✨🍃💫🌹✨
🍃💫🌹✨
🍃💫🌹
✨🍃
💫

❁﷽❁

#بخش_نهج_البلاغه
#حکمت_۲۶

✍ آقا امیرالمؤمنین امام على (علیه السّلام) فرمودند:

هيچكس چيزى را در دل نهان ننمود،
جز كه در سخنان بي‌انديشه اش آشكار گشت يا در صفحات چهره اش، هويدا شود...
_____________________

#الحکمة_۲۶

قال عليه السلام : چ
مَا اَضْمَرَ اَحَدٌ شَيْئا إِلا ظَهَرَ فِي فَلَتَاتِ لِسانِهِ وَ صَفَحاتِ وَجْهِهِ.
_____________________

#saying_26

Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said the following:
Whenever a person conceals a thing in his heart, it manifests itself through unintentional words from his tongue and (in) the expressions of his face.

____________________

📃لینک کانال:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg

📃سایت ندای شیعه: www.nedayeshia.com


✨🍃
🍃💫🌹
🍃💫🌹✨
✨🍃💫🌹✨

#پاسخ_به_سوالات
استاد دکتر محمد حسین #رجبی_دوانی

🚦دسته بندی و چگونگی برخورد امیرالمومنین علیه السلام با #منافقین

#بخش_اول

📍جریان نفاق که در هنگامه ی حاکمیت حق پدید می آید، در دوران رسالت پیغمبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم یکی از معضلات بزرگ بود. به گونه ای که برای خنثی کردن تهدیدات منافقین، آیات بسیاری نازل شد.
📍در سوره بقره، آل عمران، نساء، توبه و حتی یک سوره کامل هم به نام سوره منافقین از سوی خداوند نازل شد تا پیغمبر صلی الله و علیه و آله و سلم ویژگی های منافقین و خطرات آنها را بتواند برای مردم به خوبی تبیین کند و از افتادن مردم به دام فتنه‌ی منافقین جلوگیری کند.
📍اما در دوران غصب خلافت پس از رحلت پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم می بینم که پدیده نفاق ناپدید می شود، گویی منافقین به آنچه می خواستند رسیدند.
📍چون منافقین درصدد از بین بردن اسلام و دور کردن مسلمین از اهداف عالیه اسلامی بودند و چون گروهی دیگری با غصب خلافت اسلام را منحرف کردند، منافقین دیگر لزوم و ضرورتی به حضور در عرصه‌ی سیاسی نمی‌دیدند، چرا که آمال آنها توسط دیگران عملی شده بود.
📍اما وقتی امیرالمومنین علیه‌السلام به خلافت می رسد ما با پدیده‌ی جدید نفاق آشنا می شویم و می بینیم در عهد حکومت و خلافت امیرالمومنین علیه‌السلام جریان منافقین جدید پدید می‌آید. این منافقین در چند وجه و چهره خود را نشان داده اند.
🔸 دسته اول:
📍اولین مورد اینها کسانی هستند که مشهور شدند به جریان ناکثین یعنی پیمان شکنان که سردَمدار این حرکت، طلحه و زبیر بودند. اینها کسانی بودند که با امیرالمومنین علیه السلام بیعت کردند و بنا بر نقلی حتی اولین کسانی هم بوند که با حضرت برای خلافت بیعت کردند.
📍اما هنگامی که به آمال خود یعنی رسیدن به پست و مقام و برخورداری از رانت ها به خصوص در عرصه اقتصادی نائل نشدند با فتنه انگیزی، جوسازی عجیبی را علیه امیرالمومنین علیه‌السلام به وجود آوردند و باعث شدند که خیلی از مردم دچار تردید نسبت به حقیقت امیرالمومنین علیه‌السلام بشوند و وقتی که این تردید را به صورت نرم بر ضد حضرت گسترش دادند و متوجه شدند که عده‌ای تحت تاثیر آنها از حضرت رویگردان شدند، این جنگ نرم خود را تبدیل به جنگ سخت کردند و فتنه جمل را پدید آوردند.
📍البته امیرالمومنین علیه‌السلام وقتی با آنها مواجه شد سعی کرد که آن‌ها را متوجه خیانت خودساخته‌ی آن‌ها بگرداند و موفق شد زبیر را از مقابله باز دارد و زبیر کناره گیری کرد (اگر چه به صف جبهه‌ی حق هم نپیوست) ولی وقتی که بقیه‌ی این جریان با مردم فریب خورده‌ای که همراه داشتند حاضر نشدند سخن حق حضرت را بپذیرند، حضرت به ناچار با آنها وارد جنگ شد و وقتی که شکست خوردند و سران آنها از بین رفتند، دیگر حضرت به لشکر خود فرمود آن‌ها را تعقیب نکنید، زخمی‌هایشان را نکشید و کاری به کار آن‌ها نداشته باشید.
🔸این یک گروه از منافقین عصر خلافت امیرالمومنین علیه السلام بودند.

ادامه دارد....

🔰کانال الغدیر🔰
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg

#پاسخ_به_سوالات
استاد دکتر محمدحسین #رجبی_دوانی

🚦دسته بندی و چگونگی برخورد امیرالمومنین علیه السلام با منافقین

#بخش_دوم

🔸دسته دوم:
📍دسته ی دیگر، شخصیت های سیاسی با نفوذی بودند که در کوفه لانه کرده بودند و با شدت با امیرالمومنین علیه السلام دشمنی داشتند، اما به خاطر جایگاه و پایگاه اجتماعی که داشتند حضرت نمی‌توانست آن‌ها را حذف فیزیکی کند. مشهور ترین چهره از این جریان اشعث بن قیس کندی است سپس عبدالله بن کواء یشکری و در مرحله بعد شبث بن ربعی ریاحی.
📍درباره ی اشعث که لعنت خدا بر او باد ما حدیثی از امام معصوم علیه‌السلام داریم که می فرماید مَثَل اشعث در عهد امیرالمومنین علیه‌السلام، همچون عبدالله بن ابی در عصر رسول الله صلی الله و علیه و آله و سلم و بلکه بدتر است.
📍اشعث ابن قیس به سبب اینکه حکومت آذربایجان (که خلیفه سوم به او داده بود) را حضرت از او گرفته بود و او را عزل و بیت المال بزرگی که او در اختیار داشت را از او گرفته بود، اشعث از امیرالمومنین علیه‌السلام کینه داشت و به انواع مختلف سعی می‌کرد در اراده‌ی حضرت و تصمیمات آن وجود مقدس خلل ایجاد کند.
📍متاسفانه اشعث با بی بصیرتی بسیاری از مردم، موفق شد در خیلی جاها طرح های خائنانه خود را پیش ببرد و به امیرالمومنین علیه‌السلام ضربه بزند. چون او گستاخانه و صریح به حضرت جسارت و برخورد میکرد و در پوشش حرف‌های به ظاهر حق، مواضع باطل خود را اعلام و تندی می کرد، حضرت هم سعی می کردند او را افشا کنند و با عناوینی همچون منافق، پسر کافر و مانند آن از اشعث و سوابق سیاه او یاد می کرد تا مردم تحت تاثیر او قرار نگیرند.
📍عبدالله بن کواء یشکُری سنجیده تر از اشعث عمل می کرد، اگر چه او هم با مواضعی که در پیش می گرفت به حضرت ضربه می زد. او حتی گاهی اوقات در نماز به حضرت اقتدا می‌کرد ولی در حین نماز آیاتی از قرآن را تلاوت می کرد که طعنه به امیرالمومنین علیه‌السلام بزند و حضرت مجبور می‌شدند سکوت کنند تا قرائت او تمام شود و بعد که نمازش تمام می‌شد حضرت با او برخورد می‌کردند و او را سرزش می‌فرمودند.
📍یکی دیگر از شخصیت های اینگونه شبث بن ربعی ریاحی است که امیرالمومنین علیه‌السلام مردم را از نماز خواندن در مسجد شبث نهی می‌کردند. البته شبث از همه‌ی افراد شاخص این جریان محتاط‌تر عمل می‌کرد و سعی می کرد بهانه‌ای برای برخورد ندهد و لذا جز نهی امیرالمومنین علیه‌السلام از نماز گزاردن در مسجد او، مورد دیگری را در تاریخ نداریم.

🔸دسته سوم:
📍دسته سوم از منافقان که در عهد خلافت امیرالمومنین علیه‌السلام مقابل آن حضرت بودند و به شدت علیه امیرالمومنین علیه‌السلام سمپاشی می‌کردند و سعی در تضعیف موقعیت الهی آن حضرت داشتند، شماری از فقها بودند. فقهای خائنی که دشمن امیرالمومنین علیه السلام و در کسوت فقاهت، امیرالمومنین علیه السلام را تضعیف می‌کردند.
📍چهره‌های شاخص این فقها، مُره همدانی و مسروق بن اجدع هستند که این‌ها با سخنان خود و کنایه‌هایی که به امیرالمومنین علیه‌السلام می زدند سعی می کردند که مردم را از آن حضرت بازدارند. مُره‌ی همدانی بود یا مسروق بن اجده که یکی از اینها درباره امیرالمومنین علیه السلام در جمع مردم اینگونه گفته بود که اگر علی علیه‌السلام شتر آبکشی بود که با آن آب می‌کشید و نخلستان‌ها را آبیاری می کرد، بهتر از آن بود که خلافت را در دست بگیرد.
📍دیگری هم گفته بود که علی علیه‌السلام با حسنات خود بر ما سبقت گرفت و نعوذ بالله ما را گرفتار سیئات خود کرد. امیرالمومنین علیه‌السلام با این افراد که پوشش و کسوت فقاهت داشتند مدارا می‌کرد.
🔸بنده به موردی برخورد نکردم که آن وجود مقدس بخواهد با اینها برخوردی کند و اینگونه در جامعه انعکاس کند که امیرالمومنین علیه السلام با فقها هم درگیر است و بر آنها سخت می گیرد!

💠 کانال الغدیر:

https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg

#پرسش_و_پاسخ_از_استاد_رجبی_دوانی

@Alghaddeer

#بخش_اول

🚦آیا وجود مقدس #امام_حسن و #امام_حسین علیهماالسلام در جنگ های اعراب با ایران حضور داشته اند؟

📍این سوال که مدتی است در فضای مجازی و توسط دشمنان و مخالفان دین و مذهب حقه شیعه و نظام مقدس ولایی ما مطرح می شود با غرض ورزی هایی است که توضیحات لازم را در این ارتباط می دهم.
📍تنها نقلی که در این ارتباط داریم مطلبی است که محمد بن جریر طبری مورخ معروف اهل تسنن در کتاب تاریخ خود آورده است و هیچ یک از منابع دیگر تاریخی و منابع تخصصی که در این ارتباط کار کرده اند به این مسئله اشاره نکرده اند.
📍اما جالب است بدانیم که نقل طبری به چه صورتی ارائه شده است. دوستانی که اهل علم هستند و با ادبیات عرب آشنایی دارند و به تاریخ و حدیث در منابع عربی مراجعه دارند می دانند که اگر نقلی با واژه "قِیلَ" بیاید فاقد اعتبار است. "قیل" به معنای "گفته شده است" می‌باشد و فعل مجهول است. لذا معلوم نیست گوینده آن کیست و مورد شناخت ناقل این مطلب نبوده است. لذا وقتی معلوم نیست چه کسی چنین حرفی زده است، این مطلب اعتبار ندارد و ارزش خود را از دست می دهد.
📍اولاً همان طور که گفته شد این نقل با واژه "قیل" آغاز شده. ثانیاً گفته شده که در فتح گرگان این ذوات مقدس حضور داشتند و مطلب دیگری ذکر نشده است. گرگان در عهد عثمان خلیفه سوم فتح شد که نقلی حاکی از این است که فاتح آن سعید بن عاص از خویشان نزدیک عثمان بوده و نقل دیگر این است که ولیدبن‌عُقبة‌بن‌ابي‌معیط که پیش از سعیدبن‌عاص فرمانروای کوفه بود، برادر مادری عثمان، گرگان را فتح کرده است. ما اگر به شخصیت این دو نفر نگاه کنیم می‌بینیم که افرادی فاسد، فاسق، ظالم و تبهکار بوده‌اند. به خصوص ولید بن عُقبه که آیه نَبَاء در قرآن کریم در رد او نازل شده و قرآن و خداوند او را فاسق خوانده اند.
📍آیه شریفه یا ایّها الذینَ آمَنوا اِن جاءَکُم فاسق بنَباء فَتَبَیَّنوا در شأن او نازل گردیده است. علت نزول این آیه این بود که ولید بن عُقبه به رسول خدا خبر دروغ داد و بر مبنای خبر او پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم قصد داشتند حرکتی رو بر ضد کسانی که به نقل ولید از اسلام برگشته و سر جنگ با مدینه داشته‌اند انجام بدهند که جبرئیل نازل شد و از سوی خداوند خبر آورد که ولید فاسقی است که دروغ می گوید. لذا وقتی فاسق، خبری برای شما آورد باید در مورد آن تحقیق کنید.
📍این فرد همان کسی است که در عهد عثمان به عنوان فرمانروای کوفه و امام جمعه و جماعت مست کرده بود و نماز صبح را چهار رکعت خواند و در محراب عبادت مسجد کوفه هم استفراغ کرد و از هوش رفت. چگونه می توان پذیرفت یک مسلمان واقعی و اهل درد که به عظمت اسلام می اندیشد تحت امر یک چنین فاسقی بخواهد برای نشر اسلام اقدام کند.
📍همچنین سعید بن عاص که به ظلم و تعدی معروف بود و یکی از دلایل قیام مردم کوفه علیه عثمان خلیفه سوم عملکرد همین فرد بود
🔸حالا چگونه می شود دو معصوم تحت امر فاسقان تبهکار بخواهند به نشر اسلام بپردازند؟!

#ادامه_دارد‌‌ ...

🔰کانال الغدیر🔰

https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg

#پرسش_و_پاسخ_از_استاد_رجبی_دوانی

@Alghaddeer

#بخش_دوم

🚦آیا وجود مقدس #امام_حسن و #امام_حسین علیهماالسلام در جنگ های اعراب با ایران حضور داشته اند؟

📍مورد دیگر در رد این حرف آنکه امام حسن و امام حسین علیهماالسلام در دوران غصب خلافت یعنی بعد از رحلت پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم تا رسیدن امیرمومنان علیه‌السلام به قدرت و خلافت، ساکن مدینه بوده‌اند و هیچ نقلی نداریم که این ذوات مقدس از مدینه خارج شده باشند و به عراق بیایند.
📍حال آنکه کوفه و بصره که در خاک ایران تاسیس شده بود دو مرکز نظامی بود برای کسانی که می‌خواهند به این فتوحات و جنگ‌ها بپردازند ولی هرگز این ذوات مقدس به کوفه و بصره نیامده بودند، تا موقعی که امیرالمومنین علیه السلام به خلافت رسیدند و فتنه ناکثین یعنی پیمان شکنان رخ داد و آن وجود مقدس برای مقابله با این فتنه به سوی بصره آمد و بعد از پایان این فتنه و جنگ جمل به کوفه آمدند. لذا تا پیش از این امام حسن و امام حسین علیهماالسلام اصلا وارد عراق نشده بودند.
📍نکته دیگر در رد این مطلب آنکه در کتاب‌های تخصصی که پیرامون فتوحات داریم، و در توضیح این مطلب باید عرض کنم که در گذشته ما کتاب هایی داشتیم که اختصاصاً پیرامون فتوحات بعد از رحلت پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم نگاشته شده، مثل کتاب فُتوح البُلدان احمد بن یحیی بَلاذُری و کتاب الفتوح ابن اعثم کوفی، فتوح الشام و امثال اینها. اما در هیچ کدام از کتاب هایی که تخصصاً درباره فتوحات نگاشته شده این مطلب حتی با واژه قیل هم نیامده است.
📍یعنی کسانی که کار تخصصی در این ارتباط کرده اند این نقل ضعیف و غیرقابل قبول را هم نیاورده اند. بنا بر این تاریخ طبری که یک کتاب تاریخی عمومی است با نقلی که با واژه قیل دارد خود به خود بطلان چنین مطلبی که نقل کرده را مطرح و آشکار می سازد.
📍مطلب آخر در این ارتباط اینکه ذوات مقدس اهل بیت علیهم‌السلام اصلاً با نشر اسلام به صورت نظامی موافق نبودند و چنین روشی را به هیچ وجه نمی‌پذیرفتند. دلیل آن هم این است که وقتی امیرمومنان علیه‌السلام به خلافت رسیدند این فتوحات را متوقف کردند و در این ارتباط بسیار هم مورد سوال و اعتراض واقع شدند. چرا که مردم به روش خلفا عادت کرده بودند و به جنگ می رفتند و غنیمت ها می گرفتند و اسیر می آوردند و امیرالمومنین علیه السلام اینها را متوقف کرد.
🔸لذا وقتی که در زمان حکومت خود اهل بیت علیهم‌السلام ما چنین مسئله ای را نمی بینیم که آن وجود مقدس یعنی امیرمومنان علیه السلام این چنین عمل کرده باشند، چگونه می توان پذیرفت در دوران غصب خلافت، آن هم تحت امر چنین افراد فاسدی از مدینه بلند شوند بیایند به کوفه و از کوفه بخواهند برای نشر اسلام آن هم به زور شمشیر به این منطقه بیایند و در اینجا حضور پیدا کنند؟!

🔰کانال الغدیر🔰

https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg

#پرسش_و_پاسخ_از_استاد_رجبی_دوانی

@Alghaddeer

🚦بررسی شخصیت و عاقبت #شریح_قاضی؟
آیا او فتوایی مبنی بر مباح شمردن خون امام حسین علیه السلام داده است؟
نقش او در کشته شدن هانی بن عروه چیست؟
#بخش_اول

📍 #پاسخ : شریح قاضی یک فردیست که به مسائل قضائی و احکام حقوقی اسلام مسلط بود و در کار خود خبره و از عهد عمربن‌خطاب به عنوان قاضی کوفه کار می کرد و مردم هم از قضاوت او راضی بودند.
📍امیرمومنان علیه‌السلام که به خلافت رسیدند او را که از زمان عمر تا این موقع قاضی کوفع بود (یعنی حتی در کل دوران خلیفه سوم) در جایگاه خود تثبیت فرمود، البته گاهی اوقات امیرمومنان علیه‌السلام خود نیز قضاوت می‌کرد ولی منصب رسمی قضاوت کوفه در دست شریح قاضی بود و همانطور که عرض شد چون در کار خود خبره و مسلط بود امیرمومنان علیه‌السلام او را تثبیت کردند؛ اما اگر جایی هم از او خطا و کار خلاف شأنی می دیدند به او توضیح می دادند و او را سرزنش و توبیخ میکردند.
📍مانند هزینه زیادی که برای خرید خانه صرف کرده بود و یا هنگامی که امیرمومنان علیه السلام خود به عنوان شاکی همراه فردی که در واقع متهم بود بر شریح وارد شدند و شریح حضرت را احترام گذاشت ولی به شاکی احترام نگذاشت، حضرت او را سرزنش می کردند که حتی عدالت را در این نوع رفتارها و برخوردها هم باید اجرا کنید.
📍بعد از شهادت امیرمومنان علیه‌السلام و صلح امام مجتبی سلام‌الله‌علیه وقتی معاویه به قدرت می‌رسد او هم شریح را در این جایگاه تثبیت می کند و شریح هم برایش فرق نمی‌کند خلیفه و زمامدار چه کسی باشد. لذا هم با عمربن‌خطاب و عثمان و معاویه کار می کند و هم با امیرمومنان علیه السلام، حتی وقتی که یزید لعنه الله به خلافت می رسد او کماکان در این جایگاه حضور دارد.
📍اما درباره این که آیا فتوایی درباره مباح شمردن خون امام حسین علیه‌السلام داده است یا خیر باید گفت که به رغم اینکه در برخی از کتاب ها چنین چیزی ذکر شده، ابداً این مطلب صحّت ندارد و قابل پذیرش نیست. چراکه در منابع اصلی تاریخ اسلام و منابع معتبر دسته اول این مطلب نیامده. فقط در بعضی از کتاب‌های کم اعتبار متأخر، بدون ذکر مأخذ ذکر شده، ثانیاً اگر او چنین فتوایی داده بود، این مسئله هرگز از چشم #مختار مخفی نمی‌ماند و قطعاً شریح قاضی از طرف مختار باید مجازات و اعدام می شد. اما مختار هم که به قصاص عاملان فاجعه کربلا قیام کرده است او را در این پست تثبیت میکند. اگر چه خود او بعد از مدتی استعفا کرد و مختار هم استعفای او را پذیرفت؛ ولی بعد از شهادت مختار دوباره به این جایگاه باز می‌گردد.
📍نکته دوم درباره نقش او در شهادت هانی‌بن‌عروه است...
🔸شریح آدم محتاطی بوده است و سعی می‌کرده که اعتبار و آبروی خود را حفظ کند. لذاست که می‌گوییم نمی‌تواند یک همچین فتوایی داده باشد که نام پلیدی از خود در تاریخ به یادگار بگذارد و اساساً کسی هم از او فتوا نخواسته است. یعنی یزید لعنه‌الله و همچنین عبیدالله‌بن‌زیاد لعنه‌الله که از سوی او فرمانروای کوفه بود منتظر فتوای کسی در جهت مقابله با امام حسین علیه‌السلام نبوده‌اند...

#ادامه_دارد

🔰کانال الغدیر🔰

https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg

#پرسش_و_پاسخ_از_استاد_رجبی_دوانی

@Alghaddeer

🚦بررسی شخصیت و عاقبت #شریح_قاضی؟
آیا او فتوایی مبنی بر مباح شمردن خون امام حسین علیه السلام داده است؟
نقش او در کشته شدن هانی بن عروه چیست؟
#بخش_دوم

📍در ارتباط با شهادت #هانی_بن_عروة باید به این نکته باز تاکید کنیم که او به اعتبار خود اهمیت می دهد. به عنوان قاضی کوفه نزد عبیدالله‌بن‌زیاد لعنه الله حضور دارد. هنگامی که هانی احضار شد و لو رفت که او به مسلم بن عقیل پناه داده، عبیدالله زیاد لعنه الله او را به شدت مضروب کرد و در داخل دارالاماره به زندان انداخت.
📍قبیله مذحج که قبیله هانی‌بن‌عروه بود، وقتی با خبر شدند، به سرکردگی عمروبن‌حجاج که پدر همسر هانی بود آمدند و دارالاماره را محاصره کردند و خواهان کسب خبر احوال و آزادی هانی بن عروه شدند. اینجا عبیدالله زیاد که از حرکت قبیله مذحج بیم داشت به شریح قاضی که در بین مردم دارای اعتبار بود گفت که به زندان برود و ببیند که هانی زنده است و در بالای بام دارالاماره خطاب به قبیله او اعلام کند که هانی زنده و سالم است و او هم چنین کرد.
📍وقتی شریح به دیدن هانی آمد، همان جا هانی که متوجه شده بود قبیله‌اش به یاری او قیام کرده اند از شریح خواست که مردم را از وضع او آگاه کند که عقب ننشینند، اما وقتی شریح بالای بام دارالاماره آمد و مردم مذحج او را مشاهده کردند، خطاب به آن‌ها گفت که هانی زنده است و جای نگرانی نیست و با این سخن خود موجب شد که آنها از حرکتی که کرده بودند عقب نشستند و صحنه را ترک کردند.
📍خود شریح بعدها گفته است که من می خواستم طبق نظر و سخن هانی به آن‌ها اعلام بکنم که وضع هانی مناسب نیست ولی دیدم غلام مخصوص عبیدالله‌بن‌زیاد از سوی او مامور زیر نظر گرفتن اقدام من است، لذا برای من میسر نشد و نتوانستم که آن‌ها را از حال هانی باخبر کنم!
📍به تعبیری می‌توان گفت که او به خواست عبیدالله‌زیاد کاری کرد که قبیله هانی از ایستادن برای نجات هانی منصرف شوند و به این ترتیب در شهادت هانی او هم مقصر است.
📍در ادامه سوال شده قضاوت عمومی تاریخ نسبت به این فرد چیست؟
این مسئله به نوع نگاه و اعتقادات افرادی که تاریخ را مورد بررسی قرار می‌دهند بر می‌گردد. در بین بسیاری از اهل تسنن کار او قابل توجیه است و عذر دارد. زیرا وقتی مردم با خلفا بیعت می‌کنند و بیعت مردم به آن خلفا از منظر اهل تسنن مشروعیت می‌دهد، او هم با هر خلیفه‌ای که می‌خواهد امیرمومنان علیه السلام باشد یا خلفای پیش از آن حضرت یا معاویه و یزید لعنه‌الله که بعد از آن حضرت قدرت را به دست گرفته اند می‌تواند همکاری کند. در این قضیه هم او با عنوان قاضی که از سوی حاکم چنین ماموریتی دارد، چون تحت نظر است، کار او هم از این حیث قابل توجیه است.
🔸اما از منظر شیعه و از منظر آزادگان که به این مسئله نگاه می کنند او فردیست که عمدتاً در خدمت ظلمه است و فردی عافیت طلب و به فکر حفظ موقعیت خود و همان‌طور که اشاره شد برای اعتبار و آبروی خود اهتمام ویژه‌ای به کار می‌برد و لذا ما او را محکوم و مطرود میدانیم!

🔰کانال الغدیر🔰

https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg

#سلسله_مباحث_بیماریها_در_طب_سنتی

مصاحبه اختصاصی #کانال_ندای_شیعه با
#حکیم_دکتر_دشتی
#متخصص_طب_سنتی
#مصاحبه_دوم
موضوع:#بیماریهای_زنان
#بخش_اول
#هایپرمنوره #دیسمنوره #آمنوره


❓آقای دکتر🧑‍🔬 ما در جامعه شاهد زیاد شدن بیماری های زنان هستیم بطوری که اکثر زنان👩‍💼ما از این دست مشکلات رنج میبرند بنظر شما مشکل از کجاست؟🤔🤔🤔

بسم الله الرحمن الرحیم
بله قبل از طرح بحث دوست دارم مثالی را برای مخاطبین مطرح کنم
انگلیسی ها وقتی تریاک را وارد ایران کردند ابتدا مجانی توضیع کرده و بعد سوخته آن را میخریدند😳😐
جالب است بدانید که تریاک از جهت طبع در غایت سرد است(گرم اول سرد آخر)اتفاقی که پیش آمد این بود که 🧠مغز ها و تن ها را سرد کردند و مغزی که سرد باشد قوت فکر کردن ندارد و تنی که سرد باشد 💪قوت کار و فعالیت ندارد
و یکی از نقشه های استعماری خود را به همین ترتیب و به سادگی اجرا کردند

الآن نیز همین است؛ در حوزه زنان متاسفانه شاهد بیماری های چشمگیری هستیم که در گذشته وجود نداشته و قطعا دست دشمن در کار است کسانی که نمیخواهد نسل شیعه گسترش پیدا کند
یکی از همین موارد لاک هایی هست که خانم ها برای ناخن استفاده میکنند
مواد شیمیایی موجود در این لاک ها ابتدا بر روی کلیه ها اثر سوء گذاشته و بعد فضای تخمدان ها و رحم را درگیر و موجب بیماری های متعدد میگردد
لوازم آرایشی نیز از دیگر حربه های دشمن است که متاسفانه در استفاده جزو کشور های نخست و پیشتاز در استفاده هستیم
این درحالی است که حکمای ما در طب سنتی و با مواد سنتی این مواد را تولید و ما نیز به دستور و ترکیب اینها دست یافته ایم و عموم خانم ها میتوانند از آنها استفاده کنند

#حکیم_دکتر_دشتی بیان داشتند:در حالی که مواد شیمیایی به غیر از موارد مذکور موجب سرطان ها نیز میشود؛که میبینیم آمار سرطان سینه نیز بصورت صعودی در حال افزایش است🤦‍♂
استاد ما آقای دکتر بنی هاشمی میفرمودند اگر خانمی با لاک به مطب بیاید،ویزیت نمیکنم😊و برای روزهای آتی وقت میدهم تا لاک را پاک کند
*مسئله در این حد جدی است*
#دکتر_دشتی اظهار داشتند:از موارد دیگری که دشمن بر روی آن کار کرده بحث دسمال کاغذی است که استفاده از آن از موجبات نازایی و بسته شدن راه رحم است
خانم ها برای اینکه از عفونت واژن و رحم جلوگیری کنند میتوانند از دسمال کتان یا کنف استفاده کنند که بسیار مناسب است

این #متخصص_طب_سنتی_ طی اظهاراتی بیان داشتند از دیگر موارد علل بروز بیماری های زنان استفاده از زیر پوش های پلاستیکی هست که بشدت تاثیر منفی داشته چه بر روی سینه و پستان ها که یکی از ارگان های دخیل در ترشح هورمون زنانه و موارد دیگر میباشد و در بحث رحم و تخمدان ها و بیماری های آن نیز همین است

#دکتر_دشتی تاکید کردند لباس های تنگ برای خانم ها سم است و اختلالات متعددی بر مغز و اندام جنسی خانم ها ایجاد میکند
و افزودند:در این میان از تبلیغات دشمن نگذریم که تبلیغ ژل و بوتاکس و پروتز میکنند که برسی این موارد خود مقوله ای جداگانه میطلبد
بر این موضوع اضافه کنید کرم ضد چین و چروک و جوان کننده ضد لک تا داروهای مخرب دیگر که در حوزه بانوان تبلیغ میشود😐

🖐ادامه دارد...
#کانال_ندای_شیعه
#مصاحبه
#حکیم_دکتر_دشتی
#طب_سنتی_اسلامی
#بیماریهای_زنان
#هایپرمنوره #دیسمنوره #آمنوره
#ادامه_دارد🖐
✍دکتر دشتی
#مجموعه_بزرگ_ندای_شیعه
#مکتب_حق_شیعه_همان_مکتب_رسول_الله
#شیعه_یعنی_پیروی_از_اهل_بیت

@nedayeshiacom

عادات جریان های انحرافی در موضوع وحدت

وحدت اسلامی از ضروری ترین واقعیت ها و اولویت های جهان امروز است. این سلسله تنها به نقد رویه های افراطی و انحرافی در بحث وحدت میپردازند. رویه هایی که هیچ جایگاهی در دیدگاه مراجع، امام خمینی (رض)، و رهبری ندارند. نتیجه ی این رویه های افراطی، یا بی هویت شدن شیعه و سنی است و یا بهانه دادن به جریان های افراطی هر دو طرف برای تکفیر یا فتنه ی بیشتر.

بخش اول🔰

#اخوت_در_قاموس_اخوت
برادری و رواداری با دیگران
(حتی غیرهم‌کیشان) از مهم‌ترین پایه‌های اخلاق اجتماعی در اسلام است که بسیاری از آموزه‌های دینی ما را به سوی آن رهنمون شده است برای نمونه
⇠امیرمؤمنان علی علیه السلام در توصیه به مالک اشتر برای مهرورزی با همه مردم می‌فرماید: [(انسان‌ها یا برادر دینی تو هستند یا هم‌نوع‌ات)]

#اخوت_در_قاموس_اخوت
#بخش_اول

@nedayeshiacom

عادات جریان های انحرافی در موضوع وحدت

وحدت اسلامی از ضروری ترین واقعیت ها و اولویت های جهان امروز است. این سلسله تنها به نقد رویه های افراطی و انحرافی در بحث وحدت میپردازند. رویه هایی که هیچ جایگاهی در دیدگاه مراجع، امام خمینی (رض)، و رهبری ندارند. نتیجه ی این رویه های افراطی، یا بی هویت شدن شیعه و سنی است و یا بهانه دادن به جریان های افراطی هر دو طرف برای تکفیر یا فتنه ی بیشتر.

بخش دوم🔰

#اخوت_در_قاموس_اخوت
عادات گروه امت واحده: تفرقه افکن معرفی کردن شیعه

صفحه ی اخوت، متعلق به گروه امت واحده،ازهیچ تلاشی برای تفرقه افکن معرفی کردن شیعیان دریغ نمیکند.درصورت مشاهده ی یک لعن علنی به اندازه ی 5 سانتی متری برروی یک ظرف نذری دریک روستای کوچک،یادیدن یک فایل صوتی 10 ثانیه ای ازیک گوینده ی مجهول درفضای مجازی،یااشاره ی گُنگ وغیرمستقیم یک روحانی به رابطه ی میان سقیفه و کربلا. صفحه ی اخوت وامت واحده اصرارداردتا همه ی اینها راچماقی کرده تاثابت کندعموم شیعیان و جامعه ی روحانیت شیعه افراطی، ضدوحدت،وتفرقه افکن هستند.
آیابه راستی اینگونه است؟
آیااین خود تفرقه انگیزی نیست؟

#اخوت_در_قاموس_اخوت
#بخش_دوم

@nedayeshiacom

عادات جریان های انحرافی در موضوع وحدت

وحدت اسلامی از ضروری ترین واقعیت ها و اولویت های جهان امروز است. این سلسله تنها به نقد رویه های افراطی و انحرافی در بحث وحدت میپردازند. رویه هایی که هیچ جایگاهی در دیدگاه مراجع، امام خمینی (رض)، و رهبری ندارند. نتیجه ی این رویه های افراطی، یا بی هویت شدن شیعه و سنی است و یا بهانه دادن به جریان های افراطی هر دو طرف برای تکفیر یا فتنه ی بیشتر.

بخش سوم🔰

#اخوت_در_قاموس_اخوت
عادات گروه امت واحده: بی هویت کردن تشیع

صفحه ی اخوت، متعلق به گروه امت واحده، به صورت غیر مستقیم و مستقیم، عامیانه و عالمانه، سعی در القای یک باور بسیار غلط دارد که لازمه ی وحدت با اهل سنت، سکوت و دم نزدن از عقاید شیعه است! مثال واضح این حقیقت را به میتوان در عکس العمل های این گروه نسبت به برنامه ی "ماه من" و حجت الاسلام کاشانی مشاهده کرد. آقای کاشانی در این برنامه با ادبیاتی کاملا ملایم و به دور از توهین، به بیان فضائل امیرالمومنین (س) و گاها برتری ایشان نسبت به دیگر صحابه و خلفا میپرداختند. امت واحده اما همین را هم بر نمی تابد! در صفحه ی اخوت، آقای کاشانی را به این خاطر به سکولار بودن متهم کرده و گفتند آمده تا جای اساتید انقلابی سیما را بگیرد! گفتند صدا و سیما اصلا جای گفتن فضائل و برتری امیرالمومنین (س) نیست و این برنامه تفرقه انگیز است! یکی میگفت کاشانی آدم تندی است و کارش دهن کجی به مراجع است! یکی میگفت: نه! کاشانی مودب است، ولی نادان است که برتری و ولایت امیرالمومنین (س) را علنا مطرح میکند و غالبا مردم نادان او را دوست دارند. این نشان میدهد یکی از اصول فکری گروه امت واحده، تهی کردن هویت شیعی جامعه است تا وحدت با اهل سنت آسان تر گردد. باوری که با کلام و مشی وحدتی اهل بیت (س)، مراجع عظام تقلید، و رهبر انقلاب در تضاد روشن است.

#اخوت_در_قاموس_اخوت
#بخش_سوم

https://8upload.ir/uploads/f54134603.jpg
@nedayeshiacom