❎آیا در خصوص آفرینش جهان در قران تناقض وجود دارد؟
🎙استاد حیدری-گروه تبلیغی پاسخگو
♻️شبهات #اعتقادی
📆جمعه ها ⏰ :19:00
#تناقضات_قرآن #شبهات_قرآنی #شبهات_قرانی #زمین #آفرینش_زمین #آفرینش_زمین #شبهات_خداناباوران #خداناباوران
🔻گروه ندای شیعه
t.iss.one/joinchat/AzVZNTy5lbLEe0FIDA5CCQ
t.iss.one/nedayeshiacom
@javadheidari110
🎙استاد حیدری-گروه تبلیغی پاسخگو
♻️شبهات #اعتقادی
📆جمعه ها ⏰ :19:00
#تناقضات_قرآن #شبهات_قرآنی #شبهات_قرانی #زمین #آفرینش_زمین #آفرینش_زمین #شبهات_خداناباوران #خداناباوران
🔻گروه ندای شیعه
t.iss.one/joinchat/AzVZNTy5lbLEe0FIDA5CCQ
t.iss.one/nedayeshiacom
@javadheidari110
❎الله و تخت او کجاست؟
🔹الله از رگ گردن به انسان نزدیکتر است (سوره ق آیه ۱۶) و در عین حال او بر روی تختش نشسته است (سوره حدید آیه ۴) تختی که روی آب بنا شده است (سوره هود آیه ۷)
#توهم_تناقض #شبهات_قرانی #شبهات_قرآنی
🎙استاد حیدری
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
🔹الله از رگ گردن به انسان نزدیکتر است (سوره ق آیه ۱۶) و در عین حال او بر روی تختش نشسته است (سوره حدید آیه ۴) تختی که روی آب بنا شده است (سوره هود آیه ۷)
#توهم_تناقض #شبهات_قرانی #شبهات_قرآنی
🎙استاد حیدری
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
❎آیا شر و مصیبت از طرف شیطان است (سوره ص آیه ۴۱) ؟ از خود ماست (سوره نسا آیه ۷۹) ؟ یا از طرف الله (سوره نسا آیه ۷۸) ؟
#توهم_تناقض #شبهات_قرانی #شبهات_قرآنی #شر
🎙استاد حیدری
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
@javadheidari110
#توهم_تناقض #شبهات_قرانی #شبهات_قرآنی #شر
🎙استاد حیدری
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
@javadheidari110
♦️رحمت الله چقدر است؟
🔹الله رحمت را بر خود مقرر کرده است (سوره انعام آیه ۱۲)
🔸الله بعضی از اشخاص را هرچند که می تواند هدایت نمی کند (سوره ابراهیم آیه ۴)
#توهم_تناقض #شبهات_قرانی #شبهات_قرآنی #رحمت
🎙استاد حیدری
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
@javadheidari110
🔹الله رحمت را بر خود مقرر کرده است (سوره انعام آیه ۱۲)
🔸الله بعضی از اشخاص را هرچند که می تواند هدایت نمی کند (سوره ابراهیم آیه ۴)
#توهم_تناقض #شبهات_قرانی #شبهات_قرآنی #رحمت
🎙استاد حیدری
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
@javadheidari110
✅ آیا قران دستور داده زنان را بزنیم؟
#قران #قرآن #شبهات_خداناباوران #شبهات_قرانی #زن
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
#قران #قرآن #شبهات_خداناباوران #شبهات_قرانی #زن
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
❎آیا در بهشت بازجویی خواهد بود یا نه؟
🔅از یکدیگر سوال نخواهند کرد (سوره مومنون آیه ۱۰۱)
🔅 اما همچنان در یک پرس و جوی دو جانبه شرکت خواهند کرد (سوره طور آیه ۲۵)
🔅از آنان سوال خواهد (سوره صافات آیه 24)
#توهم_تناقض #شبهات_قرانی #شبهات_قرآنی #بهشت
🎙استاد حیدری
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
@javadheidari110
🔅از یکدیگر سوال نخواهند کرد (سوره مومنون آیه ۱۰۱)
🔅 اما همچنان در یک پرس و جوی دو جانبه شرکت خواهند کرد (سوره طور آیه ۲۵)
🔅از آنان سوال خواهد (سوره صافات آیه 24)
#توهم_تناقض #شبهات_قرانی #شبهات_قرآنی #بهشت
🎙استاد حیدری
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
@javadheidari110
♦️بتپرستان از ابراهیم(ع) در مورد شکستهشدن بتها پرسیدند و ایشان بت بزرگ را به عنوان مقصر اعلام کردند! آیا چنین پاسخ دروغی از پیامبر خدا توجیهپذیر است؟!
🔹اطرافیان نمرود - پادشاه بتپرست بابل - بعد از شکستهشدن بتها و با توجه به شواهد و قرائن موجود، انگشت اتهام را به سوی ابراهیم(ع) نشانه گرفته و از او پرسیدند: «أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا یا إِبْراهِیمُ؟!»؛ ای ابراهیم! تو این کار را با خدایان ما کردهاى؟!
🔹ابراهیم(ع) با زیرکی تمام و برای نابودی فکر بتپرستی بعد از نابودی بتها، پاسخی به آنان داد که بتپرستان نتوانستند در مقابل آن هیچ دفاعی از عقیده خود ابراز دارند: «بَلْ فَعَلَهُ کَبِیرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ کانُوا یَنْطِقُونَ!»؛ بلکه این بت بزرگ بود که این آسیب را به بتهای دیگر وارد کرد، اگر سخن میگویند از آنان بپرسید!
🔹ظاهر این تعبیر با واقعیت تطبیق ندارد، و از طرفی ابراهیم، پیامبر است و هرگز دروغی نمیگوید که مخاطبانش آنرا باور کنند. اهل تفسیر نظریات گوناگونی در این مورد بیان کردهاند اما اجمال سخن آنکه این سخن ابراهیم(ع) را باید با چشمانداز دیگری بررسی کرد.
🔹در همین راستا باید گفت؛ با آنکه ابراهیم(ع) این عمل را به بت بزرگ نسبت داد، ولى تمام قرائن شهادت میداد که هم او قصد جدى از این سخن نداشت و هم مخاطبانش چنین جدّیتی را در سخن او مشاهده نکردند، و اینگونه بود که «انتقال یک گزارش نادرست به مخاطب» که رکن اصلی گناه «دروغ» است، شکل نگرفت.
🔹حضرتشان میخواست عقائد خرافی بتپرستان را به رخ آنان بکشد و به آنها بفهماند که این سنگ و چوبهاى بیجان آنقدر بیعُرضهاند که حتى نمیتوانند یک جمله سخن گفته و از عبادتکنندگانشان یارى بطلبند، تا چه رسد که بخواهند به حل مشکلات آنها بپردازند! نظیر این تعبیر در سخنان روزمره ما فراوان است که براى ابطال گفتار طرف، مسلّمات او را به صورت امر یا اخبار و یا استفهام در برابرش میگذاریم تا محکوم شود و این به هیچوجه دروغ نیست «دروغ آن است که قرینهاى همراه نداشته باشد».
🔹به دیگر سخن؛ حضرت ابراهیم(ع) با این تعبیر خواست آنها را به جهت بتپرستی توبیخ کند که چرا چیزهایی را عبادت میکنند که نه میشنوند، نه میبینند، نه سخن میگویند و نه قدرتی دارند.
در نگاهی دیگر میتوان گفت که حتی اگر چنین سخنی را دروغ بدانیم، دروغی که در نهایت به اصلاحی بیانجامد گناه نیست. در همین راستا، در روایتى از امام صادق(ع) میخوانیم: «به خدا سوگند! بتها هیچ کاری نکردند، اما ابراهیم(ع) نیز مرتکب گناه دروغ نشد ... ابراهیم این سخن را از آن جهت گفت که میخواست افکار آنها را اصلاح کند، و به آنها بگوید که چنین کارى از بتها ساخته نیست!»
جمعى از مفسران نیز احتمال دادهاند که ابراهیم(ع) این مطلب را به صورت یک جمله شرطیه ادا کرد که بر اساس این نظر، سخن ابراهیم(ع) این بود: «اگر بتها سخن میگویند، دست به چنین کارى زدهاند!» و چنین کلامی اساساً دروغ نیست؛ چون ابراهیم(ع) این سخنش را مشروط به شرطی محال کرده بود و هنگامی که شرط نباشد، مشروط هم نخواهد بود. و به عبارتی در خود سخن، این مطلب نهفته بود که اگر بتها سخن نگفتند، شکستن بتها نیز کار آنان نبوده است!
🔹اما تفسیر اول صحیحتر به نظر میرسد؛ زیرا جمله شرطیه «إِنْ کانُوا یَنْطِقُونَ» قیدى است براى سؤال کردن «فَسْئَلُوهُم» نه براى جمله «بَلْ فَعَلَهُ کَبِیرُهُمْ» ... و در آیه چنین آمده است که باید از بتهاى دست و پا شکسته سؤال شود که این بلا را چه کسى بر سر آنها آورده است، نه از بت بزرگ؛ زیرا ضمیر «هم» و همچنین ضمیرهاى در عبارت «إِنْ کانُوا یَنْطِقُونَ» همه به صورت جمع است و این با تفسیر اول سازگار است.
#ابراهیم #شبهات_قرآنی #شبهات_قرانی
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
🔹اطرافیان نمرود - پادشاه بتپرست بابل - بعد از شکستهشدن بتها و با توجه به شواهد و قرائن موجود، انگشت اتهام را به سوی ابراهیم(ع) نشانه گرفته و از او پرسیدند: «أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا یا إِبْراهِیمُ؟!»؛ ای ابراهیم! تو این کار را با خدایان ما کردهاى؟!
🔹ابراهیم(ع) با زیرکی تمام و برای نابودی فکر بتپرستی بعد از نابودی بتها، پاسخی به آنان داد که بتپرستان نتوانستند در مقابل آن هیچ دفاعی از عقیده خود ابراز دارند: «بَلْ فَعَلَهُ کَبِیرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ کانُوا یَنْطِقُونَ!»؛ بلکه این بت بزرگ بود که این آسیب را به بتهای دیگر وارد کرد، اگر سخن میگویند از آنان بپرسید!
🔹ظاهر این تعبیر با واقعیت تطبیق ندارد، و از طرفی ابراهیم، پیامبر است و هرگز دروغی نمیگوید که مخاطبانش آنرا باور کنند. اهل تفسیر نظریات گوناگونی در این مورد بیان کردهاند اما اجمال سخن آنکه این سخن ابراهیم(ع) را باید با چشمانداز دیگری بررسی کرد.
🔹در همین راستا باید گفت؛ با آنکه ابراهیم(ع) این عمل را به بت بزرگ نسبت داد، ولى تمام قرائن شهادت میداد که هم او قصد جدى از این سخن نداشت و هم مخاطبانش چنین جدّیتی را در سخن او مشاهده نکردند، و اینگونه بود که «انتقال یک گزارش نادرست به مخاطب» که رکن اصلی گناه «دروغ» است، شکل نگرفت.
🔹حضرتشان میخواست عقائد خرافی بتپرستان را به رخ آنان بکشد و به آنها بفهماند که این سنگ و چوبهاى بیجان آنقدر بیعُرضهاند که حتى نمیتوانند یک جمله سخن گفته و از عبادتکنندگانشان یارى بطلبند، تا چه رسد که بخواهند به حل مشکلات آنها بپردازند! نظیر این تعبیر در سخنان روزمره ما فراوان است که براى ابطال گفتار طرف، مسلّمات او را به صورت امر یا اخبار و یا استفهام در برابرش میگذاریم تا محکوم شود و این به هیچوجه دروغ نیست «دروغ آن است که قرینهاى همراه نداشته باشد».
🔹به دیگر سخن؛ حضرت ابراهیم(ع) با این تعبیر خواست آنها را به جهت بتپرستی توبیخ کند که چرا چیزهایی را عبادت میکنند که نه میشنوند، نه میبینند، نه سخن میگویند و نه قدرتی دارند.
در نگاهی دیگر میتوان گفت که حتی اگر چنین سخنی را دروغ بدانیم، دروغی که در نهایت به اصلاحی بیانجامد گناه نیست. در همین راستا، در روایتى از امام صادق(ع) میخوانیم: «به خدا سوگند! بتها هیچ کاری نکردند، اما ابراهیم(ع) نیز مرتکب گناه دروغ نشد ... ابراهیم این سخن را از آن جهت گفت که میخواست افکار آنها را اصلاح کند، و به آنها بگوید که چنین کارى از بتها ساخته نیست!»
جمعى از مفسران نیز احتمال دادهاند که ابراهیم(ع) این مطلب را به صورت یک جمله شرطیه ادا کرد که بر اساس این نظر، سخن ابراهیم(ع) این بود: «اگر بتها سخن میگویند، دست به چنین کارى زدهاند!» و چنین کلامی اساساً دروغ نیست؛ چون ابراهیم(ع) این سخنش را مشروط به شرطی محال کرده بود و هنگامی که شرط نباشد، مشروط هم نخواهد بود. و به عبارتی در خود سخن، این مطلب نهفته بود که اگر بتها سخن نگفتند، شکستن بتها نیز کار آنان نبوده است!
🔹اما تفسیر اول صحیحتر به نظر میرسد؛ زیرا جمله شرطیه «إِنْ کانُوا یَنْطِقُونَ» قیدى است براى سؤال کردن «فَسْئَلُوهُم» نه براى جمله «بَلْ فَعَلَهُ کَبِیرُهُمْ» ... و در آیه چنین آمده است که باید از بتهاى دست و پا شکسته سؤال شود که این بلا را چه کسى بر سر آنها آورده است، نه از بت بزرگ؛ زیرا ضمیر «هم» و همچنین ضمیرهاى در عبارت «إِنْ کانُوا یَنْطِقُونَ» همه به صورت جمع است و این با تفسیر اول سازگار است.
#ابراهیم #شبهات_قرآنی #شبهات_قرانی
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
✅ آیا قران دستور داده زنان را بزنیم؟
#قران #قرآن #شبهات_خداناباوران #شبهات_قرانی #زن
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#قران #قرآن #شبهات_خداناباوران #شبهات_قرانی #زن
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom