Во вторник Сырной седмицы в храмах читается рассказ евангелиста Луки о взятии Иисуса под стражу в Гефсимании.

В частности описывается эпизод, когда один из учеников (по Евангелию от Иоанна это был Пётр) ударил мечом раба первосвященника и отсек ему ухо. В ответ на это Иисус говорит: «оставьте, довольно» и исцеляет раненого.

В замечательном стихотворении С. С. Авернинцева так отражен этот эпизод:

«Что нам делать, Раввуни, что нам делать? На Тебя выходят с мечами, а у нас два меча, не боле, и поспешное Петрово рвенье.
Но Ты говоришь: довольно».

Это слово Господа должно было бы звучать сегодня с церковных амвонов. Довольно убивать, довольно калечить тела и души людей!

Но, как пел ушедший из жизни 17 февраля 1988 года Александр Башлачев:

«Если нам не отлили колокол,
Значит, здесь - время колокольчиков».

Если официальная церковь молчит, будем прислушиваться к тихому звону «сердца под рубашкою».
У группы «Разные люди» есть песня памяти СашБаша:

«Пусть сегодня никто не умрет!
Господи! Ты слышишь нас?!»

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤ Поддержать священнослужителя и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Размышления о гордости перед Великим постом

В преддверии Великого поста поговорим о настроении нашего ума: правильно ли мы относимся к себе, к окружающему миру, к Богу? И среди этих размышлений, пожалуй, самым первым вопросом я поставлю чувство собственной значимости, проявляемое в личном возвеличивании или принижении других.

Трудность ответа на этот вопрос состоит во второй его интерпретации: как быть с радостью об успехах ближних, своего народа, с восхищением достижениями страны или одного выдающегося человека, например ученого, врача, учителя? К сожалению, гордость за Отчизну и народ может сопровождаться надменностью и кичливостью, а иногда и ненавистью к другим. Такая форма греховна. Да, и в том, и в другом случае мы говорим о гордости, но сегодня мы уделим внимание той стороне гордости, которая несет в себе оттенки надменности, кичливости и самомнения.

Апостол Павел включает гордость в число тех пороков, которые будут свойственны многим людям в последние дни (2 Тим. 3:1–5). Апостол Иаков говорит жестко и прямо: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:6). Поэтому, когда человек горделиво начинает себя вести, его отношение к себе и окружающим проявляется уже не как у творения Божия, а скорее как у врага самому себе. Это выражается в гневе, зависти, ненависти, и происходит обесценивание сделанного, даже доброго поступка и доброго устремления.

Для нашего спасения и возможности осознания Господь попускает человеку даже впасть в бесчестие, когда страсть гордости становится чрезмерно опасной. Не так давно был у меня знакомый меценат, который в России оказывал посильную помощь в строительстве храмов. Дело доброе, но он же был высокопоставленным чиновником, который пиарил каждый свой шаг как личное достижение. Только подумал — а уже написали и восхвалили. Появились и наслоились другие зависимости, человек стал уязвим. И чем дальше, тем больше его поглощала гордыня. Добрые намерения стали служить исключительно целям личного пиара. Сейчас он переживает тяжелейшее падение. Это время осознаний и переосмысления. Здесь Господь свидетельствует о неком безумии человеческой природы: в гордости человек перестает адекватно оценивать себя и приписывает себе многое из того, чем на самом деле не обладает.

Гордость, проявляющаяся в самовозвеличивании и превозношении над ближними, всегда греховна и является одной из наиболее вредных и разрушительных страстей. Если ты радуешься своему успеху и огорчаешься при успехах других, то это и есть свидетельство гордости и зависти твоего сердца.

Когда гордость заражает священника, происходит оскудение духовного подвига и утрата добродетелей. Прерывается возможность служить людям во благо Господа.

Предлагаю вам проверить себя: есть ли в ваших мыслях или поступках признаки гордости или тщеславия. Сейчас как раз время исправления и исповеди. Идут подготовительные недели перед Великим постом, и поэтому вопросы к себе особенно уместны.⬇️⬇️⬇️

🔵Радуюсь ли я чужому успеху так же, как своему, или внутри возникает раздражение и тайная досада?
🔵Умею ли я принимать критику без оправданий, нападок и внутреннего сопротивления?
🔵Легко ли мне просить прощения и так же ли легко прощать другого?
🔵Не стремлюсь ли я навязать свою волю, своё мнение, свою правоту, даже прикрывая это благими намерениями?
🔵Не огорчаюсь ли я больше от уязвленного самолюбия, чем от собственных грехов?
🔵Не ищу ли я похвалы и признания там, где нужно просто делать добро и молчать?
🔵Не превращаю ли я веру в способ подчеркнуть свою правоту и превосходство над другими?
🔵Не становлюсь ли я жестоким в словах и оценках, оправдывая это «заботой об истине»?

Все эти состояния тесно связаны между собой, и в той или иной мере каждый из нас, не очистивший свое сердце, подвержен им. Гордость редко приходит открыто — чаще она маскируется под ревность о правде, под заботу о порядке, под правильность и даже под служение.

А «лекарством» для нас является смирение — не как самоуничижение, а как способность стоять в правде о себе перед Богом, не возвышая себя и не унижая другого. Молитва, благодарность Богу за всё доброе, что есть в нашей жизни, внимание к своим словам, мыслям и поступкам — всё это и есть путь исцеления, к которому Церковь зовет нас в преддверии Великого поста.

Священник Владимир Королев

❤ Поддержать отца Владимира пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): 1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEX

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Почему власть так быстро портится

Когда листаешь древнегреческие мифы, невольно думаешь: почему боги там так похожи на людей? Если бы истории об олимпийцах писали сегодня, их назвали бы сценариями для бесконечного сериала. Ревность, интриги, месть, семейные скандалы, любовные треугольники. Настоящая античная «Санта-Барбара». Почему всемогущие существа ведут себя так же мелочно, капризно и нервно, как самые обычные люди? Потому что их придумали люди.

Человек всегда создаёт богов по своему образу и подобию. И даже наделяя их абсолютной властью, он бессознательно переносит на них собственные слабости. Мы просто не умеем представить трансцендентное существо. Мы знаем только себя. А с собой у нас всё довольно просто: человеку рано или поздно наскучивает всё, над чем у него есть полный контроль.

Представьте ребёнка, которого забыли на ночь в огромном магазине игрушек. Сначала чистая эйфория: бегать, трогать, включать, открывать, хватать всё подряд. Потом бесконечная игра. Потом усталость. Потом раздражение. А под утро товары полетят с полок — просто потому, что скучно и никто не останавливает.

Почти любая абсолютная власть проходит похожие стадии. Сначала она кажется благословением: «Теперь-то мы всё устроим правильно». Потом превращается в рутину. А дальше в соблазн поиграть людьми, странами, судьбами. Не из злобы даже, а из банальной скуки и ощущения безнаказанности. И вот здесь рождается неудобный вопрос: почему сильные мира сего так часто занимаются откровенной ерундой, разрушительной, нелепой, жестокой?

Может быть, потому что сама конструкция власти слишком опасна для человеческой психики. Мы привыкли говорить: «власть портит человека». Но точнее сказать иначе: власть быстро вытаскивает наружу всё то, что в человеке и так было. Поэтому власть как институт неизбежно несовершенна. Иногда до безобразия. Но жить совсем без неё человечество тоже не умеет. Мы слишком часто делаем друг другу больно, чтобы обходиться без правил, границ и системы управления. Нам нужны законы, структуры, институты хотя бы затем, чтобы не превратить жизнь в хаос.

Если управление нельзя доверить людям, может быть, искусственный интеллект станет «идеальным правителем» — холодным, рациональным, лишённым страстей? Звучит красиво. Но тут же упираемся в другую стену: любой ИИ создаётся и обучается людьми. Либо его программируют и в него закладывают человеческие интересы и предрассудки. Либо он учится сам, но на нашем же, далеко не идеальном материале. Получается замкнутый круг: мы просто меняем маску, а не природу власти. Вместо богов из мифа появится бог из технологии.

И вот здесь религиозный человек неизбежно вспомнит: «всякая власть от Бога». Фраза серьёзная и страшная одновременно. Неужели это означает, что всё происходящее божественный замысел? Что Бог сознательно допускает, чтобы нами управляли слабые, жадные и порой откровенно недостойные люди?

Думаю, смысл тоньше. Возможно, речь не о том, что каждая конкретная власть хороша и правильна. А о том, что сама необходимость власти следствие нашей человеческой природы. Мир после грехопадения несовершенен. Люди несовершенны. Системы, которые они строят, тоже несовершенны. И Бог, давая человеку свободу, одновременно допускает и наши ошибки: личные, общественные, государственные. Это не значит, что всё, что делает власть, свято. Это значит, что ответственность за устройство мира лежит не где-то абстрактно «наверху», а во многом на нас самих.

Мы любим мечтать о мудрых царях, справедливых правительствах, идеальных системах. Но часто забываем простую вещь: никакая власть не будет лучше народа, который её порождает. Поэтому главный вопрос в том, как самим становиться более зрелыми, честными и человечными. И, возможно, через долгую эволюцию общества, через множество поколений, мы сумеем приблизиться к чему-то удобоваримому. Иначе любые новые боги, хоть из плоти, хоть из кремния, рано или поздно снова превратятся в героев очередной «Санта-Барбары». Как обычно, за наш счёт.

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤ Поддержать священнослужителя и его семью пожертвованием: https://www.mir-vsem.info/donate

Курочка на Новый год

История одного вопроса, который потом долго не отпускал, а текст — про пост, спешку и возможность не пройти мимо.

В Армении уже начался Великий пост, а у нас ещё только через несколько дней. И здесь уже полным ходом идёт весна: днём до +16, снег остался лишь в горах и в районах города, которые чуть повыше. Ну и где-то в областях, конечно. Ереван же уже простился с зимой и бурлит своей яркой весенней жизнью.

Я вдруг случайно вспомнил, как когда-то давно, уже в прошлой жизни, ко мне на улице подошёл незнакомый человек. Я был по форме — в подряснике, и, видимо, у него была цель спросить. Времена тогда были ещё относительно безоблачные, всё это происходило задолго до войны. А дело было перед Новым годом. И вопрос, который он задал, не был каким-то сверхъестественным, без подтекстов, провокаций и насмешек. Другие тогда были времена.

— Батюшка, ну а на Новый год курочку-то можно?

Что я ему ответил? Да ничего особенного. Всё дежурное, «как обычно». Но в душе, помню, уходя дальше по своим делам, я осудил этого мужика с продуктовыми пакетами. Мол, тоже мне проблема. Чего, мол, спрашиваешь, если курочку свою всё равно уже купил и несёшь домой. И вообще о душе думать надо, в Церковь ходить и жизнь исправлять.

Прошло уже лет пятнадцать. Всё изменилось, ушло и уехало. И я уехал. И миллионы людей тоже. Кто куда. По одной и той же причине, но с разной степенью дальности и разными мотивами.

А я иногда вспоминаю этого дядьку и каждый раз понимаю, что это тогда мне такая проверка была от жизни. Кто же тогда мог подумать и просто раскрыть глаза: посмотри, человек тебя увидел и что-то внутри у него подсказало подойти. Хотя с чего бы? Зачем? Вокруг суета, предпраздничные дни, беготня. А он вдруг подошёл. И вопрос, кстати, задал не случайный, а с пониманием, что вообще-то пост идёт и его это как-то беспокоило.

А ты что? Поучительствовал? Инструкцию прочитал? Встал на горку и сверху посмотрел?

А можно же было человека просто поздравить с наступающим. Как-то по-человечески, хотя бы словесно, обнять. Но нет. Ты выступил с речью. И ещё с надмением поехал на службу, чтобы урвать пять минут на чай с сушками в трапезной. Зато постимся постом приятным. Да?

Люди, времена нынче холодные. Не по причине зимы и ветров, мы ведь это знаем. И я однажды вдруг понял, что, отбрехавшись тогда формально от человека с курочкой, я упустил возможность хоть немного побыть тем самым светильником. Хоть чуть-чуть, хоть тускло, но посветить.

Да даже не светильником — спичкой.

Всё это было уже давно.

К чему я это всё. Не упускать возможность любить в мире, который нам дан. Это уже хороший шанс и добрый подвиг. Тем более сейчас, когда это, мягко говоря, непросто и когда кажется, что нет ни времени, ни сил. Но ни время, ни силы для этого точно не нужны. Достаточно просто быть. А повод и возможность найдутся. Главное, не пройти мимо, по «своим делам».

Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова

❤ Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): 1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEX

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

«Кошки не являются собственностью учреждения»

Как Грегори Винтер кошек спасал, крестился и сына в снегу нашел

Новый материал от ОВД-Инфо о Грегори Маркусе Северине Винтере — правозащитнике из Череповца, который провел в заключении более двух лет и сейчас пытается вернуться к жизни после колонии.

Он крестился у священника, который написал ему после призыва протоиерея Андрея Кордочкина — тот предложил священникам и мирянам писать письма политзаключенным.

🟦 Читайте материал по этой ссылке

Вырубают телеграмм,
разливают по сту грамм
и ко дню Победы скажут
всё, что знать полезно нам.

Будем зло искоренять
там, где вылезло опять.
Будем то, и будем это -
всё, что нам полезно знать.

На батуте полетят
к Марсу пять слепых котят.
Сократим язык английский,
коль кругом шпионы бдят.

Замуруем мысль и речь,
не мешали чтоб оплечь.
Круглой тыквой между рытвин
Колобку удобней бечь.

В глубине сибирских руд
несогласные замрут,
как услышат, сколь возвышен
идеал, хотя и крут.

Отменяя ремесло
нашим ворогам назло,
обратимся к Эсхатону
и вручим ему весло.

Трипсин Трихинов. Неделя Сырная. Для «Мир Всем»

❤ Поддержать священника и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): 1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEX

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Войти в молитву Христа

Проект «Мир Всем» поздравляет всех с началом Великого поста! Это время тишины, внимательности к себе и возвращения к Богу. Надеемся, что сегодняшний материал поможет взглянуть на молитву Церкви глубже и поддержит в этом пути.

В древнем памятнике церковной жизни, «Апостольских постановлениях», есть прошения для утрени и вечерни, которые поражают простотой и широтой. И дело даже не только в самих просьбах. Самое важное звучит уже в самом начале: «Помолимся Богу Христом Его». В этой краткой формуле, привычной на слух, скрыто богословие, изложенное предельно сжато и точно.

Нам часто кажется, что молитва начинается с нашего решения. Мы захотели, собрались, открыли уста и начали. Но древняя Церковь напоминает: прежде чем мы вообще подумали о молитве, Сын уже стоит перед Отцом. Христос есть истинный Ходатай, а мы не столько «начинаем», сколько входим в Его священническую молитву и присоединяемся к ней.

После начального возгласа следуют прошения, и они поражают размахом: «о мире всего мира», «о благосостоянии Церкви», «о епископах и служителях», «о вдовицах и сиротах», «о болящих, путешествующих и заключённых», «о врагах и гонителях», «о младенцах» и «о всякой душе христианской».

Перед нами не частная молитва о личных нуждах, а дыхание целого Тела. Здесь нет узкого круга «своих», тех, кому можно сочувствовать, и «чужих», о которых можно забыть. Даже враги включены в эту молитву не как объект осуждения, а как предмет ходатайства.

Если в начале мы входим в молитву Христа, то дальше начинаем видеть мир Его глазами.Он — наш мир, поэтому мы молимся о мире мира. Он — пастырь, поэтому молимся о пастырях. Он пострадал — поэтому помним страдающих. Он молился за распинающих — поэтому молимся о врагах. Церковь не выдумывает повестку и не строит её по настроению времени. Она продолжает биение Его сердца в истории.

Интересно и то, чего в этих прошениях почти нет. Здесь нет тревожной сосредоточенности на материальном достатке, нет паники перед трудностями. Есть просьба о мире, о чистоте служения, о христианской кончине, о жизни без осуждения. Даже когда говорится о времени, «утра и дня мирных», это просьба не о комфорте, а о возможности жить в благодати. Это молитва людей, которые знают: главное уже совершилось во Христе.

В этих прошениях чувствуется и живая историческая реальность: узники, «горькие работы», враги, гонения. Это не идиллия и не мирная картинка. Это Церковь, живущая в мире напряжённом и порой враждебном. И всё же в тексте нет ожесточения, нет желания отомстить. Есть только просьба: «Господи, помилуй». Это вера зрелая, не отрицающая страдания, но и не позволяющая ему отравить сердце.

А в конце звучит строка, которую невозможно не услышать: «Сами себя и друг друга живому Богу Христом Его предадим». В начале мы входим в Его молитву, в конце вручаем себя через Него Отцу. Так молитва оказывается не только перечислением нужд, но движением доверия: сначала просьба, затем вручение себя Богу.

Иногда кажется, что мы стоим перед Богом одни, со своими слабостями, страхами и растерянностью. Но древняя Церковь тихо напоминает: ты не один. Христос уже молится, и твоё дело войти и присоединиться. В этом открываются великая свобода и мир.

Иерей Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.

❤ Поддержать отца Александра пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): 1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEX

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Храни вас Господь!

Обращение «Мир Всем» по случаю четвертой годовщины полномасштабного вторжения России в Украину

24 февраля 2022 года война, начатая Кремлем на востоке Украины в 2014 году, приняла форму полномасштабного вторжения. Был начат самый крупный военный конфликт в Европе после Второй Мировой войны. По данным Управления Верховного комиссара ООН по правам человека на конец января 2026 года гражданские потери в Украине исчисляются более чем 15 тысячами убитых и более 40 тысячами раненых. Миллионы людей стали беженцами. Благополучные города превратились в руины. «Потомки победителей» ударами по теплостанциям замораживают гражданских жителей так же, как немецкие войска поступали с их предками, остававшимися в блокадном Ленинграде, чтобы сломить их дух. Образы переполненных эвакуационных поездов под обстрелами, детей, которые прячутся от налетов в метро, напомнили нам самые страшные страницы истории Великой Отечественной войны.

Украинская идентичность отрицается, оккупированные зоны подвергаются принудительной русификации. «Украина это помешательство. Когда русский сходит с ума, он становится украинцем» пишет один из главных российских идеологов войны Александр Дугин, не боясь быть осужденным за унижение человеческого достоинства по национальному признаку (ст. 282 УК РФ). Священник, который с оружием в руках воюет в российской армии, говорит местным жителям в оккупированных областях: «Мы пришли не вас, а от вас освобождать». Российский гауляйтер Запорожья хвастается о своей политике по отношению к «освобожденным» украинцам на оккупированных территориях:

«Люди вели себя крайне резко, поэтому нам надо было куда-то девать этих людей, эти семьи, а это большие семьи. Поэтому мы давали им возможность уехать. Кого-то принудительно выселяли: доводили до ленточки, зачитывали решение о его выселении, давали бутылку воды и отправляли … Мы били - и били жестко. И, к сожалению, приходилось принимать иногда крайне жесткие решения, о которых пока я рассказывать не буду».

Описания пыток, унижений и убийств, о которых умалчивает этот человек, воспоминания выживших приводят в ужас. Российский фашизм в своей ненависти ко всему украинскому перерос в нацизм.

Никто не дискредитировал российскую армию так, как это сделала она сама. Поколениям россиян, которые еще не родились, придется долгим и кропотливым трудом излечивать раны, которые наносятся сегодня. «По плодам их узнаете их» (Мф. 7.16), говорит Евангелие. Плоды «русского мира» — горе, разрушение и смерть.

Война с Украиной стала и преступлением властей против собственного народа. Под разговоры о его «сбережении» более миллиона человек потеряны убитыми, ранеными и пропавшими без вести. Еще около миллиона покинули страну, спасаясь от политических репрессий и насильственной индоктринации. Гарантированные Конституцией свободы мысли, слова, собрания, свободного распространения информации отменены, в нарушение Конституции введена военная цензура. Российские власти засекретили демографические данные, чтобы никто не мог узнать о катастрофических последствиях их политики. Вместо «демилитаризации» Украины страна демилитаризовала сама себя, будучи вынуждена прибегнуть к частичной мобилизации гражданских лиц и участию иностранных наемников.

Нанесен непоправимый удар по экономике, науке, культуре. Жизнь в приграничных с Украиной районах стала невыносимой. Пропаганда не только оправдывает войну, но и расчеловечивает украинцев, подавляя эмпатию и сострадание к ее жертвам. Вопреки реальности, официальные российские СМИ нагло заявляют о том, что «гражданскому населению Украины ничего не угрожает» (Интерфакс). Разговор о гражданских жертвах запрещен под страхом тюремных заключений, и количество политзаключенных растет.

ℹ Читайте полную версию обращения на нашем сайте по этой ссылке
ℹ PDF-версия обращения — по этой ссылке

❤ Мир Всем!