✅نذر برای صالحین از نظر علمای اهل سنت

3️⃣ شیخ سلامة عزامی شافعی مصری ( 1298-1376 ه.ق)
🔺عزامی شافعی یکی دیگر از علماء #اهل_سنت است که در مقابل سخنان #ابن_تیمیه و وهابیان موضع گیری کرده است و می نویسد:
برخی از متأخرین فریب سخنان ابن تیمیه و شاگردانش را خورده اند. سخنان ابن تیمیه و شاگردانش نوعی فریب کاری در دین است آنان مسائل دینی را به گونه ای معنا می کنند که هیچ مسلمانی چنین مطالبی را بر زبان جاری نمی سازد. اگر کسی در مورد انگیزه مسلمانان از #نذر و #قربانی برای پیامبران و صالحان تحقیق کند، به این نتیجه می رسد که مسلمانان انگیزه ای جز صدقه دادن از طرف آنان و اهدای ثواب آن به روح اموات ندارند. همه علمای اهل سنت انتفاع و استفاده اموات از صدقات احیاء را پذیرفته اند. روایاتی هم که در این زمینه وجود دارد، صحیح مشهور است. لذا نذر ذبح و غیره برای پیامبران و صالحان امری مشروع و رایج است که از سیره مسلمانان سرچشمه می گیرد و اختصاص به فرقه ای خاص ندارد.
📚 منبع: علامه امینی‌،الغدیر فی الکتاب و السنة‌و الأدب: ج 5 ص 263. زیارة المشاهد المشرفة. الحث علی زیاره القبرو، النذور لأهل القبور، به نقل از عزامی در فرقان القرآن:‌ص 133.

4️⃣ سلیمان بن عبدالوهاب ( متوفای حدود 1210 ه.ق)

🔺سلیمان بن عبدالوهاب برادر #محمد_بن_عبدالوهاب نیز تکفیر مسلمانان و مشرک خواندن آنان از سوی #ابن_تیمیه و وهابیان به اتهام نذر برای غیر خدا را تحمل نکرده و کتابی مستقل با عنوان الرد علی من کفر المسلمین بسبب النذر لغیر الله را در رد پندارها و توهمات وهابیان نوشته است.
📚 منبع: زرکلی وهابی، الأعلام، ج 3، ص 130 شرح حال سلیمان بن عبدالوهاب
🔸پایان

#وهابیت/#اهل_سنت/#نذر

@nedayeshiacom

📝 #مقاله
❌مخالفان نجدی معاصر محمد بن ‌عبدالوهاب❌

9️⃣ شیخ سلیمان بن ­ عبدالوهاب تمیمی نجدی
نخستین کسى که در ردّ بر #محمد_بن_عبدالوهاب کتاب نوشت، برادر تنی او شیخ #سلیمان_بن_عبدالوهاب تمیمی نجدی است. وی در شهر عیینه متولد شد و در شهر سدیر اقامت جست و در نهایت در شهر درعیه در سال 1208ق وفات یافت.ایشان دانش بالاتری نسبت به برادر خود داشت. او فقیه حنبلی و از قضات و علمای معتدل نجد بود و در زمان حیات پدرش در حریملا تحصیل کرد و قاضی آن شهر بود و پس از سقوط حریملاء به‌دست وهابیان به سدیر رفت. (علماء نجد، ج2، ص350؛ داعية و ليس نبيّاً، ص128.)

🔹شیخ سلیمان در شهرهای مجاور از جمله عیینه و درعیه پیروانی داشت که آنان را برای برحذر داشتن مردم از شیخ محمد و خودداری از تکفیر مردم، به مناطق اطراف محل سکونت خود می‌فرستاد. چنانچه پیروان شیخ به فرستادگان او دست می­یافتند، آنان را به قتل می­رساندند؛ زیرا معتقد بودند که از دارالحرب و دارالکفر آمده­ اند. وی بعد از سقوط حریملاء، به سدیر نقل مکان کرد و بیش از سی سال در آنجا ماند. شیخ سلیمان بعد از گسترش­یافتن دامنه دعوت شیخ به مرکز نجد، با اکراه به درعیه آمد و باقی عمر خویش را در آنجا سپری کرد. او دو سال بعد از مرگ برادرش در درعیه از دنیا رفت. کتاب وی با نام الصواعق الألهیّة في الرد علی الوهابیّة که در رد دیدگاه­ های برادرش نوشته شده، از قوی­ترین ردیه­ هایی است که علیه وهابیت نگاشته شده است. (دعاوی المناوئین، ص49-51؛ علماء نجد، ص350 -352؛ داعیة ولیس نبیّاً، ص128)

📌او در جای‌جای کتاب خویش به برادرش حمله کرده و با عبارات مختلف عملکرد او را در بوته نقد قرار داده است. او در ابتدای کتابش بعد از بازگویی شرایط اجتهاد، درباره برادر خویش می­نویسد:
پس همانا امروز مردم به کسی مبتلا شده‌اند که گفتار خود را منتسب به کتاب و سنت می­داند و گمان می­کند که از علوم کتاب و سنت بهره برده است. او در برداشت­ های غلط از کتاب و سنت، به مخالفت ‌های دیگری اهمیتی نمی­دهد. هنگامی که از او درخواست می­شود کلامش را بر اهل علم عرضه بدارد، ابا می­کند و زیر بار نمی­رود، بلکه مردم را مجبور می­کند تا به صراحت گفتارش یا به مفهوم آن عمل کنند. هرکس که با او به مخالفت برخیزد، تکفیرش می­کند؛ این روش و مرام اوست. وی شخصیتی است که حتی یک ویژگی از خصلت ­های اهل اجتهاد را ندارد. به خدا سوگند، در او این یک خصلت نیست! به خدا قسم، یک ‌دهم این خصلت هم نیست...! امت اسلام همه یک زبان و عقیده ­ای واحد دارند، اما او همه را کافر و جاهل می­داند. پروردگارا! این گمراه را هدایت کن و او را به راه حقیقت بازگردان!
📚 الصواعق الإلهیه، ص37

👈ادامه دارد...

#وهابیت/#اهل_سنت

@nedayeshiacom

📝 #مقاله
❌مخالفان نجدی معاصر محمد بن ‌عبدالوهاب❌

🔟شیخ سلیمان بن ­ عبدالوهاب تمیمی نجدی
نخستین کسى که در ردّ بر #محمد_بن_عبد­الوهاب کتاب نوشت، برادر تنی او شیخ #سلیمان_بن_عبد­الوهاب تمیمی نجدی است. وی در شهر عیینه متولد شد و در شهر سدیر اقامت جست و در نهایت در شهر درعیه در سال 1208ق وفات یافت.(علماء نجد، ج2، ص350؛ تاريخ ابن لعبون، ص185؛ تراجم لمتاخري الحنابلة، ص166؛ داعية و ليس نبيّاً، ص128. برخی تاریخ وفات او را سال 1210ق دانسته­ اند(ر.ک: الأعلام، ج3، ص130)) ایشان دانش بالاتری نسبت به برادر خود داشت. او فقیه حنبلی و از قضات و علمای معتدل نجد بود و در زمان حیات پدرش در حریملا تحصیل کرد و قاضی آن شهر بود و پس از سقوط حریملاء به‌دست وهابیان به سدیر رفت. (علماء نجد، ج2، ص350؛ داعية و ليس نبيّاً، ص128)

📌شیخ سلیمان در شهرهای مجاور از جمله عیینه و درعیه پیروانی داشت که آنان را برای برحذر داشتن مردم از شیخ محمد و خودداری از تکفیر مردم، به مناطق اطراف محل سکونت خود می ‌فرستاد. چنانچه پیروان شیخ به فرستادگان او دست می­ یافتند، آنان را به قتل می ­رساندند؛ زیرا معتقد بودند که از دارالحرب و دارالکفر آمده­ اند. وی بعد از سقوط حریملاء، به سدیر نقل مکان کرد و بیش از سی سال در آنجا ماند. شیخ سلیمان بعد از گسترش ­یافتن دامنه دعوت شیخ به مرکز نجد، با اکراه به درعیه آمد و باقی عمر خویش را در آنجا سپری کرد. او دو سال بعد از مرگ برادرش در درعیه از دنیا رفت. کتاب وی با نام الصواعق الألهیّة في الرد علی الوهابیّة که در رد دیدگاه­ های برادرش نوشته شده، از قوی ­ترین ردیه ­هایی است که علیه وهابیت نگاشته شده است.
📚 دعاوی المناوئین، ص49-51؛ علماء نجد، ص350 -352؛ داعیة ولیس نبیّاً، ص128

👈ادامه دارد...

#وهابیت/#اهل_سنت

@nedayeshiacom

🌺شب ولادت حضرت خاتم الانبیاءﷺ، وامام جعفرصادق(ع) را به عموم مسلمین تبریک و شاد باش عرض می کنیم🌺

#محمد /#احمد/#محمود/#نبی/#رسول/#شاهد/#ساجد/#نذیر/#داعی/#سراج_منیر/#منذر/#هادی/#شهید/#ذکر/#روف/#رحیم/#فضل/#نور/#مبین/#کریم/#مرسل/#مومن/#حق/#حنیف/#برهان/#ولی/#نصیر/#رحمت/#عزیز/#مبارک/#نجم

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

🍀 ولادت حضرت رسول اکرم (ص)؛ و ولادت امام جعفر صادق (ع) را به عموم مسلمین تبریک و شاد باش عرض می نمائیم 🍀

#محمد /#احمد/#نبی/#رسول/#شاهد/#ساجد/#نذیر/#داعی/#سراج_منیر/#منذر/#هادی/#شهید/#ذکر/#روف/#رحیم/#فضل/#نور/#مبین/#کریم/#مرسل/#مومن/#حق/#حنیف/#برهان/#ولی/#نصیر/#رحمت/#عزیز/#مبارک/#نجم

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

📝 #مقاله
❌مخالفان نجدی معاصر محمد بن ‌عبدالوهاب❌

🔺محمد بن ­فیروز با داشتن چنین جایگاه علمی و اجتماعی، در آن روزگار نجد یکی از مخالفان سرسخت #محمد_بن _عبدالوهاب بود. وی بعد از استیلای وهابیت بر احساء در سال 1208ق به بصره رفت و علمای بصره به گرمی از او استقبال کردند. او جایگاه رفیعی نزد سلطان عثمانی داشت و با تمام نیرو با شیخ محمد به مخالفت برخاست.(علماء الحنابلة ، ص243) مخالفت او با وی، به‌دلیل جایگاه علمی عظیم او در حوزه ‌های مختلف علوم شرعی، بسیار تأثیرگذار بود. او کتابی با نام الرسالة المرضیّة في الرد علی الوهابیّة در رد محمد بن ­ عبدالوهاب نوشت.(دعاوی المناوئین، ص42؛ داعیة و لیس نبیّاً، ص130)

🔸شیخ محمد که خود از ابن ­فیروز با عنوان یکی از علمای حنابله و نزدیک­ترین آنان به اسلام یاد می­کند،(نامه نوزدهم خطاب به احمد بن­ ابراهیم یکی از فقهای شهر وشم، روضة الأفکار و الأفهام، ص337) او را به کفر اکبر که باعث خروج از دین می­شود، متهم کرده است. ( علماء نجد، ج6، ص239،243)همچنین عبد اللطیف، نویسنده کتاب دعاوی المناوئین، درباره عبدالله بن ‌فیروز می­گوید:
و لكن (محمد بن ‌فيروز) دشمني و قيام اين دشمن بر ضدّ اين دعوت به حدّي رسيده كه وصف شدنی نيست و لذا يكي از دشمنان اين دعوت، يعني حداد او را مدح كرده است.

📌همچنین در جای دیگر در رابطه با ابن ‌فيروز مي‌گويد:
محمد بن ‌فیروز بر ردّ دعوت شیخ محمد، شدیدترین قیام و نهضت را داشت و از هر طریقی در این راه کوشش کرد و از جمله کتابی در ردّ این دعوت با عنوان الرسالة المرضیّة في الردّ علی الوهابیّة تألیف کرد.(دعاوی المناوئین، ص41-42)

❎نتیجه
👈از مجموع مطالبی که از علمای حنبلی معاصر محمد بن ­ عبدالوهاب از درون منطقه نجد ذکر شد، این­گونه استفاده می‌شود که از آغاز دعوت محمد بن ­ عبدالوهاب به تفکراتش، علمای حنبلی موجود در نجد، تفکرات او را مخالف سیره سلف و مذهب احمد بن ­حنبل یافتند و آن را نوعی انحراف در جامعه اسلامی تلقی کردند و به‌ شدت به مقابله با آن برخاستند که مخالفت آنان زمینه‌ ساز بیداری بسیار از مسلمانان گردید. به امید آنکه علمای معاصر نیز به این وظیفه خود عمل کنند و با انحرافات اعتقادی اسلامی به مقابله برخیزند.

#وهابیت/#اهل_سنت

@nedayeshiacom

💠 جناب حکیم فردوسی شیعه است.

❎ بی شک دست اول ترین و معتبرترین منبع برای شرح حال حکیم #فردوسی، کتاب احمد بن عمر بن علی سمرقندی، معروف به نظامی عروضی متوفی ۵۶۰ هجری قمری است.

در این کتاب شرح مبسوطی پیرامون احوال و عقاید فردوسی ذکر شده است که بخوبی روشنگر ماجراست

#نظامی_عروضی که خود سنی مذهب است، در سال ۵۰۴ یا ۵۰۶( ه ق) به دیار خراسان سفر کرد و احوالات فردوسی را از مردم آن دیار شنید و مکتوب کرد.

⚠️نکته حکیم فردوسی در سال ۴۱۶ هجری قمری وفات یافتند. پس این شرح حال دست اول ترین و معتبر ترین شرح حال از ایشان است چرا که در کمترین زمان ممکن ثبت و ضبط گردیده است.

مردم دیار خراسان به اتفاق فردوسی را #شیعه و دوستدار خاندان #پیامبر معرفی کردند و نظامی عروضی گفته هارا در کتاب خود ثبت و ضبط کرد

👌🏼نکته جالب اینجاست که #شهریار از نوادگان #یزدگرد نیز اعتقاد دارد که فردوسی شیعه است و به او اینگونه میگوید:

شهریار او را بنواخت و نیکوییها فرمود و گفت: « یا استاد! محمود را بر آن داشتند، و کتاب ترا بشرطی عرضه نکردند، و ترا تخلیط کردند و دیگر تو مرد شیعیی(مرد شیعه هستی) و هر که تولی بخاندان پیامبر کند او را دنیاوی بهیچ کاری نرود، که ایشان را خود نرفته است. محمود خداوند کار من است، تو شاهنامه بنام او رها کن!

📖نظامی عروضی،چهار مقاله، تصحیح محمد قزوینی به کوشش دکتر محمد معین، چاپ اول، انتشارات ارمغان، صفحه ۷۹
goo.gl/Y3sKdg 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

✍🏻نویسنده: #محمد_پورعلی

#باستانگرایی/#زرتشت/#کوروش/#فردوسی/#شیعه

@nedayeshiacom

حمام به سبک زرتشتی:

آرتور کریستین سن شرق شناس و تاریخدان مشهور دانمارکی در کتاب خود به نقل از آگائیاس (مورخ مشهور یونانی)، نحوه حمام کردن و نظافت زرتشیان را این

چنین توضیح میدهد:

🔸 ایرانیان احترام آب را بیش از هر چیز واجب میشمردند، چنانکه حتی صورت خود را در آب نمی شستند و جز برای آشامیدن آب دادن به نباتات با این عنصر مقدس دست نمیزدند. درکتاب وندیداد شرح مسوطی راجع به آب و تأثیر آن در تطهیر مندرج است. فقط چیزی، که در تطهیر مؤثرتر از آب محسوب میشد: بول گاو بود.

📖کریستین سن، ایران در زمان ساسانیان،ترجمه مرحوم رشید یاسمی،صفحه 212
goo.gl/G92EXz 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✍🏻 #محمد_پورعلی


@nedayeshiacom

💰#موبدان تاجران دین💰

♻️هرکس که پیرامون زندگانی زرتشت تحقیق و مطالعه کرده باشد، درخواهد یافت که پیرامون محل زندگی زرتشت اختلافات شدیدی وجود دارد.

🔍عده ای معتقد هستند که زرتشت اهل شمال غرب(آذر بایجان) و عده دیگر اعتقاد دارند وی اهل سیستان و شرق باشد.

‼️اما داستان آنجایی جالب میشود که تنها دلیل گمراهی مردم خود موبدان بوده اند.‼️

❌موبدان با یک دروغ بزرگ تاریخی آذر بایجان را موطن زرتشت معرفی کردند تا زرتشتیان ساده لوح و زود باور را سرکیسه کنند و هرچه نذورات و هدایا دارند را به جیب بزنند!

در این رابطه خانم #مری_بویس ، زرتشت پژوه و استاد دانشگاه #انگلیسی که میتوان به جرات گفت جز برترین زرتشت شناسان جهان است، در کتاب خود (چکیده #تاریخ زرتشت) در باره این #جعل و #دروغ تاریخی موبدان این چنین مینویسد:

🎥 پرده اول، پایتخت زرتشتیان:

"از اینهمه بر می آید در دوره ای راگا مادی شهری مستقل بوده است که رئیس مغان آن به عنوان «مغ مرجع تقلید. حکومت شهر را بر عهده داشته است. آنچه این تعبیر و تفسیر را تائید میکند این واقعیت است که شهر ری، حتی تا اوائل دوره #اسلامی از با اهمیت ترین مراکز کیش #زرتشت بوده است و حتی هنوز یکی از مهمترین و مشهورترین زیارتگاههای زرتشتی ( = بی بی #شهربانو) در آنجا واقع می باشد). همه این ملاحظات همراه با موقعیت این شهر به عنوان نخستین شهر #مادی که مسافر از شرق آمده و به آن وارد می شده منجر به این رأی گردید که شاید نخستین مکان در مغرب #ایران بوده"

🎥 پرده دوم،حمله #مقدونی ها و تسخیرشهر راگا(ری) پایخت زرتشتیان:

"پس از زد و خوردهای مکرر مقدونیان با یکدیگر، چون مقام #سلوکوس به عنوان حکمران ایران تثبیت شد (حدود ۳۰۵ ق.م) وی بار دیگر را گا، را به سبب موقعیت سوق الجیشی و اهمیت بازرگانی به عنوان شهری یونانی از نو بنیاد گذارد و آن را یورو پوس» (اروپا) نامید.۵۳ نمی دانیم آیا «یور و پوس» در جوار شهر مادی ساخته شده بود یا آنکه آنرا در بر می گرفت. اما این کار به حکومت اداری مستقل شهر که در دست رئيس #مغان شهر بود پایان داد و راه 👈🏻ورود سیل بیگانگان #کافر که از دیدگاه #روحانیان زرتشتی نجس می نمودند👉🏻 به آنجا باز شد. ماد که در حکومت #اسکندر ساتراپی ایرانی به نام #آذربد ( #آتروپات )داشت به یکی از #مقدونیان واگذار شد و برای #آذربد روزگار و زادگاه فرضی زرتشت تنها گوشه شمال غربی آن سرزمین باقی ماند که اسم آن را ماد کوچک یا ماد آذربدی
بعدها آذربدگان و( آذربایجان) نهادند. آذربد، با آنکه از قدرت و ثروتش کاسته شده بود توانست در همان سرزمین کو چک صاحب استقلال شود و دودمانی را پایه گذاری کند که چندین سده دوام آورد. مدتهای مدید این سرزمین تنها ناحیهای بود که زرتشتیان در آن حکومت داشتند و دیگر نواحی ایران زیر فرمان بیگانگان بودند.

🎥پرده سوم،اعلام آذر بایجان به عنوان محل زندگی زرتشت توسط موبدان و آغاز یک دروغ...

"آشکار است برای مغها تحمل این تنزل در موقعیت اجتماعی و جبران ضرر و زبان مالی کار آسانی نبوده است. راگا که بی تردید گروهی از روحانیان در آنجا مانده بودند . هنوز شهری مقدس دانسته میشد. اگر آذربایجان میخواست در قداست با آن رقابت کند تا انبوه زائران را به خود جلب نماید، لازم بود در زمینه مذهبی ادعای بزرگی داشته باشد. از این رو بود که مغان آنجا با ابهتترین ادعای ممکن را مطرح ساخته و مدعی شدند که آن گوشه از نظر دور مانده، در حقیقت مقدس ترین مکان ممکن درکیش زرتشتی یعنی خود «ایریانا وئيجه است. واضح است آنچه مطرح ساختن چنین ادعایی را ممکن می ساخت ابهام و بی خبری درباره جایگاه جغرافیائی واقعی «ایریانا وئيجه» بود. همانگونه که دیدیم تنها اطلاع در این باره، در ناحیه شمال واقع شدن
ایریانا وئیجه» بود و بی تردید آذربایجان در شمال (راگا) و بیشتر نقاط ایران قرار داشت. احتمال دارد همین واقعیت برای توجیه این نکته که آذربایجان خطه مقدسی است کافی بوده باشد. اندکی نگذشت که خود مغان #آذربایجان نیز این مطلب را باور کردند و صمیمانه پذیرفتند."

📖 مری بویس،چکیده تاریخ کیش زرتشت،ترجمه همایون صنعتی زاده،انشتارات صفی علیشاه، صفحه ۱۰ تا ۱۲
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
⚠️ ملاحظه فرمودید که موبدانی که تنها به فکر سودجویی و سرکیسه کردن مردم ساده و فقیر زرتشتی بودند، برای تصاحب کردن پول، هدایا و نذورات زرتشتی، به دروغ آذربایجان را (ایریانا وئیجه) معرفی کردند تا این پول ها و زائرین به جای اینکه به ری برای زیارت بروند به آذر بایجان دکان جدید موبدان بروند!

و این شعار معروف موبدان
#پندار_نیک
#گفتار_نیک
#کردار_نیک
نشان میدهد که این سه جمله شعاری جز برای عوام فریبی نیست...
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✍ نویسنده : #محمد_پورعلی

💠 کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

🌸میلاد هشتمین خورشید آسمان ولایت و امامت شمس الشموس علی بن موسی الرضا علیه اسلام بر همگان مبارک باد 🌺

یا امام رضا سلام‌...
تویی سایه سرم تویی کس بی کسیام...

🎙 #محمد_حسین_پویانفر
#️⃣ #ولادت_امام_رضا_ع
#️⃣ #مناجات_با_امام_رضا_ع
🗒 متن کامل شعر
کانال و گروه ندای شیعه🔻
@nedayeshiaofficial
@nedayeshiacom