Героев Первой мировой войны – уроженцев белорусских губерний вспомнили в Минске
17 января 2025 года в Русском доме в Минске состоялось пятое заседание Исторического клуба в виде научно-образовательного семинара «Первая мировая: сохранение памяти» с презентацией второго тома биографического справочника «Незабытые герои: судьбы и подвиги», составленного Александром Леонидовичем Самовичем. Заседание было подготовлено Историческим клубом совместно с Исторической комиссией Белорусской Православной Церкви.
Подробнее в материале: https://naukaverakuljtura.com/героев-первой-мировой-войны-уроженц
#НВК_Гронский #ПерваяМировая #История
@naukaverakuljtura
17 января 2025 года в Русском доме в Минске состоялось пятое заседание Исторического клуба в виде научно-образовательного семинара «Первая мировая: сохранение памяти» с презентацией второго тома биографического справочника «Незабытые герои: судьбы и подвиги», составленного Александром Леонидовичем Самовичем. Заседание было подготовлено Историческим клубом совместно с Исторической комиссией Белорусской Православной Церкви.
Подробнее в материале: https://naukaverakuljtura.com/героев-первой-мировой-войны-уроженц
#НВК_Гронский #ПерваяМировая #История
@naukaverakuljtura
Эпоха Российской Империи в белорусской истории: время воскрешения и расцвета
К вопросу о деструктивной мифологии угнетения национальной идентичности и суверенности белорусского народа в составе Российской Империи
Миф об угнетении белорусской народности в составе Российской Империи – её духа, языка и культуры, права на развитие, на суверенное участие в государственном управлении, материального благополучия – является одним из мощных орудий врагов Белой Руси и белорусско-российского единства, прежде всего, западно-глобалистских элит и их разнообразных агентов.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/эпоха-российской-империи-в-белорусск
#НВК_Куницкий #РоссийскаяИмперия #Белоруссия
@naukaverakuljtura
К вопросу о деструктивной мифологии угнетения национальной идентичности и суверенности белорусского народа в составе Российской Империи
Миф об угнетении белорусской народности в составе Российской Империи – её духа, языка и культуры, права на развитие, на суверенное участие в государственном управлении, материального благополучия – является одним из мощных орудий врагов Белой Руси и белорусско-российского единства, прежде всего, западно-глобалистских элит и их разнообразных агентов.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/эпоха-российской-империи-в-белорусск
#НВК_Куницкий #РоссийскаяИмперия #Белоруссия
@naukaverakuljtura
Иезуитско-правашский проект как феноменологический механизм геноцида в НГХ. Ч.1.
Европейские революционные события – революции 1848 г., Великая французская буржуазная революция 1789-1799 гг. и Парижская коммуна 1871 г., обрушение феодального политического порядка, взрывное развитие либерально-демократических движений, вызвавшее массовый отток верующих из церкви, в римско-католической церкви и в самой Римской курии вызвали сильнейшее потрясение. Римско-католическая церковь, еще недавно бывшая крупнейшим духовным авторитетом, лицом к лицу оказалась со своим сильнейшим страхом – массовым религиозным индефферентизмом (грозившим, прежде всего, утратой колоссальной собственности и тысячелетних феодальных привилегий). На социально-экономические потрясения и духовые вызовы нужно было отвечать, и Св. Престол выработал ответ: организация мирян-католиков (при генеральном руководстве самого римского папы).
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/иезуитско-правашский-проект-как-фено
#НВК_Филимонова #Иезуиты #Усташи
@naukaverakuljtura
Европейские революционные события – революции 1848 г., Великая французская буржуазная революция 1789-1799 гг. и Парижская коммуна 1871 г., обрушение феодального политического порядка, взрывное развитие либерально-демократических движений, вызвавшее массовый отток верующих из церкви, в римско-католической церкви и в самой Римской курии вызвали сильнейшее потрясение. Римско-католическая церковь, еще недавно бывшая крупнейшим духовным авторитетом, лицом к лицу оказалась со своим сильнейшим страхом – массовым религиозным индефферентизмом (грозившим, прежде всего, утратой колоссальной собственности и тысячелетних феодальных привилегий). На социально-экономические потрясения и духовые вызовы нужно было отвечать, и Св. Престол выработал ответ: организация мирян-католиков (при генеральном руководстве самого римского папы).
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/иезуитско-правашский-проект-как-фено
#НВК_Филимонова #Иезуиты #Усташи
@naukaverakuljtura
Иезуитско-правашский проект как феноменологический механизм геноцида в НГХ. Ч.2.
Относительно иезуитов следует напомнить следующее. В 1854 г. Загребский епископ Ю.Хаулик выделил значительную денежную сумму для постройки иезуитского монастыря и церкви в Загребе. В 1858 г. иезуиты обосновались в славонском городе Пожега. Хорватский сабор предпринял попытку ограничить их активность: в 1861 г. был принят закон о запрещении иезуитам преподавать в государственных школах (закон оставался в силе до того времени, как Загребский архиепископ А.Степинац в 1936 г. вновь доверил школы Загребской архиепископии иезуитам). Следующим Загребским архиепископ стал Юрай Посилович, добившийся реанимации программы Хаулика, его поддержал профессор загребского теологического факультета Анте Бауэр, впоследствии преемник Посиловича на посту архиепископа. Бауэр также игнорировал отказ сабора 1861 г. в расширении деятельности иезуитов, поддержав возвращение им ряда полномочий. В речи в защиту иезуитов Бауэр заявил, что против иезуитов выступают те, кто является противником самой церкви.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/иезуитско-правашский-проект-как-фено-2
#НВК_Филимонова #Иезуиты #Усташи
@naukaverakuljtura
Относительно иезуитов следует напомнить следующее. В 1854 г. Загребский епископ Ю.Хаулик выделил значительную денежную сумму для постройки иезуитского монастыря и церкви в Загребе. В 1858 г. иезуиты обосновались в славонском городе Пожега. Хорватский сабор предпринял попытку ограничить их активность: в 1861 г. был принят закон о запрещении иезуитам преподавать в государственных школах (закон оставался в силе до того времени, как Загребский архиепископ А.Степинац в 1936 г. вновь доверил школы Загребской архиепископии иезуитам). Следующим Загребским архиепископ стал Юрай Посилович, добившийся реанимации программы Хаулика, его поддержал профессор загребского теологического факультета Анте Бауэр, впоследствии преемник Посиловича на посту архиепископа. Бауэр также игнорировал отказ сабора 1861 г. в расширении деятельности иезуитов, поддержав возвращение им ряда полномочий. В речи в защиту иезуитов Бауэр заявил, что против иезуитов выступают те, кто является противником самой церкви.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/иезуитско-правашский-проект-как-фено-2
#НВК_Филимонова #Иезуиты #Усташи
@naukaverakuljtura
Исторический взгляд на особенности написания древнерусской иконы
Иконописание занимает совершенно уникальное место в восточно-христианской эстетике. Трудно представить себе православный храм без иконописных изображений, домашняя обстановка также традиционно требует присутствия икон в «красном углу», на стенах или на полках. Относительно дешевые печатные иконы в настоящее время заполняют внутреннее пространство церквей и домов, не отменяя, а еще более подчеркивая тем самым ценность икон писанных. В самом деле, напечатанные полиграфическим способом священные изображения представляют собой тиражи определенных сюжетов, в то время как писанная икона всегда является уникальным произведением, даже если она воспроизводит какой-нибудь прототип.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/исторический-взгляд-на-особенности-н
#НВК_Хотеев #Религия #Иконы
@naukaverakuljtura
Иконописание занимает совершенно уникальное место в восточно-христианской эстетике. Трудно представить себе православный храм без иконописных изображений, домашняя обстановка также традиционно требует присутствия икон в «красном углу», на стенах или на полках. Относительно дешевые печатные иконы в настоящее время заполняют внутреннее пространство церквей и домов, не отменяя, а еще более подчеркивая тем самым ценность икон писанных. В самом деле, напечатанные полиграфическим способом священные изображения представляют собой тиражи определенных сюжетов, в то время как писанная икона всегда является уникальным произведением, даже если она воспроизводит какой-нибудь прототип.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/исторический-взгляд-на-особенности-н
#НВК_Хотеев #Религия #Иконы
@naukaverakuljtura
Литовско-Белорусская ССР и ее значение в истории Белоруссии
В истории Белоруссии есть немало страниц, о которых большинству белорусов практически ничего не известно. Однако многие из них оказали существенное влияние на развитие белорусской государственности, во многом предопределив дальнейшую судьбу республики. Одной из таких страниц является создание в феврале 1919 года Социалистической Советской Республики Литвы и Белоруссии (ЛитБел ССР), являющейся ярчайшей демонстрацией геополитической обстановки в Восточной Европе того периода и изменчивости политического курса новой советской власти.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/литовско-белорусская-сср-и-ее-значени
#НВК_Павловец #Белоруссия #КраснаяАрмия
@naukaverakuljtura
В истории Белоруссии есть немало страниц, о которых большинству белорусов практически ничего не известно. Однако многие из них оказали существенное влияние на развитие белорусской государственности, во многом предопределив дальнейшую судьбу республики. Одной из таких страниц является создание в феврале 1919 года Социалистической Советской Республики Литвы и Белоруссии (ЛитБел ССР), являющейся ярчайшей демонстрацией геополитической обстановки в Восточной Европе того периода и изменчивости политического курса новой советской власти.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/литовско-белорусская-сср-и-ее-значени
#НВК_Павловец #Белоруссия #КраснаяАрмия
@naukaverakuljtura
Белорусы на страницах рапортов польской разведки в период советско-польской войны 1919-1920 гг.
Рапорты офицеров II отдела польского Генерального штаба показывали нарастание неприязни к польской армии и власти среди белорусского населения в период советско-польской войны 1919-1920 гг. В донесениях утверждалось, что белорусы в основном лишены национальных устремлений, политические инициативы создателей БНР не имеют сильной поддержки, а само население, в особенности православного исповедания, имеет пророссийскую ориентацию.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/белорусы-на-страницах-рапортов-польс
#НВК_Киселев #ГражданскаяВойна #Белорусы
@naukaverakuljtura
Рапорты офицеров II отдела польского Генерального штаба показывали нарастание неприязни к польской армии и власти среди белорусского населения в период советско-польской войны 1919-1920 гг. В донесениях утверждалось, что белорусы в основном лишены национальных устремлений, политические инициативы создателей БНР не имеют сильной поддержки, а само население, в особенности православного исповедания, имеет пророссийскую ориентацию.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/белорусы-на-страницах-рапортов-польс
#НВК_Киселев #ГражданскаяВойна #Белорусы
@naukaverakuljtura
Мины для советского “Титаника”
Результаты женевских переговоров 1955 года были рассмотрены в предыдущей статье, где неприемлемые требования западных держав были выполнены руководителями Советского Союза.
А что же мы получили от Запада? Подарки Жукову, его дочери и жене. Единственный реальный видимый результат. Мелочно и ничтожно.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/мины-для-советского-титаника
#НВК_Морозов #Хрущев #Сталин
@naukaverakuljtura
Результаты женевских переговоров 1955 года были рассмотрены в предыдущей статье, где неприемлемые требования западных держав были выполнены руководителями Советского Союза.
А что же мы получили от Запада? Подарки Жукову, его дочери и жене. Единственный реальный видимый результат. Мелочно и ничтожно.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/мины-для-советского-титаника
#НВК_Морозов #Хрущев #Сталин
@naukaverakuljtura
Последствия ХХ съезда: сокрытие истинных причин и виновников разгрома Красной Армии в первые недели войны
Доклад Хрущева в 1956 г. на ХХ съезде партии явился торжеством заговорщиков совершивших государственный переворот в 1953 г. Обвинения Сталина во всех грехах были по своей сути прямой клеветой, с сильнейшим психологическим воздействием на общество, с основной целью скрыть следы деятельности пятой колонны. Для этого уничтожались, подделывались и запрещались к публикации архивные документы. История ВОВ подавалась с точки зрения людей, совершивших переворот.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/последствия-хх-съезда-сокрытие-истин
#НВК_Морозов #ВОВ #Сталин #Хрущев
@naukaverakuljtura
Доклад Хрущева в 1956 г. на ХХ съезде партии явился торжеством заговорщиков совершивших государственный переворот в 1953 г. Обвинения Сталина во всех грехах были по своей сути прямой клеветой, с сильнейшим психологическим воздействием на общество, с основной целью скрыть следы деятельности пятой колонны. Для этого уничтожались, подделывались и запрещались к публикации архивные документы. История ВОВ подавалась с точки зрения людей, совершивших переворот.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/последствия-хх-съезда-сокрытие-истин
#НВК_Морозов #ВОВ #Сталин #Хрущев
@naukaverakuljtura
Разгром Красной Армии в начале ВОВ: всё тайное становится явным
Для понимания причин разгрома Красной Армии в первые недели войны обратимся к воспоминаниям Хрущева. На вопрос, где он находился перед войной и что делал, Хрущев ответил в своих мемуарах так: «Перед самой Великой Отечественной войной, за 3–4 дня до ее начала, я находился в Москве и задержался там, буквально томился, но ничего не мог поделать. Сталин все время предлагал мне: «Да останьтесь ещё, что вы рветесь? Побудьте здесь. Но я не видел смысла в пребывании в Москве: ничего нового я от Сталина уже не слышал. А потом опять обеды и ужины питейные… Они просто были мне уже противны. Однако я ничего не мог поделать».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/разгром-красной-армии-в-начале-вов-всё
#НВК_Морозов #ВОВ #КраснаяАрмия
@naukaverakuljtura
Для понимания причин разгрома Красной Армии в первые недели войны обратимся к воспоминаниям Хрущева. На вопрос, где он находился перед войной и что делал, Хрущев ответил в своих мемуарах так: «Перед самой Великой Отечественной войной, за 3–4 дня до ее начала, я находился в Москве и задержался там, буквально томился, но ничего не мог поделать. Сталин все время предлагал мне: «Да останьтесь ещё, что вы рветесь? Побудьте здесь. Но я не видел смысла в пребывании в Москве: ничего нового я от Сталина уже не слышал. А потом опять обеды и ужины питейные… Они просто были мне уже противны. Однако я ничего не мог поделать».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/разгром-красной-армии-в-начале-вов-всё
#НВК_Морозов #ВОВ #КраснаяАрмия
@naukaverakuljtura
Научно-просветительские чтения «Пётр Великий и его время (в память 300-летия смерти первого российского императора)» состоялись в Минске
3 февраля 2025 года состоялось 6 заседание Исторического клуба при Русском доме в Минске. Оно было посвящено фигуре первого русского императора Петра Великого, 300-летие со дня смерти которого исполнилось в 2025 году. Чтобы почтить память царя-реформатора, Исторический клуб провёл научно-просветительские чтения, на которых были рассмотрены различные аспекты деятельности Петра I, его политика, а также память о самом императоре и некоторых событиях, участником которых он был. Соорганизаторами чтений выступили Минская духовная академия и Синодальная историческая комиссия Белорусской Православной Церкви.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/научно-просветительские-чтения-пёт/
#НВК_Гронский #ПётрI #Минск
@naukaverakuljtura
3 февраля 2025 года состоялось 6 заседание Исторического клуба при Русском доме в Минске. Оно было посвящено фигуре первого русского императора Петра Великого, 300-летие со дня смерти которого исполнилось в 2025 году. Чтобы почтить память царя-реформатора, Исторический клуб провёл научно-просветительские чтения, на которых были рассмотрены различные аспекты деятельности Петра I, его политика, а также память о самом императоре и некоторых событиях, участником которых он был. Соорганизаторами чтений выступили Минская духовная академия и Синодальная историческая комиссия Белорусской Православной Церкви.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/научно-просветительские-чтения-пёт/
#НВК_Гронский #ПётрI #Минск
@naukaverakuljtura
Анатомия чешско-немецких отношений в XIX-XX вв. в оценках чешского историка М. Сладека. Ч.1.
Национальная идентичность любого народа опирается на исторически сложившуюся мифологию, включающую целый ряд разнообразных мифов, среди которых особенно выделяются «миф золотого века», «миф упадка» и «миф возрождения». Архетипы, лежащие в основе национального самосознания чехов, формировались под колоссальным воздействием непростых отношений с их многовековыми соседями-немцами, которые сыграли роль важного источника чешского мифотворчества и катализатора чешской философской и политической мысли. По справедливому замечанию чешского историка Э. Радла, чешско-немецкое историческое противостояние «не ограничивалось лишь спором журналов и политиков; в нем участвовали лучшие чешские и немецкие силы… Философия чешских культурных вождей, включая Палацкого, Гавличка и Масарика, достигла своих высот именно в национальном вопросе…»
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/анатомия-чешско-немецких-отношений-в-xix/
#НВК_Шевченко #ФРГ #Чехи
@naukaverakuljtura
Национальная идентичность любого народа опирается на исторически сложившуюся мифологию, включающую целый ряд разнообразных мифов, среди которых особенно выделяются «миф золотого века», «миф упадка» и «миф возрождения». Архетипы, лежащие в основе национального самосознания чехов, формировались под колоссальным воздействием непростых отношений с их многовековыми соседями-немцами, которые сыграли роль важного источника чешского мифотворчества и катализатора чешской философской и политической мысли. По справедливому замечанию чешского историка Э. Радла, чешско-немецкое историческое противостояние «не ограничивалось лишь спором журналов и политиков; в нем участвовали лучшие чешские и немецкие силы… Философия чешских культурных вождей, включая Палацкого, Гавличка и Масарика, достигла своих высот именно в национальном вопросе…»
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/анатомия-чешско-немецких-отношений-в-xix/
#НВК_Шевченко #ФРГ #Чехи
@naukaverakuljtura
Развитие епархиальной структуры на Руси в XI веке
Поставленный для рассмотрения вопрос представляет интерес в нескольких отношениях. Во-первых, развитие епархиальной структуры Русской митрополии в начальный период ее истории имеет связь с Крещением Руси и поэтому ведет к изучению обстоятельств этого события, довольно скудно освещенного в письменных источниках. Во-вторых, можно проследить зависимость церковной организации от территориально-государственной структуры древней Руси. И наконец, в третьих, из далекой исторической перспективы можно посмотреть на современное увеличение числа епископских кафедр в Русской Церкви.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/развитие-епархиальной-структуры-на-р/
#НВК_Хотеев #КрещениеРуси #Русь
@naukaverakuljtura
Поставленный для рассмотрения вопрос представляет интерес в нескольких отношениях. Во-первых, развитие епархиальной структуры Русской митрополии в начальный период ее истории имеет связь с Крещением Руси и поэтому ведет к изучению обстоятельств этого события, довольно скудно освещенного в письменных источниках. Во-вторых, можно проследить зависимость церковной организации от территориально-государственной структуры древней Руси. И наконец, в третьих, из далекой исторической перспективы можно посмотреть на современное увеличение числа епископских кафедр в Русской Церкви.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/развитие-епархиальной-структуры-на-р/
#НВК_Хотеев #КрещениеРуси #Русь
@naukaverakuljtura
Анатомия чешско-немецких отношений в XIX-XX вв. в оценках чешского историка М. Сладека. Ч.2.
Аншлюс Австрии в марте 1938 года привел к резкому усилению позиций Третьего рейха и вызвал стремительный подъем судетонемецкого движения в ЧСР и укрепление его связей с Берлином. «С 28 марта 1938 года политика судетонемецкой партии управлялась и контролировалась из Берлина, – утверждает автор. – Ее заявления, даже если и готовились честными людьми из числа судетских немцев, не были искренней попыткой решения национальных проблем в государстве»
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/анатомия-чешско-немецких-отношений-в-x-2/
#НВК_Шевченко
#Австрия #Чехословакия
@naukaverakuljtura
Аншлюс Австрии в марте 1938 года привел к резкому усилению позиций Третьего рейха и вызвал стремительный подъем судетонемецкого движения в ЧСР и укрепление его связей с Берлином. «С 28 марта 1938 года политика судетонемецкой партии управлялась и контролировалась из Берлина, – утверждает автор. – Ее заявления, даже если и готовились честными людьми из числа судетских немцев, не были искренней попыткой решения национальных проблем в государстве»
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/анатомия-чешско-немецких-отношений-в-x-2/
#НВК_Шевченко
#Австрия #Чехословакия
@naukaverakuljtura
ПРИВЕТСТВИЕ Высокопреосвященного ВЕНИАМИНА, Митрополита Минского и Заславского, Патриаршего Экзарха всея Беларуси участникам Международной научно-практической конференции
«V Чтения памяти протоиерея Иоанна Григоровича (1792–1852): историка, филолога, археографа»
Досточтимые отцы, уважаемые представители научного сообщества, дорогие братья и сестры!
Сердечно приветствую вас — участников Международной научно-практической конференции «V Чтения памяти протоиерея Иоанна Григоровича (1792–1852): историка, филолога, археографа».
Протоиерей Иоанн Григорович занимает выдающееся место в церковно-исторической науке Беларуси. Священник, археолог, археограф, церковный историк, собиратель рукописей по истории белорусских земель, филолог. Талантам этого человека не было числа. Важно отметить духовный подвиг отца Иоанна. Он был в полном смысле этого слова «добрым пастырем», что запечатлели последние дни его жизни. Во время морового поветрия 1852 года, не страшась опасности, батюшка духовно окормлял умирающих людей. Заразившись смертельной болезнью, он покинул этот мир до конца исполнив свой священнический долг. Пастырское служение, верность науке отца Иоанна являются вдохновляющим примером для нового поколения священнослужителей нашей Церкви и представителей церковно-исторического сообщества.
В текущем году Чтения проводятся в контексте празднований 900-летия Спасо-Евфросиниевского женского монастыря в Полоцке, 800-летия Свято-Елисеевского Лавришевского мужского монастыря и 555-летия явления Жировицкой иконы Божией Матери, что придает им особую важность, расширяет их проблемное поле. Поэтому сформулированная организаторами цель конференции состоит в осмыслении духовного и культурного наследия монастырей Русской Православной Церкви, значения православных монастырей в истории и современной жизни России и Беларуси, а также широкого круга вопросов истории Православной Церкви, современного состояния археографии и научного наследия протоиерея Иоанна Григоровича. Подобная цель поднимает наиболее актуальные для современной Русской Православной Церкви и Белорусского Экзархата Московского Патриархата научные проблемы.
Выражаю благодарность организаторам форума. Желаю его участникам плодотворной работы, творческого обмена мыслями и научными достижениями, а также реализации научных планов на благо Святой Православной Церкви. Уверен, что наш форум послужит дальнейшему укреплению сотрудничества и сплочения представителей церковной и светской исторической науки, принесет добрые плоды для православного общества Беларуси и России. Всем нам Божией помощи по молитвам Пречистой Девы Марии и всех святых.
С благословением и благодарностью за труды,
ВЕНИАМИН Митрополит Минский и Заславский,
Патриарший Экзарх всея Беларуси.
20 февраля 2025 года,
г. Минск
#НВК_Новости #МинскаяДуховнаяАкадемия
@naukaverakuljtura
«V Чтения памяти протоиерея Иоанна Григоровича (1792–1852): историка, филолога, археографа»
Досточтимые отцы, уважаемые представители научного сообщества, дорогие братья и сестры!
Сердечно приветствую вас — участников Международной научно-практической конференции «V Чтения памяти протоиерея Иоанна Григоровича (1792–1852): историка, филолога, археографа».
Протоиерей Иоанн Григорович занимает выдающееся место в церковно-исторической науке Беларуси. Священник, археолог, археограф, церковный историк, собиратель рукописей по истории белорусских земель, филолог. Талантам этого человека не было числа. Важно отметить духовный подвиг отца Иоанна. Он был в полном смысле этого слова «добрым пастырем», что запечатлели последние дни его жизни. Во время морового поветрия 1852 года, не страшась опасности, батюшка духовно окормлял умирающих людей. Заразившись смертельной болезнью, он покинул этот мир до конца исполнив свой священнический долг. Пастырское служение, верность науке отца Иоанна являются вдохновляющим примером для нового поколения священнослужителей нашей Церкви и представителей церковно-исторического сообщества.
В текущем году Чтения проводятся в контексте празднований 900-летия Спасо-Евфросиниевского женского монастыря в Полоцке, 800-летия Свято-Елисеевского Лавришевского мужского монастыря и 555-летия явления Жировицкой иконы Божией Матери, что придает им особую важность, расширяет их проблемное поле. Поэтому сформулированная организаторами цель конференции состоит в осмыслении духовного и культурного наследия монастырей Русской Православной Церкви, значения православных монастырей в истории и современной жизни России и Беларуси, а также широкого круга вопросов истории Православной Церкви, современного состояния археографии и научного наследия протоиерея Иоанна Григоровича. Подобная цель поднимает наиболее актуальные для современной Русской Православной Церкви и Белорусского Экзархата Московского Патриархата научные проблемы.
Выражаю благодарность организаторам форума. Желаю его участникам плодотворной работы, творческого обмена мыслями и научными достижениями, а также реализации научных планов на благо Святой Православной Церкви. Уверен, что наш форум послужит дальнейшему укреплению сотрудничества и сплочения представителей церковной и светской исторической науки, принесет добрые плоды для православного общества Беларуси и России. Всем нам Божией помощи по молитвам Пречистой Девы Марии и всех святых.
С благословением и благодарностью за труды,
ВЕНИАМИН Митрополит Минский и Заславский,
Патриарший Экзарх всея Беларуси.
20 февраля 2025 года,
г. Минск
#НВК_Новости #МинскаяДуховнаяАкадемия
@naukaverakuljtura
Славянство. Прошлое, настоящее и варианты будущего
Текст доклада для Международного Фонда Славянской письменности, Москва, 30.01.25.
Прошлое Славянского единства
Вспомним вторую половину XIX века, время, когда казалось, будто идеалы славянского единства вполне реализуемы на практике.
Как их можно было реализовать? Дать возможность развиваться национальной культуре. Культуре пробудившихся народов. Помочь славянам освободиться как от османского пленения – на Славянском юге, так и от немецкого – на Славянском западе.
Это пробуждение было невозможно ни раньше, ни позже.
Полная версия доклада на нашем сайте: https://naukaverakuljtura.com/славянство-прошлое-настоящее-и-вариа/
#НВК_Тихомиров #Славянство
@naukaverakuljtura
Текст доклада для Международного Фонда Славянской письменности, Москва, 30.01.25.
Прошлое Славянского единства
Вспомним вторую половину XIX века, время, когда казалось, будто идеалы славянского единства вполне реализуемы на практике.
Как их можно было реализовать? Дать возможность развиваться национальной культуре. Культуре пробудившихся народов. Помочь славянам освободиться как от османского пленения – на Славянском юге, так и от немецкого – на Славянском западе.
Это пробуждение было невозможно ни раньше, ни позже.
Полная версия доклада на нашем сайте: https://naukaverakuljtura.com/славянство-прошлое-настоящее-и-вариа/
#НВК_Тихомиров #Славянство
@naukaverakuljtura
Католическая акция в Королевстве СХС. Ч.1. Идеология и первые шаги на европейском континенте
На протяжении первой половины 20-х гг. ХХ в. европейские демократические и либеральные движения находились в состоянии упорной борьбы с консервативно-реакционными политическими силами. В год избрания Пия XI (1922) из этой борьбы вышли победителями наиболее консервативные политические направления в ведущих государствах Европы: во Франции – правительство Р.Пуанкаре (январь 1922), в Англии – консерваторы (октябрь 1922), в Италии в результате фашистского государственного переворота – Б.Муссолини (октябрь 1922), в Германии – правительство В.Куно (ноябрь 1922) и, наконец, в Испании – диктатура Примо де Риверы (с 1923 г.). Следствием стало сближение папства, обретшего еще более консервативный характер при Пие XI (его понтификат имел много общего с понтификатом Григория XVI) с реакционными и консервативными державами.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/католическая-акция-в-королевстве-схс
#НВК_Филимонова #Европа #КатолическаяАкция
@naukaverakuljtura
На протяжении первой половины 20-х гг. ХХ в. европейские демократические и либеральные движения находились в состоянии упорной борьбы с консервативно-реакционными политическими силами. В год избрания Пия XI (1922) из этой борьбы вышли победителями наиболее консервативные политические направления в ведущих государствах Европы: во Франции – правительство Р.Пуанкаре (январь 1922), в Англии – консерваторы (октябрь 1922), в Италии в результате фашистского государственного переворота – Б.Муссолини (октябрь 1922), в Германии – правительство В.Куно (ноябрь 1922) и, наконец, в Испании – диктатура Примо де Риверы (с 1923 г.). Следствием стало сближение папства, обретшего еще более консервативный характер при Пие XI (его понтификат имел много общего с понтификатом Григория XVI) с реакционными и консервативными державами.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/католическая-акция-в-королевстве-схс
#НВК_Филимонова #Европа #КатолическаяАкция
@naukaverakuljtura
Католическая акция в Королевстве СХС. Ч.2. Поворотный 1922 год
Католический мир нужно было спасти от грядущих катастроф посредством рехристианизации общества. Однако и от партийного формата исходила явственная угроза, связанная с пунктом, обозначенным выше – любая партия основывает свою деятельность на собственной идеологии. Св. Престол довольно долгое время сомневался, что католическая партия является инструментом, пригодным для восстановления христианского общества, поскольку любая партия, поддаваясь духу времени, соревнуясь со своими оппонентами, должна предложить идеологическую программу для решения всевозможных проблем современности. Если она этого не сделает, то станет неприемлемой и заведомо проигрышно консервативной для избирателей.
Подробнее на сайте: https://naukaverakuljtura.com/католическая-акция-в-королевстве-схс-2
#НВК_Филимонова #ПийХI #КатолическаяАкция
@naukaverakuljtura
Католический мир нужно было спасти от грядущих катастроф посредством рехристианизации общества. Однако и от партийного формата исходила явственная угроза, связанная с пунктом, обозначенным выше – любая партия основывает свою деятельность на собственной идеологии. Св. Престол довольно долгое время сомневался, что католическая партия является инструментом, пригодным для восстановления христианского общества, поскольку любая партия, поддаваясь духу времени, соревнуясь со своими оппонентами, должна предложить идеологическую программу для решения всевозможных проблем современности. Если она этого не сделает, то станет неприемлемой и заведомо проигрышно консервативной для избирателей.
Подробнее на сайте: https://naukaverakuljtura.com/католическая-акция-в-королевстве-схс-2
#НВК_Филимонова #ПийХI #КатолическаяАкция
@naukaverakuljtura
Католическая акция в Королевстве СХС. Ч.3. «Ubi arcano Dei»: соединение программ Пия Х и Бенедикта XV
В энциклике неоднократно подчеркивалось приоритетное направление Католической акции – воспитание молодежи на твердых христианских началах». Церковь своей неотъемлемой обязанностью считала отстранение государственного вмешательства от «дела спасения душ», лишить его возможности вмешиваться «в божественное устройство самой Церкви» и таким образом «умалять права самого Бога в гражданском обществе».
Подробнее на сайте: https://naukaverakuljtura.com/католическая-акция-в-королевстве-схс-3
#НВК_Филимонова #Ватикан #КатолическаяАкция
@naukaverakuljtura
В энциклике неоднократно подчеркивалось приоритетное направление Католической акции – воспитание молодежи на твердых христианских началах». Церковь своей неотъемлемой обязанностью считала отстранение государственного вмешательства от «дела спасения душ», лишить его возможности вмешиваться «в божественное устройство самой Церкви» и таким образом «умалять права самого Бога в гражданском обществе».
Подробнее на сайте: https://naukaverakuljtura.com/католическая-акция-в-королевстве-схс-3
#НВК_Филимонова #Ватикан #КатолическаяАкция
@naukaverakuljtura
Католическая акция в Королевстве СХС. Ч.4. Основные организационные принципы
Согласно плану Св. Престола, с 1925 г. Католическая акция осуществлялась под знаком «деполитизации» католических движений. Фридрих Мукерман, влиятельный иезуит Германии, в своей книге о Католической акции, написанной в 1928 г., отмечал, что «Папа призвал к новому крестовому походу – Католической акции. Он – суверен, воздвигший знамя Христова Королевства не только в церкви, но и в государстве, науке, искусстве, Католическая акция охватит универсум.
Подробнее на сайте: https://naukaverakuljtura.com/католическая-акция-в-королевстве-схс-4
#НВК_Филимонова #Ватикан #КатолическаяАкция
@naukaverakuljtura
Согласно плану Св. Престола, с 1925 г. Католическая акция осуществлялась под знаком «деполитизации» католических движений. Фридрих Мукерман, влиятельный иезуит Германии, в своей книге о Католической акции, написанной в 1928 г., отмечал, что «Папа призвал к новому крестовому походу – Католической акции. Он – суверен, воздвигший знамя Христова Королевства не только в церкви, но и в государстве, науке, искусстве, Католическая акция охватит универсум.
Подробнее на сайте: https://naukaverakuljtura.com/католическая-акция-в-королевстве-схс-4
#НВК_Филимонова #Ватикан #КатолическаяАкция
@naukaverakuljtura