🌷 @alghaddeer 🌷
⚠️پاسخ به شبهه کُفر حضرت ابوطالب در کتب شیعه ((تفسیر قمی))⚠️
(قسمت اول)
🔆در این مقاله ی کوتاه سعی در ارائه پاسخی دیگر به دروغهای مطرح شده در فضای مجازی علیه حضرت ابوطالب از کُتب شیعه دارم. برای دیدن ننگ بعدی این جماعت با ما همراه باشید…
عین متن شبهه در متن منتشر شده توسط مخالفین ما:🔰🔰🔰🔰
〽️کفر ابوطالب در کتب شیعیان〽️
در تفسیر قمی آمده است: ⏬
⬅️ﻭﺍﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ : ( ﺍﻧﻚ ﻻ ﺗﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﺒﺖ ) ﻗﺎﻝ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻋﻢ ﻗﻞ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺠﻬﺮ ﻧﻔﻌﻚ ﺑﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻨﻔﺴﻲ،( ﻭﺃﻗﻮﻝ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻁ ) ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﻧﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ: ﺍﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﻓﻠﻢ ﺍﺳﻤﻌﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﺃﺭﺟﻮ ﺍﻥ ﺗﻨﻔﻌﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ»
🖊ترجمه:⏪ ﻋﻠﻲﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ در ﺗﻔﺴﻴﺮ آﻳﻪ «إنک لا تَهتَدِی مَنْ أحْبَبْتَ» (القصص۵۶) ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ: اﻳﻦ آﻳﻪ در ﻣﻮرد اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻧﺎزل ﺷﺪ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ص ﻣﻲﮔﻔﺖ: ﻋﻤﻮ ﺟﺎن ﺑﮕﻮ ﻻ ﻟﻪ إﻻﱠ ﷲ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ آن ﺑﻪ ﺗﻮ ﺳﻮد ﺧﻮاﻫﻢ رﺳﺎﻧﺪ، اﻣﺎ اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻣﻲﮔﻔﺖ ﻛﻪ ای برادرزاده ﻣﻦ ﺧﻮدم ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻲداﻧﻢ، وﻗﺘﻲ اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ مرد ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ ﻧﺰد ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪاص ﺷﻬﺎدت داد ﻛﻪ اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻣﺮگ اﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ را ﺑﻪ زﺑﺎن آورده اﺳﺖ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪا ص ﻓﺮﻣﻮد: ﻣﻦ از او اﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ را ﻧﺸﻨﻴﺪم و اﻣﻴﺪ وارم روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻪ او ﺳﻮدی ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ»
(تفسیر قمی ج۲ص۱۴۲ ایه۵۶ سوره قصص)
🔐پاسخ:
🔓بخدا از بس دروغ های این نویسندگان نوپا را مطرح کرده و تصریح کرده ایم که این روده ی راستی در شکمشان نیست خودم هم خسته شده ام از به کار بردن کلماتی همچون تدلیس و مکر و حیله و دروغ😩‼️
✅اوّلا که نویسنده ی فارسی زبان این شبهه که روایت تفسیر قمی را ترجمه کرده است خیانت علمی کرده و جمله را درست ترجمه نکرده است. وی جمله ی ” ﻗﻞ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺠﻬﺮ” را اینگونه ترجمه کرده است: ” ﺑﮕﻮ ﻻ ﻟﻪ إﻻﱠ ﷲ“❗️
✔️در حالی که یک کودک👶 هم متوجّه می شود که کلمه ی "بالجهر" ترجمه نشده است‼️
✔️ترجمه ی صحیح این است که “آشکارا بگو لا اله الا الله“. و فرق این دوجمله از زمین است تا آسمان وپیامبر از حضرت ابوطالب(ع) میخواهد که علنا بگوید و آشکارا بگوید و اعلان کند کلمه ی توحید را. یعنی طبق همین متن حضرت ابوطالب علنی نکرده بوده این مطلب را و بس و نویسنده ی مکّار هم متوجّه شده و آن قسمت را ترجمه نکرده است‼️
اما علامه سید طیب موسوی جزائری در پاورقی تفسیر قمی ذیل این روایت کلّ استدلال وهّابی را باطل می کند:⏬
⬅️یقول الله مخاطبه للنبی صلى الله علیه وآله: إن الهدایه لیست حسب مشیتک بل انها تتعلق بمشیتی فلا تصر على إجراء کلمه التوحید من لسان ابی طالب إذ هو مؤمن سرا وسیظهر الایمان جهرا فیما بعد ومما یدل على کونه مؤمنا کون رسول الله محزونا شدیدا عام وفاته حتى سمى ذلک العام بعام الحزن وفی هذه الروایه ایضا ما یشعر بکونه کاتما لایمانه وهو قوله: ” یابن اخی ! أنا أعلم بنفسی ” یعنی اعلم بنفسی من اننی مؤمن.
(تفسیر القمی ج۲ص۱۴۲ط مطبعه النجف)
⤴️خدا به پیامبر خود میگوید که قطعا هدایت طبق مشیت تو نیست بلکه متعلق به مشیت الهی است و اصرار نکن که کلمه ی توحید بر زبان ابوطالب جاری شود وقتی که وی پنهانی مومن است و ایمان خود را علنا اظهار کند ودلیل بر ایمان وی حزن شدید پیامبر در وفات ایشان بود و آن سال را سال حزن و اندوه نامید و در این روایت ابوطالب میگوید که ای پسر برادرم من به خودم آگاه ترم یعنی من به خودم و اگاه تر هستم که مومن هستم.
✔️علاوه بر اینها که این روایت اصلا ربطی به کفر حضرت ابوطالب ندارد ، اصلا این روایت مرسل است و سندی هم ندارد و 🔴نمیتوان اجماع شیعه را با یک روایت مرسله خدشه دار کرد.🔴
ادامه دارد...
قضاوت با عاقلان…🔒🔓
یاعلی مدد✋
🍃🍃مبین ربیعی🍃🍃
📎لینک مطلب در سایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/shobhe-kofre-abutalib-dar-tafsir-qomi/
____________________________
📎 @AlGhaddeer 📎
#ابوطالب
#کفر
____________________
به کانال ما بپیوندید و از جامع ترین و تخصصی ترین پاسخ ها به شبهات مخالفینِ تشیع اطلاع یابید:
🌷 @alghaddeer 🌷
⚠️پاسخ به شبهه کُفر حضرت ابوطالب در کتب شیعه ((تفسیر قمی))⚠️
(قسمت اول)
🔆در این مقاله ی کوتاه سعی در ارائه پاسخی دیگر به دروغهای مطرح شده در فضای مجازی علیه حضرت ابوطالب از کُتب شیعه دارم. برای دیدن ننگ بعدی این جماعت با ما همراه باشید…
عین متن شبهه در متن منتشر شده توسط مخالفین ما:🔰🔰🔰🔰
〽️کفر ابوطالب در کتب شیعیان〽️
در تفسیر قمی آمده است: ⏬
⬅️ﻭﺍﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ : ( ﺍﻧﻚ ﻻ ﺗﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﺒﺖ ) ﻗﺎﻝ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻋﻢ ﻗﻞ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺠﻬﺮ ﻧﻔﻌﻚ ﺑﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻨﻔﺴﻲ،( ﻭﺃﻗﻮﻝ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻁ ) ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﻧﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ: ﺍﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﻓﻠﻢ ﺍﺳﻤﻌﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﺃﺭﺟﻮ ﺍﻥ ﺗﻨﻔﻌﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ»
🖊ترجمه:⏪ ﻋﻠﻲﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ در ﺗﻔﺴﻴﺮ آﻳﻪ «إنک لا تَهتَدِی مَنْ أحْبَبْتَ» (القصص۵۶) ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ: اﻳﻦ آﻳﻪ در ﻣﻮرد اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻧﺎزل ﺷﺪ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ص ﻣﻲﮔﻔﺖ: ﻋﻤﻮ ﺟﺎن ﺑﮕﻮ ﻻ ﻟﻪ إﻻﱠ ﷲ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ آن ﺑﻪ ﺗﻮ ﺳﻮد ﺧﻮاﻫﻢ رﺳﺎﻧﺪ، اﻣﺎ اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻣﻲﮔﻔﺖ ﻛﻪ ای برادرزاده ﻣﻦ ﺧﻮدم ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻲداﻧﻢ، وﻗﺘﻲ اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ مرد ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ ﻧﺰد ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪاص ﺷﻬﺎدت داد ﻛﻪ اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻣﺮگ اﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ را ﺑﻪ زﺑﺎن آورده اﺳﺖ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪا ص ﻓﺮﻣﻮد: ﻣﻦ از او اﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ را ﻧﺸﻨﻴﺪم و اﻣﻴﺪ وارم روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻪ او ﺳﻮدی ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ»
(تفسیر قمی ج۲ص۱۴۲ ایه۵۶ سوره قصص)
🔐پاسخ:
🔓بخدا از بس دروغ های این نویسندگان نوپا را مطرح کرده و تصریح کرده ایم که این روده ی راستی در شکمشان نیست خودم هم خسته شده ام از به کار بردن کلماتی همچون تدلیس و مکر و حیله و دروغ😩‼️
✅اوّلا که نویسنده ی فارسی زبان این شبهه که روایت تفسیر قمی را ترجمه کرده است خیانت علمی کرده و جمله را درست ترجمه نکرده است. وی جمله ی ” ﻗﻞ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺠﻬﺮ” را اینگونه ترجمه کرده است: ” ﺑﮕﻮ ﻻ ﻟﻪ إﻻﱠ ﷲ“❗️
✔️در حالی که یک کودک👶 هم متوجّه می شود که کلمه ی "بالجهر" ترجمه نشده است‼️
✔️ترجمه ی صحیح این است که “آشکارا بگو لا اله الا الله“. و فرق این دوجمله از زمین است تا آسمان وپیامبر از حضرت ابوطالب(ع) میخواهد که علنا بگوید و آشکارا بگوید و اعلان کند کلمه ی توحید را. یعنی طبق همین متن حضرت ابوطالب علنی نکرده بوده این مطلب را و بس و نویسنده ی مکّار هم متوجّه شده و آن قسمت را ترجمه نکرده است‼️
اما علامه سید طیب موسوی جزائری در پاورقی تفسیر قمی ذیل این روایت کلّ استدلال وهّابی را باطل می کند:⏬
⬅️یقول الله مخاطبه للنبی صلى الله علیه وآله: إن الهدایه لیست حسب مشیتک بل انها تتعلق بمشیتی فلا تصر على إجراء کلمه التوحید من لسان ابی طالب إذ هو مؤمن سرا وسیظهر الایمان جهرا فیما بعد ومما یدل على کونه مؤمنا کون رسول الله محزونا شدیدا عام وفاته حتى سمى ذلک العام بعام الحزن وفی هذه الروایه ایضا ما یشعر بکونه کاتما لایمانه وهو قوله: ” یابن اخی ! أنا أعلم بنفسی ” یعنی اعلم بنفسی من اننی مؤمن.
(تفسیر القمی ج۲ص۱۴۲ط مطبعه النجف)
⤴️خدا به پیامبر خود میگوید که قطعا هدایت طبق مشیت تو نیست بلکه متعلق به مشیت الهی است و اصرار نکن که کلمه ی توحید بر زبان ابوطالب جاری شود وقتی که وی پنهانی مومن است و ایمان خود را علنا اظهار کند ودلیل بر ایمان وی حزن شدید پیامبر در وفات ایشان بود و آن سال را سال حزن و اندوه نامید و در این روایت ابوطالب میگوید که ای پسر برادرم من به خودم آگاه ترم یعنی من به خودم و اگاه تر هستم که مومن هستم.
✔️علاوه بر اینها که این روایت اصلا ربطی به کفر حضرت ابوطالب ندارد ، اصلا این روایت مرسل است و سندی هم ندارد و 🔴نمیتوان اجماع شیعه را با یک روایت مرسله خدشه دار کرد.🔴
ادامه دارد...
قضاوت با عاقلان…🔒🔓
یاعلی مدد✋
🍃🍃مبین ربیعی🍃🍃
📎لینک مطلب در سایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/shobhe-kofre-abutalib-dar-tafsir-qomi/
____________________________
📎 @AlGhaddeer 📎
#ابوطالب
#کفر
____________________
به کانال ما بپیوندید و از جامع ترین و تخصصی ترین پاسخ ها به شبهات مخالفینِ تشیع اطلاع یابید:
🌷 @alghaddeer 🌷
🌷 @alghaddeer 🌷
⚠️پاسخ به شبهه کُفر حضرت ابوطالب در کتب شیعه ((تفسیر قمی))⚠️
(قسمت دوم و پایانی)
✳️نکته ی مهم بعدی در مورد اعتبار خود کتاب تفسیر قمی است. چرا که علمای شیعه بارها و بارها در این زمینه صحبت کرده اند. بنده فقط به تعداد محدودی اشاره می کنم:👇👇👇
🔵🔹عبد الرحیم ربانى شیرازى، محقق کتاب بحار الأنوار ذیل روایت شهور کتاب تفسیر قمی در مورد ازدواج عایشه و طلحه در بحار مى‌نویسد:
🖊فیه شناعه شدیده، وغرابه عجیبه، نستبعد صدور مثله عن شیخنا علی بن إبراهیم بل نظن قریبا انه من زیادات غیره، لان التفسیر الموجود لیس بتمامه منه قدس سره، بل فیه زیادات کثیره من غیره، فعلى أی هذه مقاله یخالفها المسلمون بأجمعهم من الخاصه والعامه وکلهم یقرون بقداسه أذیال أزواج النبی (صلى الله علیه وآله) مما ذکر، نعم بعضهم یعتقدون عصیان بعضهن لمخالفتها أمیر المؤمنین على (علیه السلام).
📖بحار الانوار ج۲۲ص۲۴۱
✅در این گفتار زشتى بسیار شگفت‌انگیزى وجود دارد، صدور چنین جمله‌اى از شیخ ما على بن ابراهیم بعید است؛ بلکه گمان قوى دارم که این جمله از اضافات دیگران است؛ زیرا تمام تفسیر موجود از خود او نیست؛ بلکه اضافات بسیارى از سوى دیگران در آن وارد شده است.به هر حال این گفتار مخالف دیدگاه تمام مسلمانان؛ چه شیعه و چه سنى است و همه مسلمانان به پاک بودن دامان همسران رسول خدا از آن چه نقل شده است، اقرار کرده‌اند؛ بلى، برخى به عصیان و سرکشى برخى از همسران رسول خدا به خاطر مخالفت با امیرمؤمنان علیه السلام قائل شده‌اند.
🔵🔹وحضرت ایت الله العظمی علامه سبحانی حفظه الله نیز میگوید:
🖊ثم إن الاعتماد على هذا التفسیر بعد هذا الاختلاط مشکل جدا، خصوصا مع ما فیه من الشذوذ فی المتون.وقد ذهب بعض أهل التحقیق إلى أن النسخه المطبوعه تختلف عما نقل عن ذلک التفسیر فی بعض الکتب، وعند ذلک لا یبقى اعتماد على هذا التوثیق الضمنی أیضا، فلا یبقى الاعتماد لا على السند ولا على المتن.
📖کلیات فی علم الرجال ص۳۱۶
✅پس اعتماد به این تفسیر بعد از این اختلاط مشکل است جدا خصوصا با آن مطالب نادر و شاذی که در متن آن است. وبسیاری از اهل تحقیق گفته اند که نسخه ی چاپ شده ی تفسیر قمی اختلاف دارد با آنچه در برخی کتب از آن نقل شده است پس اعتماد به این توثیق ضمنی هم باقی نمی ماند و به سند و متن آن نیز اعتمادی نمیتوان کرد.
🔵🔹مرحوم اقا بزرگ نیز میگوید:
🖊إن التفسیر المتداول المطبوع کرارا لیس لعلی بن ابراهیم وحده ، وإنما هو ملفق مما أملاه علی بن ابراهیم على تلمیذه أبی الفضل العباس ، وما رواه التلمیذ بسنده الخاص عن أبی الجارود من الإمام الباقر – علیه السلام
📖الذریعه الی تصانیف الشیعه ج۴ص۳۱۳
✅تفسیر متداولی که چاپ می شود برای علی بن ابراهیم به تنهایی نیست بلکه تلفیقی از املاء علی بن ابراهیم به شاگردش ابی الفضل العباس است و انچه شاگردش با سند خاص از ابی الجارود از امام باقر(ع) نقل کرده است.
🔻🔻🔻🔻نتیجه:🔻🔻🔻🔻
1⃣⬅️روایت دلالتی بر کفر ندارد.
2⃣⬅️مرسله است.
3⃣⬅️و خود تفسیر و رسیدنش به مولف دچار اشکال است.
(پایان)
قضاوت با عاقلان…🔒🔓
یاعلی مدد✋
🍃🍃مبین ربیعی🍃🍃
📎لینک مطلب در سایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/shobhe-kofre-abutalib-dar-tafsir-qomi/
____________________________
📎 @AlGhaddeer 📎
#ابوطالب
#کفر
____________________
به کانال ما بپیوندید و از جامع ترین و تخصصی ترین پاسخ ها به شبهات مخالفینِ تشیع اطلاع یابید:
🌷 @alghaddeer 🌷
⚠️پاسخ به شبهه کُفر حضرت ابوطالب در کتب شیعه ((تفسیر قمی))⚠️
(قسمت دوم و پایانی)
✳️نکته ی مهم بعدی در مورد اعتبار خود کتاب تفسیر قمی است. چرا که علمای شیعه بارها و بارها در این زمینه صحبت کرده اند. بنده فقط به تعداد محدودی اشاره می کنم:👇👇👇
🔵🔹عبد الرحیم ربانى شیرازى، محقق کتاب بحار الأنوار ذیل روایت شهور کتاب تفسیر قمی در مورد ازدواج عایشه و طلحه در بحار مى‌نویسد:
🖊فیه شناعه شدیده، وغرابه عجیبه، نستبعد صدور مثله عن شیخنا علی بن إبراهیم بل نظن قریبا انه من زیادات غیره، لان التفسیر الموجود لیس بتمامه منه قدس سره، بل فیه زیادات کثیره من غیره، فعلى أی هذه مقاله یخالفها المسلمون بأجمعهم من الخاصه والعامه وکلهم یقرون بقداسه أذیال أزواج النبی (صلى الله علیه وآله) مما ذکر، نعم بعضهم یعتقدون عصیان بعضهن لمخالفتها أمیر المؤمنین على (علیه السلام).
📖بحار الانوار ج۲۲ص۲۴۱
✅در این گفتار زشتى بسیار شگفت‌انگیزى وجود دارد، صدور چنین جمله‌اى از شیخ ما على بن ابراهیم بعید است؛ بلکه گمان قوى دارم که این جمله از اضافات دیگران است؛ زیرا تمام تفسیر موجود از خود او نیست؛ بلکه اضافات بسیارى از سوى دیگران در آن وارد شده است.به هر حال این گفتار مخالف دیدگاه تمام مسلمانان؛ چه شیعه و چه سنى است و همه مسلمانان به پاک بودن دامان همسران رسول خدا از آن چه نقل شده است، اقرار کرده‌اند؛ بلى، برخى به عصیان و سرکشى برخى از همسران رسول خدا به خاطر مخالفت با امیرمؤمنان علیه السلام قائل شده‌اند.
🔵🔹وحضرت ایت الله العظمی علامه سبحانی حفظه الله نیز میگوید:
🖊ثم إن الاعتماد على هذا التفسیر بعد هذا الاختلاط مشکل جدا، خصوصا مع ما فیه من الشذوذ فی المتون.وقد ذهب بعض أهل التحقیق إلى أن النسخه المطبوعه تختلف عما نقل عن ذلک التفسیر فی بعض الکتب، وعند ذلک لا یبقى اعتماد على هذا التوثیق الضمنی أیضا، فلا یبقى الاعتماد لا على السند ولا على المتن.
📖کلیات فی علم الرجال ص۳۱۶
✅پس اعتماد به این تفسیر بعد از این اختلاط مشکل است جدا خصوصا با آن مطالب نادر و شاذی که در متن آن است. وبسیاری از اهل تحقیق گفته اند که نسخه ی چاپ شده ی تفسیر قمی اختلاف دارد با آنچه در برخی کتب از آن نقل شده است پس اعتماد به این توثیق ضمنی هم باقی نمی ماند و به سند و متن آن نیز اعتمادی نمیتوان کرد.
🔵🔹مرحوم اقا بزرگ نیز میگوید:
🖊إن التفسیر المتداول المطبوع کرارا لیس لعلی بن ابراهیم وحده ، وإنما هو ملفق مما أملاه علی بن ابراهیم على تلمیذه أبی الفضل العباس ، وما رواه التلمیذ بسنده الخاص عن أبی الجارود من الإمام الباقر – علیه السلام
📖الذریعه الی تصانیف الشیعه ج۴ص۳۱۳
✅تفسیر متداولی که چاپ می شود برای علی بن ابراهیم به تنهایی نیست بلکه تلفیقی از املاء علی بن ابراهیم به شاگردش ابی الفضل العباس است و انچه شاگردش با سند خاص از ابی الجارود از امام باقر(ع) نقل کرده است.
🔻🔻🔻🔻نتیجه:🔻🔻🔻🔻
1⃣⬅️روایت دلالتی بر کفر ندارد.
2⃣⬅️مرسله است.
3⃣⬅️و خود تفسیر و رسیدنش به مولف دچار اشکال است.
(پایان)
قضاوت با عاقلان…🔒🔓
یاعلی مدد✋
🍃🍃مبین ربیعی🍃🍃
📎لینک مطلب در سایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/shobhe-kofre-abutalib-dar-tafsir-qomi/
____________________________
📎 @AlGhaddeer 📎
#ابوطالب
#کفر
____________________
به کانال ما بپیوندید و از جامع ترین و تخصصی ترین پاسخ ها به شبهات مخالفینِ تشیع اطلاع یابید:
🌷 @alghaddeer 🌷
👍1
🌷 @alghaddeer 🌷
🤔آیا علّامه مجلسی(رض) قائل به کُفر حضرت ابوطالب(ع) بوده است⁉️
(قسمت اول)🔰
▶️در این مقاله ی کوتاه به شبهه ی باطل مخالفین شیعه به قسمتی از متن کتاب بحار الانوار در مورد ایمان حضرت ابوطالب پاسخ خواهم داد.
متن شبهه ای که مخالفین تشیع منتشر کرده اند را با هم می بینیم👇👇👇
👈مجلسی میگوید:
«ﺭﻭﻯ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﺃﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : « ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻣﻌﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﻟﻠﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻭﻟﻲ ﻗﺮﺑﻰ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ*ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻻﺑﻴﻪ ﺇﻻ ﻋﻦ ﻣﻮﻋﺪﺓ ﻭﻋﺪﻫﺎ ﺇﻳﺎﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﻋﺪﻭ ﻟﻠﻪ ﺗﺒﺮﺀ ﻣﻨﻪ» ﺍﻵﻳﺔ ﺃﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ، ﻻﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ . ﻭﺭﻭﻭﺍ ﺃﻥ ﻗﻮﻟﻪﺗﻌﺎﻟﻰ: «ﺇﻧﻚ ﻻﺗﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﺒﺖ» ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﺭﻭﻭﺍ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﺟﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺇﻥ ﻋﻤﻚ ﺍﻟﻀﺎﻝ ﻗﺪ ﻗﻀﻰ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺄﻣﺮﻧﻲ ﻓﻴﻪ؟ ﻭﺍﺣﺘﺠﻮﺍ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﺃﺣﺪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﺭﺁﻩ ﻳﺼﻠﻲ ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻔﺮﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ، ﺃﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﻭﺟﻌﻔﺮﺍ ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬﺍ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﺷﻴﺌﺎ . ﻭﺭﻭﻭﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻭﻋﺪﻧﻲ ﺑﺘﺤﻔﻴﻒ ﻋﺬﺍﺑﻪ ﻟﻤﺎ ﺻﻨﻊ ﻓﻲ ﺣﻘﻲ ، ﻭﺇﻧﻪ ﻓﻲ ﺿﺤﻀﺎﺡ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ»
👈یعنی:
و ﺑﺴﻴﺎری از ﻣﺤﺪﺛﻴﻦ رواﻳﺖ ﻛﺮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮده اﻟﻬﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ص و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺣﻖ ﻧﺪارﻧﺪ ﺑﺮای ﻣﺸﺮﻛﺎن ﻃﻠﺐ آﻣﺮزش ﻛﻨﻨﺪ ﮔﺮﭼﻪ آن ﻣﺸﺮﻛﺎن ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻌﺪ از آن ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﺸﺎن روﺷﻦ ﺷﺪه ﻛﻪ اﻫﻞ دوزخ ﻫﺴﺘﻨﺪ، و ﻃﻠﺐ آﻣﺮزش اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺮای ﭘﺪرش ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ وﻋﺪه ای ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ او داده ﺑﻮد اﻣﺎ وﻗﺘﻲ ﺑﺮای اﺑﺮاﻫﻴﻢ روﺷﻦ ﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﺪرش دﺷﻤﻦ ﺧﺪاﺳﺖ از او ﺑﻴﺰاری ﺟﺴﺖ»(توبه۱۱۳-۱۱۴)در ﻣﻮرد اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ ﭼـﻮن ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ص) ﺑﻌـﺪ از وﻓـﺎت اﺑﻮﻃﺎﻟـﺐ ﺑﺮاﻳﺶ ﻃﻠﺐ آﻣـﺮزش ﻛـﺮد. و رواﻳـﺖ ﻛـﺮده اﻧـﺪ ﻛـﻪ:«إنک لا تهدی من أحببت»(اﻟﻘﺼﺺ۵۶) در ﻣﻮرد اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ. و رواﻳﺖ ﻛﺮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺪ از وﻓﺎت اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻧﺰد ﭘﻴﺎﻣﺒﺮص آﻣـﺪ و ﺑـﻪ او ﮔﻔﺖ: ﻋﻤﻮی ﮔﻤﺮاﻫﺖ وﻓﺎت ﻳﺎﻓﺖ در ﻣﻮرد او ﺑﻪ ﻣﻦ ﭼﻪ دﺳـﺘﻮری ﻣـﻲ دﻫـﻲ؟ وﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻧﻘﻞ نکرده ﻛﻪ اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ را در ﺣﺎﻟﻲ دﻳﺪه باشد ﻛﻪ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪه اﺳﺖ، و ﻓﺮق ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎ ﻛﺎﻓﺮ ﻧﻤﺎز اﺳﺖ، و ﻋﻠﻲ و ﺟﻌﻔﺮ از ﺗﺮﻛﻪ او ﭼﻴﺰی ﺑﺮﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ! و از ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ص رواﻳﺖ ﻛﺮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮد: ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ وﻋﺪه داده ﻛﻪ ﻋـﺬاب اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ را ﻛﻢ ﻛﻨﺪ ﭼﻮن او به ﻣﻦ ﺧﻮﺑﻲ ﻛﺮده اﺳﺖ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ او در ﻛﻨﺎر ﺟﻬﻨﻢ ﻗﺮار دارد»(بحارالانوار ج۳۵ص۱۵۵ باب۳:ﻓﻲ ﻧﺴﺒﻪ ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ)
✅پاسخ:
خدا شاهد است دلم لحظه ای سوخت😌 به حال آن عاجز و درمانده ای که این شبهه ی مسخره را از استفراغات سایتهای وهّابی عربی برداشته و خورده و بارها و بارها نشخوارش می کند😏 !! چقدر یک انسان می تواند آزادگی خود را از دست بدهد و اندیشه را ذلیل سازد که قبل از نشر یک مطلب ، تحقیقی درباره ی صحّت آن نکند و مانند یک ماشین عمل کند و اینگونه حیثیت خودش و مذهبش را ببرد❗️
✅امّا پاسخ این اباطیل چیست؟!☺️⏬
⏪پاسخش خیلی ساده است❕🤗
نویسنده ی کذّاب این شبهه طبق عادت خودش و بزرگان مذهبش قیچی بدست✂️ گرفته و متن بحار الانوار را ✂️قیچی کرده است و با فریب و تدلیس و حیله و مَکر و خدعه و … خواسته ردیّه بزند به نور✨❗️
در ادامه متن کامل و صحیح روایت را عیناً نشان خواهم داد...
ادامه دارد...
قضاوت با عاقلان...🔒🔓
یاعلی مدد✋
🍃🍃مبین ربیعی🍃🍃
🌐لینک مطلب در سایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/shobhe-majlesi-wa-iaman-abutalib/
___________________________
📎 @AlGhaddee 📎
#ابوطالب
#مجلسی
#کفر
______________________________
🌷به کانال ما بپیوندید و از جامع ترین و تخصصی ترین پاسخ ها به شبهاتِ مخالفین تشیع اطلاع یابید🌷:
https://telegram.me/Alghaddeer 🖇
🤔آیا علّامه مجلسی(رض) قائل به کُفر حضرت ابوطالب(ع) بوده است⁉️
(قسمت اول)🔰
▶️در این مقاله ی کوتاه به شبهه ی باطل مخالفین شیعه به قسمتی از متن کتاب بحار الانوار در مورد ایمان حضرت ابوطالب پاسخ خواهم داد.
متن شبهه ای که مخالفین تشیع منتشر کرده اند را با هم می بینیم👇👇👇
👈مجلسی میگوید:
«ﺭﻭﻯ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﺃﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : « ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻣﻌﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﻟﻠﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻭﻟﻲ ﻗﺮﺑﻰ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ*ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻻﺑﻴﻪ ﺇﻻ ﻋﻦ ﻣﻮﻋﺪﺓ ﻭﻋﺪﻫﺎ ﺇﻳﺎﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﻋﺪﻭ ﻟﻠﻪ ﺗﺒﺮﺀ ﻣﻨﻪ» ﺍﻵﻳﺔ ﺃﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ، ﻻﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ . ﻭﺭﻭﻭﺍ ﺃﻥ ﻗﻮﻟﻪﺗﻌﺎﻟﻰ: «ﺇﻧﻚ ﻻﺗﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﺒﺖ» ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﺭﻭﻭﺍ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﺟﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺇﻥ ﻋﻤﻚ ﺍﻟﻀﺎﻝ ﻗﺪ ﻗﻀﻰ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺄﻣﺮﻧﻲ ﻓﻴﻪ؟ ﻭﺍﺣﺘﺠﻮﺍ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﺃﺣﺪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﺭﺁﻩ ﻳﺼﻠﻲ ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻔﺮﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ، ﺃﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﻭﺟﻌﻔﺮﺍ ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬﺍ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﺷﻴﺌﺎ . ﻭﺭﻭﻭﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻭﻋﺪﻧﻲ ﺑﺘﺤﻔﻴﻒ ﻋﺬﺍﺑﻪ ﻟﻤﺎ ﺻﻨﻊ ﻓﻲ ﺣﻘﻲ ، ﻭﺇﻧﻪ ﻓﻲ ﺿﺤﻀﺎﺡ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ»
👈یعنی:
و ﺑﺴﻴﺎری از ﻣﺤﺪﺛﻴﻦ رواﻳﺖ ﻛﺮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮده اﻟﻬﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ص و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺣﻖ ﻧﺪارﻧﺪ ﺑﺮای ﻣﺸﺮﻛﺎن ﻃﻠﺐ آﻣﺮزش ﻛﻨﻨﺪ ﮔﺮﭼﻪ آن ﻣﺸﺮﻛﺎن ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻌﺪ از آن ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﺸﺎن روﺷﻦ ﺷﺪه ﻛﻪ اﻫﻞ دوزخ ﻫﺴﺘﻨﺪ، و ﻃﻠﺐ آﻣﺮزش اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺮای ﭘﺪرش ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ وﻋﺪه ای ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ او داده ﺑﻮد اﻣﺎ وﻗﺘﻲ ﺑﺮای اﺑﺮاﻫﻴﻢ روﺷﻦ ﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﺪرش دﺷﻤﻦ ﺧﺪاﺳﺖ از او ﺑﻴﺰاری ﺟﺴﺖ»(توبه۱۱۳-۱۱۴)در ﻣﻮرد اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ ﭼـﻮن ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ص) ﺑﻌـﺪ از وﻓـﺎت اﺑﻮﻃﺎﻟـﺐ ﺑﺮاﻳﺶ ﻃﻠﺐ آﻣـﺮزش ﻛـﺮد. و رواﻳـﺖ ﻛـﺮده اﻧـﺪ ﻛـﻪ:«إنک لا تهدی من أحببت»(اﻟﻘﺼﺺ۵۶) در ﻣﻮرد اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ. و رواﻳﺖ ﻛﺮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺪ از وﻓﺎت اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻧﺰد ﭘﻴﺎﻣﺒﺮص آﻣـﺪ و ﺑـﻪ او ﮔﻔﺖ: ﻋﻤﻮی ﮔﻤﺮاﻫﺖ وﻓﺎت ﻳﺎﻓﺖ در ﻣﻮرد او ﺑﻪ ﻣﻦ ﭼﻪ دﺳـﺘﻮری ﻣـﻲ دﻫـﻲ؟ وﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻧﻘﻞ نکرده ﻛﻪ اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ را در ﺣﺎﻟﻲ دﻳﺪه باشد ﻛﻪ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪه اﺳﺖ، و ﻓﺮق ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎ ﻛﺎﻓﺮ ﻧﻤﺎز اﺳﺖ، و ﻋﻠﻲ و ﺟﻌﻔﺮ از ﺗﺮﻛﻪ او ﭼﻴﺰی ﺑﺮﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ! و از ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ص رواﻳﺖ ﻛﺮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮد: ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ وﻋﺪه داده ﻛﻪ ﻋـﺬاب اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ را ﻛﻢ ﻛﻨﺪ ﭼﻮن او به ﻣﻦ ﺧﻮﺑﻲ ﻛﺮده اﺳﺖ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ او در ﻛﻨﺎر ﺟﻬﻨﻢ ﻗﺮار دارد»(بحارالانوار ج۳۵ص۱۵۵ باب۳:ﻓﻲ ﻧﺴﺒﻪ ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ)
✅پاسخ:
خدا شاهد است دلم لحظه ای سوخت😌 به حال آن عاجز و درمانده ای که این شبهه ی مسخره را از استفراغات سایتهای وهّابی عربی برداشته و خورده و بارها و بارها نشخوارش می کند😏 !! چقدر یک انسان می تواند آزادگی خود را از دست بدهد و اندیشه را ذلیل سازد که قبل از نشر یک مطلب ، تحقیقی درباره ی صحّت آن نکند و مانند یک ماشین عمل کند و اینگونه حیثیت خودش و مذهبش را ببرد❗️
✅امّا پاسخ این اباطیل چیست؟!☺️⏬
⏪پاسخش خیلی ساده است❕🤗
نویسنده ی کذّاب این شبهه طبق عادت خودش و بزرگان مذهبش قیچی بدست✂️ گرفته و متن بحار الانوار را ✂️قیچی کرده است و با فریب و تدلیس و حیله و مَکر و خدعه و … خواسته ردیّه بزند به نور✨❗️
در ادامه متن کامل و صحیح روایت را عیناً نشان خواهم داد...
ادامه دارد...
قضاوت با عاقلان...🔒🔓
یاعلی مدد✋
🍃🍃مبین ربیعی🍃🍃
🌐لینک مطلب در سایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/shobhe-majlesi-wa-iaman-abutalib/
___________________________
📎 @AlGhaddee 📎
#ابوطالب
#مجلسی
#کفر
______________________________
🌷به کانال ما بپیوندید و از جامع ترین و تخصصی ترین پاسخ ها به شبهاتِ مخالفین تشیع اطلاع یابید🌷:
https://telegram.me/Alghaddeer 🖇
🌷 @alghaddeer 🌷
🤔آیا علّامه مجلسی(رض) قائل به کُفر حضرت ابوطالب(ع) بوده است⁉️
(قسمت دوم)🔰
◀️متن کامل کتاب بحار الانوار و فرمایش مرحوم مجلسی را با وضوء بگذاریم تا کذب این کذّاب که خود را “ابن عائشه صدیقه”🙄 لقب نهاده است بر همگان آشکار گردد😏👇:
👈وقال ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغه: اختلف الناس فی إسلام أبی طالب فقالت الامامیه وأکثر الزیدیه: ما مات إلا مسلما، وقال بعض شیوخنا المعتزله بذلک، منهم: الشیخ أبوالقاسم البلخی وأبو جعفر الاسکافی وغیرهما، وقال أکثر الناس من أهل الحدیث والعامه ومن شیوخنا البصریین وغیرهم: مات على دین قومه، ویروون فی ذلک حدیثا مشهورا: إن رسول الله قال له عند موته: قل یا عم کلمه أشهد لک بها غدا عند الله تعالى، فقال:لولا أن تقول العرب أن أبا طالب جزع عند الموت لاقررت بها عینک! وروی أنه قال: أنا على دین الاشیاخ ! وقیل: إنه قال: أنا على دین عبد المطلب، وقیل غیر ذلک. وروى کثیرمن المحدثین أن قوله تعالى: (ما کان للنبی والذین آمنوا معه أن یستغفروا للمشرکین ولو کانوا أولی قربى من بعد ما تبین لهم أنهم أصحاب الجحیم * وما کان استغفار إبراهیم لابیه إلا عن موعده وعدها إیاه فلما تبین له أنه عدو لله تبرء منه) الآیه أنزلت فی أبی طالب، لان رسول الله صلى الله علیه واله استغفر له بعد موته.ورووا أن قوله تعالى: (إنک لا تهدی من أحببت) نزلت فی أبی طالب ورووا أن علیا علیه السلام جاء إلى رسول الله بعد موت أبی طالب فقال له: إن عمک الضال قد قضى فما الذی تأمرنی فیه ؟ واحتجوا بأنه لم ینقل أحد عنه أنه رآه یصلی، والصلاه هی المفرقه بین المسلم و الکافر، أن علیا وجعفرا لم یأخذا من ترکته شیئا. ورووا عن النبی صلى الله علیه واله أنه قال: إن الله قد وعدنی بتخفیف عذابه لما صنع فی حقی، وإنه فی ضحضاح من نار. ورووا عنه أیضا أنه قیل له: لو استغفرت لابیک وامک، فقال: لو استغفرت لهما لاستغفرت لابی طالب، فإنه صنع إلی ما لم یصنعا، وأن عبد الله وآمنه وأباطالب فی حجره من حجرات جهنم ‼️
📖بحار الانوار ج۳۵ص۱۵۵
☑️ابن ابی الحدید معتزلی در شرح خودش میگوید:
مردم در اسلام ابوطالب اختلاف کرده اند. وشیعه و بیشتر زیدی ها میگویند ابوطالب نمرد مگر آنکه مسلمان شد، وبرخی اساتید و شیوخ معتزلی ما هم مانند ابوالقاسم بلخی و ابوجعفر اسکافی و غیره نیر همین را میگویند. و اکثر اهل سنّت و و اهل حدیث از شیوخ ما از بصره و غیره میگویند: ابوطالب به دین قومش مُرد. و در این مورد حدیثی مشهور را نقل میکنند که پیامبر در زمانی که ابوطالب داشت از دنیا میرفت به او گفت ای عمو کلمه ای بگو که فردا نزد خداوند برای تو شهادت بدم، گفت: اگر عرب نگویند که ابوطالب هنگام مرگ ترسید آنرا میگفتم و روایت شده که ابوطالب(ع) گفته است که من بر دین شیوخ هستم و گفته شده است که او گفته است من بر دین عبدالمطلب هستم و گفته شده غیر از آن.
و ﺑﺴﻴﺎری از ﻣﺤﺪﺛﻴﻦ رواﻳﺖ ﻛﺮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮده اﻟﻬﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ص و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺣﻖ ﻧﺪارﻧﺪ ﺑﺮای ﻣﺸﺮﻛﺎن ﻃﻠﺐ آﻣﺮزش ﻛﻨﻨﺪ ﮔﺮﭼﻪ آن ﻣﺸﺮﻛﺎن ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻌﺪ از آن ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﺸﺎن روﺷﻦ ﺷﺪه ﻛﻪ اﻫﻞ دوزخ ﻫﺴﺘﻨﺪ، و ﻃﻠﺐ آﻣﺮزش اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺮای ﭘﺪرش ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ وﻋﺪه ای ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ او داده ﺑﻮد اﻣﺎ وﻗﺘﻲ ﺑﺮای اﺑﺮاﻫﻴﻢ روﺷﻦ ﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﺪرش دﺷﻤﻦ ﺧﺪاﺳﺖ از او ﺑﻴﺰاری ﺟﺴﺖ» (توبه۱۱۳-۱۱۴)
در ﻣﻮرد اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ ﭼـﻮن ﭘﻴﺎﻣﺒﺮص ﺑﻌـﺪ از وﻓـﺎت اﺑﻮﻃﺎﻟـﺐ ﺑﺮاﻳﺶ ﻃﻠﺐ آﻣـﺮزش ﻛـﺮد. و رواﻳـﺖ ﻛـﺮده اﻧـﺪ ﻛـﻪ: «إنک لا تهدی من أحببت»(اﻟﻘﺼﺺ۵۶) در ﻣﻮرد اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ. و رواﻳﺖ ﻛﺮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺪ از وﻓﺎت اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻧﺰد ﭘﻴﺎﻣﺒﺮص آﻣـﺪ و ﺑـﻪ او ﮔﻔﺖ: ﻋﻤﻮی ﮔﻤﺮاﻫﺖ وﻓﺎت ﻳﺎﻓﺖ در ﻣﻮرد او ﺑﻪ ﻣﻦ ﭼﻪ دﺳـﺘﻮری ﻣـﻲ دﻫـﻲ؟ و احتجاج میکنند که هیچکسی نقل نکرده است که اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ را در ﺣﺎﻟﻲ دﻳﺪه باشد ﻛﻪ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪه اﺳﺖ، و ﻓﺮقﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎ ﻛﺎﻓﺮ ﻧﻤﺎز اﺳﺖ، و ﻋﻠﻲ و ﺟﻌﻔﺮ از ﺗﺮﻛﻪ او ﭼﻴﺰی ﺑﺮﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ. و از ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ص رواﻳﺖ ﻛﺮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮد: ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ وﻋﺪه داده ﻛﻪ ﻋـﺬاب اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ را ﻛﻢ ﻛﻨﺪ ﭼﻮن او به ﻣﻦ ﺧﻮﺑﻲ ﻛﺮده اﺳﺖ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ او در ﻛﻨﺎر ﺟﻬﻨﻢ ﻗﺮار دارد» و روایت می کنند که پیامبر فرموده است پیامبر فرمود اگر برای پدر و مادرم استغفار میکردم برای ابوطالب هم میکردم و پدرم و مادرم و ابوطالب در جهنم هستند.
🙌الله اکبر از این همه دروغ و خدعه و کذب و تدلیس‼️و وای بر مذهبی که بخواهد با این دروغها برای خودش آخرت را بخرد‼️
ادامه دارد...
قضاوت با عاقلان...🔒🔓
یاعلی مدد✋
🍃🍃مبین ربیعی🍃🍃
🌐لینک مطلب در سایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/shobhe-majlesi-wa-iaman-abutalib/
___________________________
📎 @AlGhaddee 📎
#ابوطالب
#مجلسی
#کفر
______________________________
🌷به کانال ما بپیوندید و از جامع ترین و تخصصی ترین پاسخ ها به شبهاتِ مخالفین تشیع اطلاع یابید🌷:
https://telegram.me/Alghaddeer 🖇
🤔آیا علّامه مجلسی(رض) قائل به کُفر حضرت ابوطالب(ع) بوده است⁉️
(قسمت دوم)🔰
◀️متن کامل کتاب بحار الانوار و فرمایش مرحوم مجلسی را با وضوء بگذاریم تا کذب این کذّاب که خود را “ابن عائشه صدیقه”🙄 لقب نهاده است بر همگان آشکار گردد😏👇:
👈وقال ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغه: اختلف الناس فی إسلام أبی طالب فقالت الامامیه وأکثر الزیدیه: ما مات إلا مسلما، وقال بعض شیوخنا المعتزله بذلک، منهم: الشیخ أبوالقاسم البلخی وأبو جعفر الاسکافی وغیرهما، وقال أکثر الناس من أهل الحدیث والعامه ومن شیوخنا البصریین وغیرهم: مات على دین قومه، ویروون فی ذلک حدیثا مشهورا: إن رسول الله قال له عند موته: قل یا عم کلمه أشهد لک بها غدا عند الله تعالى، فقال:لولا أن تقول العرب أن أبا طالب جزع عند الموت لاقررت بها عینک! وروی أنه قال: أنا على دین الاشیاخ ! وقیل: إنه قال: أنا على دین عبد المطلب، وقیل غیر ذلک. وروى کثیرمن المحدثین أن قوله تعالى: (ما کان للنبی والذین آمنوا معه أن یستغفروا للمشرکین ولو کانوا أولی قربى من بعد ما تبین لهم أنهم أصحاب الجحیم * وما کان استغفار إبراهیم لابیه إلا عن موعده وعدها إیاه فلما تبین له أنه عدو لله تبرء منه) الآیه أنزلت فی أبی طالب، لان رسول الله صلى الله علیه واله استغفر له بعد موته.ورووا أن قوله تعالى: (إنک لا تهدی من أحببت) نزلت فی أبی طالب ورووا أن علیا علیه السلام جاء إلى رسول الله بعد موت أبی طالب فقال له: إن عمک الضال قد قضى فما الذی تأمرنی فیه ؟ واحتجوا بأنه لم ینقل أحد عنه أنه رآه یصلی، والصلاه هی المفرقه بین المسلم و الکافر، أن علیا وجعفرا لم یأخذا من ترکته شیئا. ورووا عن النبی صلى الله علیه واله أنه قال: إن الله قد وعدنی بتخفیف عذابه لما صنع فی حقی، وإنه فی ضحضاح من نار. ورووا عنه أیضا أنه قیل له: لو استغفرت لابیک وامک، فقال: لو استغفرت لهما لاستغفرت لابی طالب، فإنه صنع إلی ما لم یصنعا، وأن عبد الله وآمنه وأباطالب فی حجره من حجرات جهنم ‼️
📖بحار الانوار ج۳۵ص۱۵۵
☑️ابن ابی الحدید معتزلی در شرح خودش میگوید:
مردم در اسلام ابوطالب اختلاف کرده اند. وشیعه و بیشتر زیدی ها میگویند ابوطالب نمرد مگر آنکه مسلمان شد، وبرخی اساتید و شیوخ معتزلی ما هم مانند ابوالقاسم بلخی و ابوجعفر اسکافی و غیره نیر همین را میگویند. و اکثر اهل سنّت و و اهل حدیث از شیوخ ما از بصره و غیره میگویند: ابوطالب به دین قومش مُرد. و در این مورد حدیثی مشهور را نقل میکنند که پیامبر در زمانی که ابوطالب داشت از دنیا میرفت به او گفت ای عمو کلمه ای بگو که فردا نزد خداوند برای تو شهادت بدم، گفت: اگر عرب نگویند که ابوطالب هنگام مرگ ترسید آنرا میگفتم و روایت شده که ابوطالب(ع) گفته است که من بر دین شیوخ هستم و گفته شده است که او گفته است من بر دین عبدالمطلب هستم و گفته شده غیر از آن.
و ﺑﺴﻴﺎری از ﻣﺤﺪﺛﻴﻦ رواﻳﺖ ﻛﺮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮده اﻟﻬﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ص و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺣﻖ ﻧﺪارﻧﺪ ﺑﺮای ﻣﺸﺮﻛﺎن ﻃﻠﺐ آﻣﺮزش ﻛﻨﻨﺪ ﮔﺮﭼﻪ آن ﻣﺸﺮﻛﺎن ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻌﺪ از آن ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﺸﺎن روﺷﻦ ﺷﺪه ﻛﻪ اﻫﻞ دوزخ ﻫﺴﺘﻨﺪ، و ﻃﻠﺐ آﻣﺮزش اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺮای ﭘﺪرش ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ وﻋﺪه ای ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ او داده ﺑﻮد اﻣﺎ وﻗﺘﻲ ﺑﺮای اﺑﺮاﻫﻴﻢ روﺷﻦ ﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﺪرش دﺷﻤﻦ ﺧﺪاﺳﺖ از او ﺑﻴﺰاری ﺟﺴﺖ» (توبه۱۱۳-۱۱۴)
در ﻣﻮرد اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ ﭼـﻮن ﭘﻴﺎﻣﺒﺮص ﺑﻌـﺪ از وﻓـﺎت اﺑﻮﻃﺎﻟـﺐ ﺑﺮاﻳﺶ ﻃﻠﺐ آﻣـﺮزش ﻛـﺮد. و رواﻳـﺖ ﻛـﺮده اﻧـﺪ ﻛـﻪ: «إنک لا تهدی من أحببت»(اﻟﻘﺼﺺ۵۶) در ﻣﻮرد اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ. و رواﻳﺖ ﻛﺮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺪ از وﻓﺎت اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻧﺰد ﭘﻴﺎﻣﺒﺮص آﻣـﺪ و ﺑـﻪ او ﮔﻔﺖ: ﻋﻤﻮی ﮔﻤﺮاﻫﺖ وﻓﺎت ﻳﺎﻓﺖ در ﻣﻮرد او ﺑﻪ ﻣﻦ ﭼﻪ دﺳـﺘﻮری ﻣـﻲ دﻫـﻲ؟ و احتجاج میکنند که هیچکسی نقل نکرده است که اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ را در ﺣﺎﻟﻲ دﻳﺪه باشد ﻛﻪ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪه اﺳﺖ، و ﻓﺮقﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎ ﻛﺎﻓﺮ ﻧﻤﺎز اﺳﺖ، و ﻋﻠﻲ و ﺟﻌﻔﺮ از ﺗﺮﻛﻪ او ﭼﻴﺰی ﺑﺮﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ. و از ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ص رواﻳﺖ ﻛﺮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮد: ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ وﻋﺪه داده ﻛﻪ ﻋـﺬاب اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ را ﻛﻢ ﻛﻨﺪ ﭼﻮن او به ﻣﻦ ﺧﻮﺑﻲ ﻛﺮده اﺳﺖ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ او در ﻛﻨﺎر ﺟﻬﻨﻢ ﻗﺮار دارد» و روایت می کنند که پیامبر فرموده است پیامبر فرمود اگر برای پدر و مادرم استغفار میکردم برای ابوطالب هم میکردم و پدرم و مادرم و ابوطالب در جهنم هستند.
🙌الله اکبر از این همه دروغ و خدعه و کذب و تدلیس‼️و وای بر مذهبی که بخواهد با این دروغها برای خودش آخرت را بخرد‼️
ادامه دارد...
قضاوت با عاقلان...🔒🔓
یاعلی مدد✋
🍃🍃مبین ربیعی🍃🍃
🌐لینک مطلب در سایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/shobhe-majlesi-wa-iaman-abutalib/
___________________________
📎 @AlGhaddee 📎
#ابوطالب
#مجلسی
#کفر
______________________________
🌷به کانال ما بپیوندید و از جامع ترین و تخصصی ترین پاسخ ها به شبهاتِ مخالفین تشیع اطلاع یابید🌷:
https://telegram.me/Alghaddeer 🖇
🌷 @alghaddeer 🌷
🤔آیا علّامه مجلسی(رض) قائل به کُفر حضرت ابوطالب(ع) بوده است⁉️
(قسمت سوم و پایانی)🔰
🙂همه دیدیم که مرحوم علّامه ی مجلسی این متن را از ابن ابی الحدید معتزلی از شرح نهج البلاغه نقل کرده است‼️و این مطلب در شرح نهج البلاغه ی ابن ابی الحدید معتزلی جلد۱۴ صفحه۶۵و۶۶ در باب “اختلاف الرأی فی إیمان أبی طالب” آورده است و تمام این مطالب در بحار الانوار نقل است از ابن ابی الحدید و کلام مرحوم مجلسی نیست‼️‼️❌
👆و در ابتدای همین کلام برای کسی که چشمانش را باز کند👀 و خودش را به کوری نزند واضح آمده است که ابن ابی الحدید اعتراف می کند به اینکه ⏬
⭕️شیعه و اکثر زیدیه میگویند ابوطالب اسلام آورد و از دنیا رفت⭕️:
⤴️واختلف الناس فی إیمان أبى طالب ، فقالت الامامیه وأکثر الزیدیه : ما مات إلا مسلما‼️
📖شرح نهج البلاغه ج۱۴ص۶۵ط دار احیاء الکتب العربیه عیسى البابی الحلبی وشرکاه
📖بحار الانوار ج۳۵ص۱۵۵ به نقل از شرح ابن ابی الحدید
⤴️و مردم اختلاف کرده اند در ایمان ابوطالب، شیعه و اکثر زیدیه معتقدند ابوطالب از دنیا نرفت مگر آنکه اسلام آورد.😐‼️
♻️ابن ابی الحدید در ادامه که اعتراف می کند شیعه قائل به اسلام ابوطالب(ع) است نظرات شیوخ معتزلی و اهل حدیث خودش از اهل سنّت و روایاتی که نقل میکنند را آورده است و این عقیده نه ربطی به شیعه دارد🚫 و نه این روایات در کتب شیعه آمده اند🚫و ذهن خلّاق و قلب مریض🕳 نویسنده ی وهّابی این مطلب را به شیعه چسبانده است‼️⚠️
😧وجالب است که این مکّار های بیسواد و فریبکار در انتهای مطلب خود وقتی آدرس کلام مجلسی را داده اند خودشان جواب خودشان را داده اند‼️ مرحوم مجلسی این مطلب را در بابی نقل میکند که اسم آن باب را گذاشته است:🔰
👈باب۳:ﻓﻲ ﻧﺴﺒﻪ ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ
📖بحار الانوار ج۳۵ص۶۸
⤴️باب۳:درباره نسب ایشان(حضرت علی علیه السّلام) و احوال پدر و مادر ایشان که سلام و درود خداوند بر ""آن دو"" باد!🙏
اگر مرحوم مجلسی نظرش بر این بود که حضرت ابوطالب العیاذ بالله کافرند اینگونه نام باب را انتخاب میکرد⁉️🙄🤔و شروع می کرد به آوردن ادلّه و روایات ایمان حضرت ابوطالب⁉️⁉️
🤔چرا این جماعت نمیتوانند دروغ نگویند⁉️راست گفتن بلد نیستند اشکالی ندارد❗️سکوت کردن را هم بلد نیستند⁉️😗
وآیا نویسنده ی این مطلب که نام خودش را” إبن عائشه الصدیقه”😗😏 گذاشته است این راستگویی را از مادرش عائشه به ارث برده است⁉️
آیا مادرش هم اینگونه صدّیقه و راستگو بوده است⁉️
خسته نباشند همگی…🙌😒😏😒😏
(پایان)
قضاوت با عاقلان...🔒🔓
یاعلی مدد✋
🍃🍃مبین ربیعی🍃🍃
🌐لینک مطلب در سایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/shobhe-majlesi-wa-iaman-abutalib/
___________________________
📎 @AlGhaddee 📎
#ابوطالب
#مجلسی
#کفر
______________________________
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
⚠️کلیه حقوق مادی و معنوی این تارنما معتلق به مجموعه "ندای شیعه" بوده و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع شرعا حرام است❗️⚠️
🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀
🌷به کانال ما بپیوندید و از جامع ترین و تخصصی ترین پاسخ ها به شبهاتِ مخالفین تشیع اطلاع یابید🌷:
https://telegram.me/Alghaddeer 🖇
🤔آیا علّامه مجلسی(رض) قائل به کُفر حضرت ابوطالب(ع) بوده است⁉️
(قسمت سوم و پایانی)🔰
🙂همه دیدیم که مرحوم علّامه ی مجلسی این متن را از ابن ابی الحدید معتزلی از شرح نهج البلاغه نقل کرده است‼️و این مطلب در شرح نهج البلاغه ی ابن ابی الحدید معتزلی جلد۱۴ صفحه۶۵و۶۶ در باب “اختلاف الرأی فی إیمان أبی طالب” آورده است و تمام این مطالب در بحار الانوار نقل است از ابن ابی الحدید و کلام مرحوم مجلسی نیست‼️‼️❌
👆و در ابتدای همین کلام برای کسی که چشمانش را باز کند👀 و خودش را به کوری نزند واضح آمده است که ابن ابی الحدید اعتراف می کند به اینکه ⏬
⭕️شیعه و اکثر زیدیه میگویند ابوطالب اسلام آورد و از دنیا رفت⭕️:
⤴️واختلف الناس فی إیمان أبى طالب ، فقالت الامامیه وأکثر الزیدیه : ما مات إلا مسلما‼️
📖شرح نهج البلاغه ج۱۴ص۶۵ط دار احیاء الکتب العربیه عیسى البابی الحلبی وشرکاه
📖بحار الانوار ج۳۵ص۱۵۵ به نقل از شرح ابن ابی الحدید
⤴️و مردم اختلاف کرده اند در ایمان ابوطالب، شیعه و اکثر زیدیه معتقدند ابوطالب از دنیا نرفت مگر آنکه اسلام آورد.😐‼️
♻️ابن ابی الحدید در ادامه که اعتراف می کند شیعه قائل به اسلام ابوطالب(ع) است نظرات شیوخ معتزلی و اهل حدیث خودش از اهل سنّت و روایاتی که نقل میکنند را آورده است و این عقیده نه ربطی به شیعه دارد🚫 و نه این روایات در کتب شیعه آمده اند🚫و ذهن خلّاق و قلب مریض🕳 نویسنده ی وهّابی این مطلب را به شیعه چسبانده است‼️⚠️
😧وجالب است که این مکّار های بیسواد و فریبکار در انتهای مطلب خود وقتی آدرس کلام مجلسی را داده اند خودشان جواب خودشان را داده اند‼️ مرحوم مجلسی این مطلب را در بابی نقل میکند که اسم آن باب را گذاشته است:🔰
👈باب۳:ﻓﻲ ﻧﺴﺒﻪ ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ
📖بحار الانوار ج۳۵ص۶۸
⤴️باب۳:درباره نسب ایشان(حضرت علی علیه السّلام) و احوال پدر و مادر ایشان که سلام و درود خداوند بر ""آن دو"" باد!🙏
اگر مرحوم مجلسی نظرش بر این بود که حضرت ابوطالب العیاذ بالله کافرند اینگونه نام باب را انتخاب میکرد⁉️🙄🤔و شروع می کرد به آوردن ادلّه و روایات ایمان حضرت ابوطالب⁉️⁉️
🤔چرا این جماعت نمیتوانند دروغ نگویند⁉️راست گفتن بلد نیستند اشکالی ندارد❗️سکوت کردن را هم بلد نیستند⁉️😗
وآیا نویسنده ی این مطلب که نام خودش را” إبن عائشه الصدیقه”😗😏 گذاشته است این راستگویی را از مادرش عائشه به ارث برده است⁉️
آیا مادرش هم اینگونه صدّیقه و راستگو بوده است⁉️
خسته نباشند همگی…🙌😒😏😒😏
(پایان)
قضاوت با عاقلان...🔒🔓
یاعلی مدد✋
🍃🍃مبین ربیعی🍃🍃
🌐لینک مطلب در سایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/shobhe-majlesi-wa-iaman-abutalib/
___________________________
📎 @AlGhaddee 📎
#ابوطالب
#مجلسی
#کفر
______________________________
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
⚠️کلیه حقوق مادی و معنوی این تارنما معتلق به مجموعه "ندای شیعه" بوده و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع شرعا حرام است❗️⚠️
🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀
🌷به کانال ما بپیوندید و از جامع ترین و تخصصی ترین پاسخ ها به شبهاتِ مخالفین تشیع اطلاع یابید🌷:
https://telegram.me/Alghaddeer 🖇
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠بررسی روایت های کافر و جهنمی بودن #ابوطالب علیه السلام در منابع اهل سنت
⬅️کانال رسمی ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
⬅️کانال رسمی ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
روایت #صحیح در مورد ایمان حضرت ابوطالب
▪️ایمان حضرت #ابوطالب علیه السلام همچون ایمان اصحاب کهف مخفی است ، ایمان در دل و اظهار به شرک (تقیه) پس خدا دو اجر به او عطا میکند
🌐کانال رسمی ندای شیعه
▶️ @nedayeshiacom
▪️ایمان حضرت #ابوطالب علیه السلام همچون ایمان اصحاب کهف مخفی است ، ایمان در دل و اظهار به شرک (تقیه) پس خدا دو اجر به او عطا میکند
🌐کانال رسمی ندای شیعه
▶️ @nedayeshiacom
Forwarded from کانال ندای شیعه (🍀علویه🍀)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠بررسی روایت های کافر و جهنمی بودن #ابوطالب علیه السلام در منابع اهل سنت
⬅️کانال رسمی ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
⬅️کانال رسمی ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
🔹شك در ايمان ابوطالب موجب دخول در آتش مى شود !
#حضرت_ابوطالب #ابوطالب
🔻کانال ندای شیعه
t.iss.one/nedayeshiacom
#حضرت_ابوطالب #ابوطالب
🔻کانال ندای شیعه
t.iss.one/nedayeshiacom
Forwarded from کانال ندای شیعه (Morteza)
⭕️چه دلایلی بر ایمان حضرت ابوطالب وجود دارد؟
نکته ی اول: روایات متعددی از اهل بیت علیهم السلام مبنی بر ایمان حضرت ابوطالب وجود دارد که جائی برای اشکال و شک باقی نمی گذارد.
مرحوم کلینی (ره) در کافی شریف می نویسد: «عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ مَثَلَ أَبِي طَالِبٍ مَثَلُ أَصْحَابِ الْكَهْفِ أَسَرُّوا الْإِيمَانَ وَ أَظْهَرُوا الشِّرْكَ فَآتَاهُمُ اللَّهُ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ»؛ «حکایت ابوطالب مانند اصحاب کهف می باشد که ایمان خود را مخفی نگه داشتند و شرک خود را اظهار کردند و خداوند به آنان پاداش دو برابر عنایت فرمود. ( یک پاداش برای ایمان و یک پاداش برای تقیه کردن). (۱)
نکته ی دوم: اشعاری که از حضرت ابوطالب صادر شده است به وضوح، ایمان ایشان را بیان می کند. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ: قِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا طَالِبٍ كَانَ كَافِراً فَقَالَ كَذَبُوا كَيْفَ يَكُونُ كَافِراً وَ هُوَ يَقُول: أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنَّا وَجَدْنَا مُحَمَّدا* نبیا کموسی حط فی اول الکتب»؛ «اسحاق بن جعفر از پدرش امام صادق علیه السلام نقل می کند که فرمود: چگونه ابوطالب کافر است در حالی که می گوید: «آیا نمی دانید ما محمد را پیامبر یافتیم مانند موسی که در کتاب های پیشین آمده است». (۲)
نکته ی سوم: علمای بزرگ شیعه بر ایمان حضرت ابوطالب تصریح دارند که به برخی از آنان اشاره می شود: مرحوم صدوق رحمة الله علیه در اعتقادات خود می نویسد: «و أنّ أبا طالب كان مسلما»؛ «اعتقاد ما این است که ابو طالب مسلمان بود». (۳)
مرحوم مجلسی رحمة الله علیه می نویسد: «و قد أجمعت الشيعة على إسلامه و أنه قد آمن بالنبي ص في أول الأمر و لم يعبد صنما قط»؛ «شیعیان بر اسلام ابوطالب اجماع دارند و این که او در ابتدای امر رسالت به ایشان ایمان آورده و هرگز بتی را نپرستیده است». (۴)
نتیجه اینکه: ایمان ابوطالب مورد اجماع شیعیان بوده و روایات فراوانی از اهل بیت علیهم السلام بر این مساله دلالت دارد.
پانوشت:
1. الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 448
2. همان
3. اعتقادات الإماميه (للصدوق)، ص: 110
4. بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج35، ص: 138
#ابوطالب
💠کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
نکته ی اول: روایات متعددی از اهل بیت علیهم السلام مبنی بر ایمان حضرت ابوطالب وجود دارد که جائی برای اشکال و شک باقی نمی گذارد.
مرحوم کلینی (ره) در کافی شریف می نویسد: «عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ مَثَلَ أَبِي طَالِبٍ مَثَلُ أَصْحَابِ الْكَهْفِ أَسَرُّوا الْإِيمَانَ وَ أَظْهَرُوا الشِّرْكَ فَآتَاهُمُ اللَّهُ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ»؛ «حکایت ابوطالب مانند اصحاب کهف می باشد که ایمان خود را مخفی نگه داشتند و شرک خود را اظهار کردند و خداوند به آنان پاداش دو برابر عنایت فرمود. ( یک پاداش برای ایمان و یک پاداش برای تقیه کردن). (۱)
نکته ی دوم: اشعاری که از حضرت ابوطالب صادر شده است به وضوح، ایمان ایشان را بیان می کند. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ: قِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا طَالِبٍ كَانَ كَافِراً فَقَالَ كَذَبُوا كَيْفَ يَكُونُ كَافِراً وَ هُوَ يَقُول: أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنَّا وَجَدْنَا مُحَمَّدا* نبیا کموسی حط فی اول الکتب»؛ «اسحاق بن جعفر از پدرش امام صادق علیه السلام نقل می کند که فرمود: چگونه ابوطالب کافر است در حالی که می گوید: «آیا نمی دانید ما محمد را پیامبر یافتیم مانند موسی که در کتاب های پیشین آمده است». (۲)
نکته ی سوم: علمای بزرگ شیعه بر ایمان حضرت ابوطالب تصریح دارند که به برخی از آنان اشاره می شود: مرحوم صدوق رحمة الله علیه در اعتقادات خود می نویسد: «و أنّ أبا طالب كان مسلما»؛ «اعتقاد ما این است که ابو طالب مسلمان بود». (۳)
مرحوم مجلسی رحمة الله علیه می نویسد: «و قد أجمعت الشيعة على إسلامه و أنه قد آمن بالنبي ص في أول الأمر و لم يعبد صنما قط»؛ «شیعیان بر اسلام ابوطالب اجماع دارند و این که او در ابتدای امر رسالت به ایشان ایمان آورده و هرگز بتی را نپرستیده است». (۴)
نتیجه اینکه: ایمان ابوطالب مورد اجماع شیعیان بوده و روایات فراوانی از اهل بیت علیهم السلام بر این مساله دلالت دارد.
پانوشت:
1. الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 448
2. همان
3. اعتقادات الإماميه (للصدوق)، ص: 110
4. بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج35، ص: 138
#ابوطالب
💠کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
❤2👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⤵️⤵️⤵️
💠بررسی روایت های کافر و جهنمی بودن #ابوطالب علیه السلام در منابع اهل سنت
🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰✅
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
💠بررسی روایت های کافر و جهنمی بودن #ابوطالب علیه السلام در منابع اهل سنت
🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰✅
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📍جایگاه پدر و مادر امیرالمومنین(ع) نزد پیامبر(ص)
📝و أخرج ابن أبي عاصم، من طريق عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه- أن النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) كفّن فاطمة بنت أسد في قميصه، و قال: لم نلق بعد أبي طالب أبرّ بي منها
📚الإصابة في تمييز الصحابة ، العسقلاني، ابن حجر الجزء : 8 صفحة : 269
✍همانا پیامبر فاطمه بنت اسد را در پیراهن خود کفن کرد و فرمودند: پس از #ابوطالب نیکوکار تر نسبت به خودم از فاطمه بنت اسد ندیدم
🥀" ²⁶ رجب سالروز رحلت بزرگترین حامی پیامبر اکرم(ص) ، پدر بزرگوار و والا مقام أمير المؤمنين علیه‌السّلام، حضرت ابوطالب علیه‌السّلام تسلیت باد "🥀
🌱گروه و کانال ندای شیعه:
⇲ @nedayeshiaofficial
⇲ @nedayeshiacom
📝و أخرج ابن أبي عاصم، من طريق عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه- أن النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) كفّن فاطمة بنت أسد في قميصه، و قال: لم نلق بعد أبي طالب أبرّ بي منها
📚الإصابة في تمييز الصحابة ، العسقلاني، ابن حجر الجزء : 8 صفحة : 269
✍همانا پیامبر فاطمه بنت اسد را در پیراهن خود کفن کرد و فرمودند: پس از #ابوطالب نیکوکار تر نسبت به خودم از فاطمه بنت اسد ندیدم
🥀" ²⁶ رجب سالروز رحلت بزرگترین حامی پیامبر اکرم(ص) ، پدر بزرگوار و والا مقام أمير المؤمنين علیه‌السّلام، حضرت ابوطالب علیه‌السّلام تسلیت باد "🥀
🌱گروه و کانال ندای شیعه:
⇲ @nedayeshiaofficial
⇲ @nedayeshiacom
❤11