Протоиерей Андрей Кордочкин, священник Валериан Дунин-Барковский: молитва и проповедь в день убийства Алексея Навального

В день убийства Алексея Навального сооснователи «Мир Всем», протоиерей Андрей Кордочкин и священник Валериан Дунин-Барковский совершили заупокойное богослужение в церкви святой Троицы г. Эссен, в Эссенском подворье Никольского прихода.

🟦Смотреть на YouTube: https://youtu.be/RiCSE0NWU20

🕊 Подписаться на «Мир Всем»

Скажи жизни «Да»

«Если есть Зачем жить, можно вынести почти любое Как» (Ф. Ницше).

Лично мои «таксичные» дни устроены так, что остаётся время на подумать. О том, как священники, запрещённые в служении за свою антивоенную позицию, переживают этот факт своей биографии. Вспоминая собственный опыт, я уверен, что он не сильно отличается от чьего-то другого. Мы испытывали одинаковые эмоции и чувства, потому что природа у нас одна, человеческая. И здесь речь идёт о психологии, палитре наших эмоций.

При крутых поворотах судьбы человек обычно проходит через пять стадий эмоционального принятия, предложенных психологом Элизабет Кюблер Росс: отрицание, гнев, торг, депрессию и принятие. Апостол Иаков предлагает нам после «принятия» ещё и возрадоваться (Иак. 1:2–4). Эти стадии могут чередоваться, возвращаться или не следовать строгому порядку, но они присутствуют даже при наличии веры.

Я уверен, что у христиан, людей не от мира сего (см. Послание к Диогнету), с отрицанием, гневом и торгом не должно возникать проблем (тем более если ты знал, на что шёл), а вот депрессии и принятию придётся посмотреть в глаза. И передо мной остро стоял вопрос: а что, собственно, дальше, Господи?

Евгения Гинзбург благодарила Бога за то, что будущее было скрыто от неё: иначе она бы не выжила ещё в начале своего «Крутого маршрута». С другой стороны, в экстремальных условиях отсутствие картины будущего, то есть смысла жизни, напротив, толкает человека к обрыву пропасти: отчаянию, душевному расстройству и смерти. Вот как об этом писал философ и психолог Виктор Франкл (автор книги «Сказать жизни „Да!“»), прошедший нацистские лагеря смерти:

«…горе тому, кто больше не видит жизненной цели, чья душа опустошена, кто утратил смысл жизни, а вместе с ним смысл сопротивляться. Такой человек, утративший внутреннюю стойкость, быстро разрушается. Надо было помочь заключённому осознать своё „Зачем“, свою жизненную цель, а это дало бы ему силы перенести наше кошмарное „Как“, все ужасы лагерной жизни…»

Сам Виктор Франкл часто представлял свою встречу с женой, разговаривал с ней, представлял себя на кафедре университета, читающим лекции. И это было его «Зачем», ради которого он и выживал.

Апостол Павел, зная, что, скорее всего, его скоро казнят, пишет: «…я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью окончить поприще моё и служение, которое я принял от Господа Иисуса…» (Деян. 20:24). Он же: «Ибо для меня жизнь Христос, и смерть приобретение». Быть с Ним здесь и сейчас. Кажется, это и есть наше «Зачем».

И когда оно есть, можно вынести почти любое «Как». Даже если «Как» это пожизненный запрет. Даже если «Как» это одиночество. Даже если «Как» это ощущение, что ты никому не нужен. Потому что нужен. Тому, Кто говорит: «Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:32).

P. S. А ведь хотел написать о другом: как достичь следующего уровня святости, исполняя заповедь о любви к ближнему. Просто пойти работать в такси 🙂

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤ Поддержать священнослужителя и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): 1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEX

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Священник Александр Кухта: должен ли священник быть добрым? И почему религия это путь кризиса?

Мы продолжаем серию мини-интервью, записанных сооснователем проекта, музыкантом Павлом Фахртдиновым, специально для «Мир Всем».

Александр Кухта — православный священник из Беларуси и один из первых православных видеоблогеров, автор YouTube-канала «Batushka ответит».

Отец Александр служил в Минске, поддерживал протестующих в 2020 году, публично говорил о пытках и насилии. За месяц до полномасштабной войны уехал во Львов, а после 24 февраля — в Литву. Сегодня он живёт в Вильнюсе, служит в белорусском приходе Константинопольского патриархата.

🟦 Смотреть на YouTube: https://youtu.be/PVIv0vtyGMI

❤ Поддержать «Мир Всем» пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): 1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEX

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

🕊 Подписаться на «Мир Всем»

Во вторник Сырной седмицы в храмах читается рассказ евангелиста Луки о взятии Иисуса под стражу в Гефсимании.

В частности описывается эпизод, когда один из учеников (по Евангелию от Иоанна это был Пётр) ударил мечом раба первосвященника и отсек ему ухо. В ответ на это Иисус говорит: «оставьте, довольно» и исцеляет раненого.

В замечательном стихотворении С. С. Авернинцева так отражен этот эпизод:

«Что нам делать, Раввуни, что нам делать? На Тебя выходят с мечами, а у нас два меча, не боле, и поспешное Петрово рвенье.
Но Ты говоришь: довольно».

Это слово Господа должно было бы звучать сегодня с церковных амвонов. Довольно убивать, довольно калечить тела и души людей!

Но, как пел ушедший из жизни 17 февраля 1988 года Александр Башлачев:

«Если нам не отлили колокол,
Значит, здесь - время колокольчиков».

Если официальная церковь молчит, будем прислушиваться к тихому звону «сердца под рубашкою».
У группы «Разные люди» есть песня памяти СашБаша:

«Пусть сегодня никто не умрет!
Господи! Ты слышишь нас?!»

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤ Поддержать священнослужителя и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Размышления о гордости перед Великим постом

В преддверии Великого поста поговорим о настроении нашего ума: правильно ли мы относимся к себе, к окружающему миру, к Богу? И среди этих размышлений, пожалуй, самым первым вопросом я поставлю чувство собственной значимости, проявляемое в личном возвеличивании или принижении других.

Трудность ответа на этот вопрос состоит во второй его интерпретации: как быть с радостью об успехах ближних, своего народа, с восхищением достижениями страны или одного выдающегося человека, например ученого, врача, учителя? К сожалению, гордость за Отчизну и народ может сопровождаться надменностью и кичливостью, а иногда и ненавистью к другим. Такая форма греховна. Да, и в том, и в другом случае мы говорим о гордости, но сегодня мы уделим внимание той стороне гордости, которая несет в себе оттенки надменности, кичливости и самомнения.

Апостол Павел включает гордость в число тех пороков, которые будут свойственны многим людям в последние дни (2 Тим. 3:1–5). Апостол Иаков говорит жестко и прямо: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:6). Поэтому, когда человек горделиво начинает себя вести, его отношение к себе и окружающим проявляется уже не как у творения Божия, а скорее как у врага самому себе. Это выражается в гневе, зависти, ненависти, и происходит обесценивание сделанного, даже доброго поступка и доброго устремления.

Для нашего спасения и возможности осознания Господь попускает человеку даже впасть в бесчестие, когда страсть гордости становится чрезмерно опасной. Не так давно был у меня знакомый меценат, который в России оказывал посильную помощь в строительстве храмов. Дело доброе, но он же был высокопоставленным чиновником, который пиарил каждый свой шаг как личное достижение. Только подумал — а уже написали и восхвалили. Появились и наслоились другие зависимости, человек стал уязвим. И чем дальше, тем больше его поглощала гордыня. Добрые намерения стали служить исключительно целям личного пиара. Сейчас он переживает тяжелейшее падение. Это время осознаний и переосмысления. Здесь Господь свидетельствует о неком безумии человеческой природы: в гордости человек перестает адекватно оценивать себя и приписывает себе многое из того, чем на самом деле не обладает.

Гордость, проявляющаяся в самовозвеличивании и превозношении над ближними, всегда греховна и является одной из наиболее вредных и разрушительных страстей. Если ты радуешься своему успеху и огорчаешься при успехах других, то это и есть свидетельство гордости и зависти твоего сердца.

Когда гордость заражает священника, происходит оскудение духовного подвига и утрата добродетелей. Прерывается возможность служить людям во благо Господа.

Предлагаю вам проверить себя: есть ли в ваших мыслях или поступках признаки гордости или тщеславия. Сейчас как раз время исправления и исповеди. Идут подготовительные недели перед Великим постом, и поэтому вопросы к себе особенно уместны.⬇️⬇️⬇️

🔵Радуюсь ли я чужому успеху так же, как своему, или внутри возникает раздражение и тайная досада?
🔵Умею ли я принимать критику без оправданий, нападок и внутреннего сопротивления?
🔵Легко ли мне просить прощения и так же ли легко прощать другого?
🔵Не стремлюсь ли я навязать свою волю, своё мнение, свою правоту, даже прикрывая это благими намерениями?
🔵Не огорчаюсь ли я больше от уязвленного самолюбия, чем от собственных грехов?
🔵Не ищу ли я похвалы и признания там, где нужно просто делать добро и молчать?
🔵Не превращаю ли я веру в способ подчеркнуть свою правоту и превосходство над другими?
🔵Не становлюсь ли я жестоким в словах и оценках, оправдывая это «заботой об истине»?

Все эти состояния тесно связаны между собой, и в той или иной мере каждый из нас, не очистивший свое сердце, подвержен им. Гордость редко приходит открыто — чаще она маскируется под ревность о правде, под заботу о порядке, под правильность и даже под служение.

А «лекарством» для нас является смирение — не как самоуничижение, а как способность стоять в правде о себе перед Богом, не возвышая себя и не унижая другого. Молитва, благодарность Богу за всё доброе, что есть в нашей жизни, внимание к своим словам, мыслям и поступкам — всё это и есть путь исцеления, к которому Церковь зовет нас в преддверии Великого поста.

Священник Владимир Королев

❤ Поддержать отца Владимира пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): 1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEX

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Почему власть так быстро портится

Когда листаешь древнегреческие мифы, невольно думаешь: почему боги там так похожи на людей? Если бы истории об олимпийцах писали сегодня, их назвали бы сценариями для бесконечного сериала. Ревность, интриги, месть, семейные скандалы, любовные треугольники. Настоящая античная «Санта-Барбара». Почему всемогущие существа ведут себя так же мелочно, капризно и нервно, как самые обычные люди? Потому что их придумали люди.

Человек всегда создаёт богов по своему образу и подобию. И даже наделяя их абсолютной властью, он бессознательно переносит на них собственные слабости. Мы просто не умеем представить трансцендентное существо. Мы знаем только себя. А с собой у нас всё довольно просто: человеку рано или поздно наскучивает всё, над чем у него есть полный контроль.

Представьте ребёнка, которого забыли на ночь в огромном магазине игрушек. Сначала чистая эйфория: бегать, трогать, включать, открывать, хватать всё подряд. Потом бесконечная игра. Потом усталость. Потом раздражение. А под утро товары полетят с полок — просто потому, что скучно и никто не останавливает.

Почти любая абсолютная власть проходит похожие стадии. Сначала она кажется благословением: «Теперь-то мы всё устроим правильно». Потом превращается в рутину. А дальше в соблазн поиграть людьми, странами, судьбами. Не из злобы даже, а из банальной скуки и ощущения безнаказанности. И вот здесь рождается неудобный вопрос: почему сильные мира сего так часто занимаются откровенной ерундой, разрушительной, нелепой, жестокой?

Может быть, потому что сама конструкция власти слишком опасна для человеческой психики. Мы привыкли говорить: «власть портит человека». Но точнее сказать иначе: власть быстро вытаскивает наружу всё то, что в человеке и так было. Поэтому власть как институт неизбежно несовершенна. Иногда до безобразия. Но жить совсем без неё человечество тоже не умеет. Мы слишком часто делаем друг другу больно, чтобы обходиться без правил, границ и системы управления. Нам нужны законы, структуры, институты хотя бы затем, чтобы не превратить жизнь в хаос.

Если управление нельзя доверить людям, может быть, искусственный интеллект станет «идеальным правителем» — холодным, рациональным, лишённым страстей? Звучит красиво. Но тут же упираемся в другую стену: любой ИИ создаётся и обучается людьми. Либо его программируют и в него закладывают человеческие интересы и предрассудки. Либо он учится сам, но на нашем же, далеко не идеальном материале. Получается замкнутый круг: мы просто меняем маску, а не природу власти. Вместо богов из мифа появится бог из технологии.

И вот здесь религиозный человек неизбежно вспомнит: «всякая власть от Бога». Фраза серьёзная и страшная одновременно. Неужели это означает, что всё происходящее божественный замысел? Что Бог сознательно допускает, чтобы нами управляли слабые, жадные и порой откровенно недостойные люди?

Думаю, смысл тоньше. Возможно, речь не о том, что каждая конкретная власть хороша и правильна. А о том, что сама необходимость власти следствие нашей человеческой природы. Мир после грехопадения несовершенен. Люди несовершенны. Системы, которые они строят, тоже несовершенны. И Бог, давая человеку свободу, одновременно допускает и наши ошибки: личные, общественные, государственные. Это не значит, что всё, что делает власть, свято. Это значит, что ответственность за устройство мира лежит не где-то абстрактно «наверху», а во многом на нас самих.

Мы любим мечтать о мудрых царях, справедливых правительствах, идеальных системах. Но часто забываем простую вещь: никакая власть не будет лучше народа, который её порождает. Поэтому главный вопрос в том, как самим становиться более зрелыми, честными и человечными. И, возможно, через долгую эволюцию общества, через множество поколений, мы сумеем приблизиться к чему-то удобоваримому. Иначе любые новые боги, хоть из плоти, хоть из кремния, рано или поздно снова превратятся в героев очередной «Санта-Барбары». Как обычно, за наш счёт.

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤ Поддержать священнослужителя и его семью пожертвованием: https://www.mir-vsem.info/donate