#بهائیت
رجعت حسینعلی بهاء
#بهاء/#بهائیت_شناسی/#بهائی/#ادعا /#رجعت/#پاپ/#مسیح
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
رجعت حسینعلی بهاء
#بهاء/#بهائیت_شناسی/#بهائی/#ادعا /#رجعت/#پاپ/#مسیح
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
⬅️ #بهائیت_شناسی
#قسمت سوم 🔰
بهاء کیست؟
نام او ميرزا حسينعلي نوري است و در دوم محرم سال ۱۲۳۳ مطابق با بيست و يكم اكتبر ۱۸۱۷ در تهران متولد شده است و بنابر اين دو سال از علي محمد باب بزرگتر است. ميرزا حسينعلي ادبيات و علوم مقدماتي را در تهران و در نزد ميرزا علي حكيم و بعضي ديگر از مرشدان صوفي فرا گرفته است و مدت دو سال نيز وقتي در سليمانيه كردستان عراق بود تحصيلات خود را نزد شيخ عبدالرحمن عارف ادامه داده است. بابيان و بهائيان مي‌گويند باب و ميرزا حسينعلي درس نخوانده و استاد نديده بودند و علمشان علم خدايي و لدني بوده است كما اينكه خود عليمحمد باب در لوح سلطان كه براي ناصر الدين شاه نوشته مي‌گويد: من از اين نظر علوم رايج بين مردم را نخوانده‌ام و به مدرسه اي داخل نشده ام. ولي از نظر تاريخي، قطعي و مسلم است كه هم باب و هم بهاء مدتي درس خوانده و نزد اساتيدي تحصيل كرده اند، گر چه اين تحصيلات به درجات قابل توجهي نرسيده است. ميرزا حسينعلي علاقه و ارادت خاصي به صوفيه داشت و اساس ادعاهاي او نيز رنگ صوفيانه داشت. او در سن ۲۷ سالگي با باب آشنايي
پيدا كرده و در همين سالها و در زماني كه عليمحمد در زندان بوده به او گرويده است. بعد از مرگ باب هم مدتي مريد برادر خود ميرزا يحيي بود كه طبق وصيت باب بايستي بعد از او جانشين وي مي‌شد. ولي ميرزا حسينعلي بعدا از اطاعت ميرزا يحيي سرپيچي كرد و خودش ادعاي پيامبري و شريعت مستقل كرد و باب را هم مبشر ظهور خود دانست و گفت منظور باب كه در كلماتش گفته بود بعد از او «يظهره الله» خواهد آمد ميرزا حسينعلي است (البته عليمحمد باب گفته بود اين ظهور ۲۰۰۱ سال بعد از ظهور او خواهد بود در حالي كه ميرزا حسينعلي فقط چند سال بعد از ظهور باب ادعاي پيغمبري كرد) و گفت مراد از رجعت و بازگشت عيسي مسيح در دنيا من هستم. اما داستان ملقب شدن ميرزا حسينعلي به بهاء از اين قرار است كه باب در نامه اي به مريدان و هوادارن خود براي چند تن از افراد كه در بدشت گرگا ن جمع شده بودند لقبهايي داده بود از جمله ملا حسين بشرويه اي (باب الباب) و محمد علي بارفروش (قدوس) و زرين تاج (طاهره) ولي براي حسينعلي لقبي نفرستاده بود. ميرزا حسين علي از اين مسئله ناراحت شده بود و تصميم به ترك آن جمع گرفت، ولي زرين تاج كه باب به او لقب طاهره و قرة العين داده بود و نفوذ زيادي در جمع بدشت داشت از او دلجويي كرده و گفت من لقب بهاء را به تو مي‌دهم و بعدها يك كلمه ي الله هم به آن اضافه شد و بدين
ترتيب حسينعلي ملقب به بهاء يا بهاء الله شد كه بهاييان او را پيامبر و رئيس خود مي‌دانند و در سال ۱۲۶۹ هجري ادعاي پيغمبري كرده است. ميرزا حسينعلي سرانجام در سال ۱۳۰۹ در سن هفتاد و شش سالگي در شهر عكا واقع در فلسطين از دنيا رفت و قبر وي نيز در همانجاست.
#بهائیت/#بهائی/#بهاء/#باب/#بهائیت_شناسی/#ادعا/#پیامبر/#مدعیان_دروغین/#مهدویت
@nedayeshiacom
#قسمت سوم 🔰
بهاء کیست؟
نام او ميرزا حسينعلي نوري است و در دوم محرم سال ۱۲۳۳ مطابق با بيست و يكم اكتبر ۱۸۱۷ در تهران متولد شده است و بنابر اين دو سال از علي محمد باب بزرگتر است. ميرزا حسينعلي ادبيات و علوم مقدماتي را در تهران و در نزد ميرزا علي حكيم و بعضي ديگر از مرشدان صوفي فرا گرفته است و مدت دو سال نيز وقتي در سليمانيه كردستان عراق بود تحصيلات خود را نزد شيخ عبدالرحمن عارف ادامه داده است. بابيان و بهائيان مي‌گويند باب و ميرزا حسينعلي درس نخوانده و استاد نديده بودند و علمشان علم خدايي و لدني بوده است كما اينكه خود عليمحمد باب در لوح سلطان كه براي ناصر الدين شاه نوشته مي‌گويد: من از اين نظر علوم رايج بين مردم را نخوانده‌ام و به مدرسه اي داخل نشده ام. ولي از نظر تاريخي، قطعي و مسلم است كه هم باب و هم بهاء مدتي درس خوانده و نزد اساتيدي تحصيل كرده اند، گر چه اين تحصيلات به درجات قابل توجهي نرسيده است. ميرزا حسينعلي علاقه و ارادت خاصي به صوفيه داشت و اساس ادعاهاي او نيز رنگ صوفيانه داشت. او در سن ۲۷ سالگي با باب آشنايي
پيدا كرده و در همين سالها و در زماني كه عليمحمد در زندان بوده به او گرويده است. بعد از مرگ باب هم مدتي مريد برادر خود ميرزا يحيي بود كه طبق وصيت باب بايستي بعد از او جانشين وي مي‌شد. ولي ميرزا حسينعلي بعدا از اطاعت ميرزا يحيي سرپيچي كرد و خودش ادعاي پيامبري و شريعت مستقل كرد و باب را هم مبشر ظهور خود دانست و گفت منظور باب كه در كلماتش گفته بود بعد از او «يظهره الله» خواهد آمد ميرزا حسينعلي است (البته عليمحمد باب گفته بود اين ظهور ۲۰۰۱ سال بعد از ظهور او خواهد بود در حالي كه ميرزا حسينعلي فقط چند سال بعد از ظهور باب ادعاي پيغمبري كرد) و گفت مراد از رجعت و بازگشت عيسي مسيح در دنيا من هستم. اما داستان ملقب شدن ميرزا حسينعلي به بهاء از اين قرار است كه باب در نامه اي به مريدان و هوادارن خود براي چند تن از افراد كه در بدشت گرگا ن جمع شده بودند لقبهايي داده بود از جمله ملا حسين بشرويه اي (باب الباب) و محمد علي بارفروش (قدوس) و زرين تاج (طاهره) ولي براي حسينعلي لقبي نفرستاده بود. ميرزا حسين علي از اين مسئله ناراحت شده بود و تصميم به ترك آن جمع گرفت، ولي زرين تاج كه باب به او لقب طاهره و قرة العين داده بود و نفوذ زيادي در جمع بدشت داشت از او دلجويي كرده و گفت من لقب بهاء را به تو مي‌دهم و بعدها يك كلمه ي الله هم به آن اضافه شد و بدين
ترتيب حسينعلي ملقب به بهاء يا بهاء الله شد كه بهاييان او را پيامبر و رئيس خود مي‌دانند و در سال ۱۲۶۹ هجري ادعاي پيغمبري كرده است. ميرزا حسينعلي سرانجام در سال ۱۳۰۹ در سن هفتاد و شش سالگي در شهر عكا واقع در فلسطين از دنيا رفت و قبر وي نيز در همانجاست.
#بهائیت/#بهائی/#بهاء/#باب/#بهائیت_شناسی/#ادعا/#پیامبر/#مدعیان_دروغین/#مهدویت
@nedayeshiacom
#بهائیت
اوج ادب دربیان احکام خرافی
#بهاء /#بهائیت_شناسی/#بهائی/#ادعا /#رجعت/#سیبل/#تاب/#پفیوز/#احکام_خرافی/#خرافی
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
اوج ادب دربیان احکام خرافی
#بهاء /#بهائیت_شناسی/#بهائی/#ادعا /#رجعت/#سیبل/#تاب/#پفیوز/#احکام_خرافی/#خرافی
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
پرسش: بهائیان چند روز، روزه می گیرند؟
پاسخ اجمالی 🔰
در مسلک بهائیت هر «سال» نوزده ماه و هر ماه نوزده روز دارد. بهاییان در ماه نوزدهم که «العلاء» نام دارد روزه می گیرند و «نوروز» عید فطرشان است. حکم زمان روزه از افکار «سید باب» است. او در «بیان» می گوید: «ذکر کنید خدا را در نوزده روز در آخر هر سال در حالتی که شما روزه گرفته باشید». همچنین «بهاء» در «اقدس» می گوید: «نوشتیم برای شما روزه گرفتن را در ایام معینی و قرار دادیم روز نوروز را عید برای شما ...».
(۱). دروس الدیانة، درس ۲۳.
(۲). بیان، باب هیجده از واحد هشتم.
(۳). اقدس، صفحه ۶، سطر ۹.
#بهائیت/#بهائیت_شناسی/#باب/#بهائی/#بهاء/#روزه
@nedayeshiacom
پاسخ اجمالی 🔰
در مسلک بهائیت هر «سال» نوزده ماه و هر ماه نوزده روز دارد. بهاییان در ماه نوزدهم که «العلاء» نام دارد روزه می گیرند و «نوروز» عید فطرشان است. حکم زمان روزه از افکار «سید باب» است. او در «بیان» می گوید: «ذکر کنید خدا را در نوزده روز در آخر هر سال در حالتی که شما روزه گرفته باشید». همچنین «بهاء» در «اقدس» می گوید: «نوشتیم برای شما روزه گرفتن را در ایام معینی و قرار دادیم روز نوروز را عید برای شما ...».
(۱). دروس الدیانة، درس ۲۳.
(۲). بیان، باب هیجده از واحد هشتم.
(۳). اقدس، صفحه ۶، سطر ۹.
#بهائیت/#بهائیت_شناسی/#باب/#بهائی/#بهاء/#روزه
@nedayeshiacom
#بهائیت
عقیده بهائیان در مورد طهارت و نجاست منی چیست؟
#بهائیت_شناسی/#بهائی/#بهاء/#طهارت
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
عقیده بهائیان در مورد طهارت و نجاست منی چیست؟
#بهائیت_شناسی/#بهائی/#بهاء/#طهارت
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
توحید از نظر اسلام و "باب" و "بهاء"
عقیده "بابیان" و "بهائیان" در مورد توحید چیست؟
🟢 در اسلام، خدا وجودى یکتا و بى همتاست، هیچ گونه شبیه و نظیرى ندارد و از تمام عیوب و نواقص پاک و منزّه است. ولی خدا از نظر «باب» و «بهاء» خودشان هستند، تا آنجا که «بهاء» خودش را خالق خدایان می داند و علی محمد باب هم پس از نوشتن قریب دو صفحه مشتقّات «فردیّت» و یکتایى خداوند، براى این که به خدایى خودش لطمه وارد نشود، در آخر می گوید: البته به هر کس بخواهی فردیت را عطا می کنی.
☑️پاسخ: در اسلام، خدا وجودى است یکتا و بى همتا، هیچ گونه شبیه و نظیرى ندارد، و هر چیزى را که انسان به عنوان خدا در ذهن خود تصوّر کند، آن مخلوق است، خدا قابل تصوّر نیست و از تمام عیوب و نواقص پاک و منزّه است. مبارزه اسلام با بت پرستى و خرافه پرستى، در سرلوحه برنامه اش بوده و
✅ نخستین اعلام اسلام این بود که «قولوا لا إله إلّا الله تفلحوا»؛ (بگویید نیست معبودی جز خدای یکتا و بی همتا، تارستگار شوید).
👁🗨 اما از نظر "باب" و "بهاء" و پیروانشان، خدا در درّه تاریکى از افسانه ها فرو رفته، و توأم با موهومات بت پرستى و با بافندگى هاى تهى و بى اساس آمیخته شده است؛ تا آنجا که گاهى خدا در زندان مى افتد. چنان که "حسینعلی بهاء" در کتاب "مبین" می گوید: «اسمع ما یوحی من شطر البلاء علی بقعة المحنة و الابتلاء من صدره القضاء انه لا اله الا انا المسجون الفرید».
(۱) خدا از نظر "باب" و "بهاء" خودشان هستند، و تمام موجودات، مخلوق آن ها مى باشند، تا آنجا که خود، خدا مى سازند و مى آفرینند، چنان که "بهاء" در قصیده "ورقائیه" گوید:
کُلُّ الاُلُوه مِنْ رَشح امرى تَأَلَّهَتْ *** وَ کُلُّ الرُّبوُب مِنْ طَفَح حکمى تَربَّبَتْ
یعنى: همه خدایان از آثار فرمانم خدا شدند و همه پروردگاران از لبریزى حکم من، پروردگار گشتند. (۲)
«میرزا على محمد باب» نیز در «دلائل السّبعه» خود، قریب دو صفحه تمام مشتقّا «فردیّت» و یکتایى خدا را آورده، ولى براى این که به خدایى خود لطمه وارد نشود، در آخر گوید:
«لتؤتین الفردیّة من تشاء»؛ (البته به هر کس بخواهی فردیت را عطا می کنی).
اگر خدا فرد محض و یکتای صرف است، چگونه می شود فردیّت خود را به دیگری بدهد؟! (۳)
〰〰〰〰〰〰〰
پی نوشت :
(۱). مبین، ص ۲۸۶.
(۲). مکاتیب، ج ۱، ص ۲۵۴.
(۳). بابی گری و بهایی گری{مولود مدعیان دروغین نیابت خاص از امام زمام(عج )}، محمدی اشتهاردی، محمد ، گلستان ادب ، قم ، ١٣٨۳ ، ج ۱، ص ۱۷۵.
#بهائیت/#باب/#بهاء/#بهائی/#بهائیت_شناشی
@nedayeshiacom
عقیده "بابیان" و "بهائیان" در مورد توحید چیست؟
🟢 در اسلام، خدا وجودى یکتا و بى همتاست، هیچ گونه شبیه و نظیرى ندارد و از تمام عیوب و نواقص پاک و منزّه است. ولی خدا از نظر «باب» و «بهاء» خودشان هستند، تا آنجا که «بهاء» خودش را خالق خدایان می داند و علی محمد باب هم پس از نوشتن قریب دو صفحه مشتقّات «فردیّت» و یکتایى خداوند، براى این که به خدایى خودش لطمه وارد نشود، در آخر می گوید: البته به هر کس بخواهی فردیت را عطا می کنی.
☑️پاسخ: در اسلام، خدا وجودى است یکتا و بى همتا، هیچ گونه شبیه و نظیرى ندارد، و هر چیزى را که انسان به عنوان خدا در ذهن خود تصوّر کند، آن مخلوق است، خدا قابل تصوّر نیست و از تمام عیوب و نواقص پاک و منزّه است. مبارزه اسلام با بت پرستى و خرافه پرستى، در سرلوحه برنامه اش بوده و
✅ نخستین اعلام اسلام این بود که «قولوا لا إله إلّا الله تفلحوا»؛ (بگویید نیست معبودی جز خدای یکتا و بی همتا، تارستگار شوید).
👁🗨 اما از نظر "باب" و "بهاء" و پیروانشان، خدا در درّه تاریکى از افسانه ها فرو رفته، و توأم با موهومات بت پرستى و با بافندگى هاى تهى و بى اساس آمیخته شده است؛ تا آنجا که گاهى خدا در زندان مى افتد. چنان که "حسینعلی بهاء" در کتاب "مبین" می گوید: «اسمع ما یوحی من شطر البلاء علی بقعة المحنة و الابتلاء من صدره القضاء انه لا اله الا انا المسجون الفرید».
(۱) خدا از نظر "باب" و "بهاء" خودشان هستند، و تمام موجودات، مخلوق آن ها مى باشند، تا آنجا که خود، خدا مى سازند و مى آفرینند، چنان که "بهاء" در قصیده "ورقائیه" گوید:
کُلُّ الاُلُوه مِنْ رَشح امرى تَأَلَّهَتْ *** وَ کُلُّ الرُّبوُب مِنْ طَفَح حکمى تَربَّبَتْ
یعنى: همه خدایان از آثار فرمانم خدا شدند و همه پروردگاران از لبریزى حکم من، پروردگار گشتند. (۲)
«میرزا على محمد باب» نیز در «دلائل السّبعه» خود، قریب دو صفحه تمام مشتقّا «فردیّت» و یکتایى خدا را آورده، ولى براى این که به خدایى خود لطمه وارد نشود، در آخر گوید:
«لتؤتین الفردیّة من تشاء»؛ (البته به هر کس بخواهی فردیت را عطا می کنی).
اگر خدا فرد محض و یکتای صرف است، چگونه می شود فردیّت خود را به دیگری بدهد؟! (۳)
〰〰〰〰〰〰〰
پی نوشت :
(۱). مبین، ص ۲۸۶.
(۲). مکاتیب، ج ۱، ص ۲۵۴.
(۳). بابی گری و بهایی گری{مولود مدعیان دروغین نیابت خاص از امام زمام(عج )}، محمدی اشتهاردی، محمد ، گلستان ادب ، قم ، ١٣٨۳ ، ج ۱، ص ۱۷۵.
#بهائیت/#باب/#بهاء/#بهائی/#بهائیت_شناشی
@nedayeshiacom