Совсем скоро мы будем рады представить нашим читателям ранее не переводившуюся на русский книгу Джеймса Гильома — швейцарского революционера, ставшего ближайшим другом и соратника Михаила Бакунина и обратившего Петра Кропоткина к анархизму — о социальной программе анархо-коллективизма.
Джеймс Гильом, школьный учитель по профессии, родившийся в 1844 году, стал одним из ведущих деятелей анархистского движения в Швейцарии и во Франции и одним из организаторов важных либертарно-социалистических сетей — Альянса социалистической демократии (после роспуска действовавшего как тайный анархистский альянс) и Юрской федерации.
В работе 1876 года «Мысли о социальной организации» Гильом изложил своё мнение относительно формы, которую общество примет в мире после революции. В нём он выразил коллективистскую анархистскую позицию, которую разделял с Михаилом Бакуниным и другими антиавторитариями, участвовавшими в Первом интернационале.
Следите за нашим сообществом и совсем скоро ждите анонса о новой интересной книге!
Джеймс Гильом, школьный учитель по профессии, родившийся в 1844 году, стал одним из ведущих деятелей анархистского движения в Швейцарии и во Франции и одним из организаторов важных либертарно-социалистических сетей — Альянса социалистической демократии (после роспуска действовавшего как тайный анархистский альянс) и Юрской федерации.
В работе 1876 года «Мысли о социальной организации» Гильом изложил своё мнение относительно формы, которую общество примет в мире после революции. В нём он выразил коллективистскую анархистскую позицию, которую разделял с Михаилом Бакуниным и другими антиавторитариями, участвовавшими в Первом интернационале.
Следите за нашим сообществом и совсем скоро ждите анонса о новой интересной книге!
В это воскресенье участвуем в вечере писем в поддержку Дмитрия Иванова в пространстве "Только Сами".
Дмитрий Иванов — студент факультета вычислительной математики и кибернетики, гражданский активист, автор телеграм-канала "Протестный МГУ". 2 июня ему было предъявлено обвинение по ст. 207.3 (закон о "фейках"), сейчас он находится в СИЗО. По этой статье ему грозит до 10 лет лишения свободы.
На мероприятии мы обсудим дело Дмитрия и причины его задержания, подпишем поручительства, напишем открытки и письма, а также будет возможность приобрести книги от кооператива "Напильник", выручка от которых пойдет в поддержку Димы.
Ждем вас 3 июля в 17:00 на Шломина 6!)
Дмитрий Иванов — студент факультета вычислительной математики и кибернетики, гражданский активист, автор телеграм-канала "Протестный МГУ". 2 июня ему было предъявлено обвинение по ст. 207.3 (закон о "фейках"), сейчас он находится в СИЗО. По этой статье ему грозит до 10 лет лишения свободы.
На мероприятии мы обсудим дело Дмитрия и причины его задержания, подпишем поручительства, напишем открытки и письма, а также будет возможность приобрести книги от кооператива "Напильник", выручка от которых пойдет в поддержку Димы.
Ждем вас 3 июля в 17:00 на Шломина 6!)
«Мысли о социальной организации» Джеймса Гильома уже в продаже!
Заказ можно оформить здесь или через нашего телеграм-бота @napilnik_bot. Книга стоит 300 рублей
Заказ можно оформить здесь или через нашего телеграм-бота @napilnik_bot. Книга стоит 300 рублей
Forwarded from Volja
«Мысли о социальной организации» Джеймса Гильома уже доступны по-русски!
Заказ можно оформить здесь или через телеграм-бота книгоиздательства «Напильник» @napilnik_bot
Эта книга ранее не переводилась на русский, хотя в Европе и мире была широко известна. Еë автор, 32-летний швейцарский революционер и школьный учитель, ближайший друг и соратник Михаила Бакунина, первый анархический «наставник» Петра Кропоткина.
Это книга — о социальной программе анархо-коллективизма.
Как организатор Джеймс Гильом имел отношение к важным либертарно-социалистическим сетям — Альянсу социалистической демократии и Юрской федерации.
В работе 1876 года «Мысли о социальной организации» Гильом изложил своё мнение относительно формы, которую общество примет в мире после революции. В нём он выразил коллективистскую анархистскую позицию, которую разделял с Михаилом Бакуниным и другими антиавторитариями, участвовавшими в Первом интернационале.
Поздравляем «Напильник» и всех нас!
Отдел истории общественного движения, «Воля»
Заказ можно оформить здесь или через телеграм-бота книгоиздательства «Напильник» @napilnik_bot
Эта книга ранее не переводилась на русский, хотя в Европе и мире была широко известна. Еë автор, 32-летний швейцарский революционер и школьный учитель, ближайший друг и соратник Михаила Бакунина, первый анархический «наставник» Петра Кропоткина.
Это книга — о социальной программе анархо-коллективизма.
Как организатор Джеймс Гильом имел отношение к важным либертарно-социалистическим сетям — Альянсу социалистической демократии и Юрской федерации.
В работе 1876 года «Мысли о социальной организации» Гильом изложил своё мнение относительно формы, которую общество примет в мире после революции. В нём он выразил коллективистскую анархистскую позицию, которую разделял с Михаилом Бакуниным и другими антиавторитариями, участвовавшими в Первом интернационале.
Поздравляем «Напильник» и всех нас!
Отдел истории общественного движения, «Воля»
«Напильник» продолжает рассказывать об антиутопиях, с которыми мы советуем ознакомиться всем своим подписчикам, и сегодня мы поговорим о романе Кэндзабуро Оэ «Объяли меня воды до души моей». Этот роман 1973 года, получивший престижнейшую литературную премию Японии, премию Номы, рассказывает о бунтующей молодежи из «Союза свободных мореплавателей», которая предчувствует грядущий катаклизм и хочет спастись от него в открытом море, и их противостоянии с полицией.
Один из главных персонажей романа разрывает все связи с внешним миром, где он работал личным секретарём влиятельного консервативного политика, и поселяется в районе западной оконечности взгорья Мусасино вместе со своим пятилетним умственно отсталым сыном в доме, основание которого некогда задумывалось как индивидуальное атомное убежище.
Начав уединённую жизнь, он даёт себе новое имя Ооки Исана (яп. «Могучее дерево — Отважная рыба»). Имя выбрано им, чтобы отразить его новую сущность поверенного душ деревьев и китов, миссию которого он поручает сам себе.
Его сын Дзин (яп. «человек»), несмотря на свои ограниченные возможности, обусловленные нарушением работы головного мозга, отличается уникальной способностью тонко реагировать на голоса птиц, различая более пятидесяти видов. Повседневность Ооки Исана и Дзина претерпевает сильные изменения, когда они сталкиваются с группой агрессивно настроенных в отношении общественных порядков подростков-маргиналов, называющих себя «Союзом свободных мореплавателей». Основная цель «Союза» — спастись от, по их ощущениям, приближающегося в виде великого землетрясения конца света, заблаговременно выйдя в открытое море.
Нашедшая в романе идея вытеснения маргинального является центральной для всего творчества Оэ. Внутри маргинального мира «там» из повседневности жизни членов «Союза свободных мореплавателей», изобилующей насилием, Оэ формирует мифологию, в центре которой стоит самый слабый и в силу своих умственных ограничений лишённый возможности самовыражения Дзин, способный тем не менее различать голоса птиц. Кавамото ассоциирует Дзина с Христом, а опекающую его Инако - с Марией, что очень близко традиции японского христианства.
#antiutopia_1984_2022
Один из главных персонажей романа разрывает все связи с внешним миром, где он работал личным секретарём влиятельного консервативного политика, и поселяется в районе западной оконечности взгорья Мусасино вместе со своим пятилетним умственно отсталым сыном в доме, основание которого некогда задумывалось как индивидуальное атомное убежище.
Начав уединённую жизнь, он даёт себе новое имя Ооки Исана (яп. «Могучее дерево — Отважная рыба»). Имя выбрано им, чтобы отразить его новую сущность поверенного душ деревьев и китов, миссию которого он поручает сам себе.
Его сын Дзин (яп. «человек»), несмотря на свои ограниченные возможности, обусловленные нарушением работы головного мозга, отличается уникальной способностью тонко реагировать на голоса птиц, различая более пятидесяти видов. Повседневность Ооки Исана и Дзина претерпевает сильные изменения, когда они сталкиваются с группой агрессивно настроенных в отношении общественных порядков подростков-маргиналов, называющих себя «Союзом свободных мореплавателей». Основная цель «Союза» — спастись от, по их ощущениям, приближающегося в виде великого землетрясения конца света, заблаговременно выйдя в открытое море.
Нашедшая в романе идея вытеснения маргинального является центральной для всего творчества Оэ. Внутри маргинального мира «там» из повседневности жизни членов «Союза свободных мореплавателей», изобилующей насилием, Оэ формирует мифологию, в центре которой стоит самый слабый и в силу своих умственных ограничений лишённый возможности самовыражения Дзин, способный тем не менее различать голоса птиц. Кавамото ассоциирует Дзина с Христом, а опекающую его Инако - с Марией, что очень близко традиции японского христианства.
#antiutopia_1984_2022
События второй половины 30-х годов в Испании стали для анархистов одним из самых значимых шансов воплотить свои идеалы в жизнь. Российские анархисты, оказавшиеся в эмиграции в результате репрессий со стороны большевистской диктатуры, с замиранием сердца следили за перипетиями испанской гражданской войны и горячо их обсуждали, а некоторые и вовсе отправились в эту страну, чтобы сражаться в рядах вооруженных сил Республики.
Как события гражданской войны освещались в эмигрантской анархистской периодике? За что российские анархисты критиковали Национальную Конфедерацию Труда?
Предлагаем вам узнать об этом из статьи кандидата исторических наук, специалиста по истории анархистского движения Дмитрия Рублёва.
https://telegra.ph/Rossijskaya-anarhistskaya-ehmigraciya-i-ispanskie-anarhisty-k-istorii-sotrudnichestva-v-ehpohu-grazhdanskoj-vojny-v-Ispanii-1936-07-05
Как события гражданской войны освещались в эмигрантской анархистской периодике? За что российские анархисты критиковали Национальную Конфедерацию Труда?
Предлагаем вам узнать об этом из статьи кандидата исторических наук, специалиста по истории анархистского движения Дмитрия Рублёва.
https://telegra.ph/Rossijskaya-anarhistskaya-ehmigraciya-i-ispanskie-anarhisty-k-istorii-sotrudnichestva-v-ehpohu-grazhdanskoj-vojny-v-Ispanii-1936-07-05
Telegraph
Российская анархистская эмиграция и испанские анархисты: к истории сотрудничества в эпоху гражданской войны в Испании (1936-1939…
Гражданская война в Испании стала одним из центральных событий для международного анархистского движения. Ведь именно в этой стране во второй половине 1930-х гг. действовало самая массовое либертарное движение в мире. В силу этого российские анархисты, оказавшиеся…
Из второй части статьи Рублёва вы узнаете, какое значение русские анархисты-эмигранты придавали борьбе с фашизмом и какова оказалась судьба тех из них, кто отправился на борьбу с фашистским мятежом.
https://telegra.ph/Rossijskaya-anarhistskaya-ehmigraciya-i-ispanskie-anarhisty-chast-2-07-05
https://telegra.ph/Rossijskaya-anarhistskaya-ehmigraciya-i-ispanskie-anarhisty-chast-2-07-05
Telegraph
Российская анархистская эмиграция и испанские анархисты (часть 2)
Всего в 1936–1939 гг. в Испании находились более 20 русских анархистов. Действовали три анархистские организации русских эмигрантов. Раньше всех заявила о себе Барселонская Группа Русских Анархистов (БГРА) (другое название – Русская Секция Анархистов Барселоны)…
Forwarded from Только Сами
В следующую пятницу в Только Сами пройдёт лекция российского историка и журналиста Ярослава Леонтьева , посвящённая Вере Фигнер и Ивану Каляеву.
Вера Фигнер — российская революционерка, участница покушения на Александра II, член Исполнительного комитета «Народной воли». Иван Каляев — участник боевой организации эсеров и убийца Великого Князя Сергея Александровича, после которого он был осуждён и казнён через повешение. В этом году проходит их 170-летний и 145-летний юбилей соответственно.
Ждем всех интересующихся историей и революционным народническим движением на обсуждение их жизни и деятельности 8 июля в 19:00 на Шломина 6!
Вера Фигнер — российская революционерка, участница покушения на Александра II, член Исполнительного комитета «Народной воли». Иван Каляев — участник боевой организации эсеров и убийца Великого Князя Сергея Александровича, после которого он был осуждён и казнён через повешение. В этом году проходит их 170-летний и 145-летний юбилей соответственно.
Ждем всех интересующихся историей и революционным народническим движением на обсуждение их жизни и деятельности 8 июля в 19:00 на Шломина 6!
Швейцарский анархист Джеймс Гильом не слишком хорошо известен в России, хотя он был другом и соратником Михаила Бакунина и Петра Кропоткина. Последний называл Гильома «одним из наиболее умных и широко образованных людей, которых он когда-либо встречал». Именно Гильом сыграл важнейшую роль в том, что Петр Кропоткин стал анархистом.
Гильом стал одним из тех, кто наиболее успешно оказывал сопротивление воле Маркса в Первом Интернационале, и был исключен из него вместе с Бакуниным. После этого Гильом сделался мотором и становым хребтом Юрской федерации: одного из важнейших анархистских объединений второй половины XIX века.
Книга «Мысли о социальной организации», выпущенная нашим издательством, содержит биографию Джеймса Гильома, воспоминания о Гильоме авторства Петра Кропоткина и его работу «Мысли о социальной организации».
Анархистов часто критиковали за отсутствие позитивной программы. Именно такая программа содержится в работе Гильома. Как будет организовано производство в анархистских коммунах? Как в анархистской общине будут решаться проблемы с жильем, образованием, продовольственным снабжением и безопасностью? Как будут обьединяться производители и создаваться федерации коммун?
Ответы на эти вопросы вы найдете у Джеймса Гильома, а в заключение книги мы привели заметки о том, как его мысли можно адаптировать к реалиям XXI века.
То, что один из важнейших программных документов первых анархистов был недоступен для русского читателя почти полтора века — это огромная несправедливость, и мы рады, что у нас наконец-то получилось ее исправить.
Стоимость книги составляет 300 рублей. Заказ можно оформить здесь или через телеграм-бот @napilnik_bot
Гильом стал одним из тех, кто наиболее успешно оказывал сопротивление воле Маркса в Первом Интернационале, и был исключен из него вместе с Бакуниным. После этого Гильом сделался мотором и становым хребтом Юрской федерации: одного из важнейших анархистских объединений второй половины XIX века.
Книга «Мысли о социальной организации», выпущенная нашим издательством, содержит биографию Джеймса Гильома, воспоминания о Гильоме авторства Петра Кропоткина и его работу «Мысли о социальной организации».
Анархистов часто критиковали за отсутствие позитивной программы. Именно такая программа содержится в работе Гильома. Как будет организовано производство в анархистских коммунах? Как в анархистской общине будут решаться проблемы с жильем, образованием, продовольственным снабжением и безопасностью? Как будут обьединяться производители и создаваться федерации коммун?
Ответы на эти вопросы вы найдете у Джеймса Гильома, а в заключение книги мы привели заметки о том, как его мысли можно адаптировать к реалиям XXI века.
То, что один из важнейших программных документов первых анархистов был недоступен для русского читателя почти полтора века — это огромная несправедливость, и мы рады, что у нас наконец-то получилось ее исправить.
Стоимость книги составляет 300 рублей. Заказ можно оформить здесь или через телеграм-бот @napilnik_bot
Позавчера в пространстве «Только Сами» прошел вечер, посвященный юбилеям Веры Фигнер и Ивана Каляева. С лекциями выступили Ярослав Леонтьев, Ольга Шемякина, Григорий Кан и Марлен Инсаров. Спасибо всем пришедшим, до новых встреч!
#напильник #cобытие #вера_фигнер #иван_каляев
#напильник #cобытие #вера_фигнер #иван_каляев
В 1978-87 годах в издательстве Last Gasp вышло четыре выпуска журнала комиксов Anarchy Comics. Каждый выпуск создавался международным коллективом анархистов и либертарных левых, а список тем, которые освещались на его страницах, включал историю, политику и искусство. Журнал умудрялся виртуозно балансировать между иронией и серьезностью, на одной странице детально объясняя, как черный флаг сделался символом анархии, а на другой - рассказывая о необузданном панк-рокере, попавшем в футуристическую миролюбивую утопию, которая его бесит.
Создатели журнала иронизировали как над господствующей культурой, так и над традиционными левыми представлениями о революции. Кроме того журнал носил отчетливую связь с панк-культурой.
Полистать все четыре номера журнала можно по ссылке, а здесь мы публикуем небольшой комикс про Махно и русскую революцию, вошедший в состав первого выпуска.
Создатели журнала иронизировали как над господствующей культурой, так и над традиционными левыми представлениями о революции. Кроме того журнал носил отчетливую связь с панк-культурой.
Полистать все четыре номера журнала можно по ссылке, а здесь мы публикуем небольшой комикс про Махно и русскую революцию, вошедший в состав первого выпуска.