Forwarded from Imago games | Философия + игры
Читать в переводе - это ок!
Довольно часто сталкиваюсь с каким-то странным снобизмом, что читать античную-средневековую философию типа надо только на языке оригинала.
Я филолог-классик на 4 курсе и много лет сам был жертвой этого наваждения. Но в итоге я отказался от такого подхода, и вот почему:
философия - не поэзия
В случае традиционной поэзии перевод без потерь действительно может быть невозможен. Форма там неразрывно связана с содержанием, гармония идей - с гармонией звуков. Но вся прелесть философии в том, что идеи отделимы от конкретного языка и без потерь переносимы в другой язык.
в средневековье этого снобизма не было
Большинство средневековых философов древнегреческого не знали, читали все на латыни и не парились. Понятно, что были переводчики с арабского, был Эриугена и т.д., но до 12 века Платона в основном знали в пересказах, а Аристотеля в переводах Боэция - и ничего, все равно смогли создать крутейшю традицию философии!
древних текстов - очень много
Что-то из истории философии все равно придется читать в сокращениях и переводах, т.к. ее тупо слишком много. При этом есть не то, что прекрасные переводы - а прекрасные пересказы философских сочинений (например, на стэнфордской энциклопедии). Поэтому если вас интересует сугубо аргументация или текст находится на периферии ваших интересов - я вообще не вижу проблемы просто прочесть статью с пересказом.
итог
По-моему можно спокойно читать философию в переводе. Незнание какого-то языка не должно быть преградой для чтения и исследования.
Ну а если все же решите взяться за латынь/дренвегреческий, буду рад помочь вам освоить эти чудесные языки, дам бесплатные консультации, проверю первые домашки и подскажу на что ориентироваться, чтобы заниматься дальше самостоятельно или найти хорошего препода.
Поделитесь в комментах, какие тексты любите читать на других языках? Стыдитесь ли читать в переводе?
Довольно часто сталкиваюсь с каким-то странным снобизмом, что читать античную-средневековую философию типа надо только на языке оригинала.
Я филолог-классик на 4 курсе и много лет сам был жертвой этого наваждения. Но в итоге я отказался от такого подхода, и вот почему:
философия - не поэзия
В случае традиционной поэзии перевод без потерь действительно может быть невозможен. Форма там неразрывно связана с содержанием, гармония идей - с гармонией звуков. Но вся прелесть философии в том, что идеи отделимы от конкретного языка и без потерь переносимы в другой язык.
в средневековье этого снобизма не было
Большинство средневековых философов древнегреческого не знали, читали все на латыни и не парились. Понятно, что были переводчики с арабского, был Эриугена и т.д., но до 12 века Платона в основном знали в пересказах, а Аристотеля в переводах Боэция - и ничего, все равно смогли создать крутейшю традицию философии!
древних текстов - очень много
Что-то из истории философии все равно придется читать в сокращениях и переводах, т.к. ее тупо слишком много. При этом есть не то, что прекрасные переводы - а прекрасные пересказы философских сочинений (например, на стэнфордской энциклопедии). Поэтому если вас интересует сугубо аргументация или текст находится на периферии ваших интересов - я вообще не вижу проблемы просто прочесть статью с пересказом.
итог
По-моему можно спокойно читать философию в переводе. Незнание какого-то языка не должно быть преградой для чтения и исследования.
Ну а если все же решите взяться за латынь/дренвегреческий, буду рад помочь вам освоить эти чудесные языки, дам бесплатные консультации, проверю первые домашки и подскажу на что ориентироваться, чтобы заниматься дальше самостоятельно или найти хорошего препода.
Поделитесь в комментах, какие тексты любите читать на других языках? Стыдитесь ли читать в переводе?
Mironova_Alexandra_Kalendarnye_prazdniki_Egipta_Greko_Rimskogo_vremeni.pdf
418.6 KB
Миронова Александра – «Календарные праздники Египта Греко-Римского времени: специфика религиозного взаимовлияния»
Год: 2024.
Представлен анализ основных праздников Египта Греко-Римского времени во взаимосвязи с античной религией мистерий, оказавшей значительное влияние на изменения в египетской праздничной культуре. Изучение храмовых рельефов Египта, включая календарные списки, а также сцены праздников Осириса месяца Хойак, праздника Коронации священного сокола, праздника Воссоединения (богов) и лунных праздников, показывает, что, начиная с эллинистической эпохи, в программах египетских праздников преобладают сюжеты мрачного мистического характера, вбирающие в себя мифологические сказания об Осирисе и Дионисе -Загрее.
Ниже добавлю описание подробнее 👇
#библиотека #золотая #тота #праздник #проза #статья
Год: 2024.
Представлен анализ основных праздников Египта Греко-Римского времени во взаимосвязи с античной религией мистерий, оказавшей значительное влияние на изменения в египетской праздничной культуре. Изучение храмовых рельефов Египта, включая календарные списки, а также сцены праздников Осириса месяца Хойак, праздника Коронации священного сокола, праздника Воссоединения (богов) и лунных праздников, показывает, что, начиная с эллинистической эпохи, в программах египетских праздников преобладают сюжеты мрачного мистического характера, вбирающие в себя мифологические сказания об Осирисе и Дионисе -Загрее.
Ниже добавлю описание подробнее 👇
#библиотека #золотая #тота #праздник #проза #статья
В концепции праздников усиливаются свойственные античным мистериям принципы дуализма идей и вещей, предполагающие погружение участников ритуалов во мрак и затем их неожиданный выход к ослепительному свету, что рассматривалось в соотношении с этапами инициации, когда душа переходила из материального мира в духовный, и с посмертным выходом души из темных глубин преисподней в Элизиум, или Острова блаженных, с которыми ассоциировались египетские Поля Иару.
Такой дуалистический аспект праздника выражен, например, в оформлении храмов Дендеры и Эдфу, где находятся изображения процессий жрецов, спускающихся в темные комнаты и поднимающихся на крышу храма со статуями божеств для проведения обряда ẖnm itn («единение с солнечным диском»).
При этом свойственное древнеегипетской религии равновесие между солярными и лунными культами в греко-римской период нарушается, и в религиозной практике акцент смещается в сторону Осирического культа, соотнесенного с фазами луны.
#библиотека #тота #праздник #проза #статья
Такой дуалистический аспект праздника выражен, например, в оформлении храмов Дендеры и Эдфу, где находятся изображения процессий жрецов, спускающихся в темные комнаты и поднимающихся на крышу храма со статуями божеств для проведения обряда ẖnm itn («единение с солнечным диском»).
При этом свойственное древнеегипетской религии равновесие между солярными и лунными культами в греко-римской период нарушается, и в религиозной практике акцент смещается в сторону Осирического культа, соотнесенного с фазами луны.
#библиотека #тота #праздник #проза #статья
Интересно, что последние две мои публикации таили в себе некоторую загадку - то женщина Хатшепсут выглядит на рельефе как мужчина, то мужчина на портрете как-то очень похож на девушку:) Такие вот чудеса египетского искусства, где символизм играет большую роль.
Вот ещё один любопытный случай - экспонат из музея Филда, Чикаго. Этот фрагмент статуи девушки выставили в таком свете, что она очень многим напоминает современного композитора и музыканта Майкла Джексона:)
Тем не менее, это именно девушка - у неё классическая форма парика XVIII - XIX династии, с волнистыми локонами и тремя косами сзади, с выбивающимися спереди прядями собственных волос. На парике - широкая лента с узором в виде продолговатых листьев и плодов мандрагоры. Нос, к сожалению, был поврежден в древности с целью лишить портрет жизненной силы.
На статуе сохранился пигмент, подчеркивающий черные пряди волос спереди и макияж на губах и глазах. На старых фото макияж выглядит ярче из-за того, что его обновили в XIX веке н.э. Кроме того, на старых фото свет выставлен по-другому и сходство с музыкантом уже не такое очевидное.
(с) текст - Настасья Сатнехет / Загадочный Древний Египет
(c) Фото - Музей естественной истории Филда, Чикаго. Инв. номер 31713
Портрет приобретен в 1899 г. Эдвардом Э. Эйером (№ приобретения 594)
#Музеи_мира #Скульптура #Египет
Вот ещё один любопытный случай - экспонат из музея Филда, Чикаго. Этот фрагмент статуи девушки выставили в таком свете, что она очень многим напоминает современного композитора и музыканта Майкла Джексона:)
Тем не менее, это именно девушка - у неё классическая форма парика XVIII - XIX династии, с волнистыми локонами и тремя косами сзади, с выбивающимися спереди прядями собственных волос. На парике - широкая лента с узором в виде продолговатых листьев и плодов мандрагоры. Нос, к сожалению, был поврежден в древности с целью лишить портрет жизненной силы.
На статуе сохранился пигмент, подчеркивающий черные пряди волос спереди и макияж на губах и глазах. На старых фото макияж выглядит ярче из-за того, что его обновили в XIX веке н.э. Кроме того, на старых фото свет выставлен по-другому и сходство с музыкантом уже не такое очевидное.
(с) текст - Настасья Сатнехет / Загадочный Древний Египет
(c) Фото - Музей естественной истории Филда, Чикаго. Инв. номер 31713
Портрет приобретен в 1899 г. Эдвардом Э. Эйером (№ приобретения 594)
#Музеи_мира #Скульптура #Египет
"Маленький чиновник" (или "Маленький начальник"?)
Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург
Крохотная статуэтка - а сколько эмоций!
(с) Фото - Kris
#Скульптура #Музеи_мира
Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург
Крохотная статуэтка - а сколько эмоций!
(с) Фото - Kris
#Скульптура #Музеи_мира
Не так давно мы рассматривали с вами один фрагмент из «Книги мертвых» вельможи Рамосе. Предлагаю продолжить эту затею и перевести сегодня заклинание 95 для «нахождения в присутствии Тота (Джехути)».
Виньетка показывает, как Рамосе немного наклоняется и поднимает руки в позе адорации перед богом с головой ибиса Тотом (Джехути), который сидит на белом постаменте в форме святилища.
На голове бога изображена луна (полнолуние + полумесяц). Фигура Рамоса очень хорошо прописана. Помимо того, что его глаз и борода обведены черным цветом, мы можем увидеть складки на его шее, что указывает на то, что голова наклонена вперед.
Хотелось бы отдельно отметить, что имя бога Аша на виньетке (смотрите ниже) записано не через детерминатив Сетха, а через детерминатив нейтрального бога, что говорит о том, что вельможа все же боялся Сетха во время путешествия по Дуату.
Продолжение с переводом виньетки ниже 👇
#англия #вельможа #книгамертвых #книга #музей #мир #папирус #перевод
Виньетка показывает, как Рамосе немного наклоняется и поднимает руки в позе адорации перед богом с головой ибиса Тотом (Джехути), который сидит на белом постаменте в форме святилища.
На голове бога изображена луна (полнолуние + полумесяц). Фигура Рамоса очень хорошо прописана. Помимо того, что его глаз и борода обведены черным цветом, мы можем увидеть складки на его шее, что указывает на то, что голова наклонена вперед.
Хотелось бы отдельно отметить, что имя бога Аша на виньетке (смотрите ниже) записано не через детерминатив Сетха, а через детерминатив нейтрального бога, что говорит о том, что вельможа все же боялся Сетха во время путешествия по Дуату.
Продолжение с переводом виньетки ниже 👇
#англия #вельможа #книгамертвых #книга #музей #мир #папирус #перевод
Давайте прочтем, что написано на виньетке:
«Заклинание для того, чтобы существовать в присутствии Джехути. Чтение Осирисом, начальником хранителей свитков [архивариусов] Владыки Обеих Земель, Рамосем правогласным. Он говорит:
«Я ужас в буре и хранитель великой кобры в бойне. Я наношу удар ножом, и Аш успокаивает (= охлаждает) противников для меня. Я совершил действие ...
… от имени великой кобры на бойне. Я укрепил острый нож в обладании одним из острых (ножей), который в руке Хепри во время бури. Я Осирис, начальник хранителей свитков [архивариусов] Владыки Обеих Земель, Рамосе правогласный и умиротворенный в мире»
Музей Фицуильяма, Кембридж.
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет по «Книге мертвых» Рамосе от The Fitzwilliam Museum.
(с) фото: The Fitzwilliam Museum.
#англия #вельможа #книгамертвых #книга #музей #мир #папирус #перевод
«Заклинание для того, чтобы существовать в присутствии Джехути. Чтение Осирисом, начальником хранителей свитков [архивариусов] Владыки Обеих Земель, Рамосем правогласным. Он говорит:
«Я ужас в буре и хранитель великой кобры в бойне. Я наношу удар ножом, и Аш успокаивает (= охлаждает) противников для меня. Я совершил действие ...
… от имени великой кобры на бойне. Я укрепил острый нож в обладании одним из острых (ножей), который в руке Хепри во время бури. Я Осирис, начальник хранителей свитков [архивариусов] Владыки Обеих Земель, Рамосе правогласный и умиротворенный в мире»
Музей Фицуильяма, Кембридж.
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет по «Книге мертвых» Рамосе от The Fitzwilliam Museum.
(с) фото: The Fitzwilliam Museum.
#англия #вельможа #книгамертвых #книга #музей #мир #папирус #перевод
Авторские каналы об истории, которые могут вас заинтересовать
Военно-ученый архив – канал историка Юрия Бахурина. Статьи и книги, диссертации и архивные документы по истории Первой мировой войны, и не только.
Наполеон Бонапарт – канал посвящен эпохе 1789-1815 - периоду революционных и наполеоновских войн, хитросплетениям политических интриг, кровавым сражениям и знаковым личностям того времени.
Great war – Канал о Первой Мировой и Англо-бурской войне. Публикуются фотографии, статьи о битвах и заметки о технике и вооружении.
Урусов | История – историк-публицист, специализирующийся на европейской военно-политической истории.
Последний Крестоносец – канал ведет Георгий Татосян. Популяризатор исторической науки. Основные темы: Западная Европа XI - XIII, Крестовые походы. Основные страны: Англия, Франция, государства крестоносцев.
Sphinx du Nord – XIX век считается золотым в истории Европы. Его невозможно не любить, не восхищаться им. Поэтому, приглашаем вас окунуться с головой в эту прекрасную эпоху.
Сталь и Порох – канал о военном деле, развитии стратегии и тактики на протяжении истории
Slava Bonaparte | Просвещение, история – канал посвящённый войнам и сражениям Нового Времени и Средних Веков, Революционным и Наполеоновским войнам и многое другое здесь!
🖼 Лестница внутри первого пилона храма Рамсеса III в Мединет Абу. (с) Фото - Cameron Grant / Flickr
Военно-ученый архив – канал историка Юрия Бахурина. Статьи и книги, диссертации и архивные документы по истории Первой мировой войны, и не только.
Наполеон Бонапарт – канал посвящен эпохе 1789-1815 - периоду революционных и наполеоновских войн, хитросплетениям политических интриг, кровавым сражениям и знаковым личностям того времени.
Great war – Канал о Первой Мировой и Англо-бурской войне. Публикуются фотографии, статьи о битвах и заметки о технике и вооружении.
Урусов | История – историк-публицист, специализирующийся на европейской военно-политической истории.
Последний Крестоносец – канал ведет Георгий Татосян. Популяризатор исторической науки. Основные темы: Западная Европа XI - XIII, Крестовые походы. Основные страны: Англия, Франция, государства крестоносцев.
Sphinx du Nord – XIX век считается золотым в истории Европы. Его невозможно не любить, не восхищаться им. Поэтому, приглашаем вас окунуться с головой в эту прекрасную эпоху.
Сталь и Порох – канал о военном деле, развитии стратегии и тактики на протяжении истории
Slava Bonaparte | Просвещение, история – канал посвящённый войнам и сражениям Нового Времени и Средних Веков, Революционным и Наполеоновским войнам и многое другое здесь!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Слуга с козлом и зайцем. В левой руке он держит блюдо со страусиными яйцами и перьями.
Факсимиле настенной росписи гробницы Хоремхеба, TT78, Фивы.
(c) Автор факсимиле - Нина де Гарис Дэвис (Mary Evans Picture Library 2008)
#Рельефы_росписи #Пир_с_богами #Повседневная_жизнь #фауна #Египет
Факсимиле настенной росписи гробницы Хоремхеба, TT78, Фивы.
(c) Автор факсимиле - Нина де Гарис Дэвис (Mary Evans Picture Library 2008)
#Рельефы_росписи #Пир_с_богами #Повседневная_жизнь #фауна #Египет
Вы можете увидеть ушебти Верховного Жреца бога Джехути (Тота) Джехутиирдиса, чьей матерью является Нефтисити, о чем нам повествует надпись на ответчике. Имя его матери легко идентифицировать по головному убору, который появляется на богине Нефтиде.
Джехутиирдис, названный в честь своего бога, которому он и жречествовал, вел свою храмовую службу в Хемену (Гермополь). Именно там было сосредоточено поклонение Джехути. Жрец жил во времена царя Нектанеба I из XXX династии, Позднего Периода. Это около 380 – 362 г. до н.э.
Памятник сделан из фаянса, довольного популярного материала. Он не очень большой: 21,6 см в высоту, 5,2 см в ширину и 5,6 см в глубину.
Ушебти был в коллекции Теодора М. Дэвиса, и после смерти был передан в музей.
№30.8.187.
Нью-Йорк. Музей Метрополитен.
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет по MET.
(с) фото: MET.
#жрец #музей #тот #фаянс #ушебти
Джехутиирдис, названный в честь своего бога, которому он и жречествовал, вел свою храмовую службу в Хемену (Гермополь). Именно там было сосредоточено поклонение Джехути. Жрец жил во времена царя Нектанеба I из XXX династии, Позднего Периода. Это около 380 – 362 г. до н.э.
Памятник сделан из фаянса, довольного популярного материала. Он не очень большой: 21,6 см в высоту, 5,2 см в ширину и 5,6 см в глубину.
Ушебти был в коллекции Теодора М. Дэвиса, и после смерти был передан в музей.
№30.8.187.
Нью-Йорк. Музей Метрополитен.
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет по MET.
(с) фото: MET.
#жрец #музей #тот #фаянс #ушебти
Еще несколько ракурсов ушебти Верховного Жреца бога Джехути (Тота) Джехутиирдиса, жившего при царе Нектанебе I.
Этот ушебти был найден в Хемену в гробнице Джехутиирдиса наряду с другими его ушебти. Если вам будет интересно, то других ответчиков мы рассмотрим в будущем тоже.
Также выше вы можете найти более подробную информацию о данном памятнике 👆
#жрец #музей #тот #фаянс #ушебти
Этот ушебти был найден в Хемену в гробнице Джехутиирдиса наряду с другими его ушебти. Если вам будет интересно, то других ответчиков мы рассмотрим в будущем тоже.
Также выше вы можете найти более подробную информацию о данном памятнике 👆
#жрец #музей #тот #фаянс #ушебти
Если вы не знаете, как ловить рыбу, древний египтянин вас научит. Часть рельефа приоткрывает завесу строгого и величественного Древнего Египта — и мы видим вполне классический сюжет, связанный с бытовой жизнью.
Два острых копья протыкают рыб. Вода, в которой находятся эти существа, изображена условно. Заросли папируса, показанные на заднем плане, изображены растущими в идеальной симметрии, чего нельзя встретить в реальной жизни.
Сюжет рыб, нанизанных на копья, был распространен в гробницах эпохи пирамид. Было выдвинуто предположение, что данный рельеф — это копия изображения из одной гробницы в Саккаре V династии. Сам же памятник был найден в Фивах в районе эль-Асасиф, в гробнице губернатора Фив Ментуэмхета (TT 34).
Памятник сделан из известняка и датируется XXV — XXVI династиями, около 667 — 647 г. до н.э. (Поздний Период). Размер памятника составляет 26,4 см х 25,8 см.
Музей искусств Кливленд.
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет по CMA.
(с) фото: CMA.
#жизнь #музей #рельеф #рабы #фауна
Два острых копья протыкают рыб. Вода, в которой находятся эти существа, изображена условно. Заросли папируса, показанные на заднем плане, изображены растущими в идеальной симметрии, чего нельзя встретить в реальной жизни.
Сюжет рыб, нанизанных на копья, был распространен в гробницах эпохи пирамид. Было выдвинуто предположение, что данный рельеф — это копия изображения из одной гробницы в Саккаре V династии. Сам же памятник был найден в Фивах в районе эль-Асасиф, в гробнице губернатора Фив Ментуэмхета (TT 34).
Памятник сделан из известняка и датируется XXV — XXVI династиями, около 667 — 647 г. до н.э. (Поздний Период). Размер памятника составляет 26,4 см х 25,8 см.
Музей искусств Кливленд.
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет по CMA.
(с) фото: CMA.
#жизнь #музей #рельеф #рабы #фауна
Военные казармы и склады Нового царства
В начале сентября Министерство туризма и древностей Египта объявило о результатах раскопок в форте Абкайн, современная провинция Бухейра. Египетская археологическая миссия под руководством Ахмеда Саида Эль-Харадли из Верховного совета по древностям обнаружила ряд архитектурных объектов из сырцового кирпича, включая военные казармы для солдат и склады оружия, продовольствия и припасов, относящиеся к эпохе Нового царства. Помимо казарм, были найдены многочисленные артефакты и личные вещи солдат.
Форт Абкайн служил одним из ключевых военных форпостов древнеегипетской армии, защищая северо-западные границы Египта от вторжений ливийских племен и народов моря. Архитектурные сооружения форта разделены на две симметричные группы, разделенные узким проходом. Такая регулярная планировка, по словам Мохамеда Исмаила Халеда, генеральный секретарь Верховного совета древностей, демонстрирует мастерство древнеегипетских архитекторов, которые умело приспосабливали окружающую среду для выполнения различных практических задач.
Некоторые найденные сооружения использовались как склады для обеспечения солдат ежедневными припасами. В этих складах были обнаружены зернохранилища, фрагменты разбитой керамики, а также большие керамические емкости для хранения с фрагментами костей рыбы и других животных. На участке также были найдены цилиндрические глиняные печи, использовавшиеся для приготовления пищи.
Наиболее примечательная находка, которую вы уже могли видеть в СМИ - длинный бронзовый меч, украшенный картушами царя Рамсеса II. Вряд ли он принадлежал самому царю - скорее всего, просто служил своего рода знаком отличия для военачальника. Несколько других находок предоставляют информацию о повседневной жизни, религиозных верованиях и военной деятельности обитателей форта: боевое и охотничье оружие, фрагменты личных украшений и предметы гигиены - аппликаторы для краски для глаз из слоновой кости, скарабеи с изображениями богов Амона и Птаха, амулеты, половина бронзового кольца с иероглифическим именем бога Амона Хорахти, бусы из сердолика и фаянса. Сердоликовые бусины одного из ожерелий выполнены в форме бутонов граната.
Также в процессе раскопок найдено захоронение коровы, символизирующей силу, изобилие и процветание, поскольку коровы почитались как небесные божества. Кроме того, были найдены два известняковых блока с иероглифическими надписями - один из них содержит титулы царя Рамсеса II, а другой упоминает чиновника по имени Баи.
(с) Текст - Настасья Сатнехет / Загадочный Древний Египет по материалам Министерства туризма и древностей Египта
(с) Фото - Министерство туризма и древностей Египта, Ahram Online
#Архитектура #Новости_археология #Новое_царство
В начале сентября Министерство туризма и древностей Египта объявило о результатах раскопок в форте Абкайн, современная провинция Бухейра. Египетская археологическая миссия под руководством Ахмеда Саида Эль-Харадли из Верховного совета по древностям обнаружила ряд архитектурных объектов из сырцового кирпича, включая военные казармы для солдат и склады оружия, продовольствия и припасов, относящиеся к эпохе Нового царства. Помимо казарм, были найдены многочисленные артефакты и личные вещи солдат.
Форт Абкайн служил одним из ключевых военных форпостов древнеегипетской армии, защищая северо-западные границы Египта от вторжений ливийских племен и народов моря. Архитектурные сооружения форта разделены на две симметричные группы, разделенные узким проходом. Такая регулярная планировка, по словам Мохамеда Исмаила Халеда, генеральный секретарь Верховного совета древностей, демонстрирует мастерство древнеегипетских архитекторов, которые умело приспосабливали окружающую среду для выполнения различных практических задач.
Некоторые найденные сооружения использовались как склады для обеспечения солдат ежедневными припасами. В этих складах были обнаружены зернохранилища, фрагменты разбитой керамики, а также большие керамические емкости для хранения с фрагментами костей рыбы и других животных. На участке также были найдены цилиндрические глиняные печи, использовавшиеся для приготовления пищи.
Наиболее примечательная находка, которую вы уже могли видеть в СМИ - длинный бронзовый меч, украшенный картушами царя Рамсеса II. Вряд ли он принадлежал самому царю - скорее всего, просто служил своего рода знаком отличия для военачальника. Несколько других находок предоставляют информацию о повседневной жизни, религиозных верованиях и военной деятельности обитателей форта: боевое и охотничье оружие, фрагменты личных украшений и предметы гигиены - аппликаторы для краски для глаз из слоновой кости, скарабеи с изображениями богов Амона и Птаха, амулеты, половина бронзового кольца с иероглифическим именем бога Амона Хорахти, бусы из сердолика и фаянса. Сердоликовые бусины одного из ожерелий выполнены в форме бутонов граната.
Также в процессе раскопок найдено захоронение коровы, символизирующей силу, изобилие и процветание, поскольку коровы почитались как небесные божества. Кроме того, были найдены два известняковых блока с иероглифическими надписями - один из них содержит титулы царя Рамсеса II, а другой упоминает чиновника по имени Баи.
(с) Текст - Настасья Сатнехет / Загадочный Древний Египет по материалам Министерства туризма и древностей Египта
(с) Фото - Министерство туризма и древностей Египта, Ahram Online
#Архитектура #Новости_археология #Новое_царство