Зло боится быть названным

Почему важно называть зло по имени — и что происходит, когда мы этого не делаем.

Пересмотрел недавно голливудский фильм 2011 года «Обряд» на тему экзорцизма.
Пересказывать сюжет не буду, но если кому-то нравятся фильмы подобной тематики и вы поклонник Энтони Хопкинса, то вам сюда.

Так вот, в финальной сцене молодой священник должен был изгнать демона из своего старшего наставника. Но сделать это можно только деанонимизировав его. Стоило демону назвать своё имя — и экзорцист получил власть над ним. На мой взгляд, это важная деталь, которая скрывает под собой большой смысл: пока зло анонимно, оно неуязвимо. Оно лживо — и поэтому на его стороне кажется вся сила, вся мораль этого мира. Добро же оказывается в меньшинстве и вынуждено вести партизанскую борьбу.

Однажды Конфуция спросили (не дословно, по смыслу): Учитель, с чего надо начинать, когда дела в государстве совсем плохи? Он ответил: с исправления имён (исправления понятий). «Если имена неправильны, то слова не имеют под собой оснований». То есть прежде всего надо начать называть вещи своими именами. Зло должно быть названо злом, война — войной, насилие — насилием, беззаконие — беззаконием, убийство — убийством, преступление — преступлением. Кажется, чего проще?

Однако зло ничего так сильно не боится, как быть узнанным и названным по имени. Зло защищает свою анонимность всеми доступными ему способами. Отсюда и все эти чудовищные сроки «за дискредитацию», преследование, изгнание из страны, навешивание дурацких «иноагентских» ярлыков всем тем, кто пытается приоткрыть сущность зла. Зло боится быть узнанным — и в этом его слабость.

У отца Александра Шмемана есть очень точное наблюдение по этому поводу:

«В мире царит круговая порука зла, выдающего себя за добро! Именем добра, свободы, заботы о человеке — и не тогда только, а всегда, и теперь, в наши дни — порабощают и убивают людей, обманывают, лгут, клевещут, разрушают; каждое зло только и кричит: “Я — добро!” И не только кричит, но ещё и требует, чтобы люди неустанно вопили в ответ: “Ты — добро, ты — свобода, ты — счастье!”

Зло не имело бы никакой победы, никакой власти в мире, если бы оно открыто являло себя как зло. Зло побеждает обманом, выдавая себя за добро. И этот обман даёт возможность человеку оправдывать ненависть, убийство, рабство, ложь, уродство. Вот этот обман и обличает и раскрывает Христос. Раскрывает и обличает не только словами Своими, а прежде всего Собою, Своим явлением, Своим присутствием. Христос оказывается свидетелем, а каждый преступник знает, что прежде всего нужно уничтожить свидетеля преступления, оградить круговую поруку зла».

🟦 Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤️ Поддержать «Мир всем» пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Уже более двадцати лет в Германии, в конце августа, в долине быстрой речки Вуппер проходит фестиваль бардовской песни.

Здесь встречаются старые и обретаются новые друзья. Именно на этом фестивале музыкант Павел Фахртдинов и священник Валериан Дунин-Барковский впервые познакомились, и именно здесь родилась идея проекта «Мир Всем», который они впоследствии создали вместе.

С каждым годом на фестивале звучит всё больше антивоенных песен. К сожалению, всё больше музыкантов получают ярлыки «иностранных агентов» или «врагов» за свою гражданскую позицию. В этом году хедлайнерами фестиваля, помимо Павла, стали Вероника Долина и Артур Смольянинов.

Мы шлём нашим друзьям-музыкантам лучи поддержки и, конечно, не могли не записать слова благодарности всем, кто поддерживает и участвует в проекте «Мир Всем», рождённом на гостеприимной вуппертальской земле.

❤️ Поддержать «Мир всем» пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Как научиться «терпеть себя»

Терпеливое отношение к себе — это когда мы учимся смотреть на себя глазами Бога, Который не отказывается от нас даже тогда, когда мы сами устали от себя. Этот текст — о том, как принимать себя с любовью и надеждой.

Терпеливое отношение к себе — это не снисходительная поблажка, а акт веры. Веры в то, что мы действительно чада Божии, и Бог не отказывается от нас даже тогда, когда мы сами от себя устали. Он видит нас не только в нашей немощи, но и в нашем потенциале, в надежде, в любви, пусть и несовершенной.

Чтобы научиться терпеть себя, важно научиться смотреть на себя глазами Бога. Глазами Того, Кто любит нас не за успехи и заслуги, а просто потому, что мы есть. Это значит признать свои слабости не с отвращением или обвинением, а со смирением: «Да, Господи, я вот такой. Немощный, несовершенный, но идущий к Тебе».

Все мы, по одной меткой мысли, движемся по жизни на поломанных автомобилях. И у каждого — своя неисправность: у кого-то тревожность, у кого-то тщеславие, у кого-то склонность к унынию. И всё же Бог нас не списывает, не вычёркивает. Он укрепляет, поддерживает, вдыхает Свою благодать, и мы идём дальше.
Нам не стать ангелами в этой жизни. Но мы можем стать мягче, внимательнее, мудрее. Осознание своей ограниченности не должно вести к отчаянию. Оно может научить нас благодарности, кротости и настоящей внутренней силе.

В конце концов, послужить себе и другим мы можем только тем, что у нас есть. Лучше сделать немного — но в духе любви и с Божьей помощью, — чем изнурять себя мечтой о недостижимом совершенстве. Потому стоит просить о вере, о снисхождении и о терпении к себе. А через это приходит и терпение к ближним.

**
Молитва о «терпении себя»

Господи, Боже наш,
Ты нас призвал по Своей любви —
не за совершенство, а по милости.
Научи меня принимать себя с терпением,
не оправдывая грех, но и не теряя надежды.
Дай мне видеть свои слабости не как повод для отчаяния,
а как приглашение к Твоей благодати.

Укрепи меня на моём пути —
пусть даже с ранами, пусть с ошибками,
но с верой, что Ты идёшь рядом.
Научи меня снисхождению к самому себе,
чтобы я мог быть терпелив и к другим.
Аминь.

Иерей Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.

❤️ Поддержать отца Александра пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Казахстан ожидает патриарха Кирилла с добрыми намерениями

В «НГ-Религиях» от 20.08.25 года была опубликована статья «Казахстан напрягся в ожидании патриарха Кирилла». Автор статьи Анастасия Коскелло дала слово представителям митрополичьего округа Русской православной церкви в Казахстане, которыми были высказаны не соответствующие действительности сведения, в том числе анонимно. Поскольку в статье содержится информация, затрагивающая меня лично, а также искажающая смысл гражданской инициативы, публичным лицом которой по воле Божьей мне пришлось стать, считаю необходимым дать разъяснения.

От своего лица и от лица единомышленных со мной единоверцев заявляю: мы не хотим быть втянутыми в чужие политические игры. Наше стремление исключительно духовное – иметь возможность пастырского окормления в согласии с традициями Вселенской Церкви.

Мы отвергаем попытки приписывать нашей деятельности политический подтекст или представлять ее как вызов кому-либо. Она не направлена против Московского патриархата, не связана с государственными структурами и тем более не может ставить под сомнение визит патриарха Кирилла. Мы признаем и уважаем права и интересы наших соотечественников, являющихся чадами РПЦ. Для них патриарх Кирилл является духовным лидером и желанным гостем. Хотя у нас и есть некоторые разногласия с патриархом по ряду вопросов, вместе с нашими православными соотечественниками мы с радостью ждем его в гости.

Мы убеждены, что создание независимого религиозного объединения будет способствовать укреплению гражданского согласия и межконфессионального мира в Казахстане. Для нас важно не противопоставление, а возможность служить Богу и обществу, проповедуя Евангелие всем, кто готов открыть сердце Христу.

Прежде всего подчеркну: инициатива, направленная на создание в Казахстане православной церкви, свободной от влияния Московского патриархата, не может и не должна восприниматься в качестве политической акции или кампании давления на религиозные или государственные структуры. Речь идет о праве на свободу совести и вероисповедания конкретных православных христиан, граждан Казахстана и проживающих в Казахстане иностранцев, которые хотели бы иметь возможность жить духовной жизнью в согласии с Евангелием и канонами Церкви и которые по соображениям совести не могут в полной мере удовлетворять свои религиозные потребности в действующих религиозных объединениях.

🟦 Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке

Иаков Воронцов, магистр теологии, изверженный из сана иеромонах

❤️ Поддержать отца Иакова и других антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Четыре года за правду: осужден пастор протестантской церкви Николай Романюк

Государство не раз давало понять, что антивоенная проповедь не прощается. Приговор пастору Николаю стал еще одним печальным подтверждением этого, а отсутствие реакции РПЦ — подтверждением её полной симфонии с государством, где голос совести заглушён интересами власти.

Вчера Балашихинский горсуд вынес приговор старшему пастору церкви ХВЕ «Церковь Святой Троицы» Николаю Романюку, обвиняемому в «призывах к уклонению от мобилизации» и «деятельности, направленной против безопасности государства в сети».

С одной стороны, эта новость из России уже не выглядит как новость. Диктатура Путина продолжает войну: одну часть граждан отправляют на убой, другую арестовывают и сажают за любую попытку высказаться против агрессии Кремля против Украины. Пастор Николай оказался в числе тех, кто не смог промолчать и ясно, на свою беду предельно честно сказал то, что считал обязанностью христианина: призвал своих единоверцев и прихожан не участвовать в войне. Государство российское ему этого не простило.

Эта посадка показательна, как и все суды по антивоенным делам. Никто в России не смеет возражать против большой «священной войны», начатой властью против соседней страны. Это касается всех, кто пытается думать иначе: от тех, кто в супермаркете рисует пацифики, до пастора «нетитульной церкви», произносящего антивоенную проповедь. Особенно неприемлемыми для властей становятся возражения со стороны представителей религиозных организаций. И это объяснимо: любая попытка сказать правду, даже самый слабый голос, способна пробить истеричную завесу пропаганды кровавой войны. А если этот голос звучит со ссылкой на Священное Писание, он становится угрозой вдвойне. Поэтому столь пристальное внимание к любому проявлению инакомыслия.

В дни, когда пастор Николай произнёс свою проповедь, это внимание оказалось особенно острым. Оно не обошло стороной служителя евангельской церкви. Почти год он провёл под арестом, а вчера суд вынес приговор: четыре года. Четыре года за слова о том, о чём при молчании человеческом должны были возопить камни. О том, что нельзя убивать, нельзя участвовать в агрессивной захватнической войне, что нельзя входить в чужой дом, разрушать его и брать чужое. Ничего сверхъестественного.

Но сверхъестественно другое. В защиту пастора вряд ли раздадутся голоса. И не только потому, что сегодня в России это просто опасно. А потому что голос православной церкви в России давно не на стороне разума и милосердия. Русская православная церковь сама активно пользуется законом об «оскорблении чувств верующих», который успешно работает в РФ. Ни слова защиты и, главное, прощения кого-либо от спикеров РПЦ не прозвучало. И тем более не прозвучит теперь, потому что для РПЦ оккупация соседней страны, уничтожение городов и сёл, сотни тысяч и миллионы беженцев, погибших и раненых на фронте — это как минимум «защита священных рубежей Отечества». Рубежей, которые почему-то оказались на территории другого государства. Видимо, у РПЦ, как и у путинской России, границы нигде не заканчиваются. Хотелось бы понять, возможно ли ещё возвращение в границы совести.

Пастор Николай признан политзаключённым. Для верующих его поступок уже является исповедничеством. Не знаю, насколько это облегчит его участь. Молюсь об укреплении и терпении Николая в узах, о его семье, о людях, которые услышали слово пастыря и не пошли против совести и правды.

Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова

❤️ Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Батюшка или еврей

Добродушная история о первом приходском собрании, неожиданных вопросах и об остроумном ответе на праздное любопытство.

Уж что-что, а всякие приходские собрания я терпеть не могу. Эти бесконечные «двадцатки», «тридцатки», выслушали, постановили. Мне от этого уже, простите, муторно. И вот первое собрание на новом приходе в Брянской области. Сидим чинно-благородно: председатель, секретарь, повестка дня. Обсуждаем крышу —
старая падает, что будем делать? Народ молчит. И тут встаёт самый смелый и говорит:

— Батюшка, а вы еврей?

Я слегка опешил, но отвечаю по делу:

— Еврей, не еврей! А к крыше это какое отношение имеет?
— Ну правда, вы еврей?
— А с чего вы взяли?
— Фамилия у вас нерусская.
— Так все фамилии, кроме русских, — нерусские. А проблема-то в чём?
— Нам просто интересно, какой же вы православный, если вы еврей?

Тут я уже начал раздражаться:

— Домбровский — фамилия польская, от отца и дедушки досталась.
— Понятно… Поляки тоже враги. Мы с Польшей тоже воевали.

Так и хотелось сказать: «А с кем вы только не воевали». Но мы же верующие люди и сидим в храме. Поэтому я просто усмехнулся и закруглил:

— А знаете что, вот был бы я евреем, тут бы уже давно купола золотые были!

Народ дружно засмеялся, и мы вернулись к делу, искать мастеров и гвозди. С тех пор к этой теме мы не возвращались.

Через два года чудесным образом крыша стояла, купола сияли, службы шли своим чередом. Вопросы о фамилиях и происхождении как-то сами собой потеряли значение. Если честно, то в жизни всё проще: человек либо делает дело, либо нет.
Остальное — шум.

Иерей Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.

❤️ Поддержать отца Александра пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate