چرا ایرانیان مسلمان شدند؟


☑️ شکنجه زن در فرهنگ زرتشتی

یکی از علت‌هایی که #ایرانیان (به ویژه زنان ایرانی)، به دین #مسلمانی رو آوردند، این بود که در قوانین #زرتشتی، مرد حق داشت که زن نافرمان خود را #کتک بزند، حتی او را با میله‌ی آهنی داغ، #شکنجه کند و بدنش را بسوزاند و اگر زن، سه مرتبه نافرمانی می‌کرد، مرد حق داشت آن زن را بکشد.

📚 روایت پهلوی، ترجمه مهشید میرفخرایی، تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، 1367، ص 45.

اما در اسلام، مردان در سخت‌ترین شرایط، حتی اگر کار به #طلاق کشید، حق ندارند به #همسر خود توهین کنند. (سوره بقره، آیه 231)

از سویی دیگر، در قرآن (سوره نساء: 34) آمده که اگر یک زن، با رفتارهای زشت، آبروی شوهرش را بریزد، این مرد باید به زبان #محبت، همسر خود را از کارهای زشت بازدارد: فَعِظوهُنّ و اگر اثر نکرد، مدتی با او قهر کند: وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ. و اگر باز هم اثر نکرد، مَرد می‌تواند برای حفظ کیان #خانواده زن را کتک بزند: وَاضْرِبُوهُنَّ.
البته امام رضا (علیه السلام) فرمودند: این موضوع نباید منجر به #کبودی و یا #خونریزی شود. اگر بشود، مرد باید به زن #دیه بدهد.

☑️ دکتر جمشید #چوکسی استاد زرتشتی دانشگاه ایندیانای امریکا:
زنان زرتشتی، تمایل داشتند با مردان مسلمان #ازدواج کنند. چون زن در #اسلام، #آزادی بیشتری دارد.

📚 جمشید چوکسی، ستیز و سازش، ص 153. مشاهده اسکن کتاب:

#باستانگرایی
#زرتشت

@nedayeshiacom

چرا دیه زن نصف دیه ی مرد است؟

مطابق آنچه که در بحث دیات آمده، دیه زن نصف دیه مرد است ولی این نکته قابل توجه است که دیه در اسلام بر معیار ارزش معنوی انسان مقتول استوار نیست، بلکه یک دستور خاصی است که ناظر به مرتبه بدن انسان کشته شده می‌باشد. نشانه آن این است که اسلام بسیاری از افراد اعم از مرد و زن را که دارای اختلاف علمی یا عملی اند و آنان را از این جهت متفاوت می‌بیند، ولی در عین حال دیه آن‌ها را مساوی می‌داند.
مثلاً خداوند متعال با وجود آن که می‌فرماید: { هَلْ یسْتَوِی الَّذِینَ یعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لا یعْلَمُونَ ؛ «آیا کسانی که می‌دانند، با کسانی که نمی دانند یکسانند؟ » سوره زمر، آیه ۹.
ولی در عین حال با تصریح بر تفاوت معنوی آنان، تصریح به تساوی آنان در مورد قصاص و دیه دارد و در این باره می‌فرماید: «و مقرّر کردیم بر ایشان که جان در مقابل جان و چشم در مقابل چشم و بینی در برابر بینی و گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان می‌باشد و زخم‌ها به همان ترتیب قصاص دارند... ». سوره مائده، آیه ۴۵.
لکن همین عموم یا اطلاق در آیه دیگر تقیید و تخصیص می‌خورد؛ زیرا خداوند در آیه دیگر می‌فرماید:«ای کسانی که ایمان آورده اید! درباره کشتگان بر شما قصاص مقرّر شده، آزاد عوض آزاد و بنده در مقابل بنده و زن در برابر زن. » سوره بقره، آیه ۱۷۸.
با این آیه، عموم یا اطلاق آیه قبلی تخصیص یا تقیید می‌پذیرد؛ یعنی زن در قبال زن قصاص می‌شود نه مرد، و حکم دیه هم در اسلام با تفاوت بین زن و مرد تدوین شده است، و این ممکن است که بدین جهت باشد که از مرد کار بیشتری نسبت به زن با وجود عقل اقتصادی و معیشتی بیشتر که در او است برمی آید. ولی از جهت ارزش‌های معنوی ممکن است زنی بیش از مرد مقرّب نزد خدا باشد. بنابراین، تساوی دیه عالم و جاهل نه از ارج و منزلت عالِم می‌کاهد و نه بر مقام جاهل می‌افزاید. و نیز تفاوت دیه مرد و زن نه بر منزلت مرد می‌افزاید و نه از مقام زن می‌کاهد؛ زیرا برخی از تفاوت‌های مادی و مالی هیچ گونه ارتباطی به مقام‌های معنوی ندارد، و هیچ تلازم عقلی یا نقلی بین دیه و کمال معنوی وجود ندارد تا هر اندازه دیه بیشتر شود قداست روح مقتول و تقرّب وی نزد خداوند افزون تر باشد. آری حکم کلامی قتل، ناظر بر ارزش معنوی انسان مقتول است. لذا قتل عمدی مرد یا زن مؤمن از این جهت یکسان است یعنی اگر قتل عمدی مؤمن، عذاب ابد یا دراز مدت را به دنبال دارد هرگز فرقی بین آن که مؤمن مقتول عمدی زن باشد یا مرد، وجود ندارد، همان گونه که از جهت لزوم کفاره هیچ فرقی بین قتل زن و مرد نیست.

#آتئیست/#خداناباوران/#زن/#دیه
@nedayeshiacom