دیدین بعضی از این نامزدهای انتخابات نهار و شام میدن که مردم بهشون رای بدن؟😐

میدونین کی این رسم مسخره رو ساخته؟😕

⬅️ کینگ #کوروش ➡️

آره دیگه همون کوروش خودمون،که پسرش #کمبوجیه با دوتا از خواهراش مزدوج شد😊

🔺جناب #پیرنیا در تاریخ ایران باستان خودشون بعد از اینکه دروغگو بودن کوروش و جاعل سند بودنش رو نشون همه میده
ماجرای سور دادن و #پارس_پارتی کوروش رو نقل میکنه :

«کوروش همه بزرگان پارس را جمع کرد و بعد از خر حمالی زیاد کشیدن از بزرگان پارس، تمام گوسفندان پدر خود را سربرید(#ژن_خوب) و نهار خوبی به آنها داد»

بعد هم بهشون گفت سیر شدین؟😕

گفتن بله یا کوروش😘😋

کوروش بهشون گفت حالا که سیر شدین،پاشین برین با پادشاه #ماد بجنگین😐😒

📚حسن پیرنیا، جلد اول،صفحه 214
goo.gl/SVfahT

دیگه نبینم بگین کوروش برای ما چه کرد؟😏

📝 #محمد_پورعلی
#۷آبان
#7آبان
#29october



🌹کانال قدرتمند الغدیر:🔻🔻🔻
https://t.iss.one/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg

📌وقتی داریوش آبروی نداشته کوروش را میبرد‼️

#داریوش_هخامنشی در #کتیبه معروف #بیستون آبروی کوروش را میبرد، و هرچه که کوروش به دروغ ادعا کرده بود را برملا میکند!

داریوش در ستون سوم، بند ۱۴ کتیبه خود این چنین بیان میکند:

چون در #پارس و #ماد بودم باز برای دومین بار بابلیان نسبت به من نافرمان شدند.
مردی (اَرَخ) ارمنی پسر (هَلدیتَ) او در بابل برخواست. سرزمینی (دویا لَ) نام در آنجا بمردم دروغ گفت (که) من (بخت النصر) پسر (نبون نیت) هستم پس از آن بابلیان نسبت به من نا فرمان شدند. بسوی او (اَرخ) رهسپار شدند. او بابل را گرفت. او شاه شد.

📖 رلف نارمن شارپ، فرمانهای شاهان هخامنشی،صفحه ۶۲
goo.gl/8BoV5o 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

⚠️ داستان آنجا جالبتر میشود که، #کوروش در منشور خود مدعی است مردم بابل از ستم و ظلم #نبونید به تنگ آمده بودند!
در حالی که داریوش صراحتا اعلام میدارد که فردی که هیچ نسبی با نبونید نداشت، تنها با یک دروغ ساده که من فرزند نبونید هستم، توانست بابل را علیه پارس متحد کند و پادشاه بابل شود.

کتیبه بیستون به خوبی شان و جایگاه نبونید نزد مردم را نشان میدهد، مردم بابل گوش به فرمان کسی شدند که خود را فرزند نبونید معرفی میکند و دوباره در آرزوی احیا تمدن بابل که بدست #کوروش_هخامنشی نابود شده بود، بودند!

♻️بار دیگر دورغگویی کوروش و #پروپاگاندا بودن منشور وی ثابت شد
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✍🏻 #محمد_پورعلی

💠 پاسخ تمام شبهات در کانال الغدیر
🔘 https://t.iss.one/alghaddeer

هخامنشیان، و دستگاه کپی! 📠

پای سخن باستانگرایان که بنشینیم، مدام صحبت از یکه تازی و سر آمد بودن تمدن #هخامنشیان است.
آنقدر در مورد پیشرفته بودن هخامنشیان #دروغ و #جعل بافته اند که بسیاری از افرادی که مطالعه تاریخی ندارند، باور کرده اند که هخامنشیان در زمان خود در زمینه علم و صنعت سر آمد بودند!

تاریخ را که مطالعه کنیم، پاسخ دیگری میدهد، هخامنشیان در ساده ترین مسائل
مانند سنگ تراشی و ساخت وسایل #صنعتی عاجز و ناتوان بودند.
#شاهان_هخامنشی مجبور بودند دست به دامان تمدن های همسایه مانند #بابل #آشور #مصر و #یونان شوند.
رجوع کنید به :
goo.gl/zwN6az
goo.gl/Pgs5nC
goo.gl/NhPRnb

در مورد صعنت ساختمان و بنا نیز،هخامنشیان چیزی برای گفتن نداشتند و ساده ترین مسائل را به #مهندسین بیگانه محول میکردند، یا اوج هنرشان این بود که بناهای آشوری، بابلی،مصری و یونانی را عینا کپی یا با اندک تغییری #هخامنشیزه کنند!

در این باره نظر تاریخدانی را بررسی میکنیم که خود طرفدار هخامنشیان بوده و در نوشته های خود کوشش فراوان داشته تا در بزرگنمایی این سلسله پادشاهی سنگ تمام گذاشته باشد.
#حسن_پیرنیا در کتاب خود #تاریخ_ایران از #مادها تا انقراض #ساسانیان این چنین مینویسد:

"از نتیجه تحقیقات معلوم شده است که #معماری و #حجاری #ایرانی در دوره #هخامنشی یک صنعتی است که نه ابتدائی است و نه ساده، بلکه صنعتی است ترکیبی که هر قسمتی از آن از مملکتی اقتباس شده و سهم ایرانی آن در چیزهائی است : که این شیوه ها و سلیقه های مختلف را با هم ربط داده و تناسبی مابین آنها ایجاد کرده، ممالکی که . صنایع مذکوره از آنها اقتباس شده به قرار ذیل است: بابل - آسور - مصر - شهرهای یونانی آسیای صغیر به طور اختصار سهمی که هر یک از این ممالک در معماری و حجاری آن زمان داشته بیان نموده تصرفات ایرانی را نیز ذکر میکنیم: ساختن عمارات روی بلندی یا تپه های مصنوعی و دادن پله ها از دو طرف، تقلید عمارات آسوری است و نیز صورت سازیها در درگاهها و پله کانها از آسور اقتباس شده. استعمال خشت به جای آجر نیز پیروی از آسور است ولیکن در عمارات هخامنشی پی عمارات و ستونها و پله ها از سنگ است و به همین جهت این قسمتها باقی مانده و آن چه خشت بوده به کلی خراب شده است. تفاوت عمارات هخامنشی با عمارات آسوری این است که چون ستون در نزد آسوریها اهمیت نداشته، زیاد استعمال نمیکردند، ولی در عمارات هخامنشی برعکس به ستونها و عده آن اهمیت زیادی داده شده و این خود اقتباسی است که ایرانیها از
#هیپوستیل، #معابد مصری بعد از فتح مصر کردهاند، نفوذ مصر در تزیینات بالای شاه نشینها و درگاهها نیز مشاهده میشود."

پیرنیا خاتمه بحث خود راجع به وضع صنعت معماری هخامنشیان به نقل قولی از کُنت گوبی نو اختصاص میدهد:

"کُنت گوبی نو راجع به صنایع ایران میگوید «ایرانیها مثل #اسکاندیناویها و 
ژرمن در صنایع ابتکاری نداشتهاند. نه در دوره هخامنشی یک شیوهای که مخصوص ایران باشد وجود داشته و نه در دوره اشکانی با ساسانی و یا دورههای اسلامی، ولیکن ایران توانست سليقه آسوری و هندی و یونانی و رومی را اتخاذ کند و به این اقتباسات خصائصی بدهد که متعلق به خود ایران است، بدایع ایرانی در صنایع این است."

📖حسن پیرنیا،تاریخ ایران از مادها تا انقراض ساسانیان، صفحه ۱۲۱ الی ۱۲۳
اسکن های کتاب. 👇🏻👇🏻👇🏻
goo.gl/2zvakZ
goo.gl/Gdyvq2
goo.gl/ta5qCb
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
حال خواننده گرامی،خود قضاوت کن، آیا چنین تمدنی که در ساده ترین مسائل صنعتی نیازمند دیگر تمدن ها بود، میتوانست مهد #علم و #تکنولوژی و صنعت باشد؟!!
این مطالب مستند چقدر با گفته های باستانگرایان مطابقت داشت؟
قضاوت باشما...

✍🏻نویسنده : #محمد_پورعلی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAD7M7LYFMHCDT_kdDw

داریوش شاه آب فروش!

#هرودوت مورخ نامی #یونانی از اوضاع و احوال مردمان تحت حکومت #داریوش نقل عجیبی دارد.
داریوش آبی که برای خود مردم بومی بود را به بهای سنگینی به آنها میفروخت!

"از زمان تسلط #ایران همه چیز تغییر کرده است:

شاه(داریوش) دستور داده است بر تنگه ها سد ببندند و اکنون آب در پشت بندها انبار شده و تمام دشت بصورت دریاچه ای در امده است.پس آب همچنان به آنجا جاری است ولی خارج نمی شود!
اقوامی که پیش تر از سهم آب خود بهره میگرفتند از آن پس محروم شدند و به زحمت افتادند و گرفتار کمبود آب گشتند."

⚠️سپس هروددت در ادامه میگوید :

"همگی با زن و بچه راهی #پارس میشوند و در دروازه کاخ به گریه و زاری میپردازند و آنگاه #شاه فرمان میدهد که بند هارا باز کنند!"

⁉️اما ایا کار با گریه و زاری مردم و کودکان تشنه لب بیچاره پایان میافت؟!

هرودوت در ادامه متذکر میشود که:
"اما تا جایی که شنده ام شاه برای باز کردن این بند ها پول کلانی میگیرد و آنرا به خراج مرسوم خود می افزاید!

📖هرودوت،تاریخ هرودوت، ترجمه ثاقب فر، انتشارات اساطیر،صفحه۴۱۰
goo.gl/v1ENXm 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#آملی_کورت نیز به عنوان یک متخصص و تاریخدان بزرگ این نقل از هرودوت را صحیح دانسته و در کتاب خود این گونه راجع به آن مینویسید:

"داریوش سدی بر رود خانه ای بسته بود که مردم اطراف به آن نیاز داشتند و فقط در برابر دریافت و پرداخت آب بها اجازه میداد که آبراهه هایی از آن منشعب شود و به مردم آب برساند.

📖آملی کورت،هخامنشیان،ترجمه ثاقب فر،انتشارات ققنوس،صفحه۱۳۲
goo.gl/BBMeEJ 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

✍🏻نویسنده: #محمد_پورعلی

🔘 @Alghaddeer

🔥دامن زنان پارسی آخرین راه نجات کوروش!


پس از خیانت #هارپاگ سپه سالار #آستیاگ، و نامه ی پنهانی او به #کوروش دوم و دعوت وی به شورش علیه حکومت مرکزی ماد.
کوروش که در خیالش فکر رهایی از سلطه مادی هارا حتی متصور هم نبود و با زندگی در دربار #مادی ها نوکری آستیاگ را پذیرفته بود. در سودای حکومت با هارپاگ هم پیمان شد و شورش علیه حکومت آستیاگ آغاز شد.

آستیاگ از شورش آگاه شد، و سپاه عظیمی را به سمت #پاسارگاد مرکز قوم #پارس به حرکت در اورد.
سپاه آنقدر عظیم بود که پارسیان توان مقاومت نداشته و ناگزیر پا به فرار گذاشتند.



⚡️شرح این ماجرا را تاریخدان، زبان شناس معروف آلمانی #والتر_هینتس به زیبایی بیان کرده است : 👇

"پارس ها از برابر سپاه ماد که از نظر شمار سپاهی وضع بهتری داشته اند، گریخته اند، پارس ها پیش از نبرد زن های خود را بر کوهی پناه داده بودند. زن ها با دیدن موج مردان در حال فرار دامن های خود را بالا زده و بانگ برآوردند :
( کجا ترسو ها؟ می خواهید دوباره به جایی بخزید که از آن جا به دنیا آمده اید؟ )"


⚡️والتر هینتس در اثبات درستی این روایت توضیح جالبی را بیان میکند : 👇

"با این گزارش ها دست یافتن به جان سخن دشوار است.
اما این یک حقیقت است، که بنا بر سنت هربار که شاهنشاه #هخامنشی سر از پاسارگاد در می آورد، به هر زن پاسارگادی، به پاس رفتار زنان پیشین آن ها یک سکه ی زر می بخشید.

تنها #اردشیر سوم به گزارش #پلوتارخوس، از سرخست هموار پاسارگاد را دور میزد تا ناگزیر از دست دادن سکه نباشد.
از آنجا که #اسکندر نیز به این سنت وفادار ماند و حتی به زنان آبستن دو دریک ( نام سکه زر در دوره هخامنشی که توسط #داریوش اول ضرب گردید ) می داد،
باید که داستان (( زنان شجاع پاسارگاد )) زمینه ای تاریخی داشته باشد."

📖 والتر‌هینتس‌، داریوش و ایرانیان، ترجمه پرویز رجبی، نشرماهی، صفحه ۹۴ و ۹۵
goo.gl/CXLyok 👈🏻 اسکن کتاب



➕ در اثبات درستی این روایت، تاریخدان و نویسنده یکی از جامع ترین کتب پیرامون تاریخ قوم ماد یعنی #دیاکونوف نیز همین ماجرا در کتاب خود نقل میکند و به عنوان یک روایت صحیح قبول دارد.

📖 دیاکونوف، تاریخ ماد، ترجمه کریم کشاورز، صفحه ۵۱۷
goo.gl/3xCMAJ 👈🏻 اسکن کتاب



⚠️ #نکته : در روایت تاریخی آمده است که مردان پارسی زنان خود را بر بالای کوهی پناه دادند. خب برای چه؟!

دلیل اینکار از دو حالت خارج نیست : 👇

1️⃣ ترس از به کنیزی رفتن زنان توسط سپاه ماد
2️⃣ ترس از اعدام و قتل عام زنان بی دفاع توسط سپاه ماد


💥 حال لازم است راجع به دین مادی ها بیشتر بدانیم :👇

💡در اینکه مادی ها پیرو دین #زرتشت بوده اند شکی نیست، و اینقدر این موضوع واضح است که واقعا نیازی به ارائه سند نیست.
اما از آنجایی که #باستانگرایان و #زرتشتی ها بدیهیات تاریخی را نمیدانند چند سند از هزاران سند بیان میکنم

📖 دیاکونوف، تاریخ ماد، ترجمه کریم کشاورز، صفحه ۴۵۷
goo.gl/qfwevf 👈🏻 اسکن کتاب

📖 دیانت زرتشتی، پروفسور کاری یار، ترجمه فریدون وهمن، صفحه ۴۴
👈🏻 اسکن کتاب yon.ir/Cxplr


✍🏻 نویسنده: #محمد_پورعلی

🔥دامن زنان پارسی آخرین راه نجات کوروش!


پس از خیانت #هارپاگ سپه سالار #آستیاگ، و نامه ی پنهانی او به #کوروش دوم و دعوت وی به شورش علیه حکومت مرکزی ماد.
کوروش که در خیالش فکر رهایی از سلطه مادی هارا حتی متصور هم نبود و با زندگی در دربار #مادی ها نوکری آستیاگ را پذیرفته بود. در سودای حکومت با هارپاگ هم پیمان شد و شورش علیه حکومت آستیاگ آغاز شد.

آستیاگ از شورش آگاه شد، و سپاه عظیمی را به سمت #پاسارگاد مرکز قوم #پارس به حرکت در اورد.
سپاه آنقدر عظیم بود که پارسیان توان مقاومت نداشته و ناگزیر پا به فرار گذاشتند.



⚡️شرح این ماجرا را تاریخدان، زبان شناس معروف آلمانی #والتر_هینتس به زیبایی بیان کرده است : 👇

"پارس ها از برابر سپاه ماد که از نظر شمار سپاهی وضع بهتری داشته اند، گریخته اند، پارس ها پیش از نبرد زن های خود را بر کوهی پناه داده بودند. زن ها با دیدن موج مردان در حال فرار دامن های خود را بالا زده و بانگ برآوردند :
( کجا ترسو ها؟ می خواهید دوباره به جایی بخزید که از آن جا به دنیا آمده اید؟ )"


⚡️والتر هینتس در اثبات درستی این روایت توضیح جالبی را بیان میکند : 👇

"با این گزارش ها دست یافتن به جان سخن دشوار است.
اما این یک حقیقت است، که بنا بر سنت هربار که شاهنشاه #هخامنشی سر از پاسارگاد در می آورد، به هر زن پاسارگادی، به پاس رفتار زنان پیشین آن ها یک سکه ی زر می بخشید.

تنها #اردشیر سوم به گزارش #پلوتارخوس، از سرخست هموار پاسارگاد را دور میزد تا ناگزیر از دست دادن سکه نباشد.
از آنجا که #اسکندر نیز به این سنت وفادار ماند و حتی به زنان آبستن دو دریک ( نام سکه زر در دوره هخامنشی که توسط #داریوش اول ضرب گردید ) می داد،
باید که داستان (( زنان شجاع پاسارگاد )) زمینه ای تاریخی داشته باشد."

📖 والتر‌هینتس‌، داریوش و ایرانیان، ترجمه پرویز رجبی، نشرماهی، صفحه ۹۴ و ۹۵
goo.gl/CXLyok 👈🏻 اسکن کتاب



➕ در اثبات درستی این روایت، تاریخدان و نویسنده یکی از جامع ترین کتب پیرامون تاریخ قوم ماد یعنی #دیاکونوف نیز همین ماجرا در کتاب خود نقل میکند و به عنوان یک روایت صحیح قبول دارد.

📖 دیاکونوف، تاریخ ماد، ترجمه کریم کشاورز، صفحه ۵۱۷
goo.gl/3xCMAJ 👈🏻 اسکن کتاب



⚠️ #نکته : در روایت تاریخی آمده است که مردان پارسی زنان خود را بر بالای کوهی پناه دادند. خب برای چه؟!

دلیل اینکار از دو حالت خارج نیست : 👇

1️⃣ ترس از به کنیزی رفتن زنان توسط سپاه ماد
2️⃣ ترس از اعدام و قتل عام زنان بی دفاع توسط سپاه ماد


💥 حال لازم است راجع به دین مادی ها بیشتر بدانیم :👇

💡در اینکه مادی ها پیرو دین #زرتشت بوده اند شکی نیست، و اینقدر این موضوع واضح است که واقعا نیازی به ارائه سند نیست.
اما از آنجایی که #باستانگرایان و #زرتشتی ها بدیهیات تاریخی را نمیدانند چند سند از هزاران سند بیان میکنم

📖 دیاکونوف، تاریخ ماد، ترجمه کریم کشاورز، صفحه ۴۵۷
goo.gl/qfwevf 👈🏻 اسکن کتاب

📖 دیانت زرتشتی، پروفسور کاری یار، ترجمه فریدون وهمن، صفحه ۴۴
👈🏻 اسکن کتاب yon.ir/Cxplr


✍🏻 نویسنده: #محمد_پورعلی


💠کانال الغدیر
@Alghaddeer

نظام برده داری هخامنشیان

#داندامايف (M. A. Dandamayev) از بزرگترين ايران‌شناسان و باستان‌شناسان حال حاضر جهان است كه مسلط به زبان‌های پارسی باستان و اكدی است.

📮سند از زندگينامه و رزومه علمی ايشان كه از مهتبرترين شخصيتهای ايران شناس در محافل آكادميك جهان است :

Dandamayev, Russian Academy of Sciences. Retrieved 2012-11-24.

ایشان در مورد #برده داری در عصر #هخامنشی می نویسد:

🔻#هخامنشیان ساکنان استان ها یا شهرها و حتی یک قبیله ی کامل را، هنگامی که علیه حکام پارسی شورش می کردند، به بردگی می گرفتند. قسمت عمده ی این بردگان را برای کار به املاک شاه یا بلند پایگان پارسی می فرستادند [و] بقیه را در زمینی وادار به سکونت می کردند. گروه آخری را در اختیار مالکان خصوصی می گذاشتند که بابت آن ها بایستی به شاه #مالیات می پرداختند.
در یکی از نامه ها ساتراپ #مصر به نام آرشامی خطاب به پیشکار املاکش آشکارا شیوه ی به دست آوردن برده را روشن می کند. در این نامه گفته می شود که هنگام سرکوبی شورشی در مصر، پیشکار سابقش شماره ی بی شماری «گاردا» شامل صنعتکار و اموال دیگر به دست آورد و تمام این غنائم را به اموال خصوصی آرشامی اضافه کرد. هم اکنون هنگام شورش جدید در مصر سفلی، پیشکار باید درباره ی تهیه ی گاردا و اموال دیگر برای اربابش دلسوزی کند و حتی این غنائم را از جای دیگر به دست آورد. بنابراین پیشکار اموال آرشامی بایستی تعدادی گاردای صنعتکار را تهیه می کرد [و] روی تن آن ها داغ مهر آرشامی را می زد و این گارداها را به مایملک او می افزود؛ همانگونه که مباشر پیشین کرده بود.
از مضمون این نامه چنین بر می آید که گاردا همان برده بوده چون روی بدن او داغ مهر صاحبش را می زدند.
اینگونه در پی جهان گشایی هخامنشیان در #پارس جهش تندی از نظام بردگی ـ پدرسالاری اولیه، به بهره کشی از کار سودمند بردگان بیگانه در زمینه ی ساختمان، کشاورزی و صنعت انجام گرفت.🔺

📚 تاریخ ایران از زمان باستان تا امروز، ا. آ. گرانتوسکی و دیگران، ترجمه: کیخسرو کشاورزی، ص ۸۹

goo.gl/Ech5vY 👈🏻 اسکن کتاب


t.iss.one/nedayeshiacom