📚ВОСКРЕСНЫЙ ОТВЕТ

«Спарышки» - сосуд в виде двойных горшочов, соединённых ручкой, был предназначен для переноски разной еды из дома на поле в сенокос и жатву. Например, традиционный русский набор: в одном горшке - щи, в другом каша.

Горшочек из экспозиции был подарен нашему музею в 1964 году, во время экспедиции Л.Э. Калмыковой в Калининскую область. В семье 70-летнего владельца-дарителя этот сосуд называли «спарышками». Согласно легенде, он был куплен в конце 19 - начале 20 века в городе Велиже Витебской губернии.

Сейчас такие горшки по праву можно отнести к редким экспонатам - слишком мало их сохранилось. А в прошлом «двойнички» были довольно широко распространены, хотя и делали их не везде. Например, нет сведений о бытовании двойных горшочков на Русском Севере.

Двойной горшок – вещь сравнительно редкая, но вполне утилитарная. Ведь она создана для того, чтобы можно было носить разную еду из дома на поле, в сенокос или жатву. Не поспоришь, очень удобно: в одном горшке - щи, в другом каша. Как правило, обязанность носить еду работающим в поле родителям возлагалась на ребятишек. Не случайно, для изготовления двойничков от мастера-гончара требовалось большое умение. Горшочки могли получиться разными по размеру: один из горшков мог оказаться немного ниже или выше другого. Важна была и толщина стенок сосуда: от неё зависело не только качество, но и вес предмета. Горшочки не должны были быть тяжёлыми, наоборот - подходящими для детской руки. По этой же причине содержимое горшочков прикрывали не глиняными, а более лёгкими деревянными крышками. Еда в таких горшочках была вкусной и долго не стыла, а также не нагревалась даже на самом жарком солнце.

#спмз #экспонатдня #воскресныйответ

📚ИСТОРИЯ ЭКСПОНАТА

В Международный День художника хотим поделиться историей одной работы с выставки «Савва Ямщиков. Образы России».

Вот она. «Лядва» или «Лядвинский пейзаж». Сам Савва оставил о ней такие воспоминания в 2004 году: «Сорок лет назад я увидел её очаровательный «Лядвинский пейзаж» и с тех пор очарован поэзией тонкой живописи и графики прекрасной Тамары».
Прекрасная Тамара, так Савва Васильевич вспоминал о творчестве Тамары Юфы (в девичестве Чвановой). Она была незаурядным художником-графиком, сценографом и книжным иллюстратором. Тамара много лет посвятила работе над иллюстрацией карело-финского эпоса «Калевала» и других книг издательства «Карелия».

Она приехала в поселок Лядва в 1960 году по распределению после окончания Ленинградского художественно-педагогического училища. Художница проработает здесь педагогом несколько лет и напишет множество работ, которые станут началом ее творческого пути.

«Лядвинский пейзаж» очень близок по стилистике к иллюстрациям «Калевалы». Насыщенные сине-голубые оттенки контрастируют с заснеженными крышами деревянных домов. Темная гладь почти черной, еще не замерзшей реки Ивенки создает ощущение морозной ночи, почти физическое. В это время из труб поодаль завивается вверх синевато-сизый дым. Небо изящно расписано спиралевидным орнаментом, который придает работе тонкую поэтичность и лишает четкого понимания, что перед нами сказочный сюжет родины рун «Калевалы» или пейзаж родного сердцу поселка художницы.

🎨Работу Тамары Юфы и других художников, вдохновленные русской провинцией, вы можете увидеть на выставке «Савва Ямщиков. Образы России» только до 19 декабря!

📍Главный корпус музея (пр-кт Красной Армии, 144), ежедневно, кроме среды, с 10.00 до 18.00

#спмз #экспонатдня

📚МУЗЕЙНЫЙ СЛОВАРЬ

Лампада (с греч. - факел, светильник) - масляный светильник, представляющий собой сосуд с фитилём, наполняемый маслом и зажигаемый перед иконами.

Среди хранящихся в филиале музея «Ризница ТСЛ» лампад одна особенно интересна своим происхождением. Она была создана в знаменитых мастерских фабрики П. А. Овчинникова в 1892 году ко дню пятисотлетия памяти Преподобного Сергия Радонежского. В качестве заказчиков этого литургического произведения искусства выступила инициативная группа горожан. Драгоценная золотая лампада стала подношением жителей Сергиевского Посада ко гробу Сергия Чудотворца.

Просечной узор в русском стиле по венцу и на цепи выполнен затейливо и нарядно; виртуозно применен эффект золота разных цветов, зависящих от лигатуры (состава металла). По примеру древних сосудов на тулово нанесена молитвенная надпись вязью: не престани молитися о живущих в веси твоей преподобие отче Сергие.

📍Филиал «Ризница Троице-Сергиевой Лавры» (территория ТСЛ)

#спмз #музейныйсловарь #экспонатдня

📚 ИСТОРИЯ ЭКСПОНАТА

Сегодня расскажем про небольшой этюд Татьяны Назаренко «Наш двор».

Работа небольшая: вид из окна, судя по голым ветвям деревьев, на дворе поздняя осень. Вдали силуэт собачки. Двор очерчен рядом малоэтажных домиков.
Но дворик этот не случайный. Он находится по адресу ул. Пречистенка, 32/1. Дом на картине и еще несколько зданий
составляют так называемый «квартал художников». Сюда в 1979 году въезжает Савва Ямщиков искусствовед, реставратор, общественный деятель. Здесь собиралась вся культурная элита столицы: представители фонда культуры, включая Льва Гумилева и Дмитрия Лихачева; здесь рождались проекты выставок и обсуждались программы по
защите культурных памятников. Это место помнит оживленные дискуссии, дружеские
беседы и целое поколение людей, которые посвятили себя одному большому общему

Татьяна Назаренко написала вид из окна мастерской Саввы Ямщикова, когда была у него в гостях.Позже долгое время картина висела в самой мастерской. Она хранит
память и атмосферу рабочую, творческую, местами спокойную, а местами кипящую,
накатывающую волнами, как любой процесс.

⚡️Работу Татьяны Назаренко можно увидеть на выставке «Савва Ямщиков. Образы России» только до 17 декабря!

📍Главный корпус музея (пр-кт Красной Армии, 144), ежедневно, кроме среды, с 10.00 до 18.00

#спмз #экспонатдня

Сегодня отмечается уютный и добрый праздник, связанный с традиционным предметом зимнего гардероба большинства жителей России, – День варежки, или День рукавицы ❄️.

Орнаментальное вязание шерстью – одно из традиционных занятий женщин на Русском Севере. Здесь сложились свои цветовые мотивы и ритмы, которые гармонично дополняли праздничную зимнюю одежду. Вместе с тем узорные варежки и чулки являлись частью обычаев и обрядов, служили дорогими подарками.

В собрании Сергиево-Посадского музея-заповедника хранятся вязаные рукавички и чулки, бытовавшие в начале 20 века в Архангельской губернии. Для их изготовления использовали белую, коричневую и серую шерсть, а также нити, окрашенные в разные цвета преимущественно анилиновыми красителями. Палитра, как и орнаментальный ритм во многом определялись местной традицией. Так, пинежские варежки покрыты россыпью разноцветных мелких мотивов, как камнями-самоцветами, а на лешуконских замысловатые непрерывные дорожки, меняя свой цвет, выстраивают сложнейшие ромбические узоры.

В экспозиции «Мир русской деревни» можно познакомиться с одними из лучших образцов этого вида народного искусства и вдохновиться на создание своих теплых и уютных вещей.

Ждем вас 😉

#спмз #экспонатдня

Продолжаем рассказ об экспонатах проекта «Любовью и единением спасемся».

Образ Богоматери Бердисинской (Бердичевской) первоначально пребывал в селении, которое в 1546 году упоминается как Беречинов в Литве.

После второго раздела Польши в 1793 году местечко под названием Бердичев вошло в состав Российской империи.

В 1648 году с началом освободительного движения Малороссии под предводительством казачего гетмана Богдана Хмельницкого против Речи Посполитой Бердичев оказался в водовороте военных событий. Казаков поддерживало большинство православного населения, крестьяне и мещане. Иконография «Бердисинского» образа Богоматери не могла не привлечь сердца воинов, защищавших свою Родину. Поясное изображение Богоматери с Младенцем располагалось на высокой неприступной башне.

На нижнем поле иконы шла надпись, объясняющая изображение башни: «Яко столп давидов выя твоя: тысяща щитов висит на нем, все стрелы сильных». Царь Давид создал башню (столп) для защиты и украшения города. Со столпа можно издали было увидеть врага и защитить Иерусалим.

На иконе верхняя площадка башни увенчана хоругвями и воинскими регалиями, военными трофеями, знаками военной доблести. На башне расположены барабаны, пушки, ядра, копья, вокруг башни - булавы, протозаны, алебарды, секиры, тесаки, палаши, кончары и многочисленные щиты. У основания башни образ града с церквями, окруженного крепостными стенами.

«Бердисинский» образ определяется исследователями как Палладиум казачьего воинства. Различные изводы образа сохранились в музейных и частных собраниях и храмах. На выставке представлена Бердисинская икона Богоматери 19 века из собрания
Сергиево-Посадского музея заповедника.

📷ИКОНА. БОГОМАТЕРЬ БЕРДИСИНСКАЯ
XIX в.Дерево, шёлк; масло 36×30,5 см
Экспонат выставки «Любовью и единением спасемся»

#ЛюбовьюиЕдинениемСпасемся #экспонатдня

16 января 1547 года в Успенском соборе Московского Кремля состоялось венчание на царство первого русского царя Ивана IV, позднее прозванным Грозным.

С обителью преподобного Сергия Ивана Грозного связывала богатая история взаимоотношений. В Троице-Сергиевом монастыре долгожданный сын Василия III и наследник престола был торжественно крещен, с детства государь был усердным богомольцем обители, ездил в монастырь ежегодно, а иногда несколько раз в год.

Царь являлся щедрым жертвователем: выдал в монастырь более сотни жалованных грамот, давал богатые вклады деньгами и землями, содействовал строительству крепостных стен, а в 1559 году заложил огромный Успенский собор, превышающий размерами московский соборный храм.

Об эпохе и личности царя Ивана Грозного, его связях с Троице-Сергиевым монастырем, богомольных традициях государя и драматических поворотах истории его царствования повествуют экспонаты из собрания нашего музея - произведения иконописи, декоративно-прикладного искусства, памятники книжности и другие артефакты 16 века.

📷Неизвестный художник. Середина XVIII в. Портрет царя Ивана Грозного. Холст, масло.
Экспонат выставки «Экипажи в собрании музея»

📍Музейный комплекс Конный двор (ул.1-ой Ударной Армии, 2)

#деньвистории #экспонатдня