آیا برای ظهور باید گناه کنیم و جهان را پر از ظلم و ستم و فساد کنیم؟!
⏪غالب احادیثی که اشاره به عملکرد حضرت مهدی علیه السلام بعد از ظهور دارد به این نحو است که خداوند به توسط حضرت، عالم را از عدل و داد پر می‌کند همان طوری که زمین پر از ظلم شده باشد که این در حقیقت تشبیه است نه شرطیّت و علیّت، یعنی ظلم و فساد علت ظهور باشد.
🔅به تعبیر دیگر: فساد، هدف نیست، بلکه آمادگی، هدف است. بر خلاف آنچه برخی تصوّر می‌کنند آنچه برای تسریع ظهور مصلح جهانی لازم است، وجود ظلم و فساد در سراسر زمین نیست، بلکه یک آمادگی و تشنگی لازم است. البته نمی توان انکار کرد که افزایش ظلم و فساد یکی از علل آمادگی و تشنگی خواهد بود، زیرا هنگامی که مردم جهان ثمره تلخ و شوم تبعیض‌ها و بی عدالتی‌ها را بچشند، ناراحت می‌شوند و در جست و جوی یک طریق اصلاح و یافتن یک مصلح جهانی گام برمی دارند.
🌀در نتیجه، باید گفت: هسته اصلی زمینه برای ظهور، آمادگی و آگاهی از عواقب وضع نابسامان امروز دنیا است، نه این که وجود ظلم و فساد هدف اصلی باشد.
ثانیا . فراگيري ظلم و ستم به معناي غالبيت است: طبق اين ديد‌گاه، در آستانه ظهور، ظلم و ستم در جهان غالب شده و چهره جهان، چهره ظلم و ستم خواهد بود. البته در كنار غالبيت ظلم و ستم، صلاح و رستگاري نيز در ميان مردم مطرح مي‌باشد. نكته قابل ذكر اينكه در روايات به فراگيري ظلم و ستم خبر داده شده نه فراگيري ظالم و ستمگر. با اين نگاه، اگر در جهان يك ظالم بود و از او ظلم‌هاي متعدد و متنوع سر زند و بقيه مردم، مظلوم و ستمديده باشند، باز مصداق «ملئت ظلماً و جوراً» تحقق پيدا خواهد كرد.
#مهدویت/#ظهور/#غیبت/#گناه
@nedayeshiacom
⏪غالب احادیثی که اشاره به عملکرد حضرت مهدی علیه السلام بعد از ظهور دارد به این نحو است که خداوند به توسط حضرت، عالم را از عدل و داد پر می‌کند همان طوری که زمین پر از ظلم شده باشد که این در حقیقت تشبیه است نه شرطیّت و علیّت، یعنی ظلم و فساد علت ظهور باشد.
🔅به تعبیر دیگر: فساد، هدف نیست، بلکه آمادگی، هدف است. بر خلاف آنچه برخی تصوّر می‌کنند آنچه برای تسریع ظهور مصلح جهانی لازم است، وجود ظلم و فساد در سراسر زمین نیست، بلکه یک آمادگی و تشنگی لازم است. البته نمی توان انکار کرد که افزایش ظلم و فساد یکی از علل آمادگی و تشنگی خواهد بود، زیرا هنگامی که مردم جهان ثمره تلخ و شوم تبعیض‌ها و بی عدالتی‌ها را بچشند، ناراحت می‌شوند و در جست و جوی یک طریق اصلاح و یافتن یک مصلح جهانی گام برمی دارند.
🌀در نتیجه، باید گفت: هسته اصلی زمینه برای ظهور، آمادگی و آگاهی از عواقب وضع نابسامان امروز دنیا است، نه این که وجود ظلم و فساد هدف اصلی باشد.
ثانیا . فراگيري ظلم و ستم به معناي غالبيت است: طبق اين ديد‌گاه، در آستانه ظهور، ظلم و ستم در جهان غالب شده و چهره جهان، چهره ظلم و ستم خواهد بود. البته در كنار غالبيت ظلم و ستم، صلاح و رستگاري نيز در ميان مردم مطرح مي‌باشد. نكته قابل ذكر اينكه در روايات به فراگيري ظلم و ستم خبر داده شده نه فراگيري ظالم و ستمگر. با اين نگاه، اگر در جهان يك ظالم بود و از او ظلم‌هاي متعدد و متنوع سر زند و بقيه مردم، مظلوم و ستمديده باشند، باز مصداق «ملئت ظلماً و جوراً» تحقق پيدا خواهد كرد.
#مهدویت/#ظهور/#غیبت/#گناه
@nedayeshiacom
سوال:حکمت و فلسفه غیبت چیست؟
یکی از دلایل: #بيم_از_كشته_شدن است:
🔸«وَأَوْحَيْنا إِلى أُمّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِى إِنّا رآدُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ»؛سوره شعراء ۲۰
🔹ترجمه:و ما به مادر موسى وحى كرديم كه طفلت را شير بده و چون ترسان شدى، او را به دريا افكن و هرگز بر او مترس و محزون مباش؛ ما او را به تو برمى گردانيم و او را پيامبر قرار مى دهيم».
🔹فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِى رَبّى حُكْماً وَجَعَلَنِى مِنَ الْمُرْسَلِينَ»؛شعراء ایه ۲۰
🔸ترجمه:آن گاه كه از ترس شما گريختم، خداى من، مرا علم و حكمت عطا فرمود و از پيامبران خود قرار داد».
🔴شيخ كلينى و شيخ طوسى رحمهما الله در كتاب" كافى" و" غيبت"،به سند خود از زراره روايت كرده اند كه گفت:
محمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن الحسن بن معاويه عن عبد الله بن جبله عن عبد الله بن بكير عن زراره قال سمعت ابا عبد الله ع يقول:إِنَ لِلْقَائِمِ ع غَيْبَةً قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قُلْتُ وَ لِمَ قَالَ 👈إنَّهُ يَخَافُ وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى بَطْنِهِ يَعْنِي اَلْقَتْلَ.
ترجمه:به سند خود از زراره روايت كرده اند كه گفت: شنيدم حضرت صادق عليه السلام فرمود: براى قائم عليه السلام پيش از آنكه قيام فرمايد، غيبتى است.
عرض كردم: براى چه؟
فرمود: براى آنكه از كشته شدن بيم دارد.
⚪️چنانچه از اين حديث و بعضى احاديث ديگر استفاده مى شود، يكى از موجبات غيبت، 👈خوف قتل و بيم از كشته شدن است👉 كه هم با حدوث غيبت و هم با بقاى آن ارتباط دارد.
◼️امّا اينكه بيم از قتل و نداشتن تأمين جانى، سبب غيبت شده باشد؛ با مراجعه به كتاب هاى مورد اعتماد و تواريخ و احاديث معلوم مى شود؛ زيرا بنى عباس به ملاحظه آنكه شنيده بودند و مى دانستند در خاندان پيغمبر و از فرزندان على و فاطمه عليهما السلام، شخصيتى پيدا خواهد شد كه حكومت جباران و مستبدان به دست او برچيده مى شود و آن شخص، فرزند امام حسن عسكرى عليه السلام است، در مقام كشتن او برآمدند و همان طور كه فرعون نسبت به حضرت موسى عليه السلام رفتار كرد، براى آنكه از ولادت آن حضرت مطّلع شوند، نخست جاسوسان و كارآگاهان گماشتند، و بعد هم خواستند شخص او را بيابند و دستگير سازند؛ ولى خداى تعالى آن حضرت را حفظ كرد و دشمنان او را نااميد ساخت. و برحسب ظاهر نيز جنگ هاى داخلى بزرگ و ابتلاى بنى عباس به شورش و انقلاب" صاحب الزنج"، آنها را از تعقيب اين موضوع بازداشت و چنانچه از درب منبت صفه- سرداب مقدّس- كه از آثار گرانبهاى باستانى و يادگار عهد الناصر لدين اللَّه- خليفه بزرگ و دانشمند بنى عباس است- معلوم مى شود اين خليفه به وجود و ولادت و غيبت آن حضرت ايمان داشته و از حكايت" اسمعيل هرقلى"، كه در" كشف الغمه" به نقل صحيح و قطع آور روايت شده، استفاده مى شود كه المستنصر باللَّه خليفه و بانى مدرسه المستنصريه بغداد نيز به آن حضرت ايمان داشته و با اعطاى هزار دينار به اسمعيل مى خواست به آستان امام عرض ارادت و ادبى بنمايد و چون اسمعيل به دستور امام از قبول آن خوددارى كرد، خليفه از شدت ناراحتى و تأثّر گريست.
حاصل اينكه حدوث غيبت با خوف از قتل ارتباط داشته و دستگاه حكومتى عصر ولادت آن حضرت از اين لحاظ ناراحت و در انديشه بوده و ولادت و وجود امام عليه السلام را به عنوان يك خطر جدّى براى خود تلقى مى كرده، شكى نيست. و اگر مى توانستند بى درنگ آن حضرت را شهيد مى كردند؛ لذا ولادت امام از آنان پنهان ماند، چنانچه ولادت حضرت موسى- على نبينا و آله و عليه السلام- از فرعونيان مخفى ماند. پس از ولادت نيز، شخص آن حضرت از انظار آنان مخفى گشت و هرچه جهد و تلاش كردند، او را نيافتند.
📚سلسله مباحث امامت و مهدويت
نويسنده: آیت الله صافى.
#مهدویت/#غیبت/#ظهور
@nedayeshiacom
یکی از دلایل: #بيم_از_كشته_شدن است:
🔸«وَأَوْحَيْنا إِلى أُمّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِى إِنّا رآدُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ»؛سوره شعراء ۲۰
🔹ترجمه:و ما به مادر موسى وحى كرديم كه طفلت را شير بده و چون ترسان شدى، او را به دريا افكن و هرگز بر او مترس و محزون مباش؛ ما او را به تو برمى گردانيم و او را پيامبر قرار مى دهيم».
🔹فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِى رَبّى حُكْماً وَجَعَلَنِى مِنَ الْمُرْسَلِينَ»؛شعراء ایه ۲۰
🔸ترجمه:آن گاه كه از ترس شما گريختم، خداى من، مرا علم و حكمت عطا فرمود و از پيامبران خود قرار داد».
🔴شيخ كلينى و شيخ طوسى رحمهما الله در كتاب" كافى" و" غيبت"،به سند خود از زراره روايت كرده اند كه گفت:
محمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن الحسن بن معاويه عن عبد الله بن جبله عن عبد الله بن بكير عن زراره قال سمعت ابا عبد الله ع يقول:إِنَ لِلْقَائِمِ ع غَيْبَةً قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قُلْتُ وَ لِمَ قَالَ 👈إنَّهُ يَخَافُ وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى بَطْنِهِ يَعْنِي اَلْقَتْلَ.
ترجمه:به سند خود از زراره روايت كرده اند كه گفت: شنيدم حضرت صادق عليه السلام فرمود: براى قائم عليه السلام پيش از آنكه قيام فرمايد، غيبتى است.
عرض كردم: براى چه؟
فرمود: براى آنكه از كشته شدن بيم دارد.
⚪️چنانچه از اين حديث و بعضى احاديث ديگر استفاده مى شود، يكى از موجبات غيبت، 👈خوف قتل و بيم از كشته شدن است👉 كه هم با حدوث غيبت و هم با بقاى آن ارتباط دارد.
◼️امّا اينكه بيم از قتل و نداشتن تأمين جانى، سبب غيبت شده باشد؛ با مراجعه به كتاب هاى مورد اعتماد و تواريخ و احاديث معلوم مى شود؛ زيرا بنى عباس به ملاحظه آنكه شنيده بودند و مى دانستند در خاندان پيغمبر و از فرزندان على و فاطمه عليهما السلام، شخصيتى پيدا خواهد شد كه حكومت جباران و مستبدان به دست او برچيده مى شود و آن شخص، فرزند امام حسن عسكرى عليه السلام است، در مقام كشتن او برآمدند و همان طور كه فرعون نسبت به حضرت موسى عليه السلام رفتار كرد، براى آنكه از ولادت آن حضرت مطّلع شوند، نخست جاسوسان و كارآگاهان گماشتند، و بعد هم خواستند شخص او را بيابند و دستگير سازند؛ ولى خداى تعالى آن حضرت را حفظ كرد و دشمنان او را نااميد ساخت. و برحسب ظاهر نيز جنگ هاى داخلى بزرگ و ابتلاى بنى عباس به شورش و انقلاب" صاحب الزنج"، آنها را از تعقيب اين موضوع بازداشت و چنانچه از درب منبت صفه- سرداب مقدّس- كه از آثار گرانبهاى باستانى و يادگار عهد الناصر لدين اللَّه- خليفه بزرگ و دانشمند بنى عباس است- معلوم مى شود اين خليفه به وجود و ولادت و غيبت آن حضرت ايمان داشته و از حكايت" اسمعيل هرقلى"، كه در" كشف الغمه" به نقل صحيح و قطع آور روايت شده، استفاده مى شود كه المستنصر باللَّه خليفه و بانى مدرسه المستنصريه بغداد نيز به آن حضرت ايمان داشته و با اعطاى هزار دينار به اسمعيل مى خواست به آستان امام عرض ارادت و ادبى بنمايد و چون اسمعيل به دستور امام از قبول آن خوددارى كرد، خليفه از شدت ناراحتى و تأثّر گريست.
حاصل اينكه حدوث غيبت با خوف از قتل ارتباط داشته و دستگاه حكومتى عصر ولادت آن حضرت از اين لحاظ ناراحت و در انديشه بوده و ولادت و وجود امام عليه السلام را به عنوان يك خطر جدّى براى خود تلقى مى كرده، شكى نيست. و اگر مى توانستند بى درنگ آن حضرت را شهيد مى كردند؛ لذا ولادت امام از آنان پنهان ماند، چنانچه ولادت حضرت موسى- على نبينا و آله و عليه السلام- از فرعونيان مخفى ماند. پس از ولادت نيز، شخص آن حضرت از انظار آنان مخفى گشت و هرچه جهد و تلاش كردند، او را نيافتند.
📚سلسله مباحث امامت و مهدويت
نويسنده: آیت الله صافى.
#مهدویت/#غیبت/#ظهور
@nedayeshiacom
💠 وجوه شباهت خورشید پشت ابر به امام زمان -علیه السّلام- از بیانات شیخ الاسلام علامهٔ مجلسی -رضوان الله علیه-
1️⃣ همانا نور وجود، علم و هدایت به مخلوقات به واسطه امام عصر -علیه السّلام- می‌رسد چنانچه در اخبار فراوان روایت شده است که آنان علت های نهائی خلقت هستند که اگر آنان نبودند، نور وجود به غیرشان نمی‌رسید. و به برکت آنان و شفاعت‌شان و توسل به آنان، علوم و معارف بر مردم ظاهر می‌شود، بلاها از مردم دفع می‌شود و اگر نبودند، مردم بخاطر زشتی اعمال‌شان مستحق انواع عذاب بودند.
2️⃣ همانطور که خورشید پشت ابر است ولی مردم از آن بهره مند می‌شوند و هر لحظه مردم منتظر کنار رفتن ابر از جلوی آن هستند تا بهره مندیشان از آن بیشتر شود، همینطور شیعیان خالص امام زمان -علیه السّلام- منتظر خروج و ظهور ایشان هستند در هر وقت و زمانی و از آن ناامید نمی‌شوند.
3️⃣ منکر وجود امام زمان -علیه السّلام- با وجود زیادی آثار آن حضرت مانند منکر وجود خورشید پشت ابر و غایب از نظر هاست.
4️⃣ گاهی پشت ابر بودن خورشید برای مخلوقات، مفید تر از ظهور آن است پس همینطور است غیبت امام زمان -علیه السّلام- در این دوران ها. بنابراین از مردم غایب شده است.
5️⃣ کسی نمی‌تواند مستقیماً به خورشید نگاه کند و چه بسا بخاطر ضعف چشم، با دیدن خورشید کور شود. امام زمان -علیه السّلام- نیز همینگونه هستند که امکان دارد ظهور آن‌حضرت به چشمان مردم آسیب برساند و وسیله کور شدن‌شان از دیدن حق بگردد. پس چشمان مردم در دوران غیبت، شایستگی ایمان به آن‌حضرت را در دوران غیبت پیدا می‌کند همانطور که چشم، با دیدن خورشید پشت ابر ضرر نمی‌کند.
6️⃣ خورشید از پشت ابر که بیرون می‌آید، برخی از مردم او را می‌بینند و برخی نمی‌بینند، همینطور امام زمان -علیه السّلام- در دوران غیبت برای برخی از مردم ظاهر می‌شوند و برای برخی ظاهر نمی‌شوند.
7️⃣ ائمه -علیهم السّلام- در نفع‌رسانی به همه مردم مانند خورشید هستند و کسانی که (از دیدن حق) کور باشند از فواید خورشید وجودشان بی‌بهره می‌مانند.
8️⃣ همانطور که شعاع خورشید به اندازه روزنه‌ها و پنجره‌های خانه‌ها و آنقدری که مانع در برابرش نباشد، وارد منازل مردم می‌شود، همینطور نیز مردم از انوار هدایت ائمه -علیهم السّلام- استفاده می‌کنند به اندازه‌ای که موانع شهوت‌های نفسانی و علایق جسمانی را از مشاعر و حواس‌شان و پرده‌های ضخیم مادیات را از قلب‌هایشان بر طرف کرده باشند به اندازه‌ای که مانند کسی که زیر خورشید ایستاده است، بتوانند از جمیع انوار ائمه -علیهم السّلام- بدون هیچ حجابی استفاده کنند.
📚 بحار الأنوار، تألیف علامه محمّد باقر مجلسی رحمه الله، جلد ۵۲، صفحه ۹۳ - ۹۴، نشر دار إحیاء تراث العربی
📃 اسکن:
🌐 https://bit.ly/2Jy7JAw
#مهدویت #غیبت #خورشید_پشت_ابر
@nedayeshiacom
1️⃣ همانا نور وجود، علم و هدایت به مخلوقات به واسطه امام عصر -علیه السّلام- می‌رسد چنانچه در اخبار فراوان روایت شده است که آنان علت های نهائی خلقت هستند که اگر آنان نبودند، نور وجود به غیرشان نمی‌رسید. و به برکت آنان و شفاعت‌شان و توسل به آنان، علوم و معارف بر مردم ظاهر می‌شود، بلاها از مردم دفع می‌شود و اگر نبودند، مردم بخاطر زشتی اعمال‌شان مستحق انواع عذاب بودند.
2️⃣ همانطور که خورشید پشت ابر است ولی مردم از آن بهره مند می‌شوند و هر لحظه مردم منتظر کنار رفتن ابر از جلوی آن هستند تا بهره مندیشان از آن بیشتر شود، همینطور شیعیان خالص امام زمان -علیه السّلام- منتظر خروج و ظهور ایشان هستند در هر وقت و زمانی و از آن ناامید نمی‌شوند.
3️⃣ منکر وجود امام زمان -علیه السّلام- با وجود زیادی آثار آن حضرت مانند منکر وجود خورشید پشت ابر و غایب از نظر هاست.
4️⃣ گاهی پشت ابر بودن خورشید برای مخلوقات، مفید تر از ظهور آن است پس همینطور است غیبت امام زمان -علیه السّلام- در این دوران ها. بنابراین از مردم غایب شده است.
5️⃣ کسی نمی‌تواند مستقیماً به خورشید نگاه کند و چه بسا بخاطر ضعف چشم، با دیدن خورشید کور شود. امام زمان -علیه السّلام- نیز همینگونه هستند که امکان دارد ظهور آن‌حضرت به چشمان مردم آسیب برساند و وسیله کور شدن‌شان از دیدن حق بگردد. پس چشمان مردم در دوران غیبت، شایستگی ایمان به آن‌حضرت را در دوران غیبت پیدا می‌کند همانطور که چشم، با دیدن خورشید پشت ابر ضرر نمی‌کند.
6️⃣ خورشید از پشت ابر که بیرون می‌آید، برخی از مردم او را می‌بینند و برخی نمی‌بینند، همینطور امام زمان -علیه السّلام- در دوران غیبت برای برخی از مردم ظاهر می‌شوند و برای برخی ظاهر نمی‌شوند.
7️⃣ ائمه -علیهم السّلام- در نفع‌رسانی به همه مردم مانند خورشید هستند و کسانی که (از دیدن حق) کور باشند از فواید خورشید وجودشان بی‌بهره می‌مانند.
8️⃣ همانطور که شعاع خورشید به اندازه روزنه‌ها و پنجره‌های خانه‌ها و آنقدری که مانع در برابرش نباشد، وارد منازل مردم می‌شود، همینطور نیز مردم از انوار هدایت ائمه -علیهم السّلام- استفاده می‌کنند به اندازه‌ای که موانع شهوت‌های نفسانی و علایق جسمانی را از مشاعر و حواس‌شان و پرده‌های ضخیم مادیات را از قلب‌هایشان بر طرف کرده باشند به اندازه‌ای که مانند کسی که زیر خورشید ایستاده است، بتوانند از جمیع انوار ائمه -علیهم السّلام- بدون هیچ حجابی استفاده کنند.
📚 بحار الأنوار، تألیف علامه محمّد باقر مجلسی رحمه الله، جلد ۵۲، صفحه ۹۳ - ۹۴، نشر دار إحیاء تراث العربی
📃 اسکن:
🌐 https://bit.ly/2Jy7JAw
#مهدویت #غیبت #خورشید_پشت_ابر
@nedayeshiacom
آماده سازی شیعیان برای دوران غیبت
چگونه شیعیان آمادگی لازم را برای دوران غیبت پیدا کردند؟
💠 امام هادی(ع) وامام عسکری(ع) نسبت به پیامبر(ص) و امامان قبل ازخود، به صورت محسوس تری مردم را با موضوع غیبت امام آشنا وافکار را برای پذیرش آن آماده می کردند. امام هادی(ع)، اقدامات خود را نوعاً توسط نمایندگان انجام می داد. امام عسکری(ع) با وجود تأکید بر تولد حضرت مهدی(ع) او را تنها به شیعیان خاصّ نشان میداد و از طرف دیگر تماس مستقیم شیعیان با خود را روز بروز محدودتر می کرد، به طوری که حتی در خود شهر سامرّاء به مراجعات ومسائل شیعیان از طریق نامه یا توسط نمایندگان خویش پاسخ می داد.
⬅️ پاسخ: از آنجا که غائب شدن امام و رهبر هرجمعیتی، یک حادثه غیر طبیعی و نامأنوس است و باور کردن آن ونیز تحمل مشکلات ناشی از آن برای نوع مردم دشوار می باشد، پیامبر اسلام و امامان پیشین به تدریج مردم را با این موضوع آشنا ساخته و افکار را برای پذیرش آن آماده می کردند.
این تلاش در عصر امام هادی(ع) و امام عسکری(ع) که زمان غیبت نزدیک می شد، به صورت محسوس تری به چشم می خورد. چنانکه در زندگانی امام هادی(ع)، آن حضرت اقدامات خود را نوعاً توسط نمایندگان انجام می داد و کمتر شخصاً با افراد تماس می گرفت.
این معنا در زمان امام عسکری(ع) جلوه بیشتری یافت؛ زیرا امام از یک طرف، با وجود تأکید بر تولد حضرت مهدی(ع) او را تنها به شیعیان خاصّ و بسیار نزدیک نشان میداد و از طرف دیگر تماس مستقیم شیعیان با خود آن حضرت روز بروز محدودتر و کمتر میشد، به طوری که حتی در خود شهر سامرّاء به مراجعات و مسائل شیعیان از طریق نامه یا توسط نمایندگان خویش پاسخ می داد و بدین ترتیب آنان را برای تحمل اوضاع و شرائط و تکالیف عصر غیبت و ارتباط غیر مستقیم با امام آمده می ساخت.
گاهی برخی از شیعیان خاص، موفق به دیدار حضرت مهدی (ع) می شدند، اینک در اینجا به عنوان نمونه یک مورد از این دیدارها را می آوریم:
«احمد بن اسحاق»، یکی از یاران خاص و گرانقدر امام عسکری(ع)، می گوید: به حضور امام عسکری(ع) رسیدم می خواستم درباره امام بعد از او بپرسم، حضرت پیش از سؤال من فرمود:
ای «احمد بن اسحاق»! خداوند از زمانی که آدم را آفریده تا روز رستاخیز، هرگز زمین را از «حجت» خالی نگذاشته و نمی گذارد. خداوند از برکت وجود «حجت» خود در زمین، بلا را از مردم جهان دفع می کند و باران می فرستد و برکات نهفته در دل زمین را آشکار می سازد.
عرض کردم: پیشوا و امام بعد از شما کیست؟ حضرت به سرعت برخاست و به اطاق دیگر رفت و طولی نکشید که برگشت، در حالی که پسر بچه ای را که حدود سه سال داشت و رخسارش همچون ماه شب چهارده می درخشید به دوش گرفته بود.
فرمود: «احمد بن اسحاق»! اگر پیش خدا و امامان محترم نبودی، این پسرم را به تو نشان نمی دادم، او همنام و هم کنیه رسول خداست، زمین را پر از عدل و داد می کند چنانکه از ظلم و جور پر شده باشد. او در میان این امت(از نظر طول غیبت) همچون «خضر» و «ذوالقرنین» است، او غیبتی خواهد داشت که (در اثر طولانی بودن آن) بسیاری به شک خواهند افتاد و تنها کسانی که خداوند آنان را در اعتقاد به امامت او ثابت نگه داشته و توفیق دعا جهت تعجیل قیام و ظهور او می بخشد، از گمراهی نجات می یابند... (۱)، (۲)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
پی نوشت :(۱). صدوق، کمال الدین، قم، مؤسسه النشر الاسلامی (التابعه) لجماعه المدرسین، ۱۴۰۵ ه . ق، ج ۲، ص ۳۸۴ (باب ۳۸).
(۲). گردآوری از کتاب: سیره پیشوایان، مهدی پیشوایی، موسسه امام صادق(ع)، قم، ۱۳۹۰ه.ش، ص ۶۵۰.
#مهدویت/#ظهور/#رجعت/#دجال/#مدعیان_دروغین /#غیبت
@nedayeshiacom
چگونه شیعیان آمادگی لازم را برای دوران غیبت پیدا کردند؟
💠 امام هادی(ع) وامام عسکری(ع) نسبت به پیامبر(ص) و امامان قبل ازخود، به صورت محسوس تری مردم را با موضوع غیبت امام آشنا وافکار را برای پذیرش آن آماده می کردند. امام هادی(ع)، اقدامات خود را نوعاً توسط نمایندگان انجام می داد. امام عسکری(ع) با وجود تأکید بر تولد حضرت مهدی(ع) او را تنها به شیعیان خاصّ نشان میداد و از طرف دیگر تماس مستقیم شیعیان با خود را روز بروز محدودتر می کرد، به طوری که حتی در خود شهر سامرّاء به مراجعات ومسائل شیعیان از طریق نامه یا توسط نمایندگان خویش پاسخ می داد.
⬅️ پاسخ: از آنجا که غائب شدن امام و رهبر هرجمعیتی، یک حادثه غیر طبیعی و نامأنوس است و باور کردن آن ونیز تحمل مشکلات ناشی از آن برای نوع مردم دشوار می باشد، پیامبر اسلام و امامان پیشین به تدریج مردم را با این موضوع آشنا ساخته و افکار را برای پذیرش آن آماده می کردند.
این تلاش در عصر امام هادی(ع) و امام عسکری(ع) که زمان غیبت نزدیک می شد، به صورت محسوس تری به چشم می خورد. چنانکه در زندگانی امام هادی(ع)، آن حضرت اقدامات خود را نوعاً توسط نمایندگان انجام می داد و کمتر شخصاً با افراد تماس می گرفت.
این معنا در زمان امام عسکری(ع) جلوه بیشتری یافت؛ زیرا امام از یک طرف، با وجود تأکید بر تولد حضرت مهدی(ع) او را تنها به شیعیان خاصّ و بسیار نزدیک نشان میداد و از طرف دیگر تماس مستقیم شیعیان با خود آن حضرت روز بروز محدودتر و کمتر میشد، به طوری که حتی در خود شهر سامرّاء به مراجعات و مسائل شیعیان از طریق نامه یا توسط نمایندگان خویش پاسخ می داد و بدین ترتیب آنان را برای تحمل اوضاع و شرائط و تکالیف عصر غیبت و ارتباط غیر مستقیم با امام آمده می ساخت.
گاهی برخی از شیعیان خاص، موفق به دیدار حضرت مهدی (ع) می شدند، اینک در اینجا به عنوان نمونه یک مورد از این دیدارها را می آوریم:
«احمد بن اسحاق»، یکی از یاران خاص و گرانقدر امام عسکری(ع)، می گوید: به حضور امام عسکری(ع) رسیدم می خواستم درباره امام بعد از او بپرسم، حضرت پیش از سؤال من فرمود:
ای «احمد بن اسحاق»! خداوند از زمانی که آدم را آفریده تا روز رستاخیز، هرگز زمین را از «حجت» خالی نگذاشته و نمی گذارد. خداوند از برکت وجود «حجت» خود در زمین، بلا را از مردم جهان دفع می کند و باران می فرستد و برکات نهفته در دل زمین را آشکار می سازد.
عرض کردم: پیشوا و امام بعد از شما کیست؟ حضرت به سرعت برخاست و به اطاق دیگر رفت و طولی نکشید که برگشت، در حالی که پسر بچه ای را که حدود سه سال داشت و رخسارش همچون ماه شب چهارده می درخشید به دوش گرفته بود.
فرمود: «احمد بن اسحاق»! اگر پیش خدا و امامان محترم نبودی، این پسرم را به تو نشان نمی دادم، او همنام و هم کنیه رسول خداست، زمین را پر از عدل و داد می کند چنانکه از ظلم و جور پر شده باشد. او در میان این امت(از نظر طول غیبت) همچون «خضر» و «ذوالقرنین» است، او غیبتی خواهد داشت که (در اثر طولانی بودن آن) بسیاری به شک خواهند افتاد و تنها کسانی که خداوند آنان را در اعتقاد به امامت او ثابت نگه داشته و توفیق دعا جهت تعجیل قیام و ظهور او می بخشد، از گمراهی نجات می یابند... (۱)، (۲)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
پی نوشت :(۱). صدوق، کمال الدین، قم، مؤسسه النشر الاسلامی (التابعه) لجماعه المدرسین، ۱۴۰۵ ه . ق، ج ۲، ص ۳۸۴ (باب ۳۸).
(۲). گردآوری از کتاب: سیره پیشوایان، مهدی پیشوایی، موسسه امام صادق(ع)، قم، ۱۳۹۰ه.ش، ص ۶۵۰.
#مهدویت/#ظهور/#رجعت/#دجال/#مدعیان_دروغین /#غیبت
@nedayeshiacom
#موعود_شناسی
#جلسه چهارم
#غیبت_صغری
🎤گوینده: استادحیدری، کارشناس مرکزملی پاسخ به #شبهات
🔻کانال ندای شیعه
⇲@nedayeshiacom
⇲@javadheidari110
#جلسه چهارم
#غیبت_صغری
🎤گوینده: استادحیدری، کارشناس مرکزملی پاسخ به #شبهات
🔻کانال ندای شیعه
⇲@nedayeshiacom
⇲@javadheidari110
Telegram
attach 📎