علمای آن دیار استفاده کرد.از جمله استادان او در دمشق علامه سفارینی است که به اعتراف #محمد_بن ­_عبدالوهاب از بزرگ‌ترین علمای نجد بود. (داعیة و لیس نبیّاً، ص129)

🔸او پس از کوشش فراوان و کسب مهارت­های لازم در فقه به دیار خود بازگشت و در همان زمان با حرکت فکری محمد بن ­ عبدالوهاب مصادف گردید و از همان زمان به‌شدت به مخالفت با او پرداخت. به گفته ابن ­حمید در السحب الوابلة او شدیدترین مخالفت را در ابتدای کار ابن ‌عبدالوهاب داشت. (دعاوی المناوئین، ص38)

📌وی همان کسی است که توانست عبدالله بن ­سحیم، از حامیان شیخ، و بسیاری از مردم را از حمایت او بازدارد.از این‌رو شیخ بر او غضب کرد و او را در بازداشتن مردم از راه دین راستین سخت‌کوش دانست. او را متهم به کفر اکبر که باعث خروج از دین می‌شد،‌ کرد. او به گفته عثیمین تا هنگام مرگ بر عقیده خود ثابت قدم بودو سر انجام بر اثر وبا در شهر حرمه در سال 1175ق در گذشت.
👈ادامه دارد...

#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی

@nedayeshiacom