27 апреля 1976 года создан Ольский Краеведческий музей. ☀️ #музейола #традиции #культура

Что на голове у коряков? Капор? Чепчик? Малахай?.. Храним голову в тепле!
Корякская шапка называется не «малахай», а пэӈкэн или панняпэӈкен.
А «малахай» – это казахское слово для обозначения большой шапки на меху с широкими наушниками. Проникло оно в русский язык в результате взаимного общения с соседями-кочевниками.
В словаре Даля вот так: «Малахай – большая, ушастая (или с лопастями) шапка на меху; две лопасти кроют щеки, одна затылок, небольшая, четвертая – лоб».
Но на Камчатке и Чукотке слово «малахай» прочно вошло в обиход.
Полистаем монографию «История и культура коряков»?
«Мужским и женским головным убором служил капор: зимой – двойной меховой, летом – одинарный (меховой или ровдужный). Наиболее распространенной формой зимнего капора был пэнкэн с торчащими уголками по бокам. Его делали на подкладке из шкуры молодых телят, сшивая верх и подклад наглухо. По лицевому краю пришивали двойную меховую опушку.
Женщины надевали капор только при перекочевках. В стойбище или поселке они ходили с непокрытой головой».
Шапку часто украшали орнаментом из полос камуса, меховой мозаикой, вышивкой бисером, меховыми кисточками.
Исследователь культуры коряков Сергей Стебницкий обратил внимание на различие формы головных уборов у племенных групп коряков.
«Малахай каменца широкий, плоский, пушистый, с двумя уголками или ушками по обе стороны. У алюторца малахай тоже с уголками по бокам, но уголки эти не острые, а прямые. Сбоку малахай алюторца выглядит совсем так же, как капюшон кухлянки. У паланцев форма малахая иная: малахай круглый с мохнатой опушкой из лисьего, собачьего или росомашьего меха, уголков по бокам нет; когда бока малахая подвязаны назад, опушка торчит как пушистый чуб. У карагинцев форма зимней шапки близка к паланской, однако все же отличается тем, что карагинский малахай не имеет густой опушки»
Детские головные уборы у коряков обычно шились из пыжика с головок еще не родившихся оленят. Шапочки шились с оленьими ушками, «рожками», «глазами» и наделялись охранительными свойствами.
Летом пастухи носили ровдужные круглые шапочки.

#музей #культура #магадан #ола #север

У коряков еще в начале XX в. в домашнем обиходе имелись каменные орудия: молотилки для дробления костей, песты для растирания кипрея на плоском камне, скребки для шкур, костяные чесалки стеблей крапивы и др. В повседневном обиходе коряков были каменные ступы, в которых они дробили мороженое мясо, кости для выварки жира, растирали коренья, съедобные травы. Всё это делалось при помощи песта, изготовляемого из галечника, песчаника или моржового клыка с овальной и утолщённой книзу рабочей частью. В обиходе у женщин были каменные сланцевые ножи и каменные скребки.
Чтобы выкопать съедобные травы и коренья, к палкам приделывали каменные и костяные остроконечники. Охотники изобрели десятки разных наконечников для стрел. Острые- для крупных зверей, зазубренные- для мелкой дичи, птиц и рыб. А в пушных зверьков стреляли тупыми стрелами, чтобы не портить шкурку. Для изготовления мелких наконечников стрел требовалось большое мастерство. Ведь они порою бывали не больше ногтя!
При изготовлении художественных изделий из мягких материалов корячки пользовались каменными ножами, а также костяными для выкраивания узоров. Иглы для шитья делались из голенных костей оленя. Корякские мастерицы имели целые наборы таких игл, каждая из которых имела свое назначение. Нитки для шитья делались из жил оленя, кита и из китового уса. Напёрстки изготовлялись из моржовых клыков.

#музей #культура #север #традиции #ола

🥊В нашем музее бережно хранятся борцовские перчатки нашего знаменитого земляка Чемпиона Виктора Григорьевича Рыбакова!

Знаменитый чемпион, родился 28 мая 1956 года в п. Ола Магаданской области. Он был советским боксером и тренером, семикратным чемпионом СССР (1975—1980, 1982) и трёхкратным чемпионом Европы (1975, 1979, 1981).

Виктор Григорьевич был заслуженным мастером спорта СССР (1977) и выдающимся боксером СССР (1976). Он также дважды стал серебряным призером Кубка мира (1979, 1981). Знаменитый спортсмен также занимал должность вице-президента Федерации бокса.

#музей #культура #спорт #бокс #Рыбаков #Ола #Магадан #чемпион

🌍Женщины всех народов во все времена хотят быть красивыми. Поэтому, что у манекенщиц с подиумов, что у чукчанок и эвенок на Крайнем Севере были свои "примочки", которые делали их более красивыми в глазах представителей сильного пола.

👜Взять хотя бы такой простой предмет в женском обиходе, как дамская сумочка.

Авсы на эвенском языке – женская сумка для мелких вещей. В таких сумочках женщины хранили нитки, сделанные из сухожилий животных, и иглы из костей рыб. В любой момент можно починить одежду мужу, вернувшемуся с охоты — иголки и нитки всегда при себе. Ведь любили эвены не за длинные ноги и красивые глаза, а за домовитость и готовность в любой момент помочь мужу...

Тэргэс на эвенском языке – ровдуга. Ровдуга – это обработанная с обоих сторон шкура оленя. Ремень и завязка сумки сшиты из ровдуги. На фетре отдельно вышивается орнамент из кусочков камуса или из бисера. Для этого необходимо сделать бумажный шаблон. Учитывать расстояние от края, длины, высоты, ширины и т.п.

Также женская сумка предназначена как дополнение к национальному костюму или как нарядный аксессуар.

#эвены #сумка #традиции #Север #Магадан #Ола #музей #культура

☝️Сегодня расскажем как и чем выделывают шкуры на Севере?

Чтобы выделать шкуру, надо потратить много времени и сил. А ещё для выделки шкур нужны доска и скребки. Эти нужные вещи использовали все: ительмены, коряки, чукчи и эвены. Форма скребков и досок могла отличаться, способы выделки шкур могли отличаться в некоторых деталях, но без досок и скребков – никуда! Ведь вся одежда шилась из шкур, которые должны быть сначала выделаны. Выделка шкур и шитьё одежды у северян – женское занятие. В древности лезвие скребка делалось только из камня, (сланца или обсидиана); оно укреплялось посредине деревянной рукоятки. Потом появились железные скребки –обычно их употребляли для более тонкой работы.

Работают скребком двумя руками. Шкура для обработки раскладывается на гладкой узкой доске, которую держат между колен.Прежде, чем начать выделку, надо определить, какие и для чего нужны шкуры: рукавицы и зимнюю обувь шьют из камуса (это полосы шкуры с ног оленя), для женских комбинезонов нужна шкура оленёнка-пыжика, если шьёшь кухлянку мехом наружу – подбирай шкуры по окрасу.

Какие же шкуры надо брать и как готовить их к выделке? Стараются брать оленьи шкуры осеннего забоя. Вначале их сушат, разложив на земле или в сарае. Затем раскладывают в доме у порога мехом к полу, чтобы по ней ходили как можно чаще члены семьи. Через несколько дней шкура готова к выделке.

Следующий этап – работа скребком, снятие мездры. Пленку мездры снимают с сухой шкуры каменным скребком. Он представляет собой деревянную рукоятку, в середину которой вставлен камень – кремний. Его мастерицы берегут, так как очень сложно достать и обработать этот камень. Необходимо, чтобы лезвие скребка было правильно сколото, тогда оно срезает грубые волокна, не портя шкуры. Сняв жилы и плёнку, намазывают шкуру со стороны мездры кашицей из оленьего помета. Его берут у оленей только в начале лета, когда он представляет собой массу из травы. Намазанную шкуру сворачивают и выдерживают один день.

Затем следует этап – смягчение скребком. Чем более длительной обработке подвергается шкура, тем она становится мягче и тоньше. Шкуру разворачивают, дают немного подсохнуть и, еще полувлажную, скоблят теперь уже железным скребком. На севере Камчатского края до сих пор пользуются железными скребками, которые делали пареньские мастера. Эти скребки передаются по наследству от матери. Они представляют собой полукруглую железную пластинку, вставленную в середину горизонтальной рукояти. Шкуру скоблят до тех пор, пока она не станет совсем мягкой...

💪На этом этапе выделки шкуры необходимо правильно работать всем телом, не только руками, чтобы сил хватило на весь процесс.

А потом шкуры окрашивают ольховой корой, раскраивают, шьют и украшают сшитое. Получаются красивые, удобные, теплые и функциональные национальные одежды!!! Например, кухлянки!

#орудиятруда #север #выделкашкур #шитье #экспонаты #музеи #культура #Ола #Магадан

💬 В продолжение предыдущего поста! Что такое шаман и шаманизм? Из авторской статьи Марии Петровны Железной.

🔥 " В большой советской энциклопедии дается следующее определение понятие - шаман. "Хаман" (по-эвенски) "Саман" (по-эвенкийски) - возбужденный, иступленный человек, служитель культа, наделенный способностью вызывать у себя состояние экстаза (камлание), а в представлении верующих - общаться с духами, воздействуя на которых, может лечить больных, гадать и т.д. Это же понятие в толковом словаре С.И. Ожегова объясняется как "Колдун - знахарь, служитель культа". В приведенных толкованиях семантики слова шаман допущено, в данном случае, русское переосмысление понятия, в результате чего искажено первоначальное понятие, вложенное предками эвенов и эвенков в это слово..."

✅ Милгын ( в переводе с корякского "Огонь") - деревянные дощечки в виде грубо сделанных человеческих фигурок, служащие для добывания огня посредством трения. Они представляют святыню и олицетворяют собой силы, которые покровительствуют оленьим стадам и являются их сторожами. Многие семьи имеют по нескольку таких дощечек от предыдущих поколений. Старейшая из этих дощечек как драгоценная реликвия всегда переходит вместе с домом и его принадлежностями к главному наследнику, каковым является обычно старший или младший сын. По-видимому, вопрос о том, кого надлежит считать главным наследником - старшего или младшего сына, решается в пользу того из них, кто остается последним в доме.

✅ Кайн'ы лэвут - медвежья голова. Тотемное животное. Тотем – это чаще всего животное или растение (реже – неодушевленный предмет или явление природы), являющееся объектом почитания или культа группы людей (племени), считающих его своим покровителем и верящих в общее происхождение и кровную близость с ним. Каждый род носил имя своего тотема. Тотем нельзя было убивать и употреблять в пищу. Кстати, позднее это перестанет быть правилом. При исполнении некоторых обрядов обычай предписывал съесть немного мяса тотема для укрепления магической связи с ним.Звери и люди, согласно тотемическим представлениям, имели общих предков. Звери, считали доисторические люди, если хотели, могли снять свою шкуру и стать людьми. Предоставляя людям по собственной воле свое мясо, они умирали. Но если человек сберегал их кости и выполнял необходимые обряды, звери снова возвращались к жизни, «обеспечивали» таким образом, обилие пищи, благополучие первобытной общины. Поэтому к тотему относились как к доброму и заботливому предку и покровителю, который оберегает людей – своих родственников – от голода, холода. Кстати, тотемом считалось только настоящее животное, птица, насекомое или растение. Затем достаточно было их более или менее реалистичного изображения, а позже тотем мог обозначиться любым символом, словом или звуком.

✅ Пенкен - шапочка шамана. Головная повязка, шапочка из кожи, бисера, меха, бубенчиков... Этот национальный головной убор мог носить только тот человек, который обладал навыками шаманизма! Он использовался в обрядах, наряду с бубном, с кухлянкой и другими сопутствующими предметами камлания.


#культура #Севера #шаманы #ЖелезнаяМарияПетровна # #КМНС # #музеи #Ола#Магадан #Колыма