💫 Вспоминая Марию Петровну Железную!!!

✅ На минувших выходных прошел всеми полюбившийся эвенский Новый год. Но мало кто знает, что благодаря кропотливой работе Марии Петровны, возродился этот национальный праздник!

❗Железная (Бабцева) Мария Петровна родилась в семье пастуха - оленевода 14 апреля 1932 года, в селе Туманы. С 1940 по 1943 год училась в школе п. Талая, затем до 1948 года в с. Ямск. После окончания семилетней школы работала в колхозе "Вперед" в должности учетчицы. После объединения колхозов " Вперед" и " Оленевод" в колхоз "Победа" трудилась там до 1965 года. С 1965-1968 - председатель исполкома Тахтоямского сельского совета народных депутатов. С 1968 по 1971 год училась в Приморской советской партийной школе. С 1971 по 1978 год работала инструктором райисполкома, зарекомендовала себя с положительной стороны, пользовалась авторитетом среди депутатов, актива местных советов, руководителей исполкомов сельских поселковых советов. Избиралась членом райкома КПСС. На протяжении 10 лет возглавляла областной Совет Старейшин Магаданской Области ассоциации малочисленных народов Севера.

Мария Петровна выростила и воспитала троих детей. За добросовестный труд награждена медалями.

#ЖелезнаяМарияПетровна #Помним #Гордимся #КМНС #Ола #Магадан #музеи

💬 В продолжение предыдущего поста! Что такое шаман и шаманизм? Из авторской статьи Марии Петровны Железной.

🔥 " В большой советской энциклопедии дается следующее определение понятие - шаман. "Хаман" (по-эвенски) "Саман" (по-эвенкийски) - возбужденный, иступленный человек, служитель культа, наделенный способностью вызывать у себя состояние экстаза (камлание), а в представлении верующих - общаться с духами, воздействуя на которых, может лечить больных, гадать и т.д. Это же понятие в толковом словаре С.И. Ожегова объясняется как "Колдун - знахарь, служитель культа". В приведенных толкованиях семантики слова шаман допущено, в данном случае, русское переосмысление понятия, в результате чего искажено первоначальное понятие, вложенное предками эвенов и эвенков в это слово..."

✅ Милгын ( в переводе с корякского "Огонь") - деревянные дощечки в виде грубо сделанных человеческих фигурок, служащие для добывания огня посредством трения. Они представляют святыню и олицетворяют собой силы, которые покровительствуют оленьим стадам и являются их сторожами. Многие семьи имеют по нескольку таких дощечек от предыдущих поколений. Старейшая из этих дощечек как драгоценная реликвия всегда переходит вместе с домом и его принадлежностями к главному наследнику, каковым является обычно старший или младший сын. По-видимому, вопрос о том, кого надлежит считать главным наследником - старшего или младшего сына, решается в пользу того из них, кто остается последним в доме.

✅ Кайн'ы лэвут - медвежья голова. Тотемное животное. Тотем – это чаще всего животное или растение (реже – неодушевленный предмет или явление природы), являющееся объектом почитания или культа группы людей (племени), считающих его своим покровителем и верящих в общее происхождение и кровную близость с ним. Каждый род носил имя своего тотема. Тотем нельзя было убивать и употреблять в пищу. Кстати, позднее это перестанет быть правилом. При исполнении некоторых обрядов обычай предписывал съесть немного мяса тотема для укрепления магической связи с ним.Звери и люди, согласно тотемическим представлениям, имели общих предков. Звери, считали доисторические люди, если хотели, могли снять свою шкуру и стать людьми. Предоставляя людям по собственной воле свое мясо, они умирали. Но если человек сберегал их кости и выполнял необходимые обряды, звери снова возвращались к жизни, «обеспечивали» таким образом, обилие пищи, благополучие первобытной общины. Поэтому к тотему относились как к доброму и заботливому предку и покровителю, который оберегает людей – своих родственников – от голода, холода. Кстати, тотемом считалось только настоящее животное, птица, насекомое или растение. Затем достаточно было их более или менее реалистичного изображения, а позже тотем мог обозначиться любым символом, словом или звуком.

✅ Пенкен - шапочка шамана. Головная повязка, шапочка из кожи, бисера, меха, бубенчиков... Этот национальный головной убор мог носить только тот человек, который обладал навыками шаманизма! Он использовался в обрядах, наряду с бубном, с кухлянкой и другими сопутствующими предметами камлания.


#культура #Севера #шаманы #ЖелезнаяМарияПетровна # #КМНС # #музеи #Ола#Магадан #Колыма