#جریان_شناسی⬇️
#قسمت دوم
🔺تبارشناسی وهابیت؛ بازخوانی ریشه های شکل گیری #وهابیت و پیوند آن با قدرت #آل_سعود
🔸به دنبال درگیری های فراوانی که بین هواداران و مخالفان او درگرفت به دستور امیر عُیَینه از شهر بیرون رانده شد و از آنجا راهی #درعیه شد و در این شهر با امیر درعیه #محمدبن_سعود (نیای آل سعود) ملاقات نمود و روابط نزدیک ایجاد کرد. از این رو ابن سعود آنچه در توان داشت در اختیار #محمدبن_عبدالوهاب گذاشت تا در گسترش افکار و عقاید خود تلاش کنند.
🔹ابن عبدالوهاب با تکیه بر آرای سیاسی ابن تیمیه و به منظور تحقق نگاه دینی خاص خود، با تکفیر گروه های مختلف، دست نیاز به سوی حاکمان مختلفی دراز کرد، اما با توجه به مخالفت های رؤسای قبایل، شیوخ و علمای شهرهای مختلف از جمله عُيَيْنه، حُرَیْمِله، مکه، مدینه، بصره، زبیر و احساءو...، در نهایت برای حفظ جان خود به حاکم درعیه پناه برد. حاکم این شهر محمد بن سعود بود که همراهی با وی در جهاد با مخالفان را مشروط به همراهی پس از پیروزی و دریافت غنیمت پس از فتوحات کرد.
با توافق طرفین و ایجاد اتحاد در سال 1157 ه.ق ، تقسیم کار بین آن دو صورت گرفت: سمت سازمان دهى، رهبرى نیروها و نصب حاکم براى مناطق به عهده ابن سعود و سمت فتوا دادن، قضاوت، نصب قاضى براى مناطق، اجراى حدود، تعزیرات و نظارت بر توزیع بیت المال بر عهده ابن عبدالوهاب گذاشته شد.
🔺عبدالوهاب متعهد شد که خود، اولاد و پیروانش، پیوسته مدافع و یاور امیر سعودی باشند و تمام نیرو و نفوذ خود را در حمایت از آن خاندان به کار برند، از آن تاریخ به بعد فرزندان و نوادگان وی معروف به #آل_شیخ پیوسته در خدمت شاهان سعودی بودند.
📌ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#آل_سعود/#تکفیر
@nedayeshiacom
#قسمت دوم
🔺تبارشناسی وهابیت؛ بازخوانی ریشه های شکل گیری #وهابیت و پیوند آن با قدرت #آل_سعود
🔸به دنبال درگیری های فراوانی که بین هواداران و مخالفان او درگرفت به دستور امیر عُیَینه از شهر بیرون رانده شد و از آنجا راهی #درعیه شد و در این شهر با امیر درعیه #محمدبن_سعود (نیای آل سعود) ملاقات نمود و روابط نزدیک ایجاد کرد. از این رو ابن سعود آنچه در توان داشت در اختیار #محمدبن_عبدالوهاب گذاشت تا در گسترش افکار و عقاید خود تلاش کنند.
🔹ابن عبدالوهاب با تکیه بر آرای سیاسی ابن تیمیه و به منظور تحقق نگاه دینی خاص خود، با تکفیر گروه های مختلف، دست نیاز به سوی حاکمان مختلفی دراز کرد، اما با توجه به مخالفت های رؤسای قبایل، شیوخ و علمای شهرهای مختلف از جمله عُيَيْنه، حُرَیْمِله، مکه، مدینه، بصره، زبیر و احساءو...، در نهایت برای حفظ جان خود به حاکم درعیه پناه برد. حاکم این شهر محمد بن سعود بود که همراهی با وی در جهاد با مخالفان را مشروط به همراهی پس از پیروزی و دریافت غنیمت پس از فتوحات کرد.
با توافق طرفین و ایجاد اتحاد در سال 1157 ه.ق ، تقسیم کار بین آن دو صورت گرفت: سمت سازمان دهى، رهبرى نیروها و نصب حاکم براى مناطق به عهده ابن سعود و سمت فتوا دادن، قضاوت، نصب قاضى براى مناطق، اجراى حدود، تعزیرات و نظارت بر توزیع بیت المال بر عهده ابن عبدالوهاب گذاشته شد.
🔺عبدالوهاب متعهد شد که خود، اولاد و پیروانش، پیوسته مدافع و یاور امیر سعودی باشند و تمام نیرو و نفوذ خود را در حمایت از آن خاندان به کار برند، از آن تاریخ به بعد فرزندان و نوادگان وی معروف به #آل_شیخ پیوسته در خدمت شاهان سعودی بودند.
📌ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#آل_سعود/#تکفیر
@nedayeshiacom
#جریان_شناسی
#قسمت سوم
🔺تبارشناسی وهابیت؛ بازخوانی ریشه های شکل گیری #وهابیت و پیوند آن با قدرت #آل_سعود
👈نفوذ آل سعود و #آل_شیخ در دولت های اول و دوم سعودی محدود به شهر کوچک درعیه بود، اما با گسترش منطقه قدرت آل سعود به ریاض ، در سال 1902 توسط عبدالعزیزبن عبدالرحمن و سپس منطقه نجد و احساء در سال 1913منطقه عسیر در سال 1922 و در نهایت با فتح حجاز در سال 1925 ، این هم پیمانی و تعامل، عمق و انسجام بیشتری یافت، تا اینکه بالاخره دولت سوم سعودی در سال 1932 توسط عبدالعزیز پا به عرصه وجود نهاد و در این هنگام وهابیت به عنوان تنها عقیده رسمی اعلام شد.
🔸از آن تاریخ به بعد وهابیت به عنوان ابزاری برای خاندان آل سعود جهت تداوم قدرت به صورت گسترده به حمایت از رفتارهای آل سعود در عرصه های مختلف پرداخته و در این زمینه اکثریت وهابیون درباری برای حفظ جایگاه و امتیازات خود، دست به توجیه اقدامات آل سعود از طریق صدور فتواهای سیاسی می زنند.
🔹کارکرد مشروعیت بخشی آن ها زمانی قابل تأمل است که گاهی ابزار فتوا برای توجیه آن دسته از اعمال دولت که مخالف احساسات عمومی و حساسیت های مذهبی است بخصوص علیه شیعیان، به کار گرفته می شود.
➕علاوه بر این از بعد نظری نیز وهابیت دارای شاخه هایی است که به علت تعارض با چهارچوب های فکری دیگر مذاهب اسلامی علی الخصوص شیعه، نه تنها بر تنظیم سیاستهای حکومتی عربستان سعودی به ویژه ضد شیعی مؤثر است، بلکه در موضع گیری ها کلی و پویش های منطق های آن کشور نیز تأثیرشایانی دارد. این مبانی عبارتند از:
📌ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#آل_سعود/#جریان_شناسی
@nedayeshiacom
#قسمت سوم
🔺تبارشناسی وهابیت؛ بازخوانی ریشه های شکل گیری #وهابیت و پیوند آن با قدرت #آل_سعود
👈نفوذ آل سعود و #آل_شیخ در دولت های اول و دوم سعودی محدود به شهر کوچک درعیه بود، اما با گسترش منطقه قدرت آل سعود به ریاض ، در سال 1902 توسط عبدالعزیزبن عبدالرحمن و سپس منطقه نجد و احساء در سال 1913منطقه عسیر در سال 1922 و در نهایت با فتح حجاز در سال 1925 ، این هم پیمانی و تعامل، عمق و انسجام بیشتری یافت، تا اینکه بالاخره دولت سوم سعودی در سال 1932 توسط عبدالعزیز پا به عرصه وجود نهاد و در این هنگام وهابیت به عنوان تنها عقیده رسمی اعلام شد.
🔸از آن تاریخ به بعد وهابیت به عنوان ابزاری برای خاندان آل سعود جهت تداوم قدرت به صورت گسترده به حمایت از رفتارهای آل سعود در عرصه های مختلف پرداخته و در این زمینه اکثریت وهابیون درباری برای حفظ جایگاه و امتیازات خود، دست به توجیه اقدامات آل سعود از طریق صدور فتواهای سیاسی می زنند.
🔹کارکرد مشروعیت بخشی آن ها زمانی قابل تأمل است که گاهی ابزار فتوا برای توجیه آن دسته از اعمال دولت که مخالف احساسات عمومی و حساسیت های مذهبی است بخصوص علیه شیعیان، به کار گرفته می شود.
➕علاوه بر این از بعد نظری نیز وهابیت دارای شاخه هایی است که به علت تعارض با چهارچوب های فکری دیگر مذاهب اسلامی علی الخصوص شیعه، نه تنها بر تنظیم سیاستهای حکومتی عربستان سعودی به ویژه ضد شیعی مؤثر است، بلکه در موضع گیری ها کلی و پویش های منطق های آن کشور نیز تأثیرشایانی دارد. این مبانی عبارتند از:
📌ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#آل_سعود/#جریان_شناسی
@nedayeshiacom