چند همسری و «تعدّد زوجات» از چه زمانی در بین انسانها شایع شده است؟
🔸چند همسری امری شایع و معروف نزد «مصریان» قدیم، «ایرانیان»، «آشوریان»، «بابلیان» و «هندوها» بوده است. همان گونه که در آیین «یهود» وجود داشته و از حرمت آن در «سِفرها» سخنی به میان نیامده است.(۱)
🕎«تورات» گرچه اصل تعدّد زوجات را مباح دانسته، ولی عدد معینی را برای آن ذکر نکرده است.(۲) از سویی در «تورات» سخن از حرمت ازدواج با خواهر زن به میان آمده است که این به نوبه خود دلالت بر اصل تجویز تعدّد زوجات دارد.(۳) همچنین آمده است که داوود پیامبر(علیه السلام) نود و نه زن و سیصد کنیز داشته است.(۴) و نیز در «تورات» آمده است که حضرت سلیمان(علیه السلام) هفتصد زن و سیصد کنیز داشته است.(۵) بنابراین،از این نصوص استفاده می شود که تعدّد زوجات در شریعت های پیشین نیز موجود بوده است.
✝حتی حضرت مسیح(علیه السلام) که به عنوان تکمیل کننده شریعت حضرت موسی(علیه السلام) ظهور کرده است، در کتاب آسمانی وی «انجیل»، نصّی وجود ندارد که دلالت بر حرمت تعدّد زوجات داشته باشد. لذا اگر الآن در قوانین کلیسا و مقرّرات مجامع مسیحی، قانون حرمت تعدّد زوجات را مشاهده می کنید، از جمله قوانینی است که به دست بشر تدوین شده و هرگز رنگ دینی ندارد، و شروع منع آن به عصر قرون وسطی بازمی گردد.(۶)
═════════┅┄
(۱). المراه و مکانتها فی الاسلام، احمد عبدالعزیز الحصین، مکتبه الصحابه الاسلامیه، کویت، بی تا، ص ۱۵۷.
(۲). تنظیم الاسرة و تنظیم النسل، ابوزهره، محمد، دارالفکر العربی، قاهره، ۱۴۲۶ قمری / ۲۰۰۵ میلادی، ص ۶.
(۳). کتاب مقدس، انتشارات ایلام، انگلستان، ۲۰۰۲ میلادی، چاپ سوم، سفر لاوبین، ص ۱۴۰، باب ۱۸، سطر ۱۸.
(۴). همان، سفرتکوین، ص ۳۲، باب ۱۸، سطر ۹.
(۵). همان، پادشاهان اول، ص ۴۲۷، باب ۱۱، سطر ۳.
(۶). اسلام شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۸۶ شمسی، چاپ سوم، ص ۵۰۸.
#ادیان/#مسیحیت #یهود/#زن/#زنان/#تورات/#انجیل/#زوجات/#ایرانیان
@nedayeshiacom
🔸چند همسری امری شایع و معروف نزد «مصریان» قدیم، «ایرانیان»، «آشوریان»، «بابلیان» و «هندوها» بوده است. همان گونه که در آیین «یهود» وجود داشته و از حرمت آن در «سِفرها» سخنی به میان نیامده است.(۱)
🕎«تورات» گرچه اصل تعدّد زوجات را مباح دانسته، ولی عدد معینی را برای آن ذکر نکرده است.(۲) از سویی در «تورات» سخن از حرمت ازدواج با خواهر زن به میان آمده است که این به نوبه خود دلالت بر اصل تجویز تعدّد زوجات دارد.(۳) همچنین آمده است که داوود پیامبر(علیه السلام) نود و نه زن و سیصد کنیز داشته است.(۴) و نیز در «تورات» آمده است که حضرت سلیمان(علیه السلام) هفتصد زن و سیصد کنیز داشته است.(۵) بنابراین،از این نصوص استفاده می شود که تعدّد زوجات در شریعت های پیشین نیز موجود بوده است.
✝حتی حضرت مسیح(علیه السلام) که به عنوان تکمیل کننده شریعت حضرت موسی(علیه السلام) ظهور کرده است، در کتاب آسمانی وی «انجیل»، نصّی وجود ندارد که دلالت بر حرمت تعدّد زوجات داشته باشد. لذا اگر الآن در قوانین کلیسا و مقرّرات مجامع مسیحی، قانون حرمت تعدّد زوجات را مشاهده می کنید، از جمله قوانینی است که به دست بشر تدوین شده و هرگز رنگ دینی ندارد، و شروع منع آن به عصر قرون وسطی بازمی گردد.(۶)
═════════┅┄
(۱). المراه و مکانتها فی الاسلام، احمد عبدالعزیز الحصین، مکتبه الصحابه الاسلامیه، کویت، بی تا، ص ۱۵۷.
(۲). تنظیم الاسرة و تنظیم النسل، ابوزهره، محمد، دارالفکر العربی، قاهره، ۱۴۲۶ قمری / ۲۰۰۵ میلادی، ص ۶.
(۳). کتاب مقدس، انتشارات ایلام، انگلستان، ۲۰۰۲ میلادی، چاپ سوم، سفر لاوبین، ص ۱۴۰، باب ۱۸، سطر ۱۸.
(۴). همان، سفرتکوین، ص ۳۲، باب ۱۸، سطر ۹.
(۵). همان، پادشاهان اول، ص ۴۲۷، باب ۱۱، سطر ۳.
(۶). اسلام شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۸۶ شمسی، چاپ سوم، ص ۵۰۸.
#ادیان/#مسیحیت #یهود/#زن/#زنان/#تورات/#انجیل/#زوجات/#ایرانیان
@nedayeshiacom
اعتقاد به معاد در مسیحیت
✝ مسأله زندگى پس از مرگ با صراحت در اناجیل مسیحیان آمده است؛ از جمله در انجیل «مَتّى» _ که نخستین اناجیل است _ مى خوانیم: «زان رو که فرزند انسان در جلال پدر خود با ملائکه خویش خواهد آمد و آنگاه هر کس را بر وفق عمل او جزاء خواهند داد».(۱)
و در انجیل «یُوحَنّا» چنین آمده است: «... آن ساعت مى آید که همه آنها که در قبرها هستند آوازش را بشنوند و بیرون خواهند آمد. آنانى که نیکوئى کرده باشند از براى قیامتِ حیات و آن کسانى که بد کرده باشند براى قیامتِ جزا» منظور از قیامت حیات، ظاهراً همان حیات ابدى در نعمت خداست که پاداش صالحان است و منظور از قیامت جزا، کیفر بدکاران مطابق داورى عادلانه خداوند است.(۲)،(۳)
═════════┅┄
(۱). کتاب مقدس (ترجمه قدیم)، انتشارات ایلام، انگلستان، ۲۰۰۲ میلادی، چاپ سوم، انجیل متى، ص ۱۱۱۰، باب ۱۶، جمله ۲۷.
(۲). همان، انجیل یوحنّا، ص ۱۱۳۲، باب ۲۸، جمله ۶.
(۳). گردآوری از کتاب: پیام قرآن، مکارم شیرازى، ناصر، تهیه و تنظیم: جمعى از فضلاء، دار الکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۸۶ شمسی، چاپ نهم، ج ۵، ص ۳۰۵.
#مسیحیت/#ادیان/#معاد/#انجیل/#متی
@nedayeshiacom
✝ مسأله زندگى پس از مرگ با صراحت در اناجیل مسیحیان آمده است؛ از جمله در انجیل «مَتّى» _ که نخستین اناجیل است _ مى خوانیم: «زان رو که فرزند انسان در جلال پدر خود با ملائکه خویش خواهد آمد و آنگاه هر کس را بر وفق عمل او جزاء خواهند داد».(۱)
و در انجیل «یُوحَنّا» چنین آمده است: «... آن ساعت مى آید که همه آنها که در قبرها هستند آوازش را بشنوند و بیرون خواهند آمد. آنانى که نیکوئى کرده باشند از براى قیامتِ حیات و آن کسانى که بد کرده باشند براى قیامتِ جزا» منظور از قیامت حیات، ظاهراً همان حیات ابدى در نعمت خداست که پاداش صالحان است و منظور از قیامت جزا، کیفر بدکاران مطابق داورى عادلانه خداوند است.(۲)،(۳)
═════════┅┄
(۱). کتاب مقدس (ترجمه قدیم)، انتشارات ایلام، انگلستان، ۲۰۰۲ میلادی، چاپ سوم، انجیل متى، ص ۱۱۱۰، باب ۱۶، جمله ۲۷.
(۲). همان، انجیل یوحنّا، ص ۱۱۳۲، باب ۲۸، جمله ۶.
(۳). گردآوری از کتاب: پیام قرآن، مکارم شیرازى، ناصر، تهیه و تنظیم: جمعى از فضلاء، دار الکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۸۶ شمسی، چاپ نهم، ج ۵، ص ۳۰۵.
#مسیحیت/#ادیان/#معاد/#انجیل/#متی
@nedayeshiacom
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
←مسیح درخواستِ #معجزه را رد ميکند
«۱۱فَریسیان نزد عیسی آمدند و با او به مباحثه نشستند. آنها برای آزمایش، آیتی آسمانی از او خواستند. ۱۲امّا عیسی آهی از دل برآورد و گفت: "چرا این نسل خواستار آیت است؟ آمین، به شما میگویم، هیچ آیتي به آنها داده نخواهد شد." ۱۳سپس ایشان را ترک گفت و باز سوار قایق شده، به آنسوي دریا رفت.»
📓انجیل مَرقس 8/11-13
https://biblehub.com/niv/mark/8.htm
#ادیان/#مسیحیت/#مسیح/#انجیل/#معجزه
@nedayeshiacom
«۱۱فَریسیان نزد عیسی آمدند و با او به مباحثه نشستند. آنها برای آزمایش، آیتی آسمانی از او خواستند. ۱۲امّا عیسی آهی از دل برآورد و گفت: "چرا این نسل خواستار آیت است؟ آمین، به شما میگویم، هیچ آیتي به آنها داده نخواهد شد." ۱۳سپس ایشان را ترک گفت و باز سوار قایق شده، به آنسوي دریا رفت.»
📓انجیل مَرقس 8/11-13
https://biblehub.com/niv/mark/8.htm
#ادیان/#مسیحیت/#مسیح/#انجیل/#معجزه
@nedayeshiacom
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📽شیّادان حال حاضر مسیحي، اینگونه مردم را فریب ميدهند درحاليکه نمایندگان و شاگردان خاصّ مسیح، از شفا دادن عاجز بودند!
📑حکم مکتوب خود انجیل:
19Then came the disciples to Jesus apart, and said, Why could not we cast him out? 20And Jesus said unto them, Because of your unbelief: for verily I say unto you, If ye have faith as a grain of mustard seed, ye shall say unto this mountain, Remove hence to yonder place; and it shall remove; and nothing shall be impossible unto you.
19 آنگاه شاگردان جداگانه نزد عیسی آمدند و گفتند چرا ما نتوانستیم آن جن را (از بدن پسر) بیرون کنیم؟ 20 عیسی به آنها گفت: "به دلیل بیایمانی شما، زیرا من به شما میگویم اگر بهاندازه یك دانه خردل ایمان داشته باشید، به امر شما این كوه جابهجا خواهد شد و هیچ چیز برای شما غیرممکن نخواهد بود.»
📓انجیل متی 17: 20-21
https://biblehub.com/kjv/matthew/17.htm
#ادیان /#مسیحیت /#انجیل/#متی/#شیادان
@nedayeshiacom
📑حکم مکتوب خود انجیل:
19Then came the disciples to Jesus apart, and said, Why could not we cast him out? 20And Jesus said unto them, Because of your unbelief: for verily I say unto you, If ye have faith as a grain of mustard seed, ye shall say unto this mountain, Remove hence to yonder place; and it shall remove; and nothing shall be impossible unto you.
19 آنگاه شاگردان جداگانه نزد عیسی آمدند و گفتند چرا ما نتوانستیم آن جن را (از بدن پسر) بیرون کنیم؟ 20 عیسی به آنها گفت: "به دلیل بیایمانی شما، زیرا من به شما میگویم اگر بهاندازه یك دانه خردل ایمان داشته باشید، به امر شما این كوه جابهجا خواهد شد و هیچ چیز برای شما غیرممکن نخواهد بود.»
📓انجیل متی 17: 20-21
https://biblehub.com/kjv/matthew/17.htm
#ادیان /#مسیحیت /#انجیل/#متی/#شیادان
@nedayeshiacom
📜انجیل: غیریهودیان حتی اگر ایمان هم بیاورند سگان جیرهخوار یهود هستند!
🌕عیسی آنجا را ترک گفت و در منطقه صور و صیدون کناره جست. روزی زنی کنعانی از اهالی آنجا نزدش آمد و فریادکنان گفت: «سرور من ای پسر داوود بر من رحم کن! دخترم سخت جنزده_ شده است.» اما عیسی هیچ پاسخ نداد تا اینکه شاگردان پیش آمدند و از او خواهش کردند:«او را مرخص بفرما، زیرا فریادزنان از پی ما می آید.» در پاسخ گفت :«من تنها برای گوسفندان گمگشته بنیاسرائیل فرستاده شدهام.» اما آن زن آمد و در مقابل او زانو زد و گفت :«سرور من، مرا یاری کن!»او در جواب گفت :«نان فرزندان را گرفتن و پیش سگان انداختن روا نیست.» ولی زن گفت :«بله، سرورم، اما سگان نیز از خرده هایی که از سفره صاحبشان می افتد، می خورند!» آنگاه عیسی گفت :«ای زن، ایمان تو عظیم است! خواهش تو برآورده شود!» در همان دم دختر او شفا یافت .
📓انجیل متي 21-26:15
https://biblehub.com/niv/matthew/15.htm
#انجیلتحریفي غیرِ بنیاسرائیلیان را سگاني ميداند که لیاقت ترحم ندارند!
ماموریت مسیح فقط برای نجات بنی اسرائیل بوده! و اگر یک غیر یهودی به او ایمان بیاورد می تواند مانند یک سگِ جیرهخوار از تهمانده غذای بنیاسرائیل بهره ببرد!
آیا مسیحیانی که نژاد یهودی ندارند این عقیده نژادپرستانه را درباره خود میپذیرند و چنین مکتبی را نجاتبخش میدانند؟
#ادیان/#یهود/#مسیحیت /#انجیل/#تورات
@nedayeshiacom
🌕عیسی آنجا را ترک گفت و در منطقه صور و صیدون کناره جست. روزی زنی کنعانی از اهالی آنجا نزدش آمد و فریادکنان گفت: «سرور من ای پسر داوود بر من رحم کن! دخترم سخت جنزده_ شده است.» اما عیسی هیچ پاسخ نداد تا اینکه شاگردان پیش آمدند و از او خواهش کردند:«او را مرخص بفرما، زیرا فریادزنان از پی ما می آید.» در پاسخ گفت :«من تنها برای گوسفندان گمگشته بنیاسرائیل فرستاده شدهام.» اما آن زن آمد و در مقابل او زانو زد و گفت :«سرور من، مرا یاری کن!»او در جواب گفت :«نان فرزندان را گرفتن و پیش سگان انداختن روا نیست.» ولی زن گفت :«بله، سرورم، اما سگان نیز از خرده هایی که از سفره صاحبشان می افتد، می خورند!» آنگاه عیسی گفت :«ای زن، ایمان تو عظیم است! خواهش تو برآورده شود!» در همان دم دختر او شفا یافت .
📓انجیل متي 21-26:15
https://biblehub.com/niv/matthew/15.htm
#انجیلتحریفي غیرِ بنیاسرائیلیان را سگاني ميداند که لیاقت ترحم ندارند!
ماموریت مسیح فقط برای نجات بنی اسرائیل بوده! و اگر یک غیر یهودی به او ایمان بیاورد می تواند مانند یک سگِ جیرهخوار از تهمانده غذای بنیاسرائیل بهره ببرد!
آیا مسیحیانی که نژاد یهودی ندارند این عقیده نژادپرستانه را درباره خود میپذیرند و چنین مکتبی را نجاتبخش میدانند؟
#ادیان/#یهود/#مسیحیت /#انجیل/#تورات
@nedayeshiacom
🕎 تحریف تورات و انجیل ☦
#قسمت اول
1️⃣ بنابر تصریح قرآن این هر دو کتاب، نورانی بوده و برای هدایت نازل شدهاند: «ما تورات را نازل کردیم در حالىکه در آن، هدایت و نور بود و پیامبران، که در برابر فرمان خدا تسلیم بودند، با آن براى یهود حکم میکردند و [همچنین] علما و دانشمندان به این کتاب که به آنها سپرده شده و بر آن گواه بودند، داورى مینمودند...».[مائده 44]
«...انجیل را به او دادیم که در آن، هدایت و نور بود و تورات را، که قبل از آن بود، تصدیق میکرد و هدایت و موعظهاى براى پرهیزگاران بود».[مائده 46]
در نتیجه؛ اگر تحریف در این کتابها را بپذیریم -که میپذیریم- باید به این نکته نیز توجه داشته باشیم که تحریف در این دو کتاب قطعاً به حدی که تمام خواستههای الهی در آن از بین رفته باشد، نبوده بلکه محتمل است که خداوند از تغییر کامل این کتابها جلوگیری کرده و تنها قسمتهای محدودی از آنها به دلایل سودجویانه تحریف شده باشد.
2️⃣ گرچه بیشتر آیات تحریف، خطاب به یهودیان میباشد، اما با این حال آیات ناظر به تحریف انجیل را در قرآن میتوان یافت:
«و از کسانى که ادّعاى نصرانیّت [و یارى مسیح] داشتند [نیز] پیمان گرفتیم ولى آنها قسمت مهمّى از آنچه به آنان تذکّر داده شده بود را فراموش کردند از اینرو در میان آنها، تا دامنه قیامت، عداوت و دشمنى افکندیم».[مائده، 14]
3️⃣ طبیعی است که یهودیان و مسیحیان، متون مقدس خود را از جانب پروردگار بدانند، اما با این حال خداوند بیان میکند که بخشهای تحریفشده آن از جانب پروردگار نیست:
«در میان آنها [یهود] کسانى هستند که به هنگام تلاوت کتاب [خدا]، زبان خود را چنان میگردانند که گمان کنید [آنچه را میخوانند،] از کتاب [خدا] است در حالى که از کتاب [خدا] نیست! [و با صراحت] میگویند: "آن از طرف خداست!" با اینکه از طرف خدا نیست، و به خدا دروغ میبندند در حالى که میدانند!».[آل عمران، 78]
#تورات/#انجیل/#یهود/#مسیحیت/#ادیان
@nedayeshiacom
#قسمت اول
1️⃣ بنابر تصریح قرآن این هر دو کتاب، نورانی بوده و برای هدایت نازل شدهاند: «ما تورات را نازل کردیم در حالىکه در آن، هدایت و نور بود و پیامبران، که در برابر فرمان خدا تسلیم بودند، با آن براى یهود حکم میکردند و [همچنین] علما و دانشمندان به این کتاب که به آنها سپرده شده و بر آن گواه بودند، داورى مینمودند...».[مائده 44]
«...انجیل را به او دادیم که در آن، هدایت و نور بود و تورات را، که قبل از آن بود، تصدیق میکرد و هدایت و موعظهاى براى پرهیزگاران بود».[مائده 46]
در نتیجه؛ اگر تحریف در این کتابها را بپذیریم -که میپذیریم- باید به این نکته نیز توجه داشته باشیم که تحریف در این دو کتاب قطعاً به حدی که تمام خواستههای الهی در آن از بین رفته باشد، نبوده بلکه محتمل است که خداوند از تغییر کامل این کتابها جلوگیری کرده و تنها قسمتهای محدودی از آنها به دلایل سودجویانه تحریف شده باشد.
2️⃣ گرچه بیشتر آیات تحریف، خطاب به یهودیان میباشد، اما با این حال آیات ناظر به تحریف انجیل را در قرآن میتوان یافت:
«و از کسانى که ادّعاى نصرانیّت [و یارى مسیح] داشتند [نیز] پیمان گرفتیم ولى آنها قسمت مهمّى از آنچه به آنان تذکّر داده شده بود را فراموش کردند از اینرو در میان آنها، تا دامنه قیامت، عداوت و دشمنى افکندیم».[مائده، 14]
3️⃣ طبیعی است که یهودیان و مسیحیان، متون مقدس خود را از جانب پروردگار بدانند، اما با این حال خداوند بیان میکند که بخشهای تحریفشده آن از جانب پروردگار نیست:
«در میان آنها [یهود] کسانى هستند که به هنگام تلاوت کتاب [خدا]، زبان خود را چنان میگردانند که گمان کنید [آنچه را میخوانند،] از کتاب [خدا] است در حالى که از کتاب [خدا] نیست! [و با صراحت] میگویند: "آن از طرف خداست!" با اینکه از طرف خدا نیست، و به خدا دروغ میبندند در حالى که میدانند!».[آل عمران، 78]
#تورات/#انجیل/#یهود/#مسیحیت/#ادیان
@nedayeshiacom
🕎 تحریف تورات و انجیل ☦
#قسمت دوم
بر اساس تصریح قرآن کریم، اصل تحریف در این دو کتاب مقدس، قطعی است، اما اینکه تحریف چیست؟ نیاز به بررسی بیشتری دارد.
🔅در تقسیمی میتوان تحریف را سه نوع دانست: «تحریف لفظى»، «تحریف معنوى» و «تحریف عملى».
🔸آنچه از قرآن برمیآید آن است که هر سه نوع تحریف در تورات و انجیل رخ داده است:
1️⃣ تحریف لفظی: یعنی کم و زیادکردن و یا جابهجایی الفاظ و عبارات و ارائه آن به عنوان متنی مقدس!
به این نوع تحریف، بارها در قرآن اشاره شده است:
«بهخاطر پیمانشکنى، آنها را از رحمت خویش دور ساختیم و دلهاى آنان را سخت و سنگین نمودیم سخنان [خدا] را از جایگاهش تحریف میکنند و بخشى از آنچه را به آنها گوشزد شده بود، فراموش کرده و هر زمان، از خیانتى [تازه] از آنها آگاه میشوى، مگر عده کمى از آنان! ولى از آنها درگذر و صرف نظر کن، که خداوند نیکوکاران را دوست میدارد!».[مائده، 13] «پس واى بر آنها که متنی را با دستان خود نگاشته، سپس میگویند: "این، از طرف خداست." تا آنرا به بهاى کمى بفروشند. پس واى بر آنها از آنچه با دست خود نوشتند».[بقره، 79]
این آیات به این مطلب اشاره دارد که آنان کلمات را جابهجا کرده و با این تغییر به خواسته خود میرسیدند.
همچنین برخی از کلمات را نیز حذف کرده و کلماتی که خود نوشته بودند را متن مقدس مینامیدند.
بنابر این، از نگاه قرآن، تحریف هم به معنای کم کردن و هم به معنای زیاد کردن در تورات و انجیل وجود دارد.
2️⃣تحریف معنوى: تحریف معنوی آن است که متنی را چنان تفسیر کنند که خلاف مفهوم واقعى آن باشد؛ یعنی الفاظ در مکان خود باقی باشند ولی معنا به صورت کامل عوض شده و مطلبی غیر واقعی، مدلول آیات دانسته شود.
قرآن کریم درباره این نوع از تحریف میفرماید: «آیا انتظار دارید به [آئین] شما ایمان بیاورند، با اینکه عدهاى از آنان، سخنان خدا را میشنیدند و پس از فهمیدن، آنرا تحریف میکردند، در حالى که علم و اطلاع داشتند؟!».[بقره، 75]
از این آیه استفاده میشود که آنان در تفسیر آیات دست برده و معانی را به دلخواه خود تغییر میدادند.
آیه دیگری نیز بر این نوع تحریف دلالت دارد: «کسانى که کتاب آسمانى به آنان دادهایم، پیامبر را همچون فرزندان خود میشناسند [ولى] جمعى از آنان، حق را آگاهانه کتمان میکنند!».[بقره، 146]
3️⃣ تحریف عملى: تحریف عملی آن است که لفظ و معنا در جای خود باشند ولی خلاف آن عمل شود.
قرآن در آیاتی به این نوع از تحریف نیز اشاره میکند؛ از داستان روز شنبه و گناه یهودیان گرفته: «به طور قطع از حال کسانى از شما، که در روز شنبه نافرمانى و گناه کردند، آگاه شدهاید! ما به آنها گفتیم: به صورت بوزینههایى طردشده درآیید!».[بقره، 65] تا انکار نشانههای پیامبر که همه از تحریفات عملی است
#تورات/#انجیل/#یهود/#مسیحیت/#ادیان
@nedayeshiacom
#قسمت دوم
بر اساس تصریح قرآن کریم، اصل تحریف در این دو کتاب مقدس، قطعی است، اما اینکه تحریف چیست؟ نیاز به بررسی بیشتری دارد.
🔅در تقسیمی میتوان تحریف را سه نوع دانست: «تحریف لفظى»، «تحریف معنوى» و «تحریف عملى».
🔸آنچه از قرآن برمیآید آن است که هر سه نوع تحریف در تورات و انجیل رخ داده است:
1️⃣ تحریف لفظی: یعنی کم و زیادکردن و یا جابهجایی الفاظ و عبارات و ارائه آن به عنوان متنی مقدس!
به این نوع تحریف، بارها در قرآن اشاره شده است:
«بهخاطر پیمانشکنى، آنها را از رحمت خویش دور ساختیم و دلهاى آنان را سخت و سنگین نمودیم سخنان [خدا] را از جایگاهش تحریف میکنند و بخشى از آنچه را به آنها گوشزد شده بود، فراموش کرده و هر زمان، از خیانتى [تازه] از آنها آگاه میشوى، مگر عده کمى از آنان! ولى از آنها درگذر و صرف نظر کن، که خداوند نیکوکاران را دوست میدارد!».[مائده، 13] «پس واى بر آنها که متنی را با دستان خود نگاشته، سپس میگویند: "این، از طرف خداست." تا آنرا به بهاى کمى بفروشند. پس واى بر آنها از آنچه با دست خود نوشتند».[بقره، 79]
این آیات به این مطلب اشاره دارد که آنان کلمات را جابهجا کرده و با این تغییر به خواسته خود میرسیدند.
همچنین برخی از کلمات را نیز حذف کرده و کلماتی که خود نوشته بودند را متن مقدس مینامیدند.
بنابر این، از نگاه قرآن، تحریف هم به معنای کم کردن و هم به معنای زیاد کردن در تورات و انجیل وجود دارد.
2️⃣تحریف معنوى: تحریف معنوی آن است که متنی را چنان تفسیر کنند که خلاف مفهوم واقعى آن باشد؛ یعنی الفاظ در مکان خود باقی باشند ولی معنا به صورت کامل عوض شده و مطلبی غیر واقعی، مدلول آیات دانسته شود.
قرآن کریم درباره این نوع از تحریف میفرماید: «آیا انتظار دارید به [آئین] شما ایمان بیاورند، با اینکه عدهاى از آنان، سخنان خدا را میشنیدند و پس از فهمیدن، آنرا تحریف میکردند، در حالى که علم و اطلاع داشتند؟!».[بقره، 75]
از این آیه استفاده میشود که آنان در تفسیر آیات دست برده و معانی را به دلخواه خود تغییر میدادند.
آیه دیگری نیز بر این نوع تحریف دلالت دارد: «کسانى که کتاب آسمانى به آنان دادهایم، پیامبر را همچون فرزندان خود میشناسند [ولى] جمعى از آنان، حق را آگاهانه کتمان میکنند!».[بقره، 146]
3️⃣ تحریف عملى: تحریف عملی آن است که لفظ و معنا در جای خود باشند ولی خلاف آن عمل شود.
قرآن در آیاتی به این نوع از تحریف نیز اشاره میکند؛ از داستان روز شنبه و گناه یهودیان گرفته: «به طور قطع از حال کسانى از شما، که در روز شنبه نافرمانى و گناه کردند، آگاه شدهاید! ما به آنها گفتیم: به صورت بوزینههایى طردشده درآیید!».[بقره، 65] تا انکار نشانههای پیامبر که همه از تحریفات عملی است
#تورات/#انجیل/#یهود/#مسیحیت/#ادیان
@nedayeshiacom
🕎 تحریف تورات و انجیل ☦
#قسمت سوم
🔅قرآن؛ با آنکه تحریف در تورات و انجیل را ذکر میکند، اما به صورت ضمنی برخی از قسمتها را تأیید کرده و طبیعتاً چنین تأییدی به معنای عدم تحریف در آن قسمتها است.
«همه خوراکیها بر بنیاسرائیل حلال بود، جز آنچه اسرائیل (یعنى یعقوب) پیش از آنکه تورات نازل شود [به علتى] بر خود حرام کرد بگو: اگر راستگویید [و حقیقت غیر از این است] تورات را [که از نظرها پنهان کردهاید] بیاورید و آنرا بخوانید، [و اگر از آوردن تورات و خواندنش خوددارى ورزید، اعتراف کنید که به تورات دروغ میبندید».[آل عمران، 93]
🔅در این آیه خداوند به آنان میفرماید که این حکم واقعی برخلاف ادعای آنان در تورات موجود بوده و از آنان میخواهد اگر صادق هستند بیایند و آنرا بخوانند تا کذب ادعای آنان مشخص شود. حداقل استنباطی که از این آیه میشود این است که این حکم بر حلیت در تورات (موجود در زمان پیامبر) بوده و مورد تحریف واقع نشده است.
🔅همچنین در قرآن آمده: «و هنگامى که از طرف خداوند، کتابى براى آنها آمد که موافق نشانههایى بود که با خود داشتند، و پیش از این، به خود نوید پیروزى بر کافران میدادند [که با کمک آن، بر دشمنان پیروز گردند] با این همه، هنگامى که این کتاب، و پیامبرى را که از قبل شناخته بودند نزد آنها آمد، به او کافر شدند. لعنت خدا بر کافران باد!».[بقره، 89]
🔅این تعبیر که تورات و انجیلی که در دسترس اهل کتاب بوده، قرآن را تصدیق میکنند، نشان از این است که این بخش از آیات نیز مورد تحریف واقع نشده است و مفسران این آیه را در تصدیق بخشی از تورات و انجیل دانستهاند.
🔅اما از همه مهمتر اینکه وعده ظهور پیامبر اسلام(ص) نیز در کتاب مقدس وجود داشته است و از آیات و داستانهای بسیاری این حقیقت موجود در تورات و انجیل به دست میآید و آیات متعددی نیز این مطلب را بیان داشتهاند: «یا أَیُّهَا الَّذینَ أُوتُوا الْکِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَکُم ...».[نساء، 47]
بنابر این، این قسمت از آیات نیز تحریف نشده بودند.
#تورات/#انجیل/#ادیان/#یهود/#مسیحیت
@nedayeshiacom
#قسمت سوم
🔅قرآن؛ با آنکه تحریف در تورات و انجیل را ذکر میکند، اما به صورت ضمنی برخی از قسمتها را تأیید کرده و طبیعتاً چنین تأییدی به معنای عدم تحریف در آن قسمتها است.
«همه خوراکیها بر بنیاسرائیل حلال بود، جز آنچه اسرائیل (یعنى یعقوب) پیش از آنکه تورات نازل شود [به علتى] بر خود حرام کرد بگو: اگر راستگویید [و حقیقت غیر از این است] تورات را [که از نظرها پنهان کردهاید] بیاورید و آنرا بخوانید، [و اگر از آوردن تورات و خواندنش خوددارى ورزید، اعتراف کنید که به تورات دروغ میبندید».[آل عمران، 93]
🔅در این آیه خداوند به آنان میفرماید که این حکم واقعی برخلاف ادعای آنان در تورات موجود بوده و از آنان میخواهد اگر صادق هستند بیایند و آنرا بخوانند تا کذب ادعای آنان مشخص شود. حداقل استنباطی که از این آیه میشود این است که این حکم بر حلیت در تورات (موجود در زمان پیامبر) بوده و مورد تحریف واقع نشده است.
🔅همچنین در قرآن آمده: «و هنگامى که از طرف خداوند، کتابى براى آنها آمد که موافق نشانههایى بود که با خود داشتند، و پیش از این، به خود نوید پیروزى بر کافران میدادند [که با کمک آن، بر دشمنان پیروز گردند] با این همه، هنگامى که این کتاب، و پیامبرى را که از قبل شناخته بودند نزد آنها آمد، به او کافر شدند. لعنت خدا بر کافران باد!».[بقره، 89]
🔅این تعبیر که تورات و انجیلی که در دسترس اهل کتاب بوده، قرآن را تصدیق میکنند، نشان از این است که این بخش از آیات نیز مورد تحریف واقع نشده است و مفسران این آیه را در تصدیق بخشی از تورات و انجیل دانستهاند.
🔅اما از همه مهمتر اینکه وعده ظهور پیامبر اسلام(ص) نیز در کتاب مقدس وجود داشته است و از آیات و داستانهای بسیاری این حقیقت موجود در تورات و انجیل به دست میآید و آیات متعددی نیز این مطلب را بیان داشتهاند: «یا أَیُّهَا الَّذینَ أُوتُوا الْکِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَکُم ...».[نساء، 47]
بنابر این، این قسمت از آیات نیز تحریف نشده بودند.
#تورات/#انجیل/#ادیان/#یهود/#مسیحیت
@nedayeshiacom
تفاوت اساسی کتب «عهد جدید» با «عهد قدیم»
پرسش: بین کتب «عهد جدید» و «عهد قدیم» چه اختلاف و تفاوت عمده ای وجود دارد؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
بین کتب عهد عتیق و جدید یک تفاوت روشن وجود دارد؛ در کتب عهد عتیق سخن از رستاخیز بسیار کم است، تا آنجا که «مستر هاکس» آمریکایى تصریح مى کند که افکار قوم یهود در رابطه با عالم پس از مرگ نامعلوم و غیر واضح است. در قرآن نیز آیاتى وجود دارد که یهودیانِ معاصر پیامبر(ص) را مردمى حریص دانسته و گویا این خصلت به مرور ایام جزء خون آنها شده است در حالى که اناجیل به رستاخیز و عالم پس از مرگ می پردازد.
#پاسخ ⬇️
در بین عهد عتیق و جدید یک تفاوت روشن به چشم مى خورد و آن اینکه در کتب یهود، سخن از دنیا فراوان است و از رستاخیز بسیار کم! در حالى که در انجیل چنین نیست و سخن از رستاخیز و عالم پس از مرگ و پاداش و کیفر نسبتاً زیاد است تا آنجا که «مستر هاکس» آمریکایى نویسنده «قاموس کتاب مقدس» تصریح مى کند که افکار قوم یهود در پاره اى از مسائل مربوط به عالم پس از مرگ نامعلوم و غیر واضح است.
آنچه مى توان با توجه به وضع خاص روحى قوم یهود در اینجا حدس زد این است که: یهود - که در میان مردم دنیا به مادى بودن و خودخواهى و ثروت پرستى بى قید و شرط مشهورند، تا آنجا که گفته اند: خداى آنها نیز پول است - به هنگامى که دست تحریف به سوى کلمات و حالات پیامبران گشودند آنچه سخن از زندگى مادى بود به خوبى ثبت کردند؛ ولى آنچه سخن از رستاخیز و کیفر دنیاپرستان و ستمکاران و غاصبان بازگو مى کرد حذف نمودند. آنها تنها اخبار جهان را به سود خود تحریف نمى کنند؛ بلکه سخنان انبیا و کتب آسمانى را نیز هم! در قرآن مجید نیز آیاتى وجود دارد که نشان مى دهد یهودیانِ معاصر پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) نیز مردمى بودند فوق العاده حریص به زندگى مادى: «وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النّاسِ عَلى حَیاةٍ».(۱)
این روحیه اى است که امروز هم در آنها دیده مى شود و دیروز هم وجود داشته و گویا به مرور ایام جزء خون آنها شده است «و ریشه در به درى گذشته، و سرسختى و لجاجت امروز آنها را که سر از در به درى دیگرى بیرون خواهد آورد در همین باید جستجو کرد» مگر اینکه به راستى در برنامه زندگى خود تجدید نظر کنند و با مردم دنیا از در آشتى در آیند و براى غیر «ماده» نیز ارزشى قائل شوند.(۲)
///پی نوشت :
(۱). سوره بقره، آیه ۹۶.
(۲). گردآوری از کتاب: معاد و جهان پس از مرگ، مکارم شیرازى، ناصر، سرور، قم، ۱۳۷۶ شمسی، چاپ: ششم، ص ۸۱.
#یهود/#مسیحیت/#ادیان/#انجیل/#عهد_جدید/#عهد_قدیم
@nedayeshiacom
پرسش: بین کتب «عهد جدید» و «عهد قدیم» چه اختلاف و تفاوت عمده ای وجود دارد؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
بین کتب عهد عتیق و جدید یک تفاوت روشن وجود دارد؛ در کتب عهد عتیق سخن از رستاخیز بسیار کم است، تا آنجا که «مستر هاکس» آمریکایى تصریح مى کند که افکار قوم یهود در رابطه با عالم پس از مرگ نامعلوم و غیر واضح است. در قرآن نیز آیاتى وجود دارد که یهودیانِ معاصر پیامبر(ص) را مردمى حریص دانسته و گویا این خصلت به مرور ایام جزء خون آنها شده است در حالى که اناجیل به رستاخیز و عالم پس از مرگ می پردازد.
#پاسخ ⬇️
در بین عهد عتیق و جدید یک تفاوت روشن به چشم مى خورد و آن اینکه در کتب یهود، سخن از دنیا فراوان است و از رستاخیز بسیار کم! در حالى که در انجیل چنین نیست و سخن از رستاخیز و عالم پس از مرگ و پاداش و کیفر نسبتاً زیاد است تا آنجا که «مستر هاکس» آمریکایى نویسنده «قاموس کتاب مقدس» تصریح مى کند که افکار قوم یهود در پاره اى از مسائل مربوط به عالم پس از مرگ نامعلوم و غیر واضح است.
آنچه مى توان با توجه به وضع خاص روحى قوم یهود در اینجا حدس زد این است که: یهود - که در میان مردم دنیا به مادى بودن و خودخواهى و ثروت پرستى بى قید و شرط مشهورند، تا آنجا که گفته اند: خداى آنها نیز پول است - به هنگامى که دست تحریف به سوى کلمات و حالات پیامبران گشودند آنچه سخن از زندگى مادى بود به خوبى ثبت کردند؛ ولى آنچه سخن از رستاخیز و کیفر دنیاپرستان و ستمکاران و غاصبان بازگو مى کرد حذف نمودند. آنها تنها اخبار جهان را به سود خود تحریف نمى کنند؛ بلکه سخنان انبیا و کتب آسمانى را نیز هم! در قرآن مجید نیز آیاتى وجود دارد که نشان مى دهد یهودیانِ معاصر پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) نیز مردمى بودند فوق العاده حریص به زندگى مادى: «وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النّاسِ عَلى حَیاةٍ».(۱)
این روحیه اى است که امروز هم در آنها دیده مى شود و دیروز هم وجود داشته و گویا به مرور ایام جزء خون آنها شده است «و ریشه در به درى گذشته، و سرسختى و لجاجت امروز آنها را که سر از در به درى دیگرى بیرون خواهد آورد در همین باید جستجو کرد» مگر اینکه به راستى در برنامه زندگى خود تجدید نظر کنند و با مردم دنیا از در آشتى در آیند و براى غیر «ماده» نیز ارزشى قائل شوند.(۲)
///پی نوشت :
(۱). سوره بقره، آیه ۹۶.
(۲). گردآوری از کتاب: معاد و جهان پس از مرگ، مکارم شیرازى، ناصر، سرور، قم، ۱۳۷۶ شمسی، چاپ: ششم، ص ۸۱.
#یهود/#مسیحیت/#ادیان/#انجیل/#عهد_جدید/#عهد_قدیم
@nedayeshiacom
استناد به تورات و انجیل تحریف شده!
پرسش: چگونه با وجود تحریف در تورات و انجیل در موضوع «مهدویّت» و غیر آن، به این دو استشهاد و استناد می شود؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
مراجعه به کتب تحریف شده تورات و انجیل و استناد و استشهاد به بشارات آنها از باب «تایید» است نه «اثبات»؛ و نقل بشارات از کتاب هاى مقدس دیگران برای نزدیک شدن بین ادیان و هدایت اهل ادیان به دین حق یعنى اسلام است.
#پاسخ
گاهى سؤال مى شود که شما قائل به وجود تحریف در تورات و انجیل و دیگر کتب آسمانى غیر از قرآن هستید؛ حال چگونه در قضیه مهدویت و سایر موضوعات به آن استدلال مى کنید؟ در پاسخ به چند نکته اشاره می کنیم:
۱. در موضوع مهدویت آیات و روایات فراوانى وجود دارد که براى اثبات آن احتیاج به منبعى دیگر غیر قرآن نیست.
۲. استناد و استشهاد به بشارات کتاب هاى آسمانى و غیر آسمانى دیگران از باب تأیید است نه اثبات.
۳. نقل بشارات از کتاب هاى مقدس دیگران به جهت تقارن بین ادیان و هدایت اهل ادیان به دین حق یعنى اسلام است.
۴. کسى ادعا نکرده که تمام آنچه که در کتاب هاى مقدس ادیان دیگر آمده تحریف شده است؛ بلکه آنچه مسلم است اینکه بخشى از آنها مورد تحریف قرار گرفته است.
۵. در اثبات عدم تحریف در مواردى که به آنها استشهاد مى شود همین بس که در مصادر اسلامى نیز به آن اشاره بلکه تصریح شده است.
۶. برخى از بشارات کتاب هاى مقدس ادیان دیگر با واقعیات تاریخى مطابقت داشته است، از قبیل اینکه مصلح جهانى همان امام دوازدهم از ذریه اسماعیل و از نسل بهترین زنان است که ولادت او در وضع شدید و اختناق سیاسى به وقوع خواهد پیوست و به همین جهت خداوند او را از ظالمان تا هنگام ظهور محفوظ خواهد داشت.(۱)
///پی نوشت :
(۱). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، ۱۳۹۰، ص ۱۲۰.
#ادیان/#یهود/#مسیحیت/#تورات/#انجیل
@nedayeshiacom
پرسش: چگونه با وجود تحریف در تورات و انجیل در موضوع «مهدویّت» و غیر آن، به این دو استشهاد و استناد می شود؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
مراجعه به کتب تحریف شده تورات و انجیل و استناد و استشهاد به بشارات آنها از باب «تایید» است نه «اثبات»؛ و نقل بشارات از کتاب هاى مقدس دیگران برای نزدیک شدن بین ادیان و هدایت اهل ادیان به دین حق یعنى اسلام است.
#پاسخ
گاهى سؤال مى شود که شما قائل به وجود تحریف در تورات و انجیل و دیگر کتب آسمانى غیر از قرآن هستید؛ حال چگونه در قضیه مهدویت و سایر موضوعات به آن استدلال مى کنید؟ در پاسخ به چند نکته اشاره می کنیم:
۱. در موضوع مهدویت آیات و روایات فراوانى وجود دارد که براى اثبات آن احتیاج به منبعى دیگر غیر قرآن نیست.
۲. استناد و استشهاد به بشارات کتاب هاى آسمانى و غیر آسمانى دیگران از باب تأیید است نه اثبات.
۳. نقل بشارات از کتاب هاى مقدس دیگران به جهت تقارن بین ادیان و هدایت اهل ادیان به دین حق یعنى اسلام است.
۴. کسى ادعا نکرده که تمام آنچه که در کتاب هاى مقدس ادیان دیگر آمده تحریف شده است؛ بلکه آنچه مسلم است اینکه بخشى از آنها مورد تحریف قرار گرفته است.
۵. در اثبات عدم تحریف در مواردى که به آنها استشهاد مى شود همین بس که در مصادر اسلامى نیز به آن اشاره بلکه تصریح شده است.
۶. برخى از بشارات کتاب هاى مقدس ادیان دیگر با واقعیات تاریخى مطابقت داشته است، از قبیل اینکه مصلح جهانى همان امام دوازدهم از ذریه اسماعیل و از نسل بهترین زنان است که ولادت او در وضع شدید و اختناق سیاسى به وقوع خواهد پیوست و به همین جهت خداوند او را از ظالمان تا هنگام ظهور محفوظ خواهد داشت.(۱)
///پی نوشت :
(۱). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، ۱۳۹۰، ص ۱۲۰.
#ادیان/#یهود/#مسیحیت/#تورات/#انجیل
@nedayeshiacom
🌐 به منظور مطالعه واستفاده از مطالب علمی مدیران مجموعه مذهبی ندای شیعه
#⃣ برای هر موضوع یک هشتگ ایجاد شده، که در قسمت سرچ گروه یا کانال با تایپ #... سپس نوشتن عبارت یا کلمه ی مورد نظر میشه به 🔍 جست و جوی آن پرداخت و با یک کلیک میتونید به مطالب خود دسترسی داشته باشید.
#مناظره//#مناظرات
#وهابیت //#اهل_سنت//#شرک//#بدعت//#تبرک// #شبهه//#شبهات
#ادیان //#یهود//#مسیحیت//#تورات//#انجیل
#تصوف//#صوفی//#نقد_تصوف//#آشنایی_با_تصوف//#صوفیان
#مهدویت// #موعود_شناسی//#مدعیان_دروغین
#زرتشت// #باستانگرایی//#کوروش//#مجوس//#موغوش//#زرتشتیان//
#عاشورا// #حقایق_حسینی//#فاطمیه//#حقایق_فاطمی//#حقیقت//#جلسه
#زن//#زنان//#غیرت//#حجاب
#محرم//#بنی_هاشم//#یزید//#کینه//#انتقام//#عزاداری//#شبهات_محرم
#شبهات_خداناباوران//#آتئیست//#الحاد//#خداناباوران//#اصل//#مجموعه_عقاید_شیعه//#عقاید_شیعه//#اسلام//
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#⃣ برای هر موضوع یک هشتگ ایجاد شده، که در قسمت سرچ گروه یا کانال با تایپ #... سپس نوشتن عبارت یا کلمه ی مورد نظر میشه به 🔍 جست و جوی آن پرداخت و با یک کلیک میتونید به مطالب خود دسترسی داشته باشید.
#مناظره//#مناظرات
#وهابیت //#اهل_سنت//#شرک//#بدعت//#تبرک// #شبهه//#شبهات
#ادیان //#یهود//#مسیحیت//#تورات//#انجیل
#تصوف//#صوفی//#نقد_تصوف//#آشنایی_با_تصوف//#صوفیان
#مهدویت// #موعود_شناسی//#مدعیان_دروغین
#زرتشت// #باستانگرایی//#کوروش//#مجوس//#موغوش//#زرتشتیان//
#عاشورا// #حقایق_حسینی//#فاطمیه//#حقایق_فاطمی//#حقیقت//#جلسه
#زن//#زنان//#غیرت//#حجاب
#محرم//#بنی_هاشم//#یزید//#کینه//#انتقام//#عزاداری//#شبهات_محرم
#شبهات_خداناباوران//#آتئیست//#الحاد//#خداناباوران//#اصل//#مجموعه_عقاید_شیعه//#عقاید_شیعه//#اسلام//
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
تاریخچه «تعدّد زوجات»
پرسش: چند همسری و «تعدّد زوجات» از چه زمانی در بین انسانها شایع شده است؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
چند همسری امری شایع و معروف نزد «مصریان»، «ایرانیان»، «آشوریان»، «بابلیان» و «هندوها» بوده است. همان گونه که در آیین «یهود» وجود داشته و از حرمت آن در «سِفرها» سخنی به میان نیامده است و «تورات» اصل تعدّد زوجات را مباح دانسته، اما عدد معینی را برای آن ذکر نکرده است. همچنین در «انجیل» نیز نصّی بر حرمت تعدّد زوجات وجود ندارد و حرمت تعدّد زوجات در قوانین کلیسا، از جمله قوانینی است که به دست بشر تدوین شده و هرگز رنگ دینی ندارد.
#پاسخ
چند همسری امری شایع و معروف نزد «مصریان» قدیم، «ایرانیان»، «آشوریان»، «بابلیان» و «هندوها» بوده است. همان گونه که در آیین «یهود» وجود داشته و از حرمت آن در «سِفرها» سخنی به میان نیامده است.(۱)
«تورات» گرچه اصل تعدّد زوجات را مباح دانسته، ولی عدد معینی را برای آن ذکر نکرده است.(۲) از سویی در «تورات» سخن از حرمت ازدواج با خواهر زن به میان آمده است که این به نوبه خود دلالت بر اصل تجویز تعدّد زوجات دارد.(۳) همچنین آمده است که داوود پیامبر(علیه السلام) نود و نه زن و سیصد کنیز داشته است.(۴) و نیز در «تورات» آمده است که حضرت سلیمان(علیه السلام) هفتصد زن و سیصد کنیز داشته است.(۵) بنابراین،از این نصوص استفاده می شود که تعدّد زوجات در شریعت های پیشین نیز موجود بوده است.
حتی حضرت مسیح(علیه السلام) که به عنوان تکمیل کننده شریعت حضرت موسی(علیه السلام) ظهور کرده است، در کتاب آسمانی وی «انجیل»، نصّی وجود ندارد که دلالت بر حرمت تعدّد زوجات داشته باشد. لذا اگر الآن در قوانین کلیسا و مقرّرات مجامع مسیحی، قانون حرمت تعدّد زوجات را مشاهده می کنید، از جمله قوانینی است که به دست بشر تدوین شده و هرگز رنگ دینی ندارد، و شروع منع آن به عصر قرون وسطی بازمی گردد.(۶)
///پی نوشت:
(۱).المراه و مکانتها فی الاسلام،احمدعبدالعزیز الحصین، مکتبه الصحابه الاسلامیه، کویت، بی تا، ص ۱۵۷.
(۲).تنظیم الاسرة و تنظیم النسل،ابوزهره، محمد، دارالفکر العربی، قاهره، ۱۴۲۶ قمری / ۲۰۰۵ میلادی، ص ۶.
(۳).کتاب مقدس، انتشارات ایلام، انگلستان، ۲۰۰۲ میلادی، چاپ سوم، سفر لاوبین، ص۱۴۰، باب ۱۸،سطر۱۸.
(۴).همان، سفرتکوین، ص ۳۲، باب ۱۸، سطر ۹.
(۵). همان، پادشاهان اول، ص ۴۲۷، باب ۱۱، سطر ۳.
(۶). اسلام شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۸۶ شمسی، چاپ سوم، ص ۵۰۸.
#ادیان/#مسیحیت/#یهود/#تورات/#انجیل
@nedayeshiacom
پرسش: چند همسری و «تعدّد زوجات» از چه زمانی در بین انسانها شایع شده است؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
چند همسری امری شایع و معروف نزد «مصریان»، «ایرانیان»، «آشوریان»، «بابلیان» و «هندوها» بوده است. همان گونه که در آیین «یهود» وجود داشته و از حرمت آن در «سِفرها» سخنی به میان نیامده است و «تورات» اصل تعدّد زوجات را مباح دانسته، اما عدد معینی را برای آن ذکر نکرده است. همچنین در «انجیل» نیز نصّی بر حرمت تعدّد زوجات وجود ندارد و حرمت تعدّد زوجات در قوانین کلیسا، از جمله قوانینی است که به دست بشر تدوین شده و هرگز رنگ دینی ندارد.
#پاسخ
چند همسری امری شایع و معروف نزد «مصریان» قدیم، «ایرانیان»، «آشوریان»، «بابلیان» و «هندوها» بوده است. همان گونه که در آیین «یهود» وجود داشته و از حرمت آن در «سِفرها» سخنی به میان نیامده است.(۱)
«تورات» گرچه اصل تعدّد زوجات را مباح دانسته، ولی عدد معینی را برای آن ذکر نکرده است.(۲) از سویی در «تورات» سخن از حرمت ازدواج با خواهر زن به میان آمده است که این به نوبه خود دلالت بر اصل تجویز تعدّد زوجات دارد.(۳) همچنین آمده است که داوود پیامبر(علیه السلام) نود و نه زن و سیصد کنیز داشته است.(۴) و نیز در «تورات» آمده است که حضرت سلیمان(علیه السلام) هفتصد زن و سیصد کنیز داشته است.(۵) بنابراین،از این نصوص استفاده می شود که تعدّد زوجات در شریعت های پیشین نیز موجود بوده است.
حتی حضرت مسیح(علیه السلام) که به عنوان تکمیل کننده شریعت حضرت موسی(علیه السلام) ظهور کرده است، در کتاب آسمانی وی «انجیل»، نصّی وجود ندارد که دلالت بر حرمت تعدّد زوجات داشته باشد. لذا اگر الآن در قوانین کلیسا و مقرّرات مجامع مسیحی، قانون حرمت تعدّد زوجات را مشاهده می کنید، از جمله قوانینی است که به دست بشر تدوین شده و هرگز رنگ دینی ندارد، و شروع منع آن به عصر قرون وسطی بازمی گردد.(۶)
///پی نوشت:
(۱).المراه و مکانتها فی الاسلام،احمدعبدالعزیز الحصین، مکتبه الصحابه الاسلامیه، کویت، بی تا، ص ۱۵۷.
(۲).تنظیم الاسرة و تنظیم النسل،ابوزهره، محمد، دارالفکر العربی، قاهره، ۱۴۲۶ قمری / ۲۰۰۵ میلادی، ص ۶.
(۳).کتاب مقدس، انتشارات ایلام، انگلستان، ۲۰۰۲ میلادی، چاپ سوم، سفر لاوبین، ص۱۴۰، باب ۱۸،سطر۱۸.
(۴).همان، سفرتکوین، ص ۳۲، باب ۱۸، سطر ۹.
(۵). همان، پادشاهان اول، ص ۴۲۷، باب ۱۱، سطر ۳.
(۶). اسلام شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۸۶ شمسی، چاپ سوم، ص ۵۰۸.
#ادیان/#مسیحیت/#یهود/#تورات/#انجیل
@nedayeshiacom
🕎 تحریف تورات و انجیل ☦
#قسمت چهارم
🔅قرآن، همانگونه که موارد محدودی از تحریف را بیان داشته، موارد محدودی را برای تصدیق، از کتاب مقدس نیز ذکر کرده است. از نوع بیانات قرآن میتوان به صورت کلی چنین استنباط کرد که تورات و انجیل امروزی مخلوطی از موارد وحی شده و تحریفات موجود است.
🔅 اما مهمترین عمل برای شناخت این مطالب این است که آنها را با آموزههای قطعی اسلامی بسنجیم و اگر اشکالی نداشتند آنها را بپذیریم، بلکه حتی از آنها استفاده کنیم؛ زیرا قطعاً آنها که از موارد تحریفی نباشد، آموزههایی الهی هستند که توسط پیامبران برگزیده خداوند ابلاغ گردیدهاند.
🔅در نهایت، گزیدهای از سخنرانی معروف حضرت عیسی(ع) که در انجیل کنونی وجود داشته و بخش وسیعی از آن، منطبق با آموزههای اسلامی است را ملاحظه فرمایید:
«پس اگر نذری داری و میخواهی قربانی خود را به قربانگاه ببری و در آنجا به خاطر بیاوری که برادرت از تو رنجیده است، قربانی خود را جلوی قربانگاه بگذار و اول برو از برادرت عذر خواهی کن و با او آشتی نما و آنگاه برگرد و قربانی خویش را تقدیم کن...شنیدهاید که گفته شده : "زنا نکن" اما من به شما میگویم هرگاه مردی از روی شهوت به زنی نگاه کند در دل خود با او زنا کرده است...شنیدهاید که: "دوستان خود را دوست بدار و با دشمن خویش دشمنی کن" اما من به شما میگویم دشمنان خود را دوست بدارید و برای کسانی که به شما جفا میرسانند دعا کنید. به این وسیله شما فرزندان پدر آسمانی خود خواهید شد؛ چون او آفتاب خود را بر بدان و نیکان یکسان میتاباند و باران خود را بر درستکاران و بدکاران میباراند. اگر فقط کسانی را دوست بدارید که شما را دوست دارند چه اجری دارید؟ مگر باجگیران همین کار را نمیکنند؟ اگر فقط به دوستان خود سلام کنید چه کار فوقالعادهای کردهاید؟ مگر بیدینان همین کار را نمیکنند؟ پس شما باید کامل باشید همانطور که پدر آسمانی شما کامل است».[متی، 5: 23 – 48]
#تورات/#انجیل/#یهود/#مسیحیت/#ادیان
@nedayeshiacom
#قسمت چهارم
🔅قرآن، همانگونه که موارد محدودی از تحریف را بیان داشته، موارد محدودی را برای تصدیق، از کتاب مقدس نیز ذکر کرده است. از نوع بیانات قرآن میتوان به صورت کلی چنین استنباط کرد که تورات و انجیل امروزی مخلوطی از موارد وحی شده و تحریفات موجود است.
🔅 اما مهمترین عمل برای شناخت این مطالب این است که آنها را با آموزههای قطعی اسلامی بسنجیم و اگر اشکالی نداشتند آنها را بپذیریم، بلکه حتی از آنها استفاده کنیم؛ زیرا قطعاً آنها که از موارد تحریفی نباشد، آموزههایی الهی هستند که توسط پیامبران برگزیده خداوند ابلاغ گردیدهاند.
🔅در نهایت، گزیدهای از سخنرانی معروف حضرت عیسی(ع) که در انجیل کنونی وجود داشته و بخش وسیعی از آن، منطبق با آموزههای اسلامی است را ملاحظه فرمایید:
«پس اگر نذری داری و میخواهی قربانی خود را به قربانگاه ببری و در آنجا به خاطر بیاوری که برادرت از تو رنجیده است، قربانی خود را جلوی قربانگاه بگذار و اول برو از برادرت عذر خواهی کن و با او آشتی نما و آنگاه برگرد و قربانی خویش را تقدیم کن...شنیدهاید که گفته شده : "زنا نکن" اما من به شما میگویم هرگاه مردی از روی شهوت به زنی نگاه کند در دل خود با او زنا کرده است...شنیدهاید که: "دوستان خود را دوست بدار و با دشمن خویش دشمنی کن" اما من به شما میگویم دشمنان خود را دوست بدارید و برای کسانی که به شما جفا میرسانند دعا کنید. به این وسیله شما فرزندان پدر آسمانی خود خواهید شد؛ چون او آفتاب خود را بر بدان و نیکان یکسان میتاباند و باران خود را بر درستکاران و بدکاران میباراند. اگر فقط کسانی را دوست بدارید که شما را دوست دارند چه اجری دارید؟ مگر باجگیران همین کار را نمیکنند؟ اگر فقط به دوستان خود سلام کنید چه کار فوقالعادهای کردهاید؟ مگر بیدینان همین کار را نمیکنند؟ پس شما باید کامل باشید همانطور که پدر آسمانی شما کامل است».[متی، 5: 23 – 48]
#تورات/#انجیل/#یهود/#مسیحیت/#ادیان
@nedayeshiacom
☦ پرسش: فرقه پیروان قوانین شرعی مسیحی چه کسانی هستند؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
فرقه پیروان قوانین شرعی ثابت از قوانین و احکامی که به اگوستین مقدس منسوب است پیروی می کنند. این قوانین و احکام پس از اگوستین به اختصار جمع آوری شد و تا انقلاب قرن یازدهم به آن عمل می شد. در این دوره کشیشان وابسته به این کلیساها از متصرفات شخصی خود کناره گرفتند و به یک زندگی ساده ی اجتماعی، بر اساس قوانین اگوستین روی آوردند.
#پاسخ
پیروان قوانین شرعی در عصر حاضر اهمیت چندانی ندارند. پیروان شرعی اگوستینی و همچنین پرامنست راتنسیان ها و بعضی فرقه های دیگر به همین فرقه بستگی دارند.
این فرقه از قوانین و احکامی که به اگوستین مقدس منسوب است پیروی می کنند. این قوانین و احکام پس از اگوستین به اختصار جمع آوری شد و تا انقلاب قرن یازدهم تا حدودی به آن عمل می شد. در این دوره کشیشان وابسته به کلیساهای دانشکده ای از متصرفات شخصی خود کناره گرفتند و به یک زندگی ساده ی اجتماعی، بر اساس قوانین اگوستین روی آوردند. بیشتر کلیساهای دانشکده ای در خلال اصلاحات و انقلاب فرانسه در اثر تبدیل اموال کلیسا به اموال عمومی، از بین رفتند. در سال ۱۹۴۹. م نظام پرامنست راتنسیان ها در حدود ۱۵۰۰ نفر عضو داشت. راهبان بارنارد مقدس از قرن دهم به بعد عهده دار مواظبت از مسافران کوه آلپ بوده اند و از همین فرقه محسوب می شوند.(۱)
➖➖➖➖➖➖
پی نوشت:
(۱). گرد آوری از کتاب: جهان مسیحیت، اینارمولند، ترجمه محمد باقر انصاری- مسیح مهاجری، موسسه انتشاراتی امیر کبیر تهران، ۱۳۸۷، ص ۱۴۸.
#ادیان/#انجیل/#مسیحیت/#یهود/#تورات
@nedayeshiacom
#پاسخ_اجمالی 🔰
فرقه پیروان قوانین شرعی ثابت از قوانین و احکامی که به اگوستین مقدس منسوب است پیروی می کنند. این قوانین و احکام پس از اگوستین به اختصار جمع آوری شد و تا انقلاب قرن یازدهم به آن عمل می شد. در این دوره کشیشان وابسته به این کلیساها از متصرفات شخصی خود کناره گرفتند و به یک زندگی ساده ی اجتماعی، بر اساس قوانین اگوستین روی آوردند.
#پاسخ
پیروان قوانین شرعی در عصر حاضر اهمیت چندانی ندارند. پیروان شرعی اگوستینی و همچنین پرامنست راتنسیان ها و بعضی فرقه های دیگر به همین فرقه بستگی دارند.
این فرقه از قوانین و احکامی که به اگوستین مقدس منسوب است پیروی می کنند. این قوانین و احکام پس از اگوستین به اختصار جمع آوری شد و تا انقلاب قرن یازدهم تا حدودی به آن عمل می شد. در این دوره کشیشان وابسته به کلیساهای دانشکده ای از متصرفات شخصی خود کناره گرفتند و به یک زندگی ساده ی اجتماعی، بر اساس قوانین اگوستین روی آوردند. بیشتر کلیساهای دانشکده ای در خلال اصلاحات و انقلاب فرانسه در اثر تبدیل اموال کلیسا به اموال عمومی، از بین رفتند. در سال ۱۹۴۹. م نظام پرامنست راتنسیان ها در حدود ۱۵۰۰ نفر عضو داشت. راهبان بارنارد مقدس از قرن دهم به بعد عهده دار مواظبت از مسافران کوه آلپ بوده اند و از همین فرقه محسوب می شوند.(۱)
➖➖➖➖➖➖
پی نوشت:
(۱). گرد آوری از کتاب: جهان مسیحیت، اینارمولند، ترجمه محمد باقر انصاری- مسیح مهاجری، موسسه انتشاراتی امیر کبیر تهران، ۱۳۸۷، ص ۱۴۸.
#ادیان/#انجیل/#مسیحیت/#یهود/#تورات
@nedayeshiacom