«Кто желает получить прочное образование, точные знания, истинное просвещение, уважение к своему прошлому, любовь к настоящему и желание славы и величия в будущем своей родине, тот должен весьма и весьма тщательно изучать основу и корни своего прошлого.»

— профессор Павел Иванович Ковалевский, русский консервативный публицист, общественный деятель и психиатр.

Народное Единство. Подписаться

⚡Бой у высоты 776⚡

29 февраля 2000 года в ходе Второй чеченской войны 6-я рота 2-го батальона 104-го гвардейского парашютно-десантного полка 76-й гвардейской воздушно-десантной дивизии под командованием гвардии подполковника Марка Евтюхина вступила в неравный бой с превосходящими силами чеченских боевиков и арабских наёмников под командованием Хаттаба, Шамиля Басаева и Абу аль-Валида.

Ценой своих жизней, 90 псковских десантников остановили более двух тысяч чечено-арабских боевиков. 1 марта, когда оставшиеся силы боевиков всё же смогли взять высоту, едва живые русские десантники вызвали огонь на себя. Из боя живыми вернулись только 6 десантников.

До сих пор эта история полна домыслов и тёмных пятен, вплоть до слов свидетелей и ветеранов о том, что Хаттаб смог купить проход, чтобы выйти из окружения со своими боевиками, то есть нашёл предателей в среди командиров Федеральных войск, которые продали жизни десантников за американские доллары. Но что остаётся абсолютно ясным, так это то, что русские десантники, даже в таких условиях не отступили, а выполнили свой священный долг, сковав силы противника у высоты 776.

Мужество и подвиг русских десантников не будут забыты! Их имена и лица живут ныне и ещё долго будут жить в памяти потомков!

Народное Единство. Подписаться

«Казачество – это искра, высеченная из груди русского народа ударами бед.»

– Николай Васильевич Гоголь, великий русский писатель.

Народное Единство. Подписаться

«Все русские гении думали о том, что их величие не может идти от плоской, бессмысленной почвы, и называли свою страну великой, а будущее мессианским. Они чувствовали, что они "глас народа", и не хотели быть "гласом вопиющего в пустыне", а хотели воплотить в себе суть если народа, то великого, если страны, то с великим будущим».

— Андрей Тарковский, великий русский режиссёр.

Народное Единство. Подписаться

Мир Постмодерна, в котором мы живём, отрицает какие-либо обязательные для всех системы норм, ценностей и идентичностей. Современный человек сам волен выбирать к какой группе примкнуть, кому молиться, как себя презентовать и как себя идентифицировать.

СМИ уже которые сутки лихорадит от деятелей круга Трампа, начиная от перепалки в Овальном кабинете, заканчивая выступлением перед Конгрессом и выходом в эфир Марко Рубио с крестом на лбу.

В мире без ориентиров, где каждый боится задеть другого и готов пойти на уступки, лишь бы не обижать и не оскорблять очередного полоумного, западные правые актуализируют возврат к вечным ценностям и местным традициям. Американские неоконсерваторы и Европейские правые — это своего рода «панки», которые выступают против современного мира в самом широком смысле.

Да, нужно понимать, что многое в словах и действиях — это не что иное, как популизм. Но именно этот популизм приносит успех и выдвигает отдельные партии и отдельные личности из маргиналов в главные игроки политической жизни.

При молчаливом (не)согласии большинства лево-либеральные силы спокойно экспериментировали с гендерной политикой, мигрантами, размыванием национальных идентичностей, переоценкой ценностей. Однако, и (не)молчаливому большинству рано или поздно надоедает быть подопытным кроликом.

Почему же правые имеют успех? Даже живя в постхристианском мире, люди продолжают откликаться на установки и ценности, которые культивировались в рамках их социальной группы. Человек может быть агностиком, атеистом, но он не может по одному лишь усилию собственной воли поменять мировоззрение, присущее его социальной группе. США и Европа — это страны христианского наследия, о чём говорит присущая им культура.

При всей неискренности, которая свойственна людям мира реальной политики, нельзя не отдать должного современным «панкам», правым политикам, сохраняющим или возрождающим старые традиции.

Сам факт того, что они обращаются к собственному наследию на символическом уровне значит гораздо больше, чем многостраничные статьи и громкие речи, ведь они выстраивают новую-старую систему координат.

В современном мире, где «спиливают кресты» и запрещают рождественские ярмарки, выйти с христианскими символами, отсылающим к традиции — это сильно. В принципе свидетельство веры — это смело: я не боюсь, я открыто показываю и говорю о том, во что верю.

Это, безусловно, вызов современному миру, где быть «нормальным» ненормально. Верить в Бога и следовать его заветам — это вызов, ставить духовное выше мирского — это вызов, иметь крепкую семью и много детей — это вызов, любить Отечество и быть готовым отдать за него жизнь — это вызов. Такие действия и идеалы не могут не импонировать людям, длительное время копившим внутри себя недовольство и не соглашавшихся с переписыванием их культурного кода.

По выражению Энтони Смита, нации не возникают ex nihilo — из ниоткуда. Любое общество, любая нация сильна только тогда, когда опирается на общие воспоминания, символы, мифы, традиции и ценности. Потому современные правые делают абсолютно верно, когда обращаются к этим основам. Когда ты бросаешь вызов современному миру, оберегая то, что тебе дорого, — это единственный правильный путь.

Народное Единство. Подписаться

Со всех сторон говорят «нужно построить себя самому», «нужно стать личностью», но разве можно построить личность на пустом месте, разве можно вообще что-то строить не имея прочного фундамента? Не в этом ли проблема современного человека, который не знает куда податься и к кому примкнуть?

Чтобы быть личностью и прочно стоять на ногах, нужно знать себя. Как можно знать себя, не зная своих корней, не зная традиции, в которой ты воспитан?

Уважение традиции вовсе не означает приверженности архаике. Люди, которые буквально взорвали мозг современным лево-либеральным силам не полоумные нейтрально-гендерные «личности» с наркозависимостью, а состоятельные и уважаемые люди, добившиеся успеха в бизнесе и политике.

Один из главных обманов нашего современного мира заключается в том, что религия и традиция видятся препятствиями прогрессу, уделом ретроградов. Однако, отказ и от Бога, и от традиции привёл к радикальному рационализму, который продемонстрировал верх антигуманнизма.

Мы видели, как условно понятие прогресса и то, что называют «прогрессивными ценностями». Ничего эти «ценности» не принесли человечеству, кроме слез и боли.

Народное Единство. Подписаться

Воскрешение старых добрых традиций актуально и для нас, современных русских. По печальному стечению обстоятельств, мы ушли не так далеко от Запада.

Много ли современных русских людей, кто открыто свидетельствует о своей вере или использует символы, отражающие его ценностгые установки? Так уж повелось, что образованный слой русского государства, нередко посмеивался и над религией, и над собственным прошлым, и над своим будущим. Далеко за примерами ходить не нужно, они будут как у Достоевского, Толстого, так и у Тургенева.

У нас идея противостояния религии (традиции) и знания (прогресса) получила удивительное по своему проникновению развитие, особенно углубившееся в советский богоборческий период.

Между тем в судьбе России религия играла важнейшую роль в сохранении государственности. Религия — один из столпов русской и российской идентичностей. Отказываться от этого, пытаться «переосмыслить» или «прикрыть неудобные моменты» равносильно атаке, агрессии в отношении нашей коллективной идентичности.

В самом деле, нам есть чему поучиться у наших западных коллег. Часть из них делает многое демонстративно, это факт. У нас тоже хватает «демонстративных личностей», которые готовы хоть об пол лоб расшибить, дабы доказать своё благочестие, а потом внезапно оказываются не в том месте и не в то время. Оставим в стороне таких негативных деятелей.

Другая же часть искренне верит (или очень желает верить) в провозглашаемые идеалы. Вот эти люди ценны. У нас в России хватает таких людей. Людей, которые, увы, под гнетом общественной глупости, готовы поступиться своими ценностями.

Но современный мир — это мир, где не надо молчать и просто соглашаться. Ничто так не вредит обществу как жалкий конформизм. В современном мире самое время быть сильными, и открыто провозшлашать то, во что веришь и что ценишь.

Нам было бы хорошо вспомнить, как говорил Михаил Меньшиков, что мы — господа. Вспомнить, что мы дети России Великой, некогда хранительницы и оплота Православия. Нам ли в своей стране стесняться своих убеждений?

Потому и неудивительно, что здоровая интеллигентная русская молодёжь не стесняется и не боится обращаться к своей ТРАДИЦИИ, воскрешая в своём быту то, что было неотъемлемой частью русской жизни на протяжении поколений. В познании себя обретешь ты силу свою.

И религия, Русское Православние, снова выступает как неотъемлемая часть нашей идентичности. Потому что это часть нашего культурного кода. Потому что это то, что делает нас теми, кто мы есть. Потому что это — нерушимая связь между прошлым и будущим. Священная связь между нами и предками, наш вечный огонь.

Креста на груди не должно стыдиться. Крест — моя гордость. Крепнет моя идентичность под сенью святого Креста.

Народное Единство. Подписаться

Дорогие братья и сестры, с праздником Торжества Православия!

Праздник был утвержден в честь Константинопольского события 843 года, на котором византийская императрица Феодора положила конец гонению православных христиан иконоборцами и восстановила иконопочитание. Ежегодно в честь этого события в первое воскресение Великого поста весь православный люд торжественно отмечает эту дату.

Глава узбекской диаспоры Москвы заявил, что его народ должен провести «экспансию» в России, заменив русскую культуру своей

Бахром Исмаилов так же заявил, что узбеки должны стать в России третьим народом по численности.

Солдат Удачи. Подпишись!

СТРАСТНАЯ ПЯТНИЦА

Сегодня в Великую пятницу Страстной седмицы мы вспоминаем о крестных страданиях Господа нашего Иисуса Христа, о снятии с креста тела Господа и Его погребение. В Страстную пятницу Господь явил нам верх своей любви, снизойдя до творения, человека, чтобы собственной жертвой искупить грехи всего человечества и победить смерть.

«Был час третий, — свидетельствует евангелист Марк, — и распяли Его." Когда воины подняли Крест, то в этот ужасный момент раздался голос Спасителя с мольбой за Своих безжалостных убийц: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают». Рядом с Христом распяли двух разбойников — одного по правую, а другого по левую сторону.

Между тем воины, распявшие Иисуса, делили между собой Его одежды. Книжники же, фарисеи и старейшины не переставали злословить Господа, висящего на Кресте. Насмехаясь, они говорили Ему: «Если Ты Сын Божий, сойди с креста… Других спасал… спаси Себя Самого».

Разбойник, распятый слева от Христа, также хулил Божественного Страдальца. Другой же разбойник, напротив, унимал его и говорил: «Мы осуждены справедливо…а Он ничего худого не сделал». Сказав это, разбойник обратился к Иисусу: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твоё!»

Милосердный Господь принял сердечное раскаяние этого грешника и ответил благоразумному разбойнику: «Истинно говорю тебе, сегодня же будешь со Мною в раю».

📖 Почему в христианстве так важен факт Воскресения Иисуса Христа?

Воскресение Иисуса Христа — потрясающее событие, которое очевидно и явно превосходит законы природы, являет собой уникальный пример Божественного вмешательства в естественный порядок вещей. Поверить в это просто потому что где-то об этом услышал, на самом деле довольно сложно. Яркий пример — апостол Фома. И остальные апостолы не поверили поначалу ни Марии Магдалине, первой увидевший воскресшего Господа, ни Луке с Клеопой, которым Иисус явился по дороге в Эммаус. Такое первоначальное недоверие к услышанному характерно не только для веры в чудо Воскресения, но и для любой сколько-нибудь серьезной веры. Вера — не пассивный акт, она требует от человека усилия, решимости, нередко сложной внутренней борьбы. Это всегда выход за пределы человеческого опыта и знания.

Вера в воскресение — краеугольный камень христианской веры. Невозможно быть христианином и не признавать реальность и буквальность Воскресения Христова. Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша (1Кор 15:14). В Своем воплощении Господь воспринял всю полноту человеческой природы, потому что, как писал святитель Григорий Великий, «что не воспринято, то не уврачевано». И если Христос не воскрес, то значит этот процесс уврачевания, который, начинается в Вифлеемской пещере и завершается Вознесением на Елеонской горе, прерван, не завершен. Если Христос не воскрес, значит не произошло восстановления, исцеления и преображения человеческой природы. Именно поэтому Воскресение Христово составляет главное содержание Нового Завета. Об этом постоянно говорит Сам Христос, об этом же свидетельствуют апостолы.

Это апостольское свидетельство имеет решающее значение для нашей веры. Может показаться странным, но нам, читающим Евангелие, изучающим историю Церкви, имеющим возможность анализировать, сравнивать, сопоставлять гораздо легче поверить в Воскресение, чем тем людям, к которым непосредственно была обращена апостольская проповедь. Слушатели апостола Павла в афинском ареопаге стали насмехаться над ним, едва он упомянул о воскресении (См.: Деян 17:32). Понимая сложность осмыслить и понять факт Воскресения, тот же апостол Павел писал: мы проповедуем Христа распятого — для иудеев соблазн, а для эллинов безумие (1Кор 1:23). Но — нам поверить гораздо легче. Почему? Думаю, одним из главных аргументов может стать история самих апостолов и основанной ими Церкви в первые века христианства.

Поведение апостолов после Воскресения Христа и Сошествия на них Святого Духа разительно отличается от того, как они вели себя в первые дни после казни Христа. Из робких, трясущихся от страха, сомневающихся людей они превращаются в пламенных проповедников, которые, несмотря на гонения, сопротивление и неприятие со стороны общества, насмешки и скепсис, вплоть до мученической кончины большинства из них, несут миру радостную весть о Воскресении. Потому что они — непосредственные свидетели воскресшего Спасителя. Они действительно видели Его. Он говорил с ними, Он их учил, Он показывал им Свои пронзенные гвоздями руки и ноги. Их пример был настолько мощным, что верой в Воскресение Христово прониклось множество других людей, сделавших над собой усилие, преодолевших внутреннее сопротивление и позволивших себе шире взглянуть на мир. И настолько сильной была их вера, что многие из них пожертвовали ради нее своей жизнью.

Это свидетельство, запечатленное кровью, если не убеждает, то, по крайней мере, заставляет задуматься. Ни развитие новых технологий, ни образование не делают его менее достоверным или неправдоподобным. А задуматься — уже шаг к вере. Как рассказывал митрополит Сурожский Антоний, «один человек сказал мне, что невозможно принять на веру Воскресение Христа — хотя в Воплощение он верил. И когда я заметил, что гораздо легче поверить, что Бог, ставший человеком, восстал из мертвых, чем поверить, что Бог, ставший человеком, мог умереть, он посмотрел на меня с изумлением и сказал: Я никогда не задумывался над этим в таком плане!».

Журнал «Фома»: подпишись, чтобы читать о главном

💬 Священник Евгений МУРЗИН

Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!

Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, — первенец из умерших. Ему слава и держава во веки веков! Аминь.

Вспоминая эти сильные слова святителя Иоанна Златоуста, мы поздравляем вас, братья и сестры, со со Светлым праздником Христова Воскресения! Христос Воскресе!