✅خدای سخیفِ #سقیفه (قسمت36: #امام #احمد_بن_حنبل و اسیر شدن در منجلاب تاویلی که از نگاه مخالفین مذموم است!! ) ✅
yon.ir/Bzmq0
@alghaddeer
🔴مقدمه🔴
در این مطالب قصد داریم خدای #سخیف و مضحکی که از دل مکتب #یهودیزه شده ی سقیفه بیرون آمده است را به همگان معرفی کنیم تا عالم بفهمند جماعتی که ندای لا اله الا الله را صرفا برای #ترور و #تکفیر و #وهن دین و #اسلام به کار میبرند و به بهانه ی #توحید ، از تکفیر #کودکان هم کوتاه نمی آیند ، به چه خدای #احمقانه و #ابلهانه ای معتقدند،خدایی که ساخته و پرداخته ی پدران این جماعت یعنی #یهود می باشد و یهودِ اسلام نیز امروزه بنده و برده ی پدرش یعنی یهود و #صهیونیسم می باشد.این مطالب را میتوانید روی هشتگ #خدای_سخیف_سقیفه جویا باشید.
🔵 در قسمت های قبلی نشان دادیم که این جماعت تاویل کردن را امری بدعتی و صاحبان تاویل را در تاویل از اهل سنت خارج کردند و تاویل را باطل و تحریف دانسته و تاویل کردن را به تحریف منسوب کردند و تاویل را عمل اهل سنت نمیدانستند و حتی امامان اهل سنت مثل نووی و ابن حجر و اشاعره که اکثریت اهل سنت هستند را در تاویلاتشان مورد هجوم قرار دادند و حتی تا مقابله ی مسلحانه را بررسی کردند و میتوانید این مطالب بسیار مهم و کُشنده برای مخالفین شیعه را در قسمت های سابق جویا باشید.#تاویل یعنی مطلبی را خارج از معنای ظاهری اش اخذ کنیم یعنی مثلا اگر در #قرآن آمده است که خدا دست دارد ، ما این دست را به معنای #دست #مجسم مانند دست انسان یا سایر موجودات و با محوریت دستی که ما انتظار داریم برداشت نکنیم و آن را به معنای دست #قدرت و توانایی #الهی معنا کنیم.در این قسمت کمر این جماعت را خواهیم شکست و از عالم بزرگ و سرشناس و #امام بی بدیلشان یعنی #احمد_بن_حنبل ، صاحب #امام بزرگ مخالفین ، تاویل را خواهیم آورد.طبق نظر بزرگان مخالفین هر آنچه که به دهانشان در مورد تاویل آمده است ، به #احمد هم اصابت می کند چون تا لحظاتی دیگر ثابت خواهیم کرد که احمد بن حنبل تاویل کرده است ، تاویلی که علمای بزرگ #اهل_سنت و #وهابیت همانطور که در قسمت های پیشین ثابت کردیم ، آن را بشدت کوبیده و عقیده ای باطل و #تحریف و #تعطیل و مورد #برائت و غیر #جایز و #بدعت و جریان #ویرانگر و لایق خروج با #سلاح و خارج از #اهل_سنت و ... میدانند.
@alghaddeer
❇️ #ابن_کثیر نقل کرده است که:
◀️ورَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنِ الْحَاكِمِ عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ السَّمَّاكِ عَنْ حَنْبَلٍ أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ تَأَوَّلَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: وَجاءَ رَبُّكَ 89: 22 أَنَّهُ جَاءَ ثَوَابُهُ. ثُمَّ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَهَذَا إِسْنَادٌ لَا غُبَارَ عَلَيْهِ.
📚البداية والنهاية ج14 ص 386 ط دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
⏪ابی عمرو بن سماک از احمد بن حنبل نقل کرده است که این فرموده ی الهی که " خدا آمد" را به این معنا کرده است که ثواب الهی آمد و بیهقی گفته است که این سند اشکالی ندارد.
@alghaddeer
⏺به وضوح مشاهده شد که احمد بن حنبل تاویل کرده است.
❎نکات بدست آمده:
1️⃣طبق کلام بزرگان این جماعت که در قسمت های سابق گذاشته ایم ، احمد بن حنبل بدعتی و منحرف و تحریفگر و ... است.
2️⃣احمد #تاویل کرده است و اهل تاویل بوده است.
3️⃣احمد در #توحید خلاف #اهل_سنت است.
4️⃣احمد اهل انحراف در توحید است.
5️⃣چرا #احمد آمدن خدا را تاویل کرده است و از معنای ظاهری اش منصرف کرده است؟!
6️⃣اگر بخواهیم مثل علمای جاهل مخالفین نگاه کنیم ، باید بگوییم آمدن خدا آمدن حقیقی خداست و خدا جایی نیست و به یکباره می آید و آمدن و رفتن نسبت به مکان است و تاویل احمد بن حنبل باطل است.
7️⃣التماس تفکر ،خدای شیعه را با این #دلقک #سیرک مخالفین که اسم خدارا برویش گذاشته اند قیاس کنید...
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
yon.ir/Bzmq0
@alghaddeer
🔴مقدمه🔴
در این مطالب قصد داریم خدای #سخیف و مضحکی که از دل مکتب #یهودیزه شده ی سقیفه بیرون آمده است را به همگان معرفی کنیم تا عالم بفهمند جماعتی که ندای لا اله الا الله را صرفا برای #ترور و #تکفیر و #وهن دین و #اسلام به کار میبرند و به بهانه ی #توحید ، از تکفیر #کودکان هم کوتاه نمی آیند ، به چه خدای #احمقانه و #ابلهانه ای معتقدند،خدایی که ساخته و پرداخته ی پدران این جماعت یعنی #یهود می باشد و یهودِ اسلام نیز امروزه بنده و برده ی پدرش یعنی یهود و #صهیونیسم می باشد.این مطالب را میتوانید روی هشتگ #خدای_سخیف_سقیفه جویا باشید.
🔵 در قسمت های قبلی نشان دادیم که این جماعت تاویل کردن را امری بدعتی و صاحبان تاویل را در تاویل از اهل سنت خارج کردند و تاویل را باطل و تحریف دانسته و تاویل کردن را به تحریف منسوب کردند و تاویل را عمل اهل سنت نمیدانستند و حتی امامان اهل سنت مثل نووی و ابن حجر و اشاعره که اکثریت اهل سنت هستند را در تاویلاتشان مورد هجوم قرار دادند و حتی تا مقابله ی مسلحانه را بررسی کردند و میتوانید این مطالب بسیار مهم و کُشنده برای مخالفین شیعه را در قسمت های سابق جویا باشید.#تاویل یعنی مطلبی را خارج از معنای ظاهری اش اخذ کنیم یعنی مثلا اگر در #قرآن آمده است که خدا دست دارد ، ما این دست را به معنای #دست #مجسم مانند دست انسان یا سایر موجودات و با محوریت دستی که ما انتظار داریم برداشت نکنیم و آن را به معنای دست #قدرت و توانایی #الهی معنا کنیم.در این قسمت کمر این جماعت را خواهیم شکست و از عالم بزرگ و سرشناس و #امام بی بدیلشان یعنی #احمد_بن_حنبل ، صاحب #امام بزرگ مخالفین ، تاویل را خواهیم آورد.طبق نظر بزرگان مخالفین هر آنچه که به دهانشان در مورد تاویل آمده است ، به #احمد هم اصابت می کند چون تا لحظاتی دیگر ثابت خواهیم کرد که احمد بن حنبل تاویل کرده است ، تاویلی که علمای بزرگ #اهل_سنت و #وهابیت همانطور که در قسمت های پیشین ثابت کردیم ، آن را بشدت کوبیده و عقیده ای باطل و #تحریف و #تعطیل و مورد #برائت و غیر #جایز و #بدعت و جریان #ویرانگر و لایق خروج با #سلاح و خارج از #اهل_سنت و ... میدانند.
@alghaddeer
❇️ #ابن_کثیر نقل کرده است که:
◀️ورَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنِ الْحَاكِمِ عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ السَّمَّاكِ عَنْ حَنْبَلٍ أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ تَأَوَّلَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: وَجاءَ رَبُّكَ 89: 22 أَنَّهُ جَاءَ ثَوَابُهُ. ثُمَّ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَهَذَا إِسْنَادٌ لَا غُبَارَ عَلَيْهِ.
📚البداية والنهاية ج14 ص 386 ط دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
⏪ابی عمرو بن سماک از احمد بن حنبل نقل کرده است که این فرموده ی الهی که " خدا آمد" را به این معنا کرده است که ثواب الهی آمد و بیهقی گفته است که این سند اشکالی ندارد.
@alghaddeer
⏺به وضوح مشاهده شد که احمد بن حنبل تاویل کرده است.
❎نکات بدست آمده:
1️⃣طبق کلام بزرگان این جماعت که در قسمت های سابق گذاشته ایم ، احمد بن حنبل بدعتی و منحرف و تحریفگر و ... است.
2️⃣احمد #تاویل کرده است و اهل تاویل بوده است.
3️⃣احمد در #توحید خلاف #اهل_سنت است.
4️⃣احمد اهل انحراف در توحید است.
5️⃣چرا #احمد آمدن خدا را تاویل کرده است و از معنای ظاهری اش منصرف کرده است؟!
6️⃣اگر بخواهیم مثل علمای جاهل مخالفین نگاه کنیم ، باید بگوییم آمدن خدا آمدن حقیقی خداست و خدا جایی نیست و به یکباره می آید و آمدن و رفتن نسبت به مکان است و تاویل احمد بن حنبل باطل است.
7️⃣التماس تفکر ،خدای شیعه را با این #دلقک #سیرک مخالفین که اسم خدارا برویش گذاشته اند قیاس کنید...
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
✳️مطلبی زیبا برای شهرت ولادت امیرالمومنین در خانه ی کعبه✳️
yon.ir/hetLa
@alghaddeer
یکی از فضائل بی بدیل امیرالمومنین(ص) ولادت ایشان در خانه ی کعبه می باشد که از مطالب یقینی می باشد.
سید الحمیری یکی از شاعران بزرگ عصر ائمه و از صحابه ی اهل بیت میباشد.ایشان در شعری زیبا به این مطلب اشاره می نماید.علامه مظفر در کتاب وزین خود می نویسد:
◀️وقال الحميري في مدحه عليه السّلام ومدح والدته الطاهرة [ من الكامل ] :
(ولدته في حرم الإله وأمنه/والبيت حيث فناؤه والمسجد
بيضاء طاهرة الثياب كريمة/طابت وطاب وليدها والمولد
في ليلة غابت نحوس نجومها/وبدت مع القمر المنير الأسعد
ما لفّ في خرق القوابل مثله/إلَّا ابن آمنة النبيّ محمّد)
وهذا كاشف عن معلومية ولادته بالكعبة في الصدر الأوّل ، كما هو كذلك في جميع الأوقات.
@alghaddeer
📚دلائل الصدق لنهج الحق - الشيخ محمد حسن المظفر - ج 6 ص 307 و 308 ط موسسة آل البیت لاحیاء التراث
@alghaddeer
⏪و سید الحمیری در مدح امیرالمومنین علیه السلام و مدح مادر پاک ایشان سروده است که :
(او را در حرم امن خدا و خانه‌ی حق و جایيكه حريم خانه و مسجد الحرام بود به دنیا آورد.
بانوی سپیدروی و پاکدامن و بزرگواری که خودش و نوزادش و محل زایشش پاک بودند.
در شبی که نحسی پنهان شده بود ستاره ها نمایان شدند با ماه روشن و فرخنده ای.
در پارچه های قابله ها پیچیده نشده بود فرزندی همچون او بجز محمد(ص) فرزند آمنه.)
این شعر نشانگر آن است که ولادت امیرالمومنین علیه السلام در خانه ی کعبه در صدر اسلام مطلبی واضح و قطعی بوده است همانطور که در تمامی اوقات مطلبی واضح و روشن و قطعی و یقینی است.
@alghaddeer
❇️آری !! همانطور که مرحوم مظفر عالم بزرگ شیعه فرمودند ، این مطلب مطلبی یقینی است که شکی در آن راه ندارد و مرحوم سید الحمیری نیز به زیبایی آن را به زبان شعر در آوردند.
بر منکرین فضائل امیرالمومنین ، تا صبح قیامت لعنت!!
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
yon.ir/hetLa
@alghaddeer
یکی از فضائل بی بدیل امیرالمومنین(ص) ولادت ایشان در خانه ی کعبه می باشد که از مطالب یقینی می باشد.
سید الحمیری یکی از شاعران بزرگ عصر ائمه و از صحابه ی اهل بیت میباشد.ایشان در شعری زیبا به این مطلب اشاره می نماید.علامه مظفر در کتاب وزین خود می نویسد:
◀️وقال الحميري في مدحه عليه السّلام ومدح والدته الطاهرة [ من الكامل ] :
(ولدته في حرم الإله وأمنه/والبيت حيث فناؤه والمسجد
بيضاء طاهرة الثياب كريمة/طابت وطاب وليدها والمولد
في ليلة غابت نحوس نجومها/وبدت مع القمر المنير الأسعد
ما لفّ في خرق القوابل مثله/إلَّا ابن آمنة النبيّ محمّد)
وهذا كاشف عن معلومية ولادته بالكعبة في الصدر الأوّل ، كما هو كذلك في جميع الأوقات.
@alghaddeer
📚دلائل الصدق لنهج الحق - الشيخ محمد حسن المظفر - ج 6 ص 307 و 308 ط موسسة آل البیت لاحیاء التراث
@alghaddeer
⏪و سید الحمیری در مدح امیرالمومنین علیه السلام و مدح مادر پاک ایشان سروده است که :
(او را در حرم امن خدا و خانه‌ی حق و جایيكه حريم خانه و مسجد الحرام بود به دنیا آورد.
بانوی سپیدروی و پاکدامن و بزرگواری که خودش و نوزادش و محل زایشش پاک بودند.
در شبی که نحسی پنهان شده بود ستاره ها نمایان شدند با ماه روشن و فرخنده ای.
در پارچه های قابله ها پیچیده نشده بود فرزندی همچون او بجز محمد(ص) فرزند آمنه.)
این شعر نشانگر آن است که ولادت امیرالمومنین علیه السلام در خانه ی کعبه در صدر اسلام مطلبی واضح و قطعی بوده است همانطور که در تمامی اوقات مطلبی واضح و روشن و قطعی و یقینی است.
@alghaddeer
❇️آری !! همانطور که مرحوم مظفر عالم بزرگ شیعه فرمودند ، این مطلب مطلبی یقینی است که شکی در آن راه ندارد و مرحوم سید الحمیری نیز به زیبایی آن را به زبان شعر در آوردند.
بر منکرین فضائل امیرالمومنین ، تا صبح قیامت لعنت!!
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
❇️پاسخ به حمار داعشی در مورد روایت #قسیم_النار بودن امیرالمومنین(ص)❇️
yon.ir/c1tT2
@alghaddeer
کانال دواعش مطلبی رو منتشر کردن و در اون به یکی از فایل های صوتی کانال الغدیر و مجموعه ی ندای شیعه به خیال خودشون ردیه زدن.مدتی قبل یکی از دوستان جوان ما مطلبی رو در یکی از وویس ها ارائه داد.این دوست گرامی در این وویس به روایتی از کتاب علل الشرائع مرحوم صدوق استناد کرده بود در معنی حدیثی که امیرالمومنین رو قسمت کننده ی بهشت و جهنم معرفی کرده بود.داعشی در پستی که در کانالش گذاشته بود به سند این روایت ایراد گرفته بود.صوت مورد نظر در این لینک قابل دسترسی هست:
https://t.iss.one/Alghaddeer/6461
نکته ی اول: این صوت صرفا جهت توضیح لقب امیرالمومنین و این مقام بوده و گوینده هیچ ادعایی مبنی بر صحت سند روایت نکرده.
نکته ی دوم: قسیم النار بودن امیرالمومنین طبق روایات متعدد شیعه ثابت هست و نیازی به سند صحیح نداره و این روایت هم با قرینه ی اونها معتبر محسوب میشه و ما عبد سند نیستیم وقتی قواعد عقلانی و منطقی موجود هست و گوینده صرفا از این روایت جهت قرینه برای اصل این مبنا که قطعی هست نزد ما استفاده کرده.
نکته ی سوم: ان شاء الله در پست های بعدی به روایات شیعه در مورد این لقب خواهیم پرداخت.
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
yon.ir/c1tT2
@alghaddeer
کانال دواعش مطلبی رو منتشر کردن و در اون به یکی از فایل های صوتی کانال الغدیر و مجموعه ی ندای شیعه به خیال خودشون ردیه زدن.مدتی قبل یکی از دوستان جوان ما مطلبی رو در یکی از وویس ها ارائه داد.این دوست گرامی در این وویس به روایتی از کتاب علل الشرائع مرحوم صدوق استناد کرده بود در معنی حدیثی که امیرالمومنین رو قسمت کننده ی بهشت و جهنم معرفی کرده بود.داعشی در پستی که در کانالش گذاشته بود به سند این روایت ایراد گرفته بود.صوت مورد نظر در این لینک قابل دسترسی هست:
https://t.iss.one/Alghaddeer/6461
نکته ی اول: این صوت صرفا جهت توضیح لقب امیرالمومنین و این مقام بوده و گوینده هیچ ادعایی مبنی بر صحت سند روایت نکرده.
نکته ی دوم: قسیم النار بودن امیرالمومنین طبق روایات متعدد شیعه ثابت هست و نیازی به سند صحیح نداره و این روایت هم با قرینه ی اونها معتبر محسوب میشه و ما عبد سند نیستیم وقتی قواعد عقلانی و منطقی موجود هست و گوینده صرفا از این روایت جهت قرینه برای اصل این مبنا که قطعی هست نزد ما استفاده کرده.
نکته ی سوم: ان شاء الله در پست های بعدی به روایات شیعه در مورد این لقب خواهیم پرداخت.
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
❇️قسیم النار بودن امیرالمومنین(ص) از کتب شیعه با سند صحیح ، در پاسخ به داعشی بیسواد❇️
yon.ir/YQDfm
@alghaddeer
در پست قبلی عرض کردیم که پیروان عایشه ادعای مضحکی کردن و باز هم خودشونو رسوای عالم کردن.لینک پست قبل:
https://t.iss.one/Alghaddeer/6499
✅همونطور که در پست سابق عرض شد اینکه امیرالمومنین تقسیم کننده ی بهشت و جهنم هستند ، امری قطعی و یقینی هست و در متواتر بودن و تعدد طرقش شکی نیست.❌
در این مطلب قصد دارم برای شما روایتی با سند صحیح از کتب مذهب حقه ی شیعه و اهل بیت با این مضمون ارائه کنم.
💢شیخ مفید رحمه الله نقل کرده که:
⏪رسول الله(ص) فرمود:ای علی تو از منی و من از تو هستم ، دوست من دوست توست و دوست تو دوست خداست ، دشمن تو دشمن من است و دشمن من دشمن خداست،ای علی من با کسی که با تو میجنگد ، در جنگ هستم و در صلح و آشتی هستم با کسی که با تو در آشتی و صلح است.ای علی برای تو در بهشت گنجیست که تو صاحب دو سوی آن هستی.👈ای علی تو تقسیم کننده ی بهشت و جهنم هستی ، جز کسی که تورا نشناسد و تو او را نشناسی بهشتی نمیشود و جهنمی نمیشد جز کسی که تورا منکر شود وشناسای او نباشی.👉ای علی تو و امامان از فرزندانت در قیامت بر اعراف هستید و مجرمان را از سیمایشان و مومنین را از علاماتشان میشناسید.ای علی اگر تو نبودی مومنان پس از من شناخته نمیشدند( زيرا دوستى آن حضرت ايمان و دشمنى وى كفر است ، پس دوستان آن حضرت مؤمنان ، و دشمنان حضرتش كافرانند ) .
📚الأمالي - الشيخ المفيد - ص 213 ط دارالتیار الجدید
❇️مرحوم نمازی از علمای بزرگ مکتب حقه ی اهل بیت نیز روایت را تصحیح کرده اند:
◀️فقد روى المفيد في الصحيح ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، عن الصادق عليه السلام ، عن آبائه ...
📚مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 4 ص 129 ط ابن المؤلف
🔴 اما ما برای سوزاندن بیشتر ناصبی ، بررسی سندی مختصری نیز میکنیم:
راوی اول: محمد بن علي بن الحسين بن بابويه أبو جعفر : روى عدة روايات ، وهو محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي" الثقة الآتي "
📚المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 553 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران
راوی دوم:علي بن الحسين بن بابويه : أقول : هذا هو علي بن الحسين بن موسى بن بابويه " الثقة الآتي 8064 " .
📚 المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 391 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران
راوی سوم:محمد بن يحيى أبو جعفر العطار : ثقة عين - كثير الحديث ، له كتب . قاله النجاشي - روى عنه الكليني ، قمي ، كثير الرواية ، قاله الشيخ
📚 المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 588 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران
راوی چهارم:أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي : يكنى أبا جعفر - من أصحاب الرضا ( ع ) ، والهادي ( ع ) - له كتب - ثقة
📚 المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 44 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران
راوی پنجم:علي بن الحكم الأنباري : تلميذ أبن أبي عمير لقي من أصحاب أبي عبد الله ( ع ) الكثير وهو مثل ابن فضال وابن بكير . رواه الكشي عن حمدويه عن محمد بن عيسى - متحد مع سابقه ولاحقه الثقة .
📚 المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 393 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران
راوی ششم: هشام الجواليقي : و تقدم في هشام بن سالم الجواليقي " الثقة المتقدم 13335 ".
📚 المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 655 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران
راوی هفتم:سليمان بن خالد : بن دهقان بن نافلة . . . أبو الربيع الهلالي البجلي الأقطع النخعي - ثقة - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - روى304 رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وبعضهم ، عليهم السلام - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي - .
📚 المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 264 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران
کاملا واضحه که سند روایت 100 در 100 صحیح هست💯 و مشکلی نداره☑️
حالا منتظر صدای واق واق داعشی های بیسواد هستم :))))))
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
yon.ir/YQDfm
@alghaddeer
در پست قبلی عرض کردیم که پیروان عایشه ادعای مضحکی کردن و باز هم خودشونو رسوای عالم کردن.لینک پست قبل:
https://t.iss.one/Alghaddeer/6499
✅همونطور که در پست سابق عرض شد اینکه امیرالمومنین تقسیم کننده ی بهشت و جهنم هستند ، امری قطعی و یقینی هست و در متواتر بودن و تعدد طرقش شکی نیست.❌
در این مطلب قصد دارم برای شما روایتی با سند صحیح از کتب مذهب حقه ی شیعه و اهل بیت با این مضمون ارائه کنم.
💢شیخ مفید رحمه الله نقل کرده که:
⏪رسول الله(ص) فرمود:ای علی تو از منی و من از تو هستم ، دوست من دوست توست و دوست تو دوست خداست ، دشمن تو دشمن من است و دشمن من دشمن خداست،ای علی من با کسی که با تو میجنگد ، در جنگ هستم و در صلح و آشتی هستم با کسی که با تو در آشتی و صلح است.ای علی برای تو در بهشت گنجیست که تو صاحب دو سوی آن هستی.👈ای علی تو تقسیم کننده ی بهشت و جهنم هستی ، جز کسی که تورا نشناسد و تو او را نشناسی بهشتی نمیشود و جهنمی نمیشد جز کسی که تورا منکر شود وشناسای او نباشی.👉ای علی تو و امامان از فرزندانت در قیامت بر اعراف هستید و مجرمان را از سیمایشان و مومنین را از علاماتشان میشناسید.ای علی اگر تو نبودی مومنان پس از من شناخته نمیشدند( زيرا دوستى آن حضرت ايمان و دشمنى وى كفر است ، پس دوستان آن حضرت مؤمنان ، و دشمنان حضرتش كافرانند ) .
📚الأمالي - الشيخ المفيد - ص 213 ط دارالتیار الجدید
❇️مرحوم نمازی از علمای بزرگ مکتب حقه ی اهل بیت نیز روایت را تصحیح کرده اند:
◀️فقد روى المفيد في الصحيح ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، عن الصادق عليه السلام ، عن آبائه ...
📚مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 4 ص 129 ط ابن المؤلف
🔴 اما ما برای سوزاندن بیشتر ناصبی ، بررسی سندی مختصری نیز میکنیم:
راوی اول: محمد بن علي بن الحسين بن بابويه أبو جعفر : روى عدة روايات ، وهو محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي" الثقة الآتي "
📚المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 553 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران
راوی دوم:علي بن الحسين بن بابويه : أقول : هذا هو علي بن الحسين بن موسى بن بابويه " الثقة الآتي 8064 " .
📚 المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 391 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران
راوی سوم:محمد بن يحيى أبو جعفر العطار : ثقة عين - كثير الحديث ، له كتب . قاله النجاشي - روى عنه الكليني ، قمي ، كثير الرواية ، قاله الشيخ
📚 المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 588 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران
راوی چهارم:أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي : يكنى أبا جعفر - من أصحاب الرضا ( ع ) ، والهادي ( ع ) - له كتب - ثقة
📚 المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 44 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران
راوی پنجم:علي بن الحكم الأنباري : تلميذ أبن أبي عمير لقي من أصحاب أبي عبد الله ( ع ) الكثير وهو مثل ابن فضال وابن بكير . رواه الكشي عن حمدويه عن محمد بن عيسى - متحد مع سابقه ولاحقه الثقة .
📚 المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 393 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران
راوی ششم: هشام الجواليقي : و تقدم في هشام بن سالم الجواليقي " الثقة المتقدم 13335 ".
📚 المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 655 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران
راوی هفتم:سليمان بن خالد : بن دهقان بن نافلة . . . أبو الربيع الهلالي البجلي الأقطع النخعي - ثقة - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - روى304 رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وبعضهم ، عليهم السلام - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي - .
📚 المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 264 ط مكتبة المحلاتي - قم - ايران
کاملا واضحه که سند روایت 100 در 100 صحیح هست💯 و مشکلی نداره☑️
حالا منتظر صدای واق واق داعشی های بیسواد هستم :))))))
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
😜فضاحت عبدالامرد داعشی در پاسخ به مطلب ما😂
✴️ مطلبی رو ارائه دادیم مبنی بر اینکه اولا قسیم النار بودن امیرالمومنین قطعی هست نزد ما و تعدد طرق داره و ثانیا سند صحیح هم بر این فضیلت ارائه دادیم.✅
عبدالامرد ناصبی در پاسخ ابتدا اومده و گفته که: اعتراف کردی سند علل الشرائع ضعیف هست و چرا سند صحیح نمیاری؟؟
در پاسخ به این جاهل باید بگم که من گفتم اون سند راوی ضعیف داره ولی اصل مطلب قطعی هست و تنها مبنا صحت سند نیست برای قبول روایت ، ما مثل شما عباد قواعد مضحک نیستیم.بعد هم سند صحیح ارائه دادم ولی کور بودی و ندیدی😁
اما در پاسخ به روایتی که بنده از کتاب امالی شیخ مفید آوردم ، سوتی هایی داده که فقط و فقط باید دید و خندید و برای بیماران افسرده خوندن این سوتی هارو تجویز باید کرد 😂😂
ایشون اومده برای سلیمان بن خالد که در سند شیخ مفید بود و ما توثیقشو در مطلب سابق گذاشتیم ، تضعیف اورده😂
بدون اینکه مبانی رجالی رو بفهمه و حداقل توثیق رو جواب بده.ایشون تضعیف اولی که اورده از کتاب فقهی دفتر تبلیغات حوزه هست.
در پاسخ باید عرض کنیم که این کتاب موسوعه هست و اگر عقل داشته باشی در همون کتاب تصحیح روایت سلیمان بن خالد و توثیقاتش رو هم میبینی، اون كتاب صرفا موسوعه ی فقهی هست بیسواد.اما در پاسخ به این تضعیف عرض میکنیم:
اولا:تضعیف متاخری مثل مرحوم صدر در برابر رجالیون بزرگ و متخصص تر ما که سلیمان رو توثیق کردن مردود هست. چون هیچ جرحی بر سلیمان بن خالد وارد نیست و ادله توثیقش فراوان هست و در واقع توثیقش بلامعارض هست.
ثانیا: در همون کتابی که خودت لینک دادی اگر چشماتو باز میکردی میتونستی موارد متعددی رو ببینی که مرحوم صدر خودش هم در جاهای مختلفی روایات سلیمان رو تصحیح کرده:
👈صحيح سليمان بن خالد:👉 سألت أباعبداللّه عن الرجل يأتى...
📚نام کتاب : فقه نویسنده : دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم جلد : 64 صفحه : 3
سند روايت 👈معتبر بوده,👉 گرچه برخى مانند محقق اصفهاني ادعا كرده اند روايت ضعيف است. شايد علت (سليمان بن خالد) است كه در سخنان شيخ طوسى و شيخ نجاشى به وثاقت وى تصريح نشده 👈اما حق آن است كه وى موثوق است👉;اولاً به سبب آنكه برخى مانند صفوان و ابن ابى عمير از وى روايت كرده اند,دوم آنكه از برخى سخنان نجاشى و (كشى) مى توان توثيق (سليمان بن خالد) را برداشت كرد(كشى)👈 از حمدويه از ايوب بن نوح بن دراج مطالبى نقل كرده كه وثاقت سليمان برداشت مى شود👉
📚نام کتاب : فقه نویسنده : دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم جلد : 64 صفحه : 3
ثالثا در همون کتاب توثیق سلیمان بن خالد بارها و بارها اومده:
مسعود امامی:اين روايت را على بن ابراهيم در تفسير خود از پدرش 👈و او از سليمان بن خالد كه هر دو ثقه اند👉
📚نام کتاب : فقه نویسنده : دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم جلد : 64 صفحه : 3
آیت الله مومن:خبر سليمان بن صالح و صحيح محمد بن مسلم و خبر يونس شيبانى 👈و صحيح سليمان بن خالد...👉
📚نام کتاب : فقه نویسنده : دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم جلد : 64 صفحه : 3
پس مشخص شد که اصلا طرف احمق وهابی رجال رو نمیفهمه و فکر کرده با دوتا دونه سرچ ساده میتونه راوی رو توثیق یا تضعیف کنه.
پس اگر یکجا به اشتباه تضعیف کرده، ده ها جا روایتشو تصحیح کرده مثل شعیب الارنووط که راوی اگر فضیلت اهل بیت رو نقل کرده تضعیف میکنه ولی اگر مسئله مسخره ای باشه توثیق میکنه.
ناصبی داعشی بیسواد گاف وحشتناک تری هم داده که فقط باید بهش خندید.ایشون گفته :
✍️أن رواية سليمان بن خالد 👈ضعيفة👉
موسوعة الامام الخوئي المؤلف: السيد أبوالقاسم الخوئي الجزء: 28 صفحة: 523
🌐 https://ar.lib.eshia.ir/71334/28/523
ما به همین لینکی که این احمق داده میریم تا فقط بخندیم به سوتی این جاهل داعشی احمق ، با همین عقلت سر میبری دیگه 😂😂 در لینکی که آدرس داده کلمه ی بعدشو تقطیع کردی:
أن رواية سليمان بن خالد ضعيفة 👈لوجود الطاطري في الطريق👉
یعنی این روایت که برای شناختنش و اسم گذاریش بهش میگن روایت سلیمان بن خالد ، بخاطر وجود طاطری در سند ضعیفه 😂😂 احمق جان این تضعیف طاطری هست نه تضعیف سلیمان بن خالد 😂😂
درحالیکه سید خوئی رسما سلیمان رو توثیق کرده:
◀️انه لا ينبغي الاشكال في وثاقة سليمان بن خالد ، وذلك لما عرفت من شهادة أيوب بن نوح وشهادة الشيخ المفيد بوثاقته .
📚معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 9 ص 261
نکته ی بعدی اینه که این احمق بیسواد ، اگر بخواد با همین قاعده پیش بره ، باید یک روایت خودشون رو هم قبول نکنه ، چون زرکشی میگه همه ی روات عمریه جرح دارن گلپسر.پس دهنتو ببند و وقتی سوادشو نداری تو کار بزرگترا دخالت نکن ، وقتی فرق طاطری و سلیمان رو نمیدونی ، بشین سر جات و به عقاید ملحدانت برس.
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
✴️ مطلبی رو ارائه دادیم مبنی بر اینکه اولا قسیم النار بودن امیرالمومنین قطعی هست نزد ما و تعدد طرق داره و ثانیا سند صحیح هم بر این فضیلت ارائه دادیم.✅
عبدالامرد ناصبی در پاسخ ابتدا اومده و گفته که: اعتراف کردی سند علل الشرائع ضعیف هست و چرا سند صحیح نمیاری؟؟
در پاسخ به این جاهل باید بگم که من گفتم اون سند راوی ضعیف داره ولی اصل مطلب قطعی هست و تنها مبنا صحت سند نیست برای قبول روایت ، ما مثل شما عباد قواعد مضحک نیستیم.بعد هم سند صحیح ارائه دادم ولی کور بودی و ندیدی😁
اما در پاسخ به روایتی که بنده از کتاب امالی شیخ مفید آوردم ، سوتی هایی داده که فقط و فقط باید دید و خندید و برای بیماران افسرده خوندن این سوتی هارو تجویز باید کرد 😂😂
ایشون اومده برای سلیمان بن خالد که در سند شیخ مفید بود و ما توثیقشو در مطلب سابق گذاشتیم ، تضعیف اورده😂
بدون اینکه مبانی رجالی رو بفهمه و حداقل توثیق رو جواب بده.ایشون تضعیف اولی که اورده از کتاب فقهی دفتر تبلیغات حوزه هست.
در پاسخ باید عرض کنیم که این کتاب موسوعه هست و اگر عقل داشته باشی در همون کتاب تصحیح روایت سلیمان بن خالد و توثیقاتش رو هم میبینی، اون كتاب صرفا موسوعه ی فقهی هست بیسواد.اما در پاسخ به این تضعیف عرض میکنیم:
اولا:تضعیف متاخری مثل مرحوم صدر در برابر رجالیون بزرگ و متخصص تر ما که سلیمان رو توثیق کردن مردود هست. چون هیچ جرحی بر سلیمان بن خالد وارد نیست و ادله توثیقش فراوان هست و در واقع توثیقش بلامعارض هست.
ثانیا: در همون کتابی که خودت لینک دادی اگر چشماتو باز میکردی میتونستی موارد متعددی رو ببینی که مرحوم صدر خودش هم در جاهای مختلفی روایات سلیمان رو تصحیح کرده:
👈صحيح سليمان بن خالد:👉 سألت أباعبداللّه عن الرجل يأتى...
📚نام کتاب : فقه نویسنده : دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم جلد : 64 صفحه : 3
سند روايت 👈معتبر بوده,👉 گرچه برخى مانند محقق اصفهاني ادعا كرده اند روايت ضعيف است. شايد علت (سليمان بن خالد) است كه در سخنان شيخ طوسى و شيخ نجاشى به وثاقت وى تصريح نشده 👈اما حق آن است كه وى موثوق است👉;اولاً به سبب آنكه برخى مانند صفوان و ابن ابى عمير از وى روايت كرده اند,دوم آنكه از برخى سخنان نجاشى و (كشى) مى توان توثيق (سليمان بن خالد) را برداشت كرد(كشى)👈 از حمدويه از ايوب بن نوح بن دراج مطالبى نقل كرده كه وثاقت سليمان برداشت مى شود👉
📚نام کتاب : فقه نویسنده : دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم جلد : 64 صفحه : 3
ثالثا در همون کتاب توثیق سلیمان بن خالد بارها و بارها اومده:
مسعود امامی:اين روايت را على بن ابراهيم در تفسير خود از پدرش 👈و او از سليمان بن خالد كه هر دو ثقه اند👉
📚نام کتاب : فقه نویسنده : دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم جلد : 64 صفحه : 3
آیت الله مومن:خبر سليمان بن صالح و صحيح محمد بن مسلم و خبر يونس شيبانى 👈و صحيح سليمان بن خالد...👉
📚نام کتاب : فقه نویسنده : دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم جلد : 64 صفحه : 3
پس مشخص شد که اصلا طرف احمق وهابی رجال رو نمیفهمه و فکر کرده با دوتا دونه سرچ ساده میتونه راوی رو توثیق یا تضعیف کنه.
پس اگر یکجا به اشتباه تضعیف کرده، ده ها جا روایتشو تصحیح کرده مثل شعیب الارنووط که راوی اگر فضیلت اهل بیت رو نقل کرده تضعیف میکنه ولی اگر مسئله مسخره ای باشه توثیق میکنه.
ناصبی داعشی بیسواد گاف وحشتناک تری هم داده که فقط باید بهش خندید.ایشون گفته :
✍️أن رواية سليمان بن خالد 👈ضعيفة👉
موسوعة الامام الخوئي المؤلف: السيد أبوالقاسم الخوئي الجزء: 28 صفحة: 523
🌐 https://ar.lib.eshia.ir/71334/28/523
ما به همین لینکی که این احمق داده میریم تا فقط بخندیم به سوتی این جاهل داعشی احمق ، با همین عقلت سر میبری دیگه 😂😂 در لینکی که آدرس داده کلمه ی بعدشو تقطیع کردی:
أن رواية سليمان بن خالد ضعيفة 👈لوجود الطاطري في الطريق👉
یعنی این روایت که برای شناختنش و اسم گذاریش بهش میگن روایت سلیمان بن خالد ، بخاطر وجود طاطری در سند ضعیفه 😂😂 احمق جان این تضعیف طاطری هست نه تضعیف سلیمان بن خالد 😂😂
درحالیکه سید خوئی رسما سلیمان رو توثیق کرده:
◀️انه لا ينبغي الاشكال في وثاقة سليمان بن خالد ، وذلك لما عرفت من شهادة أيوب بن نوح وشهادة الشيخ المفيد بوثاقته .
📚معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 9 ص 261
نکته ی بعدی اینه که این احمق بیسواد ، اگر بخواد با همین قاعده پیش بره ، باید یک روایت خودشون رو هم قبول نکنه ، چون زرکشی میگه همه ی روات عمریه جرح دارن گلپسر.پس دهنتو ببند و وقتی سوادشو نداری تو کار بزرگترا دخالت نکن ، وقتی فرق طاطری و سلیمان رو نمیدونی ، بشین سر جات و به عقاید ملحدانت برس.
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
مفتی اعظم سابق مخالفین:اکثر مسلمانان به اصول اساسی اسلام جاهلند!!
https://nedayeshia.com/page.php?id=1193
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAD7M7LYFMHCDT_kdDw
https://nedayeshia.com/page.php?id=1193
@alghaddeer
#مبین_قاهرالنواصب
♦️با ما همراه باشید♦️
🔵کانال الغدیر🔵
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAD7M7LYFMHCDT_kdDw
یکی از کانال های وهابی شبهه ای را به یکی از احکام فقهی شیعه نسبت داده است که در این متن به پاسخ آن می‌پردازیم
⭕️متن شبهه عینا از مطلب نشر داده شده توسط مخالفین شیعه در فضای مجازی:👇
شبهه: 👈 در اسلام یکی از مواردی که روزه را باطل میکند نزدیکی به همسر است.
🔸نزدیکی از راه غیر فرموده قرآن هم جایز نیست و گناه بزرگی محسوب میگردد و این را اصطلاحا لواط میگویند.
🔸اما در این روایت از کتاب وسائل الشیعه، نه تنها این کار گناهی در پی ندارد بلکه اگر شخص روزه دار مرتکب آن شود، روزه اش هم باطل نمیشود❗️
🔸حال ما نمیدانیم در این فقه اگر این عمل مبطل روزه نیست، پس چه چیزی روزه را باطل میکند
💠پاسخ :
محور اول بررسی سندی:
هر دو روایت مطرح شده توسط مخالفین ما از نظر سندی ضعیف هستند
روایت اول مورد ادعای وهابیت سند متصل از راوی تا امام صادق علیه السلام ندارد و اصطلاحا سند روایت مرفوع است و صحیح نیست
بنابر این نمیتوان این روایت را به امام نسبت داد و اشکال را بر پایه این روایت وارد کرد
[۱۹۲۲] ۲ـ محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیى، عن أحمد بن محمد، عن البرقی 👈 رفعه 👉 عن أبی عبدالله (علیه السلام) قال: إذا أتى الرجل المرأه فی دبرها فلم ینزل فلا غسل علیهما ، وإن أنزل فعلیه الغسل ، ولا غسل علیها . محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، مثله.
📖وسائل الشیعه ج۲ص۲۰۰
روایت دوم را ببینیم:👇
در این روایت هم دو ایراد رجالی وارد است :الف - بعض الکوفیین مجهول هستند ، ب - این افراد مجهول حدیث را مرفوع از امام صادق علیه السلام نقل کرده اند نه متصل
[۱۹۲۳]۳ـ وبإسناده عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن محمد،👈 عن بعض الکوفیین یرفعه👉 إلى أبی عبدالله (علیه السلام) فی الرجل یأتی المرأه فی دبرها وهی صائمه ، قال : لا ینقض صومها ولیس علیها غسل. ورواه ابن إدریس فی آخر ( السرائر ) نقلا من کتاب محمد بن علی بن محبوب ،مثله.
📖وسائل الشیعه ج۲ص۲۰۰
ادامه دارد ...
#روزه #وطی
#مفطرات #ماه_رمضان
#مبین_قاهرالنواصب
🔻کانال ندای شیعه
t.iss.one/nedayeshiacom
⭕️متن شبهه عینا از مطلب نشر داده شده توسط مخالفین شیعه در فضای مجازی:👇
شبهه: 👈 در اسلام یکی از مواردی که روزه را باطل میکند نزدیکی به همسر است.
🔸نزدیکی از راه غیر فرموده قرآن هم جایز نیست و گناه بزرگی محسوب میگردد و این را اصطلاحا لواط میگویند.
🔸اما در این روایت از کتاب وسائل الشیعه، نه تنها این کار گناهی در پی ندارد بلکه اگر شخص روزه دار مرتکب آن شود، روزه اش هم باطل نمیشود❗️
🔸حال ما نمیدانیم در این فقه اگر این عمل مبطل روزه نیست، پس چه چیزی روزه را باطل میکند
💠پاسخ :
محور اول بررسی سندی:
هر دو روایت مطرح شده توسط مخالفین ما از نظر سندی ضعیف هستند
روایت اول مورد ادعای وهابیت سند متصل از راوی تا امام صادق علیه السلام ندارد و اصطلاحا سند روایت مرفوع است و صحیح نیست
بنابر این نمیتوان این روایت را به امام نسبت داد و اشکال را بر پایه این روایت وارد کرد
[۱۹۲۲] ۲ـ محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیى، عن أحمد بن محمد، عن البرقی 👈 رفعه 👉 عن أبی عبدالله (علیه السلام) قال: إذا أتى الرجل المرأه فی دبرها فلم ینزل فلا غسل علیهما ، وإن أنزل فعلیه الغسل ، ولا غسل علیها . محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، مثله.
📖وسائل الشیعه ج۲ص۲۰۰
روایت دوم را ببینیم:👇
در این روایت هم دو ایراد رجالی وارد است :الف - بعض الکوفیین مجهول هستند ، ب - این افراد مجهول حدیث را مرفوع از امام صادق علیه السلام نقل کرده اند نه متصل
[۱۹۲۳]۳ـ وبإسناده عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن محمد،👈 عن بعض الکوفیین یرفعه👉 إلى أبی عبدالله (علیه السلام) فی الرجل یأتی المرأه فی دبرها وهی صائمه ، قال : لا ینقض صومها ولیس علیها غسل. ورواه ابن إدریس فی آخر ( السرائر ) نقلا من کتاب محمد بن علی بن محبوب ،مثله.
📖وسائل الشیعه ج۲ص۲۰۰
ادامه دارد ...
#روزه #وطی
#مفطرات #ماه_رمضان
#مبین_قاهرالنواصب
🔻کانال ندای شیعه
t.iss.one/nedayeshiacom
یکی از کانال های وهابی شبهه ای را به یکی از احکام فقهی شیعه نسبت داده است که در این متن به محور دوم پاسخ آن می‌پردازیم
لینک پاسخ اول :
https://t.iss.one/nedayeshiacom/9562
💠پاسخ :
محور دوم اقوال علما شیعه در مورد نزدیکی از پشت با همسر و بطلان روزه :
🔶همیشه حکمی که علما بر روایات می دهند و استفاده ای که علما از آنها می کنند مهم ترین قسمت رجوع به روایات است. بعد از این که در محور نخست بر همه آشکار شد که روایات مطرح شده در شبهه اعتباری ندارد، حال میخواهیم ببینیم که علمای نامدار شیعی از این روایات چه برداشتی کرده اند و آیا آنها را حجّتی برای اعمال شیعیان دانسته اند و به تاییدشان حکم داده اند یا خیر؟!
۱ - شیخ طوسی
ایشان در کتاب الخلاف میگوید
فلأصحابنا فی الدبر روایتان: إحداهما، إن علیه الغسل وبه قال جمیع الفقهاء. والأخرى، لا غسل علیه، ولا على المفعول به .ولا یوافقهم على هذه الروایه أحد.
📖الخلاف ج۱ص۱۱۶
⤴️برای اصحاب ما در مورد نزدیکی از پشت۲ روایت است. یکی از آنها که می گوید غسل باید کرد. دیگری می گوید غسل بر فاعل و مفعول نیازی نیست و بین اصحاب ما احدی موافق این نظر نیست.
۲-ابن فهد حلّی:
ابن فهد حلّی میگوید:
ب-الجماع فی الدبر مع عدم الانزال، هل یفسد به الصوم؟ و تجب الکفاره؟ قال الشیخ فی کتابی الفروع و السید و المصنف و العلامه: نعم، على الفاعل و المفعول.
و فی روایه علی بن الحکم عن رجل عن أبی عبد الله علیه السلام قال: إذا أتى الرجل المرأه فی الدبر و هی صائمه لم ینتقض صومها و لیس علیها غسل. و هی مرسله و لا أعرف بها قائلا.
📖المهذب البارع فی شرح المختصر النافع ج۲ص۲۵،۲۶ قسمت ب-
⤴️آیا در نزدیکی از عقب وقتی که انزال صورت نگیرد روزه باطل می شود؟ وکفاره واجب است؟! شیخ طوسی و سید مرتضی و … گفته اند که بله هم بر مفعول و هم بر فاعل واجب است. و در روایتی نقل شده است که اگر مردی از پشت با زن نزدیکی کند بر روزه ی آن زن آسیبی نیست و غسلی بر او نیست. این روایت مرسل است و من کسی را نمیشناسم که به آن قائل باشد.
۳ آیت الله العظمی خوئی:
آیت الله خوئی روایات با چنین مضمونی را خارج اقوال قاطبه ی مسلمین می داند و همینطور سند را معتبر نمی داند:
وهی کسابقتها فی ضعف السند والبطلان حیث لم یقل بمضمونها أحد من المسلمین قاطبه.
📖کتاب النکاح ج۱ص۱۳۳
⤴️و این روایت هم مانند قبلی هایش ضعیف است و باطل است و احدی از قاطبه ی مسلمین این را نگفته است.
ادامه دارد ...
#روزه #وطی
#ماه_رمضان #مفطرات
#مبین_قاهرالنواصب
🔻کانال ندای شیعه
t.iss.one/nedayeshiacom
لینک پاسخ اول :
https://t.iss.one/nedayeshiacom/9562
💠پاسخ :
محور دوم اقوال علما شیعه در مورد نزدیکی از پشت با همسر و بطلان روزه :
🔶همیشه حکمی که علما بر روایات می دهند و استفاده ای که علما از آنها می کنند مهم ترین قسمت رجوع به روایات است. بعد از این که در محور نخست بر همه آشکار شد که روایات مطرح شده در شبهه اعتباری ندارد، حال میخواهیم ببینیم که علمای نامدار شیعی از این روایات چه برداشتی کرده اند و آیا آنها را حجّتی برای اعمال شیعیان دانسته اند و به تاییدشان حکم داده اند یا خیر؟!
۱ - شیخ طوسی
ایشان در کتاب الخلاف میگوید
فلأصحابنا فی الدبر روایتان: إحداهما، إن علیه الغسل وبه قال جمیع الفقهاء. والأخرى، لا غسل علیه، ولا على المفعول به .ولا یوافقهم على هذه الروایه أحد.
📖الخلاف ج۱ص۱۱۶
⤴️برای اصحاب ما در مورد نزدیکی از پشت۲ روایت است. یکی از آنها که می گوید غسل باید کرد. دیگری می گوید غسل بر فاعل و مفعول نیازی نیست و بین اصحاب ما احدی موافق این نظر نیست.
۲-ابن فهد حلّی:
ابن فهد حلّی میگوید:
ب-الجماع فی الدبر مع عدم الانزال، هل یفسد به الصوم؟ و تجب الکفاره؟ قال الشیخ فی کتابی الفروع و السید و المصنف و العلامه: نعم، على الفاعل و المفعول.
و فی روایه علی بن الحکم عن رجل عن أبی عبد الله علیه السلام قال: إذا أتى الرجل المرأه فی الدبر و هی صائمه لم ینتقض صومها و لیس علیها غسل. و هی مرسله و لا أعرف بها قائلا.
📖المهذب البارع فی شرح المختصر النافع ج۲ص۲۵،۲۶ قسمت ب-
⤴️آیا در نزدیکی از عقب وقتی که انزال صورت نگیرد روزه باطل می شود؟ وکفاره واجب است؟! شیخ طوسی و سید مرتضی و … گفته اند که بله هم بر مفعول و هم بر فاعل واجب است. و در روایتی نقل شده است که اگر مردی از پشت با زن نزدیکی کند بر روزه ی آن زن آسیبی نیست و غسلی بر او نیست. این روایت مرسل است و من کسی را نمیشناسم که به آن قائل باشد.
۳ آیت الله العظمی خوئی:
آیت الله خوئی روایات با چنین مضمونی را خارج اقوال قاطبه ی مسلمین می داند و همینطور سند را معتبر نمی داند:
وهی کسابقتها فی ضعف السند والبطلان حیث لم یقل بمضمونها أحد من المسلمین قاطبه.
📖کتاب النکاح ج۱ص۱۳۳
⤴️و این روایت هم مانند قبلی هایش ضعیف است و باطل است و احدی از قاطبه ی مسلمین این را نگفته است.
ادامه دارد ...
#روزه #وطی
#ماه_رمضان #مفطرات
#مبین_قاهرالنواصب
🔻کانال ندای شیعه
t.iss.one/nedayeshiacom
یکی از کانال های وهابی شبهه ای را به یکی از احکام فقهی شیعه نسبت داده است که در این متن به محور دوم پاسخ آن می‌پردازیم
لینک پاسخ اول :
https://t.iss.one/nedayeshiacom/9562
لینک پاسخ دوم :
https://t.iss.one/nedayeshiacom/9565
💠پاسخ :
☑️محور سوم:
✔️چند پاسخ نقضی:
🔵🔹حال سری بزنیم به اقوال علمای اهل سنت و مشابه حکمی که به ما نسبت میدهند را میبینم :
دسوقی مالکی در حاشیه ی خود آورده:
⬆️قَوْلٌ شَاذٌّ لِمَالِکٍ إنَّ التَّغْیِیبَ فِی الدُّبُرِ لَا یُوجِبُ غُسْلًا حَیْثُ لَا إنْزَالَ وَلِلشَّافِعِیَّهِ أَنَّهُ لَا یَنْقُضُ الْوُضُوءَ
📖حاشیه الدسوقی على الشرح الکبیر ج۱ص۱۲۹
➖قول شاذ مالک این است که نزدیکی از پشت غسل را واجب نمی کند در حالی که انزالی صورت نگیرد و شافعی ها میگویند وضو را ابطال نمی کند.
⤴️⤵️وهمینطور در همان آدرس آورده است:
🔷أَدْخَلَتْ امْرَأَهٌ ذَکَرَ مَیِّتٍ فِی فَرْجِهَا فَلَا یَجِبُ عَلَیْهَا غُسْلٌ
📖حاشیه الدسوقی على الشرح الکبیر ج۱ص۱۲۹
➖اگر زنی آلت تناسلی یک مُرده را درون فرج خود کند غسل بر اون واجب نیست.
و در همین آدرس می گوید:
🔷إذَا عَدِمَ الْبُلُوغُ فِی الْوَاطِئِ أَوْ الْمَوْطُوءَهِ فَمُقْتَضَى الْمَذْهَبِ لَا غُسْل
َ
📖حاشیه الدسوقی على الشرح الکبیر ج۱ص۱۲۹
➖زمانی که وطی کننده یا وطی شوند به بلوغ نرسیده باشند مقتضی مذهب این است که غسل نباشد و نووی بزرگتریم فقیه شافعی در المجموع می گوید در اتیان بهائم حد نداریم و روزه هم باطل نمیشود:
قلنا فی اتیان البهیمه لا کفاره لا یفسد
📖الصوم المجموع ج۴ص۳۴۱
نتیجه3⃣:
▶️اهل سنت نیز در فقه خود مشابه این اقوال را دارند.
💠جمع بندی و نتیجه گیری نهائی:
↕️نتیجه1⃣:
هردو روایت به واضح ترین و آشکار ترین شکل ممکن ضعیف هستند و استدلال به آنها کاملا باطل است.
↕️نتیجه2⃣:
علمای شیعه هم این روایات را نپذیرفته اند و آنهارا تضعیف کرده و این قول را قبول نکرده اند.
↕️نتیجه3⃣:
اهل سنت نیز در فقه خود مشابه این اقوال را دارند
(پایان)
#روزه #وطی
#ماه_رمضان #مفطرات
#مبین_قاهرالنواصب
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
لینک پاسخ اول :
https://t.iss.one/nedayeshiacom/9562
لینک پاسخ دوم :
https://t.iss.one/nedayeshiacom/9565
💠پاسخ :
☑️محور سوم:
✔️چند پاسخ نقضی:
🔵🔹حال سری بزنیم به اقوال علمای اهل سنت و مشابه حکمی که به ما نسبت میدهند را میبینم :
دسوقی مالکی در حاشیه ی خود آورده:
⬆️قَوْلٌ شَاذٌّ لِمَالِکٍ إنَّ التَّغْیِیبَ فِی الدُّبُرِ لَا یُوجِبُ غُسْلًا حَیْثُ لَا إنْزَالَ وَلِلشَّافِعِیَّهِ أَنَّهُ لَا یَنْقُضُ الْوُضُوءَ
📖حاشیه الدسوقی على الشرح الکبیر ج۱ص۱۲۹
➖قول شاذ مالک این است که نزدیکی از پشت غسل را واجب نمی کند در حالی که انزالی صورت نگیرد و شافعی ها میگویند وضو را ابطال نمی کند.
⤴️⤵️وهمینطور در همان آدرس آورده است:
🔷أَدْخَلَتْ امْرَأَهٌ ذَکَرَ مَیِّتٍ فِی فَرْجِهَا فَلَا یَجِبُ عَلَیْهَا غُسْلٌ
📖حاشیه الدسوقی على الشرح الکبیر ج۱ص۱۲۹
➖اگر زنی آلت تناسلی یک مُرده را درون فرج خود کند غسل بر اون واجب نیست.
و در همین آدرس می گوید:
🔷إذَا عَدِمَ الْبُلُوغُ فِی الْوَاطِئِ أَوْ الْمَوْطُوءَهِ فَمُقْتَضَى الْمَذْهَبِ لَا غُسْل
َ
📖حاشیه الدسوقی على الشرح الکبیر ج۱ص۱۲۹
➖زمانی که وطی کننده یا وطی شوند به بلوغ نرسیده باشند مقتضی مذهب این است که غسل نباشد و نووی بزرگتریم فقیه شافعی در المجموع می گوید در اتیان بهائم حد نداریم و روزه هم باطل نمیشود:
قلنا فی اتیان البهیمه لا کفاره لا یفسد
📖الصوم المجموع ج۴ص۳۴۱
نتیجه3⃣:
▶️اهل سنت نیز در فقه خود مشابه این اقوال را دارند.
💠جمع بندی و نتیجه گیری نهائی:
↕️نتیجه1⃣:
هردو روایت به واضح ترین و آشکار ترین شکل ممکن ضعیف هستند و استدلال به آنها کاملا باطل است.
↕️نتیجه2⃣:
علمای شیعه هم این روایات را نپذیرفته اند و آنهارا تضعیف کرده و این قول را قبول نکرده اند.
↕️نتیجه3⃣:
اهل سنت نیز در فقه خود مشابه این اقوال را دارند
(پایان)
#روزه #وطی
#ماه_رمضان #مفطرات
#مبین_قاهرالنواصب
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
♦️وقتی رودخانه زیر پای بزرگان اهل سنت و وهابیت خشک میشود!
🔅اهل سنت و وهابیت همواره در هر موضوعی به شیعه میتازند و ایراد میگیرند و آنقدر بی حواس و کودن تشریف دارند که حتی در موضوعاتی که خودشان هم قبول دارند، بازهم به شیعه ایراد میگیرند!
یکی از این موضوعات فضائل اهل بیت در تسخیر کائنات و ولایت تکوینی و معجزات و کرامات اهل بیت است.همواره این جماعت بی سواد و تکفیری، شیعه را بخاطر اعتقاد به این کرامات اهل بیت مورد حمله قرار میدهند و شیعه را کافر میدانند و خونریزی و قتل و غارت و وحشیگری اجداد خودشان را به همین بهانه ها، ادامه میدهند.
🔅علی عبدالخالق القرنی عالم بزرگ اهل سنت و وهابیت که از نامدارترین علمای معاصر این جماعت میباشد، سخنان عجیبی دارد که میتواند مانند سمی کشنده برای جماعت وحشی و تکفیری عمل‌کند.
القرنی میگوید:
والله لو ارتبطنا به لسخر لنا كل ما في الكون، ولنصرنا، ولأعزنا، ولوقف معنا {وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت:69] سخر الله النهر - نهر دجلة - لـ سعد بن أبي وقاص وجنده، فمشوا عليه كأنه يابساً يرون الأسماك من تحتهم، وعبروا النهر، وأدخلوا الرعب في نفوس الفرس، فهربوا قائلين: إنكم تقاتلون شياطيناً وجناً لا بشراً وإنساً، أين يكون ذلك؟ أين يكون أن يجعل النهر يابساً إلا في عقيدتنا، نحن لا نرتبط بقوانا، ولا بقدراتنا، لكن معنا من يقول للشيء: كن فيكون.
منبع:
https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=25855
بخدا قسم اگر با خدا ارتباط برقرار کنیم ، همه ی کائنات برای ما تسخیر میشوند ، و نصرت می یابیم و عزت میابیم و معنای اینکه خدا با نیکوکاران است را درک میکنیم ، خدا رود دجله را به تسخیر سعد بن ابی وقاص و سپاهش در اورد
و بروی آن راه رفتند انگار که خشک شده بود و ماهی ها را زیر پاهایشان میدیدند
و از رودخانه عبور کردند و ترس در جان ایرانی ها داخل شده بود و درحالیکه میگفتند شما با شیاطین و جن میجنگید نه با بشر و انسان فرار میکردند! کجا اینگونه میشود؟؟کجا رود خشک میشود جز در عقیده ی ما؟ ما با قدرت و قوای خودمان ارتباط نگرفتیم اما همراه ما کسیست که به چیزی میگوید بشو و میشود!
https://yon.ir/fr0BB
🔅دیدیم که شیخ علی عبدالخالق القرنی عالم بزرگ این جماعت تکفیری میگوید رودخانه برای سعد و سپاهیانش خشک شده و ماهیان از زیر پاهایشان رد میشده اند و سپاه ایران فرار میکرده است!! شیخ القرنی بصراحت میگوید که اگر با ارتباط با خدا برقرار شود کائنات را میتوان تسخیر کرد و کن فیکون کرد و به تندی و با شدت زیاد به جماعت احمق تکفیری را خالی از ارتباط با توانایی بندگان میداند!
دیدیم که شیعه نه تنها کافر نیست و عقیده ی ولایت تکوینی و کرامات و معجزات و تسخیر کائنات برای اهل بیت و ائمه و اولیا الله کفر نیست، بلکه خود این‌جماعت جاهل نیز به این موضوع برای صحابه و حتی سربازان و تمامی انسان ها معتقد هستند و این‌ارتباط اگر حاصل شود، تسخیر کائنات هم از نظر این جماعت ممکن است!
پس چرا شیعه را کافر و مرتد و مشرک میدانید و به بهانه ی عقایدی که خودتان هم به آنها معتقدید، خون بیگناهان شیعی را میریزید و شیعه را تکفیر میکنید؟؟
تا به کی میخواهید در جهالت خود بمانید؟؟
آیا تسخیر‌کائنات و ولایت تکوینی و معجزات و کرامات و فضائل برای شما خوب است و برای ما کفر و شرک؟؟
لعنت خدا بر منطق سست و بی پایه و حقیرتان!
#مبین_قاهرالنواصب
#ولایت_تکوینی
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
🔅اهل سنت و وهابیت همواره در هر موضوعی به شیعه میتازند و ایراد میگیرند و آنقدر بی حواس و کودن تشریف دارند که حتی در موضوعاتی که خودشان هم قبول دارند، بازهم به شیعه ایراد میگیرند!
یکی از این موضوعات فضائل اهل بیت در تسخیر کائنات و ولایت تکوینی و معجزات و کرامات اهل بیت است.همواره این جماعت بی سواد و تکفیری، شیعه را بخاطر اعتقاد به این کرامات اهل بیت مورد حمله قرار میدهند و شیعه را کافر میدانند و خونریزی و قتل و غارت و وحشیگری اجداد خودشان را به همین بهانه ها، ادامه میدهند.
🔅علی عبدالخالق القرنی عالم بزرگ اهل سنت و وهابیت که از نامدارترین علمای معاصر این جماعت میباشد، سخنان عجیبی دارد که میتواند مانند سمی کشنده برای جماعت وحشی و تکفیری عمل‌کند.
القرنی میگوید:
والله لو ارتبطنا به لسخر لنا كل ما في الكون، ولنصرنا، ولأعزنا، ولوقف معنا {وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت:69] سخر الله النهر - نهر دجلة - لـ سعد بن أبي وقاص وجنده، فمشوا عليه كأنه يابساً يرون الأسماك من تحتهم، وعبروا النهر، وأدخلوا الرعب في نفوس الفرس، فهربوا قائلين: إنكم تقاتلون شياطيناً وجناً لا بشراً وإنساً، أين يكون ذلك؟ أين يكون أن يجعل النهر يابساً إلا في عقيدتنا، نحن لا نرتبط بقوانا، ولا بقدراتنا، لكن معنا من يقول للشيء: كن فيكون.
منبع:
https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=25855
بخدا قسم اگر با خدا ارتباط برقرار کنیم ، همه ی کائنات برای ما تسخیر میشوند ، و نصرت می یابیم و عزت میابیم و معنای اینکه خدا با نیکوکاران است را درک میکنیم ، خدا رود دجله را به تسخیر سعد بن ابی وقاص و سپاهش در اورد
و بروی آن راه رفتند انگار که خشک شده بود و ماهی ها را زیر پاهایشان میدیدند
و از رودخانه عبور کردند و ترس در جان ایرانی ها داخل شده بود و درحالیکه میگفتند شما با شیاطین و جن میجنگید نه با بشر و انسان فرار میکردند! کجا اینگونه میشود؟؟کجا رود خشک میشود جز در عقیده ی ما؟ ما با قدرت و قوای خودمان ارتباط نگرفتیم اما همراه ما کسیست که به چیزی میگوید بشو و میشود!
https://yon.ir/fr0BB
🔅دیدیم که شیخ علی عبدالخالق القرنی عالم بزرگ این جماعت تکفیری میگوید رودخانه برای سعد و سپاهیانش خشک شده و ماهیان از زیر پاهایشان رد میشده اند و سپاه ایران فرار میکرده است!! شیخ القرنی بصراحت میگوید که اگر با ارتباط با خدا برقرار شود کائنات را میتوان تسخیر کرد و کن فیکون کرد و به تندی و با شدت زیاد به جماعت احمق تکفیری را خالی از ارتباط با توانایی بندگان میداند!
دیدیم که شیعه نه تنها کافر نیست و عقیده ی ولایت تکوینی و کرامات و معجزات و تسخیر کائنات برای اهل بیت و ائمه و اولیا الله کفر نیست، بلکه خود این‌جماعت جاهل نیز به این موضوع برای صحابه و حتی سربازان و تمامی انسان ها معتقد هستند و این‌ارتباط اگر حاصل شود، تسخیر کائنات هم از نظر این جماعت ممکن است!
پس چرا شیعه را کافر و مرتد و مشرک میدانید و به بهانه ی عقایدی که خودتان هم به آنها معتقدید، خون بیگناهان شیعی را میریزید و شیعه را تکفیر میکنید؟؟
تا به کی میخواهید در جهالت خود بمانید؟؟
آیا تسخیر‌کائنات و ولایت تکوینی و معجزات و کرامات و فضائل برای شما خوب است و برای ما کفر و شرک؟؟
لعنت خدا بر منطق سست و بی پایه و حقیرتان!
#مبین_قاهرالنواصب
#ولایت_تکوینی
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
Islamweb إسلام ويب
التفريغ النصي - حاجتنا إلى التمسك بالعقيدة - للشيخ علي عبد الخالق القرني
إن الله سبحانه وتعالى جعل هذه الأمة أمة عقيدة روابطها بالله وثيقة وأملها في الله شديد لا تلتفت إلى غيره مهما اشتدت الأزمات والكربات ومهما تكالب أعداء الله عليها؛ وكان ذلك بسبب اتباعها لدين ربها عز وجل