صحابی عزیز!!
🆕شما خودت گرمی حالیت نیست!! خدا ازت راضیه !!😃😁😎
اهل سنّت همیشه و همیشه به آیه ی بیعت شجره برای اثبات عدالت همه ی صحابه استناد می کنند که این استدلال با طُرُق و ادلّه ی مختلف مردود است😗‼️
یکی از اصحابی که در بیعت شجره حاضر بوده وبیعت کرده است،خودش اعتراف بزرگی می کند که جای تامّل دارد‼️
🔘بخاری در صحیح خود روایتی نقل می کند با این مضمون:⏬⬇️
🔶🔷از علاء بن مسیب از پدرش،روایت است که گفت: براء بن عازب(رضی الله عنهما) را ملاقات کردم و گفتم:سعادت باد تورا،که از صحبت پیامبر(ص) بهره مند شدی و با او در زیر درخت بیعت کردی وی گفت : ای پسر برادر ،تو نمی دانی که ما پس از آن حضرت چه پدید آوردیم⛔️
صحیح بخاری با ترجمه فارسی ج۴ص۵۳۶ چاپ انتشارات شیخ الاسلام احمد جام ⏯
🔘ابن حجر عسقلانی حافظ علی الاطلاق و عالم بزرگ اهل سنّت و امام ایشان در شرح خود بر صحیح بخاری در شرح این روایت می گوید:⏬
🔷🔶این سخن که “تو نمی دانی ما بعد از پیامبر چه پدید آوردیم” اشاره دارد به آنچه از جنگها و غیره پیش آمده واو از بلای آن ترسیده است و این کمال فضل او را نشان می دهد.
🔘دکتر مصطفی دیب البغا استاد حدیث و علوم حدیث دانشگاه دمشق و از محققین مخالفین و محقق کتاب صحیح بخاری ذیل روایت می گوید:
( ما أحدثنا ) ما جرى من الفتن . ( بعده ) أی بعد النبی صلى الله علیه و سلم
صحیح بخاری ج۴ص۱۵۲۹ ط دار ابن کثیر
🔷🔶ما احدثنا(آنچه پدید اوردیم) منظور آنچه از فتنه ها رُخ داد است،بعده(بعد از او) یعنی بعد از پیامبر.
یعنی بین این صحابه فتنه ها جاری شده و این فتنه ها معارض این شده که بتوان صرف صحابی بودن و بیعت شجره را برای کسی دلیل بر سعادتمندی دانست.
🔘شهاب الدین قسطلانی شارح صحیح بخاری وعالم بزرگ اهل سنّت در مورد این روایت می گوید:
ارشاد الساری ج۶ص۳۵۱ ط المطبعه الکبرى الأمیریه
🔷🔶این قسمت که “تو نمی دانی ما پس از پیامبر چه پدید آوردیم” یعنی آنچه از فتنه ها و وقایع پیش آمده و یا اینکه از بابت تواضع و هضم نفس اینگونه گفته است.
🔘 بدرالدین عینی،علّامه و محدّث بزرگ اهل سنّت نیز در شرح خودش بر صحیح بخاری چنین نظری دارد:
عمده القاری ج۱۷ص۲۲۲ ط دار إحیاء التراث العربی
🔶🔷این سخن که “تو نمیدانی ما بعد از او چه پدید آوردیم” یعنی بعد از پیامبر،و این گفته یا از سَرِ هضم نفس و تواضع بوده یا با توجّه به فتنه ها و وقایعی که بینشان بوده گفته شده است.
اقوال و شروح بالا همگی نشانگر این است که خود صحابه هم میدانستند که بعد از پیامبر فتنه و بلا گریبان امّت شد و حتی بیعت کنندگان تحت شجره را گرفته است و خود این بیعت کنندگان تصریح می کنند که این صحابی بودن و بیعت کردن وقتی که بعد از پیامبر اسیر فتنه و بلا شده ایم فایده ای ندارد. حتّی اگر بپذیریم که این سخن از سر تواضع گفته شده است باز هم این نکته ثابت می شود که بیعت شجره و رضایت خدا از بیعت کنندگان آن دائمی نبوده و بستگی به شرایطی داشته که ممکنه بوده با عملکرد صحابه بعد از آن زیر سوال برود و بی فایده شود.
و حال باید پرسید وقتی خود صحابه بیخیال شده اند چرا اهل سنّت ول کُن نیستند و شده اند دایه های بهتر از مادر❓❗️
اینجاست که میگویند :شاه بخشیده ولی شاهقلی نمی بخشد‼️
قضاوت با شما…😎😌
مبین ربیعی
#صحابه #عدالت_صحابه #اصحاب_شجره #اصحاب_بیعت_شجره #بیعت_شجره
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
🆕شما خودت گرمی حالیت نیست!! خدا ازت راضیه !!😃😁😎
اهل سنّت همیشه و همیشه به آیه ی بیعت شجره برای اثبات عدالت همه ی صحابه استناد می کنند که این استدلال با طُرُق و ادلّه ی مختلف مردود است😗‼️
یکی از اصحابی که در بیعت شجره حاضر بوده وبیعت کرده است،خودش اعتراف بزرگی می کند که جای تامّل دارد‼️
🔘بخاری در صحیح خود روایتی نقل می کند با این مضمون:⏬⬇️
🔶🔷از علاء بن مسیب از پدرش،روایت است که گفت: براء بن عازب(رضی الله عنهما) را ملاقات کردم و گفتم:سعادت باد تورا،که از صحبت پیامبر(ص) بهره مند شدی و با او در زیر درخت بیعت کردی وی گفت : ای پسر برادر ،تو نمی دانی که ما پس از آن حضرت چه پدید آوردیم⛔️
صحیح بخاری با ترجمه فارسی ج۴ص۵۳۶ چاپ انتشارات شیخ الاسلام احمد جام ⏯
🔘ابن حجر عسقلانی حافظ علی الاطلاق و عالم بزرگ اهل سنّت و امام ایشان در شرح خود بر صحیح بخاری در شرح این روایت می گوید:⏬
🔷🔶این سخن که “تو نمی دانی ما بعد از پیامبر چه پدید آوردیم” اشاره دارد به آنچه از جنگها و غیره پیش آمده واو از بلای آن ترسیده است و این کمال فضل او را نشان می دهد.
🔘دکتر مصطفی دیب البغا استاد حدیث و علوم حدیث دانشگاه دمشق و از محققین مخالفین و محقق کتاب صحیح بخاری ذیل روایت می گوید:
( ما أحدثنا ) ما جرى من الفتن . ( بعده ) أی بعد النبی صلى الله علیه و سلم
صحیح بخاری ج۴ص۱۵۲۹ ط دار ابن کثیر
🔷🔶ما احدثنا(آنچه پدید اوردیم) منظور آنچه از فتنه ها رُخ داد است،بعده(بعد از او) یعنی بعد از پیامبر.
یعنی بین این صحابه فتنه ها جاری شده و این فتنه ها معارض این شده که بتوان صرف صحابی بودن و بیعت شجره را برای کسی دلیل بر سعادتمندی دانست.
🔘شهاب الدین قسطلانی شارح صحیح بخاری وعالم بزرگ اهل سنّت در مورد این روایت می گوید:
ارشاد الساری ج۶ص۳۵۱ ط المطبعه الکبرى الأمیریه
🔷🔶این قسمت که “تو نمی دانی ما پس از پیامبر چه پدید آوردیم” یعنی آنچه از فتنه ها و وقایع پیش آمده و یا اینکه از بابت تواضع و هضم نفس اینگونه گفته است.
🔘 بدرالدین عینی،علّامه و محدّث بزرگ اهل سنّت نیز در شرح خودش بر صحیح بخاری چنین نظری دارد:
عمده القاری ج۱۷ص۲۲۲ ط دار إحیاء التراث العربی
🔶🔷این سخن که “تو نمیدانی ما بعد از او چه پدید آوردیم” یعنی بعد از پیامبر،و این گفته یا از سَرِ هضم نفس و تواضع بوده یا با توجّه به فتنه ها و وقایعی که بینشان بوده گفته شده است.
اقوال و شروح بالا همگی نشانگر این است که خود صحابه هم میدانستند که بعد از پیامبر فتنه و بلا گریبان امّت شد و حتی بیعت کنندگان تحت شجره را گرفته است و خود این بیعت کنندگان تصریح می کنند که این صحابی بودن و بیعت کردن وقتی که بعد از پیامبر اسیر فتنه و بلا شده ایم فایده ای ندارد. حتّی اگر بپذیریم که این سخن از سر تواضع گفته شده است باز هم این نکته ثابت می شود که بیعت شجره و رضایت خدا از بیعت کنندگان آن دائمی نبوده و بستگی به شرایطی داشته که ممکنه بوده با عملکرد صحابه بعد از آن زیر سوال برود و بی فایده شود.
و حال باید پرسید وقتی خود صحابه بیخیال شده اند چرا اهل سنّت ول کُن نیستند و شده اند دایه های بهتر از مادر❓❗️
اینجاست که میگویند :شاه بخشیده ولی شاهقلی نمی بخشد‼️
قضاوت با شما…😎😌
مبین ربیعی
#صحابه #عدالت_صحابه #اصحاب_شجره #اصحاب_بیعت_شجره #بیعت_شجره
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
آیا مهدی یک عنوان و لقب خاص است که بر شخص خاص با اوصاف و خصایص خاص اطلاق شده است یا مفهوم و لقب عام است که بر هر کس که خدا او را هدایت کرده باشد اطلاق می‌شود و به عبارت دیگر مهدی و اعتقاد به مهدویت شخصی و یا نوعی است؟
مفهوم لفظ مهدی مفهومی عام است که در عرف و لغت به کار بردن آن به هرفرد که خدا او را هدایت کرده باشد جایز است. با این مفهوم همه انبیا و اوصیا مهدی هستند و به کار بردن آن در حقّ شخص پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) و امیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین و سایر ائمه (علیهم السلام) جایز است زیرا #همه_مهدی_و_هدایت_شده_بودند. بلکه به کار بردن این واژه درباره افراد دیگری که در مکتب آن بزرگواران تربیت شده و هدایت یافته اند جایز است. به عنوان مثال #اصحاب امام حسین (علیه السلام) همه هدایت شده بودند. همچنین به کار بردنش نسبت به شیعیان خاص و بلکه #همه_شیعیان و هرکس که به حق هدایت شده باشد و در حال هدایت باشد جایز است. ولی همه می‌دانند که مقصود از مهدی که بر لسان مبارک حضرت رسول (صلی الله علیه وآله وسلم) جاری شده مانند:
«المهدی من ولدی،#مهدی_از_فرزندان_من_است».
📚بحارالانوار، ج ۳۶، ص ۳۰۹، ح ۱۴۸
یا «المهدی من عترتی من ولد فاطمه-سلام الله علیها-؛مهدی از اهل بیت من و از فرزندان فاطمه است».
یا «المهدی من ولدک؛مهدی از فرزندان تو است».
📚بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۷۸.
#این_یک_عنوان_خاص_و_لقب_مختص_شخص_معین_و_فوق_العاده_عزیزی_است که #پیامبر {صلی الله علیه وآله وسلم} به #ظهور_او_بشارت_داده_است و اهل بیتش (علیهم السلام) و همه مسلمانان را فراخوانده است که در ردیف #منتظران_ظهور آن حضرت باشند.
مهدی به معنای هدایت شده به حسب معانی متعدد هدایت از قبیل ارائه طریق و ایصال الی المطلوب و موارد دیگر در غیر انسان نیز به کار می‌رود و آیه
(رَبُّنَا الَّذی اَعطی کُلَّ شَیء خَلْقَهُ ثُمَّ هَدی)
[«گفت: پروردگار ما همان کسی است که به هر موجودی، آن چه را لازمه آفرینش او بوده داده؛ سپس هدایت کرده است! ».
سوره طه {۲۰}، آیه ۵۰.
به این معنی دلالت دارد.
با این همه به نظر می‌رسد از بررسی مواردی که این کلمه در آن‌ها به کار رفته است، این نتیجه به دست می‌آید که هدایت، اغلب در افرادی که هدایت خدا در آن‌ها مؤثر بوده است به کار می‌رود.
بر این اساس باید گفت:
«المهدی من هداه الله و قبل هدایته و اهتدی بها بعنایة منه و توفیقه».
یعنی کسی که هدایت خدا شامل حال او شده، مهدی است. به عبارت دیگر هدایت به معنای ارائه طریق، متوجه او شده است و به واسطه عنایت و توفیق الهی در او نتیجه بخش واقع شده است که عالی ترین مصادیق آن انبیا و ائمه (علیهم السلام) هستند.
بر حسب اخبار معتبر، «مهدی» لقب همان موعود آخرالزمان است که حتی نسب و اوصاف او در احادیث معتبر مورد اشاره قرار گرفته است که آن جز بر امام دوازدهم فرزند حضرت امام حسن عسکری (علیه السلام) بر احدی قابل تطبیق نیست و لقب مهدی به این معنی که مورد هدایت خدا و احیاء کننده اسلام و پر کننده جهان از عدل و داد و دارای صفات ممتاز، است اولین بار در مورد آن حضرت به کار رفت و این کار در عصر خود پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) به توسط شخص آن حضرت انجام گرفت و مهدی به عنوان منجی و رهایی بخش و الفاظ مترادف دیگر از این قبیل از جانب خدا تنها لقب اوست.
#مفهوم_لفظ_مهدی
#منتظران_ظهور
#مهدویت
@nedayeshiacom
مفهوم لفظ مهدی مفهومی عام است که در عرف و لغت به کار بردن آن به هرفرد که خدا او را هدایت کرده باشد جایز است. با این مفهوم همه انبیا و اوصیا مهدی هستند و به کار بردن آن در حقّ شخص پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) و امیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین و سایر ائمه (علیهم السلام) جایز است زیرا #همه_مهدی_و_هدایت_شده_بودند. بلکه به کار بردن این واژه درباره افراد دیگری که در مکتب آن بزرگواران تربیت شده و هدایت یافته اند جایز است. به عنوان مثال #اصحاب امام حسین (علیه السلام) همه هدایت شده بودند. همچنین به کار بردنش نسبت به شیعیان خاص و بلکه #همه_شیعیان و هرکس که به حق هدایت شده باشد و در حال هدایت باشد جایز است. ولی همه می‌دانند که مقصود از مهدی که بر لسان مبارک حضرت رسول (صلی الله علیه وآله وسلم) جاری شده مانند:
«المهدی من ولدی،#مهدی_از_فرزندان_من_است».
📚بحارالانوار، ج ۳۶، ص ۳۰۹، ح ۱۴۸
یا «المهدی من عترتی من ولد فاطمه-سلام الله علیها-؛مهدی از اهل بیت من و از فرزندان فاطمه است».
یا «المهدی من ولدک؛مهدی از فرزندان تو است».
📚بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۷۸.
#این_یک_عنوان_خاص_و_لقب_مختص_شخص_معین_و_فوق_العاده_عزیزی_است که #پیامبر {صلی الله علیه وآله وسلم} به #ظهور_او_بشارت_داده_است و اهل بیتش (علیهم السلام) و همه مسلمانان را فراخوانده است که در ردیف #منتظران_ظهور آن حضرت باشند.
مهدی به معنای هدایت شده به حسب معانی متعدد هدایت از قبیل ارائه طریق و ایصال الی المطلوب و موارد دیگر در غیر انسان نیز به کار می‌رود و آیه
(رَبُّنَا الَّذی اَعطی کُلَّ شَیء خَلْقَهُ ثُمَّ هَدی)
[«گفت: پروردگار ما همان کسی است که به هر موجودی، آن چه را لازمه آفرینش او بوده داده؛ سپس هدایت کرده است! ».
سوره طه {۲۰}، آیه ۵۰.
به این معنی دلالت دارد.
با این همه به نظر می‌رسد از بررسی مواردی که این کلمه در آن‌ها به کار رفته است، این نتیجه به دست می‌آید که هدایت، اغلب در افرادی که هدایت خدا در آن‌ها مؤثر بوده است به کار می‌رود.
بر این اساس باید گفت:
«المهدی من هداه الله و قبل هدایته و اهتدی بها بعنایة منه و توفیقه».
یعنی کسی که هدایت خدا شامل حال او شده، مهدی است. به عبارت دیگر هدایت به معنای ارائه طریق، متوجه او شده است و به واسطه عنایت و توفیق الهی در او نتیجه بخش واقع شده است که عالی ترین مصادیق آن انبیا و ائمه (علیهم السلام) هستند.
بر حسب اخبار معتبر، «مهدی» لقب همان موعود آخرالزمان است که حتی نسب و اوصاف او در احادیث معتبر مورد اشاره قرار گرفته است که آن جز بر امام دوازدهم فرزند حضرت امام حسن عسکری (علیه السلام) بر احدی قابل تطبیق نیست و لقب مهدی به این معنی که مورد هدایت خدا و احیاء کننده اسلام و پر کننده جهان از عدل و داد و دارای صفات ممتاز، است اولین بار در مورد آن حضرت به کار رفت و این کار در عصر خود پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) به توسط شخص آن حضرت انجام گرفت و مهدی به عنوان منجی و رهایی بخش و الفاظ مترادف دیگر از این قبیل از جانب خدا تنها لقب اوست.
#مفهوم_لفظ_مهدی
#منتظران_ظهور
#مهدویت
@nedayeshiacom
✍✍✍
💠🗞 دروغگویی صحابه در محضر رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم-
➖✅ همواره از زشت‌ترین کارها در همۀ ادیان و مذاهب، «دروغ» و «دروغگویی» بوده است. حال اگر این دروغ عمدی باشد انسان را از حیطۀ عدالت خارج می‌کند و نمی‌شود به او اعتماد کرد!
➖✅ مذهب اهل‌سنّت مدعی عدالت تمامی صحابه هستند، و آن‌ها را در نقل راستگو می‌پندارند و این در حالی است که مطابق روایت صحیحۀ خود صحابه افراد دروغگویی بوده‌اند!!!
✍️ أحمد بن حنبل (ت: ۲۴۱هـ) و دیگر علماء اهل‌سنّت بسند صحیح روایت می‌کنند:
🔹 حدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَوْ غَيْرِهِ: أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا كَانَ خُلُقٌ أَبْغَضَ إِلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْكَذِبِ، وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَكْذِبُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَذِبَةَ، فَمَا يَزَالُ فِي نَفْسِهِ عَلَيْهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ مِنْهَا تَوْبَةً.
🔸 عایشه می‌گوید: دروغ مبغوض‌ترین کار در نزد رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- بوده است. بعضی از صحابه در محضر رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- دروغ می‌گفتند! پس رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- آن دروغ‌شان را از یاد نمی‌برد تا اینکه به یقین برسند که صاحب آن عمل توبه کرده است!
◾️ تعلیق شعیب الأرنؤوط: إسناده صحیح.
📚 مسند، تألیف أحمد بن محمّد بن حنبل {تحقیق: شعیب الأرنؤوط}، جلد ۴۲، صفحات ۱۰۰-۱۰۱، حدیث ۲۵۱۸۳، نشر مؤسسة الرسالة
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/233971
◾️ تعلیق حمزة أحمد الزین: إسناده صحیح.
📚 مسند، تألیف أحمد بن محمّد بن حنبل {تحقیق: حمزة أحمد الزین}، جلد ۱۷، صفحه ۵۳۷، حدیث ۲۵۰۶۱، نشر دار الحدیث
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/419576
◾️ تعلیق صالح أحمد الشامی: إسناده صحیح.
📚 مسند، تألیف أحمد بن محمّد بن حنبل {تحقیق: صالح أحمد الشامی}، جلد ۵، صفحات ۲۸۵-۲۸۶، حدیث ۷۸۴۸، نشر دار القلم
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/160476
◾️ تعلیق شعیب الأرنؤوط: إسناده صحیح.
📚 الإحسان فی تقریب صحیح ابن حبان، تألیف علاءالدین فارسی {تحقیق: شعیب الأرنؤوط}، جلد ۱۳، صفحات ۴۴-۴۵، حدیث ۵۷۳۶، نشر مؤسسة الرسالة
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/160216
◾️ تعلیق محمّد ناصر الدین الألبانی: صحیح.
📚 التعلیقات الحسان علی صحیح ابن حبان، تألیف محمّد ناصر الدین الألبانی، جلد ۸، صفحه ۲۳۳، حدیث ۵۷۰۶، نشر دار باوزیر
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/296728
◾️ تعلیق محمّد ناصر الدین الألبانی: صحیح.
📚 صحیح موارد الظمآن، تألیف محمّد ناصر الدین الألبانی، جلد ۱، صفحه ۱۳۲، حدیث ۹۰{۱۰۵}، نشر دار الصمیعی
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/763232
◾️ تحقیق حسین سلیم أسد الدارانی: إسناده صحیح.
📚 موارد الظمآن، تألیف أبی‌بکر هیثمی {تحقیق: حسین سلیم أسد الدارانی}، جلد ۱، صفحه ۲۰۹، حدیث ۱۰۵، نشر دار الثقافة العربیة
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/822515
◾️ تعلیق شعیب الأرنؤوط: إسناده صحیح.
📚 شرح السنة، تألیف حسین بن مسعود بغوی {تحقیق: شعیب الأرنؤوط}، جلد ۱۳، صفحه ۱۵۵، حدیث ۳۵۷۶، نشر المکتب الإسلامی
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/839542
◾️ تعلیق أبوالفداء عماد بن فرة: إسناده حسن.
📚 جز، تألیف المؤمل بن إیهاب، صفحه ۹۶، حدیث ۲۵، نشر دار البخاری
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/986466
◾️ تعلیق شعیب الأرنؤوط: وإسناده صحیح.
📚 الآداب الشرعیة، تألیف ابن مفلح مقدسی {تحقیق: شعیب الأرنؤوط}، جلد ۱، صفحه ۴۵، نشر مؤسسة الرسالة
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/546271
⁉️ حال باید از اهل‌سنّت سؤال کرد که آیا چنین افرادی که راستگو نبودند و حتی از حضور رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- شرم نکرده و در محضر ایشان دروغ گفته‌اند، می‌توان به روایات و عدالت آن‌ها اعتماد کرد و دین خود را از آن‌ها گرفت؟! ‼️
⁉️ آیا چنین اشخاصی که به راحتی حتی در محضر رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- دروغ گفتند، نمی‌توانند پس از شهادت آن‌حضرت نیز دروغی ببافند و حق مُسَلَم حضرات أهل‌البیت -علیهم‌السّلام- را غصب کنند؟! ‼️
👌 قضاوت با شما!!!
#مطاعن_صحابه #صحابه #اصحاب #افسانه_عدالت_صحابه
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
💠🗞 دروغگویی صحابه در محضر رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم-
➖✅ همواره از زشت‌ترین کارها در همۀ ادیان و مذاهب، «دروغ» و «دروغگویی» بوده است. حال اگر این دروغ عمدی باشد انسان را از حیطۀ عدالت خارج می‌کند و نمی‌شود به او اعتماد کرد!
➖✅ مذهب اهل‌سنّت مدعی عدالت تمامی صحابه هستند، و آن‌ها را در نقل راستگو می‌پندارند و این در حالی است که مطابق روایت صحیحۀ خود صحابه افراد دروغگویی بوده‌اند!!!
✍️ أحمد بن حنبل (ت: ۲۴۱هـ) و دیگر علماء اهل‌سنّت بسند صحیح روایت می‌کنند:
🔹 حدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَوْ غَيْرِهِ: أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا كَانَ خُلُقٌ أَبْغَضَ إِلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْكَذِبِ، وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَكْذِبُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَذِبَةَ، فَمَا يَزَالُ فِي نَفْسِهِ عَلَيْهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ مِنْهَا تَوْبَةً.
🔸 عایشه می‌گوید: دروغ مبغوض‌ترین کار در نزد رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- بوده است. بعضی از صحابه در محضر رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- دروغ می‌گفتند! پس رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- آن دروغ‌شان را از یاد نمی‌برد تا اینکه به یقین برسند که صاحب آن عمل توبه کرده است!
◾️ تعلیق شعیب الأرنؤوط: إسناده صحیح.
📚 مسند، تألیف أحمد بن محمّد بن حنبل {تحقیق: شعیب الأرنؤوط}، جلد ۴۲، صفحات ۱۰۰-۱۰۱، حدیث ۲۵۱۸۳، نشر مؤسسة الرسالة
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/233971
◾️ تعلیق حمزة أحمد الزین: إسناده صحیح.
📚 مسند، تألیف أحمد بن محمّد بن حنبل {تحقیق: حمزة أحمد الزین}، جلد ۱۷، صفحه ۵۳۷، حدیث ۲۵۰۶۱، نشر دار الحدیث
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/419576
◾️ تعلیق صالح أحمد الشامی: إسناده صحیح.
📚 مسند، تألیف أحمد بن محمّد بن حنبل {تحقیق: صالح أحمد الشامی}، جلد ۵، صفحات ۲۸۵-۲۸۶، حدیث ۷۸۴۸، نشر دار القلم
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/160476
◾️ تعلیق شعیب الأرنؤوط: إسناده صحیح.
📚 الإحسان فی تقریب صحیح ابن حبان، تألیف علاءالدین فارسی {تحقیق: شعیب الأرنؤوط}، جلد ۱۳، صفحات ۴۴-۴۵، حدیث ۵۷۳۶، نشر مؤسسة الرسالة
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/160216
◾️ تعلیق محمّد ناصر الدین الألبانی: صحیح.
📚 التعلیقات الحسان علی صحیح ابن حبان، تألیف محمّد ناصر الدین الألبانی، جلد ۸، صفحه ۲۳۳، حدیث ۵۷۰۶، نشر دار باوزیر
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/296728
◾️ تعلیق محمّد ناصر الدین الألبانی: صحیح.
📚 صحیح موارد الظمآن، تألیف محمّد ناصر الدین الألبانی، جلد ۱، صفحه ۱۳۲، حدیث ۹۰{۱۰۵}، نشر دار الصمیعی
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/763232
◾️ تحقیق حسین سلیم أسد الدارانی: إسناده صحیح.
📚 موارد الظمآن، تألیف أبی‌بکر هیثمی {تحقیق: حسین سلیم أسد الدارانی}، جلد ۱، صفحه ۲۰۹، حدیث ۱۰۵، نشر دار الثقافة العربیة
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/822515
◾️ تعلیق شعیب الأرنؤوط: إسناده صحیح.
📚 شرح السنة، تألیف حسین بن مسعود بغوی {تحقیق: شعیب الأرنؤوط}، جلد ۱۳، صفحه ۱۵۵، حدیث ۳۵۷۶، نشر المکتب الإسلامی
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/839542
◾️ تعلیق أبوالفداء عماد بن فرة: إسناده حسن.
📚 جز، تألیف المؤمل بن إیهاب، صفحه ۹۶، حدیث ۲۵، نشر دار البخاری
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/986466
◾️ تعلیق شعیب الأرنؤوط: وإسناده صحیح.
📚 الآداب الشرعیة، تألیف ابن مفلح مقدسی {تحقیق: شعیب الأرنؤوط}، جلد ۱، صفحه ۴۵، نشر مؤسسة الرسالة
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/546271
⁉️ حال باید از اهل‌سنّت سؤال کرد که آیا چنین افرادی که راستگو نبودند و حتی از حضور رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- شرم نکرده و در محضر ایشان دروغ گفته‌اند، می‌توان به روایات و عدالت آن‌ها اعتماد کرد و دین خود را از آن‌ها گرفت؟! ‼️
⁉️ آیا چنین اشخاصی که به راحتی حتی در محضر رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- دروغ گفتند، نمی‌توانند پس از شهادت آن‌حضرت نیز دروغی ببافند و حق مُسَلَم حضرات أهل‌البیت -علیهم‌السّلام- را غصب کنند؟! ‼️
👌 قضاوت با شما!!!
#مطاعن_صحابه #صحابه #اصحاب #افسانه_عدالت_صحابه
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
💠🗞 دروغگویی صحابه در محضر رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم-
✍️ أحمد بن حنبل (ت: ۲۴۱هـ) و دیگر علماء اهل‌سنّت بسند صحیح روایت می‌کنند:
🔸 عایشه می‌گوید: دروغ مبغوض‌ترین کار در نزد اصحاب رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- بوده است. بعضی از صحابه در محضر رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- دروغ می‌گفتند! پس رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- آن دروغ‌شان را از یاد نمی‌برد تا اینکه به یقین برسند که صاحب آن عمل توبه کرده است!
◾️ تعلیق شعیب الأرنؤوط: إسناده صحیح.
📚 مسند، تألیف أحمد بن محمّد بن حنبل {تحقیق: شعیب الأرنؤوط}، جلد ۴۲، صفحات ۱۰۰-۱۰۱، حدیث ۲۵۱۸۳، نشر مؤسسة الرسالة
#مطاعن_صحابه #صحابه #اصحاب #افسانه_عدالت_صحابه
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
✍️ أحمد بن حنبل (ت: ۲۴۱هـ) و دیگر علماء اهل‌سنّت بسند صحیح روایت می‌کنند:
🔸 عایشه می‌گوید: دروغ مبغوض‌ترین کار در نزد اصحاب رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- بوده است. بعضی از صحابه در محضر رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- دروغ می‌گفتند! پس رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- آن دروغ‌شان را از یاد نمی‌برد تا اینکه به یقین برسند که صاحب آن عمل توبه کرده است!
◾️ تعلیق شعیب الأرنؤوط: إسناده صحیح.
📚 مسند، تألیف أحمد بن محمّد بن حنبل {تحقیق: شعیب الأرنؤوط}، جلد ۴۲، صفحات ۱۰۰-۱۰۱، حدیث ۲۵۱۸۳، نشر مؤسسة الرسالة
#مطاعن_صحابه #صحابه #اصحاب #افسانه_عدالت_صحابه
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
✍✍✍
💠🗞 زشت‌ترین اعمال صحابه در کلام محمّد بن صالح العثیمین -سلفی ناصبی معاصر-!
➖✅ از دیرباز تا کنون علمای سنّی و سَلَفی به دروغ و به جهت پُر کردن جیب خود از اموال مردم افسانه‌ای را خلق کرده‌اند و آن را به بطن جامعه خود تزریق کرده‌اند تا بوسیله آن دشمنان خود را تکفیر کرده و اموال‌شان را به یغما ببرند!
➖✅ این تفکر در اذهان آنان به عدالت صحابه معروف می‌باشد که در آن صحابه تماماً افراد خوب و مؤمنی هستند که از هر انتقادی بالاتر هستند و احترام تمامی آنان بر همه مسلمانان واجب است حتی اگر شخصی یک ساعت پیامبر -صلّی الله علیه وآله- باشد، حسب مبانی بعضی از علمای مخالفین داخل در تعریف صحابه و عدالت صحابه می‌باشد!
➖✅ امّا حقیقت این است که فرق اصلی میان شیعه و سنّی در این موضوع این نکته است که شیعیان هر دزد و شرابخوار و فاسق و کافری را صحابه نمی‌داند و آنان را قبول ندارد، امّا متأسفانه در میان اهل‌سنّت اینگونه نیست!
✍️ بن‌عثیمین -از بزرگترین علمای سلفی معاصر- در توصیف اعمال زشت صحابه می‌نویسد:
🔹 ولا شك أنَّه حصل من بعضهم سرقة وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغير إحصان، لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم، وبعضها أقيم فيه الحدود، فيكون كفارة.
🔸 شکی در این نیست که گروهی از صحابه سرقت، شراب‌خواری، قذف (نوعی دشنام و به معنای متهم‌کردن شخصی به زنا یا لواط است) و زنای محصنه و غیر محصنه انجام دادند ولی تمامی این اعمال در کنار فضایل و محاسن ایشان پنهان بوده و بر برخی از ایشان نیز حد جاری شد که به مثابه کفاره آن‌ها می‌باشد!!!
📚 شرح العقیدة الواسطیة، تألیف محمّد بن صالح العثیمین، جلد ۲، صفحه ۲۹۲، نشر دار ابن الجوزی
📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/2RBHykO
➖✅ پس به یقین نظریه عدالت صحابه نه‌تنها با قرآن و عقل و روایات مخالف است، بلکه به اعتراف بزرگترین علما و مفتیان اهل‌سقیفه صحابه از بدترین افراد زمان خود بودند!
⁉️ حال باید از سُنیان و سَلَفیان و وهابیان پرسید که آیا بازهم صحابه را عادل و مؤمن می‌دانید یا خیر؟!
⁉️ آیا بازهم می‌توان توحش در حد هجوم به خانه اهل‌بیت رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- را از چنین افراد فاسق و گناهکاری بعید دانست؟!
#صحابه #عدالت_صحابه #اصحاب #مطاعن_صحابه #افسانه_عدالت_صحابه
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
💠🗞 زشت‌ترین اعمال صحابه در کلام محمّد بن صالح العثیمین -سلفی ناصبی معاصر-!
➖✅ از دیرباز تا کنون علمای سنّی و سَلَفی به دروغ و به جهت پُر کردن جیب خود از اموال مردم افسانه‌ای را خلق کرده‌اند و آن را به بطن جامعه خود تزریق کرده‌اند تا بوسیله آن دشمنان خود را تکفیر کرده و اموال‌شان را به یغما ببرند!
➖✅ این تفکر در اذهان آنان به عدالت صحابه معروف می‌باشد که در آن صحابه تماماً افراد خوب و مؤمنی هستند که از هر انتقادی بالاتر هستند و احترام تمامی آنان بر همه مسلمانان واجب است حتی اگر شخصی یک ساعت پیامبر -صلّی الله علیه وآله- باشد، حسب مبانی بعضی از علمای مخالفین داخل در تعریف صحابه و عدالت صحابه می‌باشد!
➖✅ امّا حقیقت این است که فرق اصلی میان شیعه و سنّی در این موضوع این نکته است که شیعیان هر دزد و شرابخوار و فاسق و کافری را صحابه نمی‌داند و آنان را قبول ندارد، امّا متأسفانه در میان اهل‌سنّت اینگونه نیست!
✍️ بن‌عثیمین -از بزرگترین علمای سلفی معاصر- در توصیف اعمال زشت صحابه می‌نویسد:
🔹 ولا شك أنَّه حصل من بعضهم سرقة وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغير إحصان، لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم، وبعضها أقيم فيه الحدود، فيكون كفارة.
🔸 شکی در این نیست که گروهی از صحابه سرقت، شراب‌خواری، قذف (نوعی دشنام و به معنای متهم‌کردن شخصی به زنا یا لواط است) و زنای محصنه و غیر محصنه انجام دادند ولی تمامی این اعمال در کنار فضایل و محاسن ایشان پنهان بوده و بر برخی از ایشان نیز حد جاری شد که به مثابه کفاره آن‌ها می‌باشد!!!
📚 شرح العقیدة الواسطیة، تألیف محمّد بن صالح العثیمین، جلد ۲، صفحه ۲۹۲، نشر دار ابن الجوزی
📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/2RBHykO
➖✅ پس به یقین نظریه عدالت صحابه نه‌تنها با قرآن و عقل و روایات مخالف است، بلکه به اعتراف بزرگترین علما و مفتیان اهل‌سقیفه صحابه از بدترین افراد زمان خود بودند!
⁉️ حال باید از سُنیان و سَلَفیان و وهابیان پرسید که آیا بازهم صحابه را عادل و مؤمن می‌دانید یا خیر؟!
⁉️ آیا بازهم می‌توان توحش در حد هجوم به خانه اهل‌بیت رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- را از چنین افراد فاسق و گناهکاری بعید دانست؟!
#صحابه #عدالت_صحابه #اصحاب #مطاعن_صحابه #افسانه_عدالت_صحابه
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
✍✍✍
💠🗞 چشم‌چرانی صحابه درحال نماز!!!
➖✅ یکی ازفضائل بی‌نظیر صحابۀ عادل اهل‌سنّت که با سند صحیح در کتب اهل‌سنّت نقل شده است، چشم‌چرانی آن‌ها در نماز است! 😁
✍️ ابن‌ماجه، ترمذی، نسائی و دیگر علمای اهل‌سنّت به سند صحیح روایت می‌کنند:
🔹 حدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ قَالَا: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَتْ امْرَأَةٌ تُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، حَسْنَاءُ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ، فَكَانَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَسْتَقْدِمُ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ لِئَلَّا يَرَاهَا، وَيَسْتَأْخِرُ بَعْضُهُمْ حَتَّى يَكُونَ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ، فَإِذَا رَكَعَ قَالَ هَكَذَا؛ يَنْظُرُ مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ} [الحجر: ۲۴] فِي شَأْنِهَا.
🔸 ابن‌عباس می‌گوید: زنی زیبا از زیبارویان پشت سر رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- نماز می‌خواند و برخی از صحابه و نمازگزاران در صف اوّل نماز می‌ایستادند تا آن زن را بنینند و برخی نیز در صف آخر می‌ایستادند تا در هنگام رکوع از زیر بغل‌شان آن زن را ببینند. پس خداوند این آیه را نازل کرد: {ما، هم پیشینیان شما را دانستیم، و هم متأخران را!}
◾️ تعلیق علامه محمّد ناصر الدین الألبانی: صحیح.
📚 صحیح سنن ابن ماجة، تألیف أبی عبد الله قزوینی [تحقیق محمّد ناصر الدین الألبانی]، جلد ۱، صفحات ۳۰۹-۳۱۰، حدیث ۸۶۵[۱۰۵۵]، نشر مکتبة المعارف
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/w11072
◾️ تعلیق علامه محمّد ناصر الدین الألبانی: صحیح.
📚 صحیح سنن ترمذی، تألیف محمّد بن عیسی ترمذی [تحقیق محمّد ناصر الدین الألبانی]، جلد ۳، صفحه ۲۶۴، حدیث ۳۱۲۲، نشر مکتبة المعارف
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/m04313
◾️ تعلیق علامه محمّد ناصر الدین الألبانی: صحیح.
📚 صحیح سنن نسائی، تألیف أحمد بن شعیب نسائی [تحقیق محمّد ناصر الدین الألبانی]، جلد ۱، صفحه ۲۸۸، حدیث ۸۶۹، نشر مکتبة المعارف
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/t27241ا
◾️ تعلیق علامه محمّد ناصر الدین الألبانی: صحیح.
📚 صحیح موارد الظمآن، تألیف محمّد ناصر الدین الألبانی، جلد ۲، صفحه ۱۷۹، حدیث ۱۴۶۴[۱۷۴۹]، نشر دار الصمیعی
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/s23357
◾️ تعلیق علامه محمّد ناصر الدین الألبانی: وهذا إسناد صحیح.
📚 سلسلة الأحادیث الصحیحة، تألیف محمّد ناصر الدین الألبانی، جلد ۵، صفحه ۶۰۸، حدیث ۲۴۷۲، نشر مکتبة المعارف
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/e33650
◾️ تعلیق علامه محمّد ناصر الدین الألبانی: صحیح.
📚 التعلیقات الحسان علی صحیح ابن حبان، تألیف محمّد ناصر الدین الألبانی، جلد ۱، صفحه ۴۱۲، حدیث ۴۰۲، نشر دار باوزیر
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/m56339
◾️ تعلیق أحمد محمّد شاکر: إسناده صحیح.
📚 مسند، تألیف أحمد بن محمّد بن حنبل [تحقیق أحمد محمّد شاکر]، جلد ۳، صفحات ۲۳۶-۲۳۷، حدیث ۲۷۸۴، نشر دار الحدیث
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/k19522
◾️ تعلیق دکتر بشار عواد معروف: إسناده صحیح.
📚 سنن، تألیف أبی عبد الله قزوینی [تحقیق دکتر بشار عواد معروف]، جلد ۲، صفحه ۲۶۲، حدیث ۱۰۴۶، نشر دار الجیل
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/g03178
◾️ تعلیق عصام موسی هادی: صحیح.
📚 سنن، تألیف محمّد بن عیسی ترمذی [تحقیق عصام موسی هادی]، صفحه ۹۲۵، حدیث ۳۱۲۲، نشر دار الصدیق
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/h97873
◾️ تعلیق محمّد بن علی بن آدم بن موسی: حدیث صحیح.
📚 مشارق الأنوار الوهاجة، تألیف محمّد بن علی بن آدم بن موسی، جلد ۱، صفحه ۲۵۳، نشر دار المغنی
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/a06495
➖✅ پی‌نوشت: بسیاری دیگر از علمای مخالفین این روایت را نقل کرده و آن را تصحیح کرده‌اند.
⁉️ سؤال از مخالفین: این صحابه‌ای که به راحتی در نماز که از ارکان دین هر مسلمانی است، این چنین چشم‌چرانی و شهوت‌رانی می‌کنند آیا می‌توان آنان را ستاره‌های آسمان هدایت دانست؟! آیا می‌شود به چنین انسان‌های شهوت‌رانی که حتی در نماز شهوت‌رانی می‌کنند اعتماد کرد و از آنان اخذ روایت کرد؟! آیا بازهم می‌توان ادعای عدالت تمامی صحابه را نمود؟!
#صحابه #عدالت_صحابه #اصحاب #مطاعن_صحابه #افسانه_عدالت_صحابه
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
💠🗞 چشم‌چرانی صحابه درحال نماز!!!
➖✅ یکی ازفضائل بی‌نظیر صحابۀ عادل اهل‌سنّت که با سند صحیح در کتب اهل‌سنّت نقل شده است، چشم‌چرانی آن‌ها در نماز است! 😁
✍️ ابن‌ماجه، ترمذی، نسائی و دیگر علمای اهل‌سنّت به سند صحیح روایت می‌کنند:
🔹 حدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ قَالَا: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَتْ امْرَأَةٌ تُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، حَسْنَاءُ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ، فَكَانَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَسْتَقْدِمُ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ لِئَلَّا يَرَاهَا، وَيَسْتَأْخِرُ بَعْضُهُمْ حَتَّى يَكُونَ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ، فَإِذَا رَكَعَ قَالَ هَكَذَا؛ يَنْظُرُ مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ} [الحجر: ۲۴] فِي شَأْنِهَا.
🔸 ابن‌عباس می‌گوید: زنی زیبا از زیبارویان پشت سر رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- نماز می‌خواند و برخی از صحابه و نمازگزاران در صف اوّل نماز می‌ایستادند تا آن زن را بنینند و برخی نیز در صف آخر می‌ایستادند تا در هنگام رکوع از زیر بغل‌شان آن زن را ببینند. پس خداوند این آیه را نازل کرد: {ما، هم پیشینیان شما را دانستیم، و هم متأخران را!}
◾️ تعلیق علامه محمّد ناصر الدین الألبانی: صحیح.
📚 صحیح سنن ابن ماجة، تألیف أبی عبد الله قزوینی [تحقیق محمّد ناصر الدین الألبانی]، جلد ۱، صفحات ۳۰۹-۳۱۰، حدیث ۸۶۵[۱۰۵۵]، نشر مکتبة المعارف
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/w11072
◾️ تعلیق علامه محمّد ناصر الدین الألبانی: صحیح.
📚 صحیح سنن ترمذی، تألیف محمّد بن عیسی ترمذی [تحقیق محمّد ناصر الدین الألبانی]، جلد ۳، صفحه ۲۶۴، حدیث ۳۱۲۲، نشر مکتبة المعارف
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/m04313
◾️ تعلیق علامه محمّد ناصر الدین الألبانی: صحیح.
📚 صحیح سنن نسائی، تألیف أحمد بن شعیب نسائی [تحقیق محمّد ناصر الدین الألبانی]، جلد ۱، صفحه ۲۸۸، حدیث ۸۶۹، نشر مکتبة المعارف
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/t27241ا
◾️ تعلیق علامه محمّد ناصر الدین الألبانی: صحیح.
📚 صحیح موارد الظمآن، تألیف محمّد ناصر الدین الألبانی، جلد ۲، صفحه ۱۷۹، حدیث ۱۴۶۴[۱۷۴۹]، نشر دار الصمیعی
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/s23357
◾️ تعلیق علامه محمّد ناصر الدین الألبانی: وهذا إسناد صحیح.
📚 سلسلة الأحادیث الصحیحة، تألیف محمّد ناصر الدین الألبانی، جلد ۵، صفحه ۶۰۸، حدیث ۲۴۷۲، نشر مکتبة المعارف
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/e33650
◾️ تعلیق علامه محمّد ناصر الدین الألبانی: صحیح.
📚 التعلیقات الحسان علی صحیح ابن حبان، تألیف محمّد ناصر الدین الألبانی، جلد ۱، صفحه ۴۱۲، حدیث ۴۰۲، نشر دار باوزیر
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/m56339
◾️ تعلیق أحمد محمّد شاکر: إسناده صحیح.
📚 مسند، تألیف أحمد بن محمّد بن حنبل [تحقیق أحمد محمّد شاکر]، جلد ۳، صفحات ۲۳۶-۲۳۷، حدیث ۲۷۸۴، نشر دار الحدیث
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/k19522
◾️ تعلیق دکتر بشار عواد معروف: إسناده صحیح.
📚 سنن، تألیف أبی عبد الله قزوینی [تحقیق دکتر بشار عواد معروف]، جلد ۲، صفحه ۲۶۲، حدیث ۱۰۴۶، نشر دار الجیل
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/g03178
◾️ تعلیق عصام موسی هادی: صحیح.
📚 سنن، تألیف محمّد بن عیسی ترمذی [تحقیق عصام موسی هادی]، صفحه ۹۲۵، حدیث ۳۱۲۲، نشر دار الصدیق
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/h97873
◾️ تعلیق محمّد بن علی بن آدم بن موسی: حدیث صحیح.
📚 مشارق الأنوار الوهاجة، تألیف محمّد بن علی بن آدم بن موسی، جلد ۱، صفحه ۲۵۳، نشر دار المغنی
📃 اسکن:
🌐 https://b2n.ir/a06495
➖✅ پی‌نوشت: بسیاری دیگر از علمای مخالفین این روایت را نقل کرده و آن را تصحیح کرده‌اند.
⁉️ سؤال از مخالفین: این صحابه‌ای که به راحتی در نماز که از ارکان دین هر مسلمانی است، این چنین چشم‌چرانی و شهوت‌رانی می‌کنند آیا می‌توان آنان را ستاره‌های آسمان هدایت دانست؟! آیا می‌شود به چنین انسان‌های شهوت‌رانی که حتی در نماز شهوت‌رانی می‌کنند اعتماد کرد و از آنان اخذ روایت کرد؟! آیا بازهم می‌توان ادعای عدالت تمامی صحابه را نمود؟!
#صحابه #عدالت_صحابه #اصحاب #مطاعن_صحابه #افسانه_عدالت_صحابه
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
✍✍✍
💠🗞 چشم‌چرانی صحابه درحال نماز!!!
➖✅ یکی ازفضائل بی‌نظیر صحابۀ عادل اهل‌سنّت که با سند صحیح در کتب اهل‌سنّت نقل شده است، چشم‌چرانی آن‌ها در نماز است! 😁
✍️ ابن‌ماجه، ترمذی، نسائی و دیگر علمای اهل‌سنّت به سند صحیح روایت می‌کنند:
🔸 ابن‌عباس می‌گوید: زنی زیبا از زیبارویان پشت سر رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- نماز می‌خواند و برخی از صحابه و نمازگزاران در صف اوّل نماز می‌ایستادند تا آن زن را بنینند و برخی نیز در صف آخر می‌ایستادند تا در هنگام رکوع از زیر بغل‌شان آن زن را ببینند. پس خداوند این آیه را نازل کرد: {ما، هم پیشینیان شما را دانستیم، و هم متأخران را!}
◾️ تعلیق علامه محمّد ناصر الدین الألبانی: صحیح.
📚 صحیح سنن ابن ماجة، تألیف أبی عبد الله قزوینی [تحقیق محمّد ناصر الدین الألبانی]، جلد ۱، صفحات ۳۰۹-۳۱۰، حدیث ۸۶۵[۱۰۵۵]، نشر مکتبة المعارف
➕ اسکن‌های این روایت از ده کتاب مخالفین
#صحابه #عدالت_صحابه #اصحاب #مطاعن_صحابه #افسانه_عدالت_صحابه
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
💠🗞 چشم‌چرانی صحابه درحال نماز!!!
➖✅ یکی ازفضائل بی‌نظیر صحابۀ عادل اهل‌سنّت که با سند صحیح در کتب اهل‌سنّت نقل شده است، چشم‌چرانی آن‌ها در نماز است! 😁
✍️ ابن‌ماجه، ترمذی، نسائی و دیگر علمای اهل‌سنّت به سند صحیح روایت می‌کنند:
🔸 ابن‌عباس می‌گوید: زنی زیبا از زیبارویان پشت سر رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- نماز می‌خواند و برخی از صحابه و نمازگزاران در صف اوّل نماز می‌ایستادند تا آن زن را بنینند و برخی نیز در صف آخر می‌ایستادند تا در هنگام رکوع از زیر بغل‌شان آن زن را ببینند. پس خداوند این آیه را نازل کرد: {ما، هم پیشینیان شما را دانستیم، و هم متأخران را!}
◾️ تعلیق علامه محمّد ناصر الدین الألبانی: صحیح.
📚 صحیح سنن ابن ماجة، تألیف أبی عبد الله قزوینی [تحقیق محمّد ناصر الدین الألبانی]، جلد ۱، صفحات ۳۰۹-۳۱۰، حدیث ۸۶۵[۱۰۵۵]، نشر مکتبة المعارف
➕ اسکن‌های این روایت از ده کتاب مخالفین
#صحابه #عدالت_صحابه #اصحاب #مطاعن_صحابه #افسانه_عدالت_صحابه
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom