❌مولوی نادان که از اساتید و ادمین های اهل سنت و وهابیت است مدعی شده «حضرت علی جزو #أبنائنا هستند نه #أنفسنا»‼️↙️
🔗https://t.iss.one/scannnnnnnn/5

🤥این نظر مولوی بی‌عقل حقیقتا تن علمای اهل سنت را در گور لرزاند!!

🔻به نظر چهار تن از علمای اهل سنت در این خصوص اشاره می‌کنیم:

1⃣ شعبی:

قَالَ الشَّعْبِيُّ: 👈أَبْنَاءَنَا: الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ، وَنِسَاءَنَا: فَاطِمَةَ، 👈وَأَنْفُسَنَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ.

إسناده صحيح.

📚أسباب النزول ت الحميدان، الواحدي، ص 105-106

2⃣ ابن قتیبه دینوری:

{قل تعالوا ندع 👈أبناءنا وأبناءكم} فدعا حسناً وحسيناً {ونساءنا ونساءكم} فدعا فاطمة عليها السلام 👈{وأنفسنا وأنفسكم} فدعا علياً عليه السلام

📚الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية، ص 56

3⃣ ملا علی قاری حنفی:

👈(دَعَا رَسُولُ اللَّهِ عَلِيًّا) : فَنَزَّلَهُ مَنْزِلَةَ نَفْسِهِ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنَ الْقَرَابَةِ وَالْأُخُوَّةِ (وَفَاطِمَةَ) ، أَيْ: لِأَنَّهَا أَخَصُّ النِّسَاءِ مِنْ أَقَارِبِهِ 👈(وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا) : فَنَزَّلَهُمَا مَنْزِلَةَ ابْنَيْهِ

📚مرقاة المفاتيح، ج 9، ص 3962

4⃣ آجری:

👈فَأَبْنَاؤُنَا وَأَبْنَاؤُكُمْ: فَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَنِسَاؤُنَا وَنِسَاؤُكُمْ: فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , 👈وَأَنْفُسُنَا وَأَنْفُسُكُمْ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

📚الشريعة، ج 4، ص 1757

5⃣ ابن عثیمین:

👈أكثر المفسرين يختارون القول الأول أن 👈المراد بأبنائنا الحسن والحسين، ونسائنا فاطمة، 👈وأنفسنا علي بن أبي طالب؛ لحديث ورد في ذلك

📚كتاب تفسير العثيمين، ج 1، ص 357

🔺همانطور که مشاهده کردید نظر صحیح این است که حضرت علی علیه السلام #نفس پیامبر هستند نه #ابن!!
📌همین نظرات صد من یه غاز مولوی های اهل سنت است که عوام اهل سنت را فریب داده و آنها را از مسیر هدایت خارج کرده و به مسیر ضلالت کشانده.

🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

ناصبی به دام🪤افتاد

ناصبی در پاسخ به مطلب قبل ما و سخن ابن عثیمین گفته «شما کلام ابن عثیمین میارید که خودشان هم در ادامه موافق بنده نظر دادند!»🤥
و سپس کلام ابن عثیمین را تقطیع کرده و ناقص می‌آورد و با مغالطه {مصادره به مطلوب} سعی می‌کند سخن ابن عثیمین را به مطلوب خود حمل کند!
https://t.iss.one/scannnnnnnn/11

⚠️اولاً: نظر ابن عثیمین موافق نظر ناصبی نیست❌، چرا که ابن عثیمین هرگز نگفته حضرت علی جزو #أبنائنا است، اما ناصبی براحتی به علمای خودش دروغ می‌بندد.

🔰دوماً: استدلال ابن عثیمین بر بطلان قول جمهور علمای اهل سنت استدلالی پوچ است؛ با هم سخن ابن عثیمین را بخوانیم تا الفبای منطق را به این نوجوان وهابی یاد دهیم:

❶هذا القول لا يوافق ظاهر الآية، أولًا: أن أبناء جمع ونساء جمع

⌫ابن عثیمین گفته چون أبنا و نسا جمع هست، و چون حسنین علیهما السلام دو نفر و حضرت فاطمه یک نفر است، پس حصر أبنا در حسنین و نسا در حضرت فاطمه (س) باطل است، اما ابن عثیمین با این استدلال خود را از چاله بیرون آورده و در چاه انداخته! چرا که #أنفسنا نیز جمع هست اما حضرت محمد (ص) یک نفر است! حال آنکه ابن عثیمین و ناصبی می‌گویند مراد از #أنفسنا فقط پیامبر است! پس استدلال ابن عثیمین خود باطل کننده نظر او و ناصبی است.
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭
❷أيضًا النساء لم يرد في اللغة العربية أن المراد بالنساء: البنات، المراد بالنساء في اللغة العربية الزوجات

⌫این سخن ابن عثیمین مصداق «اجتهاد مقابل نص» است؛ ابن عثیمین با گفتن این حرف به پیامبر اسلام طعن زده، چرا که ثابت است رسول خدا هیچیک از همسرانش را به مباهله نبرد و تنها بانوی همراه پیامبر در مباهله حضرت فاطمه (س) بود:

وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ: «اللهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي»
📚صحيح مسلم، رقم ۲۴۰۴ (۲۲)
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭
❸وأيضًا أنفسنا كيف يعبر الرسول عليه الصلاة والسلام عن علي بن أبي طالب بنفسه ولا يعبر عن الحسن والحسين بنفسه، أيهما أقرب؟ الحسن والحسين حتى إن الحسن سماه الرسول ابنه فقال: "إن ابني هذا سيد"

⌫این استدلال نیز خالی از اشکال نیست، ابن عثیمین با این پیشفرض که چون حسنین علیهما السلام نسبت به پیامبر نزدیکتر از حضرت علی هستند، گفته باید ایشان نیز مصداق أنفسنا می‌بودند، حالکه این استدلال او نیز اجتهاد مقابل نص است، چرا که نص صریح و صحیح از رسول خدا (ص) وارد شده که حضرت علی (ع) را نفس خود عنوان کرده، بعلاوه که خود ابن عثیمین معترف است پیامبر به امام حسن (ع) گفته: «إن 👈ابني👉 هذا سيد»! پس خود پیامبر حسنین علیهم السلام را #أبنائنا تعبیر کرده‌اند، اما ابن عثیمین با وجود چنین نصی می‌گوید باید جزو أنفسنا باشند!

🔺همانطور که مشاهده کردید هر سه استدلال ابن عثیمین بر بطلان قول سلف و جمهور، مغالطه ای بیش نبود.

🔻ناصبی سپس به سخن آلوسی استناد کرده که در پست بعد به آن می‌پردازیم↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

💠کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom