Большое спасибо ведущим канала Изолента Live Петру Лидову и Трофиму Татаренкову за сегодняшнюю беседу! Говорили о Франции в разных ее проявлениях! 😊
Тайм-код: 1:04:05
https://rutube.ru/video/94a9b50dc3ea9c22f0a96c9219f2a21b/
Тайм-код: 1:04:05
https://rutube.ru/video/94a9b50dc3ea9c22f0a96c9219f2a21b/
Rutube
Беспорядки в Эквадоре| Французский колониализм| Итоги "Золотого глобуса|ИЗОЛЕНТА live #1362|11.01.24
https://t.iss.one/+fUPVU9-2T6xkYjIy
Что произошло в Эквадоре и чем это может закончиться? Как функционирует политическая система в "банановой республике"? Почему для Франции ее прошлое – это болезненная проблема в настоящем? О чем говорит недавнее заявление французского…
Что произошло в Эквадоре и чем это может закончиться? Как функционирует политическая система в "банановой республике"? Почему для Франции ее прошлое – это болезненная проблема в настоящем? О чем говорит недавнее заявление французского…
Дорогие друзья!
Может быть, кому-то очень нужна интересная и творческая работа!‼️‼️
Мои друзья из Коммуникационного агентства АСВ-Медиа ищут менеджера.
По всем вопросам обращаться:
генеральный директор агентства АСВ-Медиа Марина Яровикова
[email protected]
www.asv-media.com
https://vk.com/asv.media https://t.iss.one/proasvmedia
Должностная инструкция тут:
https://disk.yandex.ru/i/REnR_p33t6z-BA
Может быть, кому-то очень нужна интересная и творческая работа!‼️‼️
Мои друзья из Коммуникационного агентства АСВ-Медиа ищут менеджера.
По всем вопросам обращаться:
генеральный директор агентства АСВ-Медиа Марина Яровикова
[email protected]
www.asv-media.com
https://vk.com/asv.media https://t.iss.one/proasvmedia
Должностная инструкция тут:
https://disk.yandex.ru/i/REnR_p33t6z-BA
VK
ASV MEDIA
Привет! Мы - агентство мультимедийных коммуникаций ASV MEDIA. Мы работаем с темой здоровья и красоты, тревел и корпоративными бренд-коммуникациями. Мы смело расширяем горизонты и пробуем себя в разных сферах :) Коммуникационные кампании с интересной концепцией…
Недавнее интервью С. А. Караганова вызвало серьезный резонанс и в который раз спровоцировало дискуссию о сущности русской цивилизации, о том, кто мы, европейцы или все-таки скифы и азиаты.
Относится ли Россия к Западу? Россия — это Европа? Принадлежит ли Россия к западной цивилизации? Или Россия — это азиатская страна, дикая Тартария? Этот вопрос будет стоять перед каждым путешественником и каждым автором, писавшим о России, и он будет ключевым для понимания восприятия России. При этом, по словам Э. Каррер д’Анкосс, сложность усугубляется тем, что «русские сами не могут определиться со своей идентичностью: они европейцы, азиаты или вообще евразийцы?»
В очень объемном и важном интервью С.А. Караганов среди прочего отмечает: «Россия исторически в известной мере зародилась как восточно-европейская страна. Но после вторжения монголов, когда мы перемешались и приняли во многом их тип государства, мы стали другими».
Это принципиальный момент, который корнями уходит в дискуссии о последствиях ордынского нашествия и ига. В отечественной науке по сей день не сформировалось единого мнения на сей счет. Условно подходы можно свести к трем: ордынское нашествие и иго оказали значительное влияние на развитие Руси (Н.М. Карамзин, евразийцы); воздействие завоевателей на внутреннюю жизнь древнерусского общества было крайне незначительным (С.М. Соловьев, В.О. Ключевский); влияние Орды было заметным, но не определяющим для развития страны.
Однако для Запада все было ясно: Россия является наследницей Орды, а ее победа над игом была обусловлена заимствованием основных свойств диких кочевников, их трансформацией и превращением в основу российской государственности. В результате образ России как Орды стал типичным русофобским штампом, достаточно вспомнить фальшивое «Завещание Петра Великого» и его пункты 13 и 14 об азиатских ордах, жаждущих заполонить и уничтожить Европу.
Тут уместно привести еще одну цитату из интервью С.А. Караганова: «А еще больше другими мы стали с XVI века, когда Россия присоединила и освоила Сибирь. Тогда мы стали империей, великой страной. И, когда я призываю перенести центр духовного, экономического, политического развития России в Сибирь, я говорю о том, что мы должны возвращаться домой. Там наша сила. И там наше будущее».
Именно туда, в Сибирь, а, точнее, в «пустыни Сибири», упорно хочет отправить нас Запад со времен Герберштейна. «Пустыни Сибири» — это выражение из фальшивого «Завещания Петра Великого». Западные историки-расисты именно так и утверждали: Московия – это не наследница Древней Руси, Россия правит Малороссией вследствие ее завоевания Петром Великим, поэтому земли эти занимает незаконно. Соответственно, надо эту варварскую Московию снова загнать в «пустыни Сибири», там и место этим московитам. Да и не славяне они вовсе, а азиаты, кочевники туранского происхождения.
Русский историк Иван Иванович Иванов в 1894 г. писал: «”Гнилой Запад” и юношески-расцветающий славянский Восток! Для большинства просвещенных русских людей это не более как поэтическая метафора, даже для самих поэтов — далеко не лозунг нашествия и всемирной войны. Но для западного слушателя это и есть истинно-национальная “программа действий”. К такой программе европеец давно подготовлен».
И такую программу действий мы транслируем до сих пор, наступая на все те же грабли евразийства. Будучи искренними патриотами, евразийцы и славянофилы, как ни парадоксально это звучит, лили и льют воду на мельницу западной русофобской пропаганды, всякий раз убеждая Запад, что Россия — это анти-мир, варварская и нецивилизованная страна, всегда готовая поглотить Европу.
Мы — скифы, мы новые гунны, наш правитель — Аттила, —именно так нас воспринимали и воспринимают на Западе. Вот только не уверена, что нам самим надо вторить этим русофобским западным штампам и учить этому молодежь.
https://m.business-gazeta.ru/article/619108
Относится ли Россия к Западу? Россия — это Европа? Принадлежит ли Россия к западной цивилизации? Или Россия — это азиатская страна, дикая Тартария? Этот вопрос будет стоять перед каждым путешественником и каждым автором, писавшим о России, и он будет ключевым для понимания восприятия России. При этом, по словам Э. Каррер д’Анкосс, сложность усугубляется тем, что «русские сами не могут определиться со своей идентичностью: они европейцы, азиаты или вообще евразийцы?»
В очень объемном и важном интервью С.А. Караганов среди прочего отмечает: «Россия исторически в известной мере зародилась как восточно-европейская страна. Но после вторжения монголов, когда мы перемешались и приняли во многом их тип государства, мы стали другими».
Это принципиальный момент, который корнями уходит в дискуссии о последствиях ордынского нашествия и ига. В отечественной науке по сей день не сформировалось единого мнения на сей счет. Условно подходы можно свести к трем: ордынское нашествие и иго оказали значительное влияние на развитие Руси (Н.М. Карамзин, евразийцы); воздействие завоевателей на внутреннюю жизнь древнерусского общества было крайне незначительным (С.М. Соловьев, В.О. Ключевский); влияние Орды было заметным, но не определяющим для развития страны.
Однако для Запада все было ясно: Россия является наследницей Орды, а ее победа над игом была обусловлена заимствованием основных свойств диких кочевников, их трансформацией и превращением в основу российской государственности. В результате образ России как Орды стал типичным русофобским штампом, достаточно вспомнить фальшивое «Завещание Петра Великого» и его пункты 13 и 14 об азиатских ордах, жаждущих заполонить и уничтожить Европу.
Тут уместно привести еще одну цитату из интервью С.А. Караганова: «А еще больше другими мы стали с XVI века, когда Россия присоединила и освоила Сибирь. Тогда мы стали империей, великой страной. И, когда я призываю перенести центр духовного, экономического, политического развития России в Сибирь, я говорю о том, что мы должны возвращаться домой. Там наша сила. И там наше будущее».
Именно туда, в Сибирь, а, точнее, в «пустыни Сибири», упорно хочет отправить нас Запад со времен Герберштейна. «Пустыни Сибири» — это выражение из фальшивого «Завещания Петра Великого». Западные историки-расисты именно так и утверждали: Московия – это не наследница Древней Руси, Россия правит Малороссией вследствие ее завоевания Петром Великим, поэтому земли эти занимает незаконно. Соответственно, надо эту варварскую Московию снова загнать в «пустыни Сибири», там и место этим московитам. Да и не славяне они вовсе, а азиаты, кочевники туранского происхождения.
Русский историк Иван Иванович Иванов в 1894 г. писал: «”Гнилой Запад” и юношески-расцветающий славянский Восток! Для большинства просвещенных русских людей это не более как поэтическая метафора, даже для самих поэтов — далеко не лозунг нашествия и всемирной войны. Но для западного слушателя это и есть истинно-национальная “программа действий”. К такой программе европеец давно подготовлен».
И такую программу действий мы транслируем до сих пор, наступая на все те же грабли евразийства. Будучи искренними патриотами, евразийцы и славянофилы, как ни парадоксально это звучит, лили и льют воду на мельницу западной русофобской пропаганды, всякий раз убеждая Запад, что Россия — это анти-мир, варварская и нецивилизованная страна, всегда готовая поглотить Европу.
Мы — скифы, мы новые гунны, наш правитель — Аттила, —именно так нас воспринимали и воспринимают на Западе. Вот только не уверена, что нам самим надо вторить этим русофобским западным штампам и учить этому молодежь.
https://m.business-gazeta.ru/article/619108
БИЗНЕС Online
Сергей Караганов: «Часть людей потеряли страх перед адом. Нужно восстановить»
Почему Запад подталкивал Россию применить ядерное оружие на Украине и как СВО меняет мироустройство
На Старый Новый год в Светлановском зале Международного дома музыки состоялся Рождественский концерт «Сердца людей соединяя» для детей, чьи родители принимают участие в СВО, семей военных, священников, врачей, волонтеров.
Организатором концерта уже в который раз выступил насельник Сретенского монастыря иеромонах Лавр (Архипов), и я сердечно благодарю отца Лавра за приглашение! С огромной радостью подарила отцу Лавру свою книгу.
Народный артист России Дмитрий Певцов, постоянный участник таких концертов, исполнил в том числе песню «Город золотой», самой известной песни «Аквариума», подчеркнув, что автором ее является вовсе не Борис Гребенщиков. Стихи были написаны Анри Волохонским, а музыка - Владимиром Вавиловым.
Инок Киприан еще до концерта был окружен людьми, а как его принимал зал! Инок Киприан - удивительный человек. Герой Советского Союза, полковник Валерий Анатольевич Бурков, прошедший Афганистан, потерявший там ноги (но если вы не знаете этого, то никогда не догадаетесь), известный общественный деятель, автор-исполнитель песен об Афганской войне, который и сейчас постоянно выступает перед нашими бойцами на передовой и, представьте, какое воздействие это оказывает на ребят: приходит монах, берет гитару и начинает петь. В этот раз инок Киприан исполнил песню поэта, прозаика, участника Афганской войны, который тоже сильно пострадал на войне, Александра Карпенко. Александр был в зале.
А ансамбль «Ихтис» исполнил в том числе ставшую знаменитой песню «Вера наша», указав, что автор слов - святитель Николай Сербский.
Я назвала лишь нескольких участников, но все они были прекрасны, и взрослые, и особенно дети! А дети еще и сладкие подарки получили!
А 26 января в Московском международном доме музыки будет выступать ансамбль песни и танца «Донбасс»! Приходите!
https://ltdfoto.ru/image/BpbmVw
Организатором концерта уже в который раз выступил насельник Сретенского монастыря иеромонах Лавр (Архипов), и я сердечно благодарю отца Лавра за приглашение! С огромной радостью подарила отцу Лавру свою книгу.
Народный артист России Дмитрий Певцов, постоянный участник таких концертов, исполнил в том числе песню «Город золотой», самой известной песни «Аквариума», подчеркнув, что автором ее является вовсе не Борис Гребенщиков. Стихи были написаны Анри Волохонским, а музыка - Владимиром Вавиловым.
Инок Киприан еще до концерта был окружен людьми, а как его принимал зал! Инок Киприан - удивительный человек. Герой Советского Союза, полковник Валерий Анатольевич Бурков, прошедший Афганистан, потерявший там ноги (но если вы не знаете этого, то никогда не догадаетесь), известный общественный деятель, автор-исполнитель песен об Афганской войне, который и сейчас постоянно выступает перед нашими бойцами на передовой и, представьте, какое воздействие это оказывает на ребят: приходит монах, берет гитару и начинает петь. В этот раз инок Киприан исполнил песню поэта, прозаика, участника Афганской войны, который тоже сильно пострадал на войне, Александра Карпенко. Александр был в зале.
А ансамбль «Ихтис» исполнил в том числе ставшую знаменитой песню «Вера наша», указав, что автор слов - святитель Николай Сербский.
Я назвала лишь нескольких участников, но все они были прекрасны, и взрослые, и особенно дети! А дети еще и сладкие подарки получили!
А 26 января в Московском международном доме музыки будет выступать ансамбль песни и танца «Донбасс»! Приходите!
https://ltdfoto.ru/image/BpbmVw
«Саров и Оптина — вот два самых жарких костра, у которых грелась вся Россия», - писал русский религиозный мыслитель Г.П. Федотов.
Мне очень хотелось побывать в Оптиной Пустыни. И однажды, по дороге на одну научную конференцию, вдруг позвонил коллега, который в этот момент был в Оптиной. И сказал, что сейчас со мной поговорит епископ Можайский Иосиф, наместник Оптиной Пустыни. Сказать, что я была потрясена, значит, ничего не сказать. И Владыка, сообщив, что читает мою книгу, пригласил меня в Оптину на конференцию. Потом, спустя пару месяцев, я увидела Владыку в Кремле, после заседания Всемирного Русского Народного Собора, уже в гардеробе. И несказанно обрадовалась, буквально как ребенок! Владыка подтвердил предложение принять участие в конференции.
И вот вместе с коллегами после пятичасовой дороги (огромное спасибо водителю Олегу за наше путешествие туда и обратно!) на Крещение Господне мы оказались в этой святой обители.
А на следующий день в стенах Оптиной Пустыни состоялась научная конференция «Славянофилы и современная Россия». В самом начале был показан фильм «Славянофилы и Оптина Пустынь», работа над которым была завершена буквально накануне, а потом были заслушаны доклады историков, политологов, философов, писателей, журналистов, общественных деятелей. Среди участников – С.В. Перевезенцев, Л.П. Решетников, М.Б. Смолин, Д.А. Конаныхин, Ю.В. Кот, А.Б. Шафран, А.Б. Кормухин, Н.Г. Осипова, С.О. Елишев, исследователи из Калужского университета. Потом был организован круглый стол, в котором участники конференции и гости смогли продолжить общение и обсудить поднятые вопросы за чаепитием.
А еще было возложение цветов и лития у могил братьев Киреевских, экскурсия по монастырю и посещение скита, хибарки старца Амвросия. А там – Достоевский, Гоголь, Толстой, в общем – наше всё и наши все. Увидели и недавний памятник Ф.М. Достоевскому - очень живой, экспрессивный. «Кающийся», - так о нем отозвался отец Амвросий. А Лев Толстой перед смертью трижды приходил к воротам обители, но так и не нашел в себе силы туда войти. За экскурсии и сопровождение огромное спасибо монаху Каллинику!
Сердечное спасибо Владыке за прекрасную конференцию, радушие и гостеприимство, за гостинцы (в монастыре обширное хозяйство, монахи возделывают землю, пекут свой хлеб, выращивают коров, имеют свою пасеку, а из своего молока делают вкуснейшие сыры и творог).
Конечно, в Оптиной попадаешь совсем в иной мир, в иное измерение. Там совсем другое ощущение пространства и времени, там все иное. По возвращении, в московском метро, вдруг возникло чувство, что этот мир – он какой-то чужой, а дом – он там.
Наверное, именно поэтому Оптина так тянет, зовет, сберегает.
https://ltdfoto.ru/image/BgOiep
Мне очень хотелось побывать в Оптиной Пустыни. И однажды, по дороге на одну научную конференцию, вдруг позвонил коллега, который в этот момент был в Оптиной. И сказал, что сейчас со мной поговорит епископ Можайский Иосиф, наместник Оптиной Пустыни. Сказать, что я была потрясена, значит, ничего не сказать. И Владыка, сообщив, что читает мою книгу, пригласил меня в Оптину на конференцию. Потом, спустя пару месяцев, я увидела Владыку в Кремле, после заседания Всемирного Русского Народного Собора, уже в гардеробе. И несказанно обрадовалась, буквально как ребенок! Владыка подтвердил предложение принять участие в конференции.
И вот вместе с коллегами после пятичасовой дороги (огромное спасибо водителю Олегу за наше путешествие туда и обратно!) на Крещение Господне мы оказались в этой святой обители.
А на следующий день в стенах Оптиной Пустыни состоялась научная конференция «Славянофилы и современная Россия». В самом начале был показан фильм «Славянофилы и Оптина Пустынь», работа над которым была завершена буквально накануне, а потом были заслушаны доклады историков, политологов, философов, писателей, журналистов, общественных деятелей. Среди участников – С.В. Перевезенцев, Л.П. Решетников, М.Б. Смолин, Д.А. Конаныхин, Ю.В. Кот, А.Б. Шафран, А.Б. Кормухин, Н.Г. Осипова, С.О. Елишев, исследователи из Калужского университета. Потом был организован круглый стол, в котором участники конференции и гости смогли продолжить общение и обсудить поднятые вопросы за чаепитием.
А еще было возложение цветов и лития у могил братьев Киреевских, экскурсия по монастырю и посещение скита, хибарки старца Амвросия. А там – Достоевский, Гоголь, Толстой, в общем – наше всё и наши все. Увидели и недавний памятник Ф.М. Достоевскому - очень живой, экспрессивный. «Кающийся», - так о нем отозвался отец Амвросий. А Лев Толстой перед смертью трижды приходил к воротам обители, но так и не нашел в себе силы туда войти. За экскурсии и сопровождение огромное спасибо монаху Каллинику!
Сердечное спасибо Владыке за прекрасную конференцию, радушие и гостеприимство, за гостинцы (в монастыре обширное хозяйство, монахи возделывают землю, пекут свой хлеб, выращивают коров, имеют свою пасеку, а из своего молока делают вкуснейшие сыры и творог).
Конечно, в Оптиной попадаешь совсем в иной мир, в иное измерение. Там совсем другое ощущение пространства и времени, там все иное. По возвращении, в московском метро, вдруг возникло чувство, что этот мир – он какой-то чужой, а дом – он там.
Наверное, именно поэтому Оптина так тянет, зовет, сберегает.
https://ltdfoto.ru/image/BgOiep
Так красиво выразить свои чувства может только настоящий писатель…
https://t.iss.one/grishkafilippov/17402
https://t.iss.one/grishkafilippov/17402
Telegram
Дмитрий Конаныхин 🇷🇺
Над Оптиной пустынью сияет ночь Гоголя — Луна тень не отбрасывает, звёзды светят, глаза слепят. За Жиздрой течёт время, литовцев, французов и немцев полки — во все времена текут всё мимо. Меж старых яблонь, что по весне гудят пчёлами, зимой спят, думу думают…
«Любовь по-французски,
или добрые сказки о России»
Сегодня отправила в издательство «Питер» рукопись книги под таким заголовком😊
Балалайка, водка, мужик с топором, Иван Грозный — эти западные образы России давно и хорошо известны. Но воспринимал ли Запад нашу страну исключительно как антимир и «империю зла»? Вовсе нет, во все времена были те, для кого Россия являлась примером для подражания, оплотом традиционных ценностей, те, кто возлагал на нашу страну надежды на будущее цивилизации. «Будущее находится на берегах Невы», — именно так писал один французский аристократ в XIX веке. Этому доброжелательному, заинтересованному и вовсе не враждебному французскому взгляду на нашу страну посвящена эта книга. Но был ли Запад готов принять такой образ России? И что это значит, любить Россию по-французски?»
Ну а те, кому по душе страшные сказки о России, могут прочесть мою предыдущую книгу, вышедшую в издательском доме «Питер»!
Страшные сказки о России. Классики европейской русофобии и не только
или добрые сказки о России»
Сегодня отправила в издательство «Питер» рукопись книги под таким заголовком😊
Балалайка, водка, мужик с топором, Иван Грозный — эти западные образы России давно и хорошо известны. Но воспринимал ли Запад нашу страну исключительно как антимир и «империю зла»? Вовсе нет, во все времена были те, для кого Россия являлась примером для подражания, оплотом традиционных ценностей, те, кто возлагал на нашу страну надежды на будущее цивилизации. «Будущее находится на берегах Невы», — именно так писал один французский аристократ в XIX веке. Этому доброжелательному, заинтересованному и вовсе не враждебному французскому взгляду на нашу страну посвящена эта книга. Но был ли Запад готов принять такой образ России? И что это значит, любить Россию по-французски?»
Ну а те, кому по душе страшные сказки о России, могут прочесть мою предыдущую книгу, вышедшую в издательском доме «Питер»!
Страшные сказки о России. Классики европейской русофобии и не только
www.piter.com
Страшные сказки о России. Классики европейской русофобии и не только
Эта книга — вовсе не история русофобии, не обобщающий теоретический труд. Это некоторый эскиз, галерея образов России, составленная на основе анализа работ европейских авторов, преимущественно французских, писавших о нашей стране в XIX веке.
Forwarded from Олеся Шигина «Кино на службе Отечеству»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Отважные и Любовь - неразделимы. Русские воины разных национальностей бьются за нас. Глаза их переполнены доброй суровостью. Каждый раз, всматриваясь в лица парней, молюсь.
Кино есть молитва.
Отважные. Про любовь. Скоро!
Песня Высоцкого «Баллада о борьбе» звучит в исполнении моего близкого друга и соратника Алексея Поддубного Джанго. Запись прямо с передовой из укрытия, где Алексей пел для ребят. В тот момент по первому каналу шёл фильм «Отважные». Донецкие воины узнавали на экране своих. Так и должно быть. Фронт рядом. Не забывайте об этом.
Олеся в Шигина.
Кино
Кино есть молитва.
Отважные. Про любовь. Скоро!
Песня Высоцкого «Баллада о борьбе» звучит в исполнении моего близкого друга и соратника Алексея Поддубного Джанго. Запись прямо с передовой из укрытия, где Алексей пел для ребят. В тот момент по первому каналу шёл фильм «Отважные». Донецкие воины узнавали на экране своих. Так и должно быть. Фронт рядом. Не забывайте об этом.
Олеся в Шигина.
Кино