✅خدای سخیفِ #سقیفه (قسمت1: #ابن_عثیمین و باسن خدایی که روی عرش نشسته است)✅
https://l1l.ir/1tri
@alghaddeer
🔴مقدمه🔴
در این مطالب قصد داریم خدای #سخیف و مضحکی که از دل مکتب #یهودیزه شده ی سقیفه بیرون آمده است را به همگان معرفی کنیم تا عالم بفهمند جماعتی که ندای لا اله الا الله را صرفا برای #ترور و #تکفیر و #وهن دین و #اسلام به کار میبرند و به بهانه ی #توحید ، از تکفیر #کودکان هم کوتاه نمی آیند ، به چه خدای #احمقانه و #ابلهانه ای معتقدند،خدایی که ساخته و پرداخته ی پدران این جماعت یعنی #یهود می باشد و یهودِ اسلام نیز امروزه بنده و برده ی پدرش یعنی یهود و #صهیونیسم می باشد.این مطالب را میتوانید روی هشتگ #خدای_سخیف_سقیفه جویا باشید.
🔵 در این مطلب قصد داریم پُتک محکمی بر فرق سر #نواصب کوبیده و دستشان را از تاویلی که #باطل میدانند و امروزه محتاج آن هستند کوتاه سازیم. #تاویل یعنی مطلبی را خارج از معنای ظاهری اش اخذ کنیم یعنی مثلا اگر در #قرآن آمده است که خدا دست دارد ، ما این دست را به معنای #دست #مجسم مانند دست انسان یا سایر موجودات و با محوریت دستی که ما انتظار داریم برداشت نکنیم و آن را به معنای دست #قدرت و توانایی #الهی معنا کنیم.اما جالب است بدانید که مکتب سخیف و یهودی سقیفه دستش از این مطلب کوتاه است و برای همین #طنز پردازِ قافله ی #توحید گشته و خدای مضحکی را به جهانیان معرفی کرده اند.
@alghaddeer
❇️ابن عثیمین عالم سرشناس و معاصر این جماعت که از #ائمه و #کبار و علمای درجه یک این قوم می باشد می نویسد:
◀️(جـ) المعنى الثالث للتأويل: صرف اللفظ عن ظاهره وهذا النوع ينقسم إلى محمود ومذموم، فإن دل عليه دليل، فهو محمود النوع ويكون من القسم الأول، وهو التفسير وإن لم يدل عليه دليل، فهو مذموم، ويكون من باب التحريف، وليس من باب التاويل.وهذا الثاني هو الذي درج عليه أهل التحريف في صفات الله عز وجل.مثاله قوله تعالى الرحمن على العرش استوى : ظاهر اللفظ ان الله تعالى استوى على العرش: استقر عليه، وعلا عليه، فإذا قال قائل: معنى استوی استولى على العرش فنقول: هذا تاويل عندك لأنك صرفت اللفظ عن ظاهره لكن هذا تحريف في الحقيقة لانه ما دل عليه دليل، بل الدليل على خلافه كما سيأتي إن شاء الله.
📚 شرح العقيدة الواسطية ج1 ص 89 و 90 ط دار ابن الجوزي
⏪معنی سوم برای تاویل این است که از ظاهر مطلب صرف نظر کنیم،این نوع به دو قسمت خوب و بد تقسیم می شود،اگر دلیلی برای این کارمان داشته باشیم خوب است و می شود همان تفسیر ، اما اگر دلیلی برای این کارمان نداشته باشیم کار بدی است،و از نوع #تحریف می باشد و دیگر اصلا تاویل نیست.و این مورد همان است که تحریف کنندگان در مورد صفات الهی انجام داده اند ، مانند آیه ی "خداى رحمان كه بر عرش استيلا يافته است " ، ظاهر کلام این است که خداوند بر روی عرش قرار گرفته است،یعنی مستقر شده است و بالای آن است و اگر کسی بگوید که معنی آیه این است که خداوند بر #عرش #مسلط است و قدرت دارد و معنای مستولی شدن بر عرش است،ما می گوییم که این تاویل نزد تو است زیرا صرف نظر کردی از لفظ ظاهری و اما این تحریف است در حقیقت،زیرا برای این اصلا دلیلی وجود ندارد،بلکه بر خلافش دلیل داریم،که در آینده خواهیم آورد.
@alghaddeer
❎نکات بدست آمده:
1️⃣ طبق کلام جناب ابن عثیمین،اگر کسی معنای آیه ی فوق را قدرت بگیرد و بگوید خدا روی عرش نمی نشیند و قرار نمیگیرد، #تحریفگر است.
2️⃣طبق کلام آقای ابن عثیمین خدا الآن بروی عرش قرار گرفته است و این امر #حقیقی است نه #مجازی ،یعنی دقیقا عرشی هست که خداوند روی آن #نشسته است.
3️⃣طبق نظر آقای ابن عثیمین خدا یقینا #محدود به مکان و زمان و جهت می شود و این یقینا #جسمانیت و #تجسیم را می طلبد و جسمانیت برای #خداوند یقینا #نقص محسوب می شود ، وگرنه خارج از این حالت قرار گرفتن حقیقی بروی عرش یک امر نشدنیست و تنها با فرض های مذکور قابل اجرا می باشد.
4️⃣عرش خدا بزرگ تر است یا خود خدا؟!عرش خدا نمیشکند بابت وزن زیاد خدا؟!چون الله اکبر و خدا بزرگترین است🙂
@alghaddeer
5️⃣توحید کدام مذهب زیبا تر است؟! توحید مذهبی که این آیه ی شریفه را به معنای قدرت و توانایی می پندارد و خدارا والا تر از این تفاسیر احمقانه قرار داده است،یا توحید مذهبی که معتقد است خداوند لنگ و پاچه ی الهی را بروی عرش نهاده و دارد یه قل دو قل بازی میکند؟! #شیعه مشرک است یا کودکان نوپای #یهود در لباس #اسلام؟!
6️⃣ از مطلب ابن عثیمین به دست می آید که هیچ یک از #نواصب حق ندارند دست به تاویل مطلب فوق بزنند،چرا که ابن عثیمین می گوید اصلا دلیلی نداریم که بخواهیم تاویل کنیم.
7️⃣ التماس تفکر ،خدای شیعه را با این #دلقک #سیرک مخالفین که اسم خدارا برویش گذاشته اند قیاس کنید...
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
https://l1l.ir/1tri
@alghaddeer
🔴مقدمه🔴
در این مطالب قصد داریم خدای #سخیف و مضحکی که از دل مکتب #یهودیزه شده ی سقیفه بیرون آمده است را به همگان معرفی کنیم تا عالم بفهمند جماعتی که ندای لا اله الا الله را صرفا برای #ترور و #تکفیر و #وهن دین و #اسلام به کار میبرند و به بهانه ی #توحید ، از تکفیر #کودکان هم کوتاه نمی آیند ، به چه خدای #احمقانه و #ابلهانه ای معتقدند،خدایی که ساخته و پرداخته ی پدران این جماعت یعنی #یهود می باشد و یهودِ اسلام نیز امروزه بنده و برده ی پدرش یعنی یهود و #صهیونیسم می باشد.این مطالب را میتوانید روی هشتگ #خدای_سخیف_سقیفه جویا باشید.
🔵 در این مطلب قصد داریم پُتک محکمی بر فرق سر #نواصب کوبیده و دستشان را از تاویلی که #باطل میدانند و امروزه محتاج آن هستند کوتاه سازیم. #تاویل یعنی مطلبی را خارج از معنای ظاهری اش اخذ کنیم یعنی مثلا اگر در #قرآن آمده است که خدا دست دارد ، ما این دست را به معنای #دست #مجسم مانند دست انسان یا سایر موجودات و با محوریت دستی که ما انتظار داریم برداشت نکنیم و آن را به معنای دست #قدرت و توانایی #الهی معنا کنیم.اما جالب است بدانید که مکتب سخیف و یهودی سقیفه دستش از این مطلب کوتاه است و برای همین #طنز پردازِ قافله ی #توحید گشته و خدای مضحکی را به جهانیان معرفی کرده اند.
@alghaddeer
❇️ابن عثیمین عالم سرشناس و معاصر این جماعت که از #ائمه و #کبار و علمای درجه یک این قوم می باشد می نویسد:
◀️(جـ) المعنى الثالث للتأويل: صرف اللفظ عن ظاهره وهذا النوع ينقسم إلى محمود ومذموم، فإن دل عليه دليل، فهو محمود النوع ويكون من القسم الأول، وهو التفسير وإن لم يدل عليه دليل، فهو مذموم، ويكون من باب التحريف، وليس من باب التاويل.وهذا الثاني هو الذي درج عليه أهل التحريف في صفات الله عز وجل.مثاله قوله تعالى الرحمن على العرش استوى : ظاهر اللفظ ان الله تعالى استوى على العرش: استقر عليه، وعلا عليه، فإذا قال قائل: معنى استوی استولى على العرش فنقول: هذا تاويل عندك لأنك صرفت اللفظ عن ظاهره لكن هذا تحريف في الحقيقة لانه ما دل عليه دليل، بل الدليل على خلافه كما سيأتي إن شاء الله.
📚 شرح العقيدة الواسطية ج1 ص 89 و 90 ط دار ابن الجوزي
⏪معنی سوم برای تاویل این است که از ظاهر مطلب صرف نظر کنیم،این نوع به دو قسمت خوب و بد تقسیم می شود،اگر دلیلی برای این کارمان داشته باشیم خوب است و می شود همان تفسیر ، اما اگر دلیلی برای این کارمان نداشته باشیم کار بدی است،و از نوع #تحریف می باشد و دیگر اصلا تاویل نیست.و این مورد همان است که تحریف کنندگان در مورد صفات الهی انجام داده اند ، مانند آیه ی "خداى رحمان كه بر عرش استيلا يافته است " ، ظاهر کلام این است که خداوند بر روی عرش قرار گرفته است،یعنی مستقر شده است و بالای آن است و اگر کسی بگوید که معنی آیه این است که خداوند بر #عرش #مسلط است و قدرت دارد و معنای مستولی شدن بر عرش است،ما می گوییم که این تاویل نزد تو است زیرا صرف نظر کردی از لفظ ظاهری و اما این تحریف است در حقیقت،زیرا برای این اصلا دلیلی وجود ندارد،بلکه بر خلافش دلیل داریم،که در آینده خواهیم آورد.
@alghaddeer
❎نکات بدست آمده:
1️⃣ طبق کلام جناب ابن عثیمین،اگر کسی معنای آیه ی فوق را قدرت بگیرد و بگوید خدا روی عرش نمی نشیند و قرار نمیگیرد، #تحریفگر است.
2️⃣طبق کلام آقای ابن عثیمین خدا الآن بروی عرش قرار گرفته است و این امر #حقیقی است نه #مجازی ،یعنی دقیقا عرشی هست که خداوند روی آن #نشسته است.
3️⃣طبق نظر آقای ابن عثیمین خدا یقینا #محدود به مکان و زمان و جهت می شود و این یقینا #جسمانیت و #تجسیم را می طلبد و جسمانیت برای #خداوند یقینا #نقص محسوب می شود ، وگرنه خارج از این حالت قرار گرفتن حقیقی بروی عرش یک امر نشدنیست و تنها با فرض های مذکور قابل اجرا می باشد.
4️⃣عرش خدا بزرگ تر است یا خود خدا؟!عرش خدا نمیشکند بابت وزن زیاد خدا؟!چون الله اکبر و خدا بزرگترین است🙂
@alghaddeer
5️⃣توحید کدام مذهب زیبا تر است؟! توحید مذهبی که این آیه ی شریفه را به معنای قدرت و توانایی می پندارد و خدارا والا تر از این تفاسیر احمقانه قرار داده است،یا توحید مذهبی که معتقد است خداوند لنگ و پاچه ی الهی را بروی عرش نهاده و دارد یه قل دو قل بازی میکند؟! #شیعه مشرک است یا کودکان نوپای #یهود در لباس #اسلام؟!
6️⃣ از مطلب ابن عثیمین به دست می آید که هیچ یک از #نواصب حق ندارند دست به تاویل مطلب فوق بزنند،چرا که ابن عثیمین می گوید اصلا دلیلی نداریم که بخواهیم تاویل کنیم.
7️⃣ التماس تفکر ،خدای شیعه را با این #دلقک #سیرک مخالفین که اسم خدارا برویش گذاشته اند قیاس کنید...
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg