صحابی عزیز!!
🆕شما خودت گرمی حالیت نیست!! خدا ازت راضیه !!😃😁😎
اهل سنّت همیشه و همیشه به آیه ی بیعت شجره برای اثبات عدالت همه ی صحابه استناد می کنند که این استدلال با طُرُق و ادلّه ی مختلف مردود است😗‼️
یکی از اصحابی که در بیعت شجره حاضر بوده وبیعت کرده است،خودش اعتراف بزرگی می کند که جای تامّل دارد‼️
🔘بخاری در صحیح خود روایتی نقل می کند با این مضمون:⏬⬇️
🔶🔷از علاء بن مسیب از پدرش،روایت است که گفت: براء بن عازب(رضی الله عنهما) را ملاقات کردم و گفتم:سعادت باد تورا،که از صحبت پیامبر(ص) بهره مند شدی و با او در زیر درخت بیعت کردی وی گفت : ای پسر برادر ،تو نمی دانی که ما پس از آن حضرت چه پدید آوردیم⛔️
صحیح بخاری با ترجمه فارسی ج۴ص۵۳۶ چاپ انتشارات شیخ الاسلام احمد جام ⏯
🔘ابن حجر عسقلانی حافظ علی الاطلاق و عالم بزرگ اهل سنّت و امام ایشان در شرح خود بر صحیح بخاری در شرح این روایت می گوید:⏬
🔷🔶این سخن که “تو نمی دانی ما بعد از پیامبر چه پدید آوردیم” اشاره دارد به آنچه از جنگها و غیره پیش آمده واو از بلای آن ترسیده است و این کمال فضل او را نشان می دهد.
🔘دکتر مصطفی دیب البغا استاد حدیث و علوم حدیث دانشگاه دمشق و از محققین مخالفین و محقق کتاب صحیح بخاری ذیل روایت می گوید:
( ما أحدثنا ) ما جرى من الفتن . ( بعده ) أی بعد النبی صلى الله علیه و سلم
صحیح بخاری ج۴ص۱۵۲۹ ط دار ابن کثیر
🔷🔶ما احدثنا(آنچه پدید اوردیم) منظور آنچه از فتنه ها رُخ داد است،بعده(بعد از او) یعنی بعد از پیامبر.
یعنی بین این صحابه فتنه ها جاری شده و این فتنه ها معارض این شده که بتوان صرف صحابی بودن و بیعت شجره را برای کسی دلیل بر سعادتمندی دانست.
🔘شهاب الدین قسطلانی شارح صحیح بخاری وعالم بزرگ اهل سنّت در مورد این روایت می گوید:
ارشاد الساری ج۶ص۳۵۱ ط المطبعه الکبرى الأمیریه
🔷🔶این قسمت که “تو نمی دانی ما پس از پیامبر چه پدید آوردیم” یعنی آنچه از فتنه ها و وقایع پیش آمده و یا اینکه از بابت تواضع و هضم نفس اینگونه گفته است.
🔘 بدرالدین عینی،علّامه و محدّث بزرگ اهل سنّت نیز در شرح خودش بر صحیح بخاری چنین نظری دارد:
عمده القاری ج۱۷ص۲۲۲ ط دار إحیاء التراث العربی
🔶🔷این سخن که “تو نمیدانی ما بعد از او چه پدید آوردیم” یعنی بعد از پیامبر،و این گفته یا از سَرِ هضم نفس و تواضع بوده یا با توجّه به فتنه ها و وقایعی که بینشان بوده گفته شده است.
اقوال و شروح بالا همگی نشانگر این است که خود صحابه هم میدانستند که بعد از پیامبر فتنه و بلا گریبان امّت شد و حتی بیعت کنندگان تحت شجره را گرفته است و خود این بیعت کنندگان تصریح می کنند که این صحابی بودن و بیعت کردن وقتی که بعد از پیامبر اسیر فتنه و بلا شده ایم فایده ای ندارد. حتّی اگر بپذیریم که این سخن از سر تواضع گفته شده است باز هم این نکته ثابت می شود که بیعت شجره و رضایت خدا از بیعت کنندگان آن دائمی نبوده و بستگی به شرایطی داشته که ممکنه بوده با عملکرد صحابه بعد از آن زیر سوال برود و بی فایده شود.
و حال باید پرسید وقتی خود صحابه بیخیال شده اند چرا اهل سنّت ول کُن نیستند و شده اند دایه های بهتر از مادر❓❗️
اینجاست که میگویند :شاه بخشیده ولی شاهقلی نمی بخشد‼️
قضاوت با شما…😎😌
مبین ربیعی
#صحابه #عدالت_صحابه #اصحاب_شجره #اصحاب_بیعت_شجره #بیعت_شجره
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
🆕شما خودت گرمی حالیت نیست!! خدا ازت راضیه !!😃😁😎
اهل سنّت همیشه و همیشه به آیه ی بیعت شجره برای اثبات عدالت همه ی صحابه استناد می کنند که این استدلال با طُرُق و ادلّه ی مختلف مردود است😗‼️
یکی از اصحابی که در بیعت شجره حاضر بوده وبیعت کرده است،خودش اعتراف بزرگی می کند که جای تامّل دارد‼️
🔘بخاری در صحیح خود روایتی نقل می کند با این مضمون:⏬⬇️
🔶🔷از علاء بن مسیب از پدرش،روایت است که گفت: براء بن عازب(رضی الله عنهما) را ملاقات کردم و گفتم:سعادت باد تورا،که از صحبت پیامبر(ص) بهره مند شدی و با او در زیر درخت بیعت کردی وی گفت : ای پسر برادر ،تو نمی دانی که ما پس از آن حضرت چه پدید آوردیم⛔️
صحیح بخاری با ترجمه فارسی ج۴ص۵۳۶ چاپ انتشارات شیخ الاسلام احمد جام ⏯
🔘ابن حجر عسقلانی حافظ علی الاطلاق و عالم بزرگ اهل سنّت و امام ایشان در شرح خود بر صحیح بخاری در شرح این روایت می گوید:⏬
🔷🔶این سخن که “تو نمی دانی ما بعد از پیامبر چه پدید آوردیم” اشاره دارد به آنچه از جنگها و غیره پیش آمده واو از بلای آن ترسیده است و این کمال فضل او را نشان می دهد.
🔘دکتر مصطفی دیب البغا استاد حدیث و علوم حدیث دانشگاه دمشق و از محققین مخالفین و محقق کتاب صحیح بخاری ذیل روایت می گوید:
( ما أحدثنا ) ما جرى من الفتن . ( بعده ) أی بعد النبی صلى الله علیه و سلم
صحیح بخاری ج۴ص۱۵۲۹ ط دار ابن کثیر
🔷🔶ما احدثنا(آنچه پدید اوردیم) منظور آنچه از فتنه ها رُخ داد است،بعده(بعد از او) یعنی بعد از پیامبر.
یعنی بین این صحابه فتنه ها جاری شده و این فتنه ها معارض این شده که بتوان صرف صحابی بودن و بیعت شجره را برای کسی دلیل بر سعادتمندی دانست.
🔘شهاب الدین قسطلانی شارح صحیح بخاری وعالم بزرگ اهل سنّت در مورد این روایت می گوید:
ارشاد الساری ج۶ص۳۵۱ ط المطبعه الکبرى الأمیریه
🔷🔶این قسمت که “تو نمی دانی ما پس از پیامبر چه پدید آوردیم” یعنی آنچه از فتنه ها و وقایع پیش آمده و یا اینکه از بابت تواضع و هضم نفس اینگونه گفته است.
🔘 بدرالدین عینی،علّامه و محدّث بزرگ اهل سنّت نیز در شرح خودش بر صحیح بخاری چنین نظری دارد:
عمده القاری ج۱۷ص۲۲۲ ط دار إحیاء التراث العربی
🔶🔷این سخن که “تو نمیدانی ما بعد از او چه پدید آوردیم” یعنی بعد از پیامبر،و این گفته یا از سَرِ هضم نفس و تواضع بوده یا با توجّه به فتنه ها و وقایعی که بینشان بوده گفته شده است.
اقوال و شروح بالا همگی نشانگر این است که خود صحابه هم میدانستند که بعد از پیامبر فتنه و بلا گریبان امّت شد و حتی بیعت کنندگان تحت شجره را گرفته است و خود این بیعت کنندگان تصریح می کنند که این صحابی بودن و بیعت کردن وقتی که بعد از پیامبر اسیر فتنه و بلا شده ایم فایده ای ندارد. حتّی اگر بپذیریم که این سخن از سر تواضع گفته شده است باز هم این نکته ثابت می شود که بیعت شجره و رضایت خدا از بیعت کنندگان آن دائمی نبوده و بستگی به شرایطی داشته که ممکنه بوده با عملکرد صحابه بعد از آن زیر سوال برود و بی فایده شود.
و حال باید پرسید وقتی خود صحابه بیخیال شده اند چرا اهل سنّت ول کُن نیستند و شده اند دایه های بهتر از مادر❓❗️
اینجاست که میگویند :شاه بخشیده ولی شاهقلی نمی بخشد‼️
قضاوت با شما…😎😌
مبین ربیعی
#صحابه #عدالت_صحابه #اصحاب_شجره #اصحاب_بیعت_شجره #بیعت_شجره
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom