Запас прочности

Можно ли вдруг разговориться только потому, что вы оказались на одной улице? Два человека идут рядом — и, как будто по воле чего-то большего, становятся собеседниками. Так случилось и у нас. Молодая, красивая девушка шла в задумчивости, но её молчание словно просило быть услышанным. Начали с погоды, природы, немного — о вере. А потом она заговорила о себе.

На неё легко было бы навесить ярлыки: «успешная», «сильная», «перспективная». Её внешность вполне могла бы украсить глянцевую обложку. Но за этой оболочкой — что-то хрупкое и давно сломанное. Первые чувства обернулись предательством. А потом... было ещё хуже. Деталей не скажу. Только — одна трагедия, которая будто перечеркнула всю юность.

Мы часто восхищаемся теми, кто «держит удар». Но у всех разный внутренний ресурс. Кто-то проходит через многое, а для кого-то одна рана — уже непереносима. И не потому что человек слаб, просто его душа тоньше устроена. У неё осталась только жизнь с мамой, большая собака — и регулярные визиты к психиатру.

Можно отмахнуться: «Такова жизнь. Слабые не выживают». А можно задержаться в тишине этой встречи — и задуматься. Сколько боли мы игнорируем в других. Сколько раз проходим мимо. Сколько раз осуждаем, не зная, до какого предела дошёл человек внутри себя.

Порой достаточно одного разговора, чтобы понять: ты сам не бессмертен. И не такой сильный, как думал. И, может быть, именно это делает нас людьми.

Иерей Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.

❤️ Поддержать отца Александра пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

По вере вашей

«Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той. Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского. И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях». Мф 9:27–35

Вера, с которой слепцы шли за Христом, принесла им прозрение. Тогда, в отсутствии мессенджеров и новостных лент, слухи расходились быстро, особенно если речь шла о чудесах. Может быть, потому что человек всегда жаждет чуда — даже если живёт в будничной, казалось бы, обычной жизни. Или тем более в ней.

Не похоже ли это на нас? Когда вокруг темно и не видно выхода, мы всё равно надеемся, что утро настанет. Не только за окном, но и в собственной жизни. Ведь, если подумать, что нам на самом деле нужно? Чтобы были живы и здоровы те, кого мы любим. Чтобы была возможность обнять родных. Чтобы новости нового дня не приносили боли. Это немного, когда живёшь в мире, где всё спокойно и стабильно. Но в мире, где ненависть уничтожает надежду, а насилие — жизни, даже эта простая возможность становится драгоценной. Её невозможно измерить ничем, кроме той секунды, в которой ты говоришь: «Я рядом» — и по-настоящему рядом.

Слепые, идущие за Христом, стремились не просто к исцелению. Их вело не только отчаяние, но и вера. «Верите ли, что Я могу это сделать?» — спрашивает их Иисус. Не потому что Ему самому нужно подтверждение, а потому что важно, чтобы человек услышал свой собственный ответ. Чтобы понял: чудо совершается не только извне, но и изнутри.

Иногда мы просим у Бога то, что кажется недостижимым. А на самом деле в нас уже есть начало того, о чём мы просим. Если сердце просит чистоты, значит, оно уже откликается на свет. Если мы способны замечать чужую боль, сострадать, стремиться к доброму, значит, мы уже движемся навстречу. И, может быть, это и есть то прикосновение, через которое Бог начинает действовать в нас.

Даже боль, которую мы чувствуем, — это не только признак страдания. Это ещё и знак того, что мы живы. Что сердце наше не закрыто. А если мы способны чувствовать и благодарить, то и всё остальное может быть дано. Главное — не упустить то, что по-настоящему важно.

По вере вашей да будет вам.

Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова

❤️ Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Сегодня день памяти Никодима Святогорца — автора книги «Невидимая брань», хорошо известной православным читателям.

Однако и с авторством, и с названием этой книги всё не так просто. Начнём с авторства. Сам Никодим не приписывал себе чужого труда, открыто указав, что текст принадлежит «некоему мудрому мужу». Он сознательно не назвал имени — чтобы избежать соблазна у православных читателей. Речь шла о католическом монахе XVI века Лоренцо Скуполи. Точно так же поступил и святитель Феофан Затворник, когда переводил книгу на русский язык. В предисловии он писал:

«В подлиннике сей книги, в её заглавии, значится, что книга составлена другим лицом, некиим мудрым мужем; старец же Никодим только пересмотрел её, исправил, пополнил и обогатил примечаниями и выписками из святых отцов-подвижников. Поэтому старцу Никодиму она принадлежит больше по духу, чем по букве».

Думаю, в день памяти Никодима мы с благодарностью можем вспомнить и подлинного автора этого удивительного труда.

Теперь о названии. Сегодня выражение «невидимая брань» нередко звучит в самых неожиданных контекстах — от речей чиновников до военных сводок. Порой его используют так, будто речь идёт о каком-то мистическом прикрытии военных действий, о «битве экстрасенсов» или тайной духовной операции в поддержку армий. Конечно, подобные трактовки далеки от сути книги — особенно если человек не читал ничего, кроме заголовка.

В первом русском переводе у книги был подзаголовок, точно отражающий её содержание: «Наука о совершенной победе над самим собой». Именно об этой победе — над гордыней, злобой, унынием, страстями — и идёт речь в книге. Это единственная брань, к которой мы призваны. Именно о такой победе молился святитель Николай Сербский в начале самой страшной войны XX века:

«Удержи наши руки от преступлений и спаси нас от нас самих».

Анонимный исповедник Мир Всем

❤️ Поддержать священнослужителя пожертвованием, а также указать имена для поминовения можно на нашем сайте по этой ссылке: https://www.mir-vsem.info/donate

Как молиться, когда не хочется

Когда не хватает сил встать на молитву, помогает простое правило.. Этот текст — мягкое, практическое наставление, как оставаться с Богом даже в утомлении и пустоте.

Иногда бывают вечера, когда душа утомлена, сердце молчит, а молитва кажется непосильной. Словно в тебе гаснет последняя свеча, и даже не остается сил зажечь её снова. Мы просто не можем заставить себя встать на молитву — будто нет в нас ни слов, ни сил, ни даже желания.
Но это не значит, что мы плохие христиане. Это значит, что мы живые, уставшие люди, которым особенно нужен Бог.

В такие минуты стоит вспомнить простой и глубокий совет, который давали опытные духовники, в частности, отцы Мечёвы: если трудно молиться — открой Новый Завет. Не потому что «так надо», не из чувства долга — а как душевную встречу со Христом. Пусть это будет вашим вечерним правилом в дни усталости и молчания сердца.

Начните с малого: прочитайте «Трисвятое» и «Отче наш». А затем — несколько глав из Евангелия или посланий апостола Павла. Читайте не спеша, вслушиваясь.
После — просто побудьте в тишине. Спросите себя: что особенно задело моё сердце? Какую мысль Господь хочет мне подарить именно сегодня?

Обратите внимание на слово или образ, который особенно отозвался. Именно в этот момент начинается настоящая молитва — искренняя, личная, простая. Поговорите с Богом об этом. Не бойтесь молиться своими словами. Пусть это будет доверительный разговор с Отцом — без обязательной формы, но с настоящим присутствием. Расскажите и о том, что тревожит, что болит, чего не хватает.

Митрополит Антоний Сурожский напоминал, что истинная молитва рождается из глубины — не из многословия, а из внимания, открытости и доверия. Она тиха, как горящая в темноте свеча: её свет невелик, но он даёт тепло и не гаснет.

Не спешите заканчивать. Можно просто посидеть в тишине перед иконами. А можно — прочесть 50 или 100 Иисусовых молитв. Читать их можно и сидя — важно не положение тела, а то, что вы остаетесь с Богом: хоть немного, но по-настоящему.

Такой вечер может пройти без канона и акафиста, но в нём будет живая встреча со Христом. Вы услышите Слово Божие, и сердце отзовётся. Восстановится та связь, которую мы так легко теряем в суете. А свет молитвы — как та свеча — снова вспыхнет в глубине.

Как напоминал апостол Павел: «Вера от слышания, а слышание — от слова Божия» (Рим. 10:17).
Пусть же Слово Божие станет для нас началом молитвы — даже тогда, когда сил почти не осталось.

Помогай нам всем Господь.

Иерей Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.

❤️ Поддержать отца Александра пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Урок хромоты

Был в моей жизни период, когда после травмы ноги я несколько недель ходил с тростью. Меня это особенно не смущало — я знал, что всё ненадолго, просто временное неудобство. Но неожиданно этот опыт открыл мне совершенно новое измерение повседневной жизни.

Я заметил: люди смотрели на меня не с сочувствием, а с неловкой осторожностью, будто бы присутствие хромающего человека выбивалось из привычной картины. Кто-то отворачивался, кто-то отступал. В какой-то момент возникло странное чувство — словно моя уязвимость делает меня чужим, даже опасным. Словно
неудача может быть заразной.

Однажды в автобусе, когда кто-то хотел уступить мне место, я неловко усмехнулся: — Не беспокойтесь, я здоров. Просто травма. Через месяц вы меня не догоните.

Так и вышло: через месяц я снова бегал. Но осадок остался. И вопрос: а как живут у нас те, для кого «тросточка» — не временная, а пожизненная?

По сути, речь даже не столько о людях с инвалидностью, сколько о нас самих — о том, как мы реагируем на чужую слабость, как пугаемся несхожести, как теряемся перед теми, кто выбивается из «нормы». Это не просто вопрос привычки — это вопрос сердца.

Иерей Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.

❤️ Поддержать отца Александра пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Искусство маленьких шагов

Эта статья — размышление о молитве как о живом и личном опыте, который невозможно постичь лишь через книги. Автор делится текстом, давно ставшим для него ориентиром, — молитвой, написанной не святым и не богословом, но проникнутой подлинной духовной глубиной. По стилю и образу мышления этот текст близок духу Антуана де Сент-Экзюпери: простой, человечный, искренний. Это молитва не о чудесах, а о «искусстве маленьких шагов», о терпении, зрелости и доверии Богу — шаг за шагом, день за днём.

Молитва — это то, в чём каждый верующий человек черпает вдохновение и силы для повседневной жизни. О молитве, её видах и значении написаны сотни, а может быть, и тысячи книг.

Говорить о личном опыте молитвы — и легко, и трудно. Легко, потому что это реальность, в которой мы живём. Трудно — потому что молитва строится на глубоко личных переживаниях и ощущениях. Это разговор между человеком и Богом. Потому-то вдохновенные молитвы и гимны великих мистиков не всегда понятны другим: святые говорят с Богом на языке любви. А язык влюблённых всегда особенный — к нему нельзя прикладывать внешние мерки.

Можно прочитать множество книг о молитве. Но если не молишься сам — не знаешь, что это. Именно поэтому молитва — это не только тайна, но и опыт. А если это опыт, им можно делиться. Не для подражания, а чтобы дать направление.

Есть много молитв, которые мы находим в Библии, в писаниях отцов и подвижников. Но иногда молитва может быть найдена и в самых неожиданных местах.

Хочу рассказать о тексте, который помог мне в трудный период жизни. Это не молитва святого, не творение монаха, но в ней есть та простота и честность, которая делает её молитвой. Она написана в духе известного французского писателя Антуана де Сент-Экзюпери, вдохновлённая его стилем и образом мышления. Хотя автор текста неизвестен, этот текст давно живёт самостоятельной жизнью и для многих стал путеводной нитью.

🟦 Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤️ Поддержать «Мир Всем» пожертвованием, а также указать имена для поминовения можно на нашем сайте по этой ссылке: https://www.mir-vsem.info/donate

«По вере вашей да будет вам»: встреча с Богом

Что значит — верить? Как отличить настоящую молитву от привычных слов? Почему Христос исцеляет не на глазах у всех, а наедине? В этой статье автор обращается к евангельскому эпизоду о прозрении двух слепцов, чтобы показать: вера — это не только внутреннее убеждение, но и путь, и голос, и готовность идти за Христом, даже не видя. Это рассказ о доверии, об отношении Бога к человеку — и о том, как чудо становится возможным, когда человек идёт навстречу.

Многочисленные Евангельские встречи Христа с людьми – это не просто частные эпизоды из далекого прошлого. Эти истории раскрывают универсальные принципы взаимоотношений Бога и человека. Детали этих встреч показывают, как Бог – Тот, Кого «раньше не видел никто и никогда», – относится к человеку, чего хочет от него, как проявляет свою любовь.

Нам больше не нужно гадать, как Бог управляет миром, в чём заключается Его промысл, как и где Ему поклоняться. На все эти вопросы Бог уже ответил человеку – своими словами, делами, встречами. В этом и заключается непреходящая ценность Евангелия: Оно лицом к лицу являет нам Бога и, что важнее всего, показывает человеку, что он сам должен сделать, чтобы Бог вошёл в его жизнь и преобразил её.

Однажды за Иисусом шли двое слепых, крича: «Сжалься над нами, Сын Давидов!» Слепцы называют Иисуса Сыном Давида – Мессией. Традиционно иудеи ожидали Мессию как военно-политическую фигуру – несмотря на многочисленные библейские откровения. Они ждали кого-то вроде Моисея или Иисуса Навина: воина, правителя, народного предводителя. А пришёл целитель и учитель, обращающийся не к общности (национальной или религиозной), а к личности, к самому человеку, к его страданию и боли. Возможно, поэтому Христос не был принят ни еврейским, ни каким-либо другим народом как целым. Но Его узнали и приняли отдельные люди самых разных национальностей и вер – те, кто обратился к Нему со своей бедой и увидел Его любовь.

🟦 Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤️ Поддержать священнослужителя и его семью (матушка и двое детей) пожертвованием в рублях: https://storage.googleapis.com/kldscp/zaodno.org/r?id=recmyEOOEyl3qyvNW

Царьград и Царствие Небесное

Когда имя святого причудливо вплетено в нарратив о ядерной мощи, «триаде» и духовной победе России, важно вслушаться в его собственные слова. Этот текст — попытка возразить. Возразить не ради спора, а ради подлинного смысла памяти святого, чьей главной радостью был не «щит Империи», а воскресший Христос, и не власть, а любовь. Память о преподобном Серафиме слишком дорога, чтобы позволить её подменить.

Российский олигарх Константин Малофеев в день памяти преподобного Серафима Саровского разразился почти проповедью, которую моментально растиражировало его же издание «Царьград» — то самое, которое 8 июля 2023 года, в день семьи, позволило себе заявить, что бомбёжка детской больницы «Охматдет» в Киеве, в результате которой были погибшие и раненые, не только не случайна, но и закономерна, потому что мирных людей там нет, а жалеть «вражеских детей не надо». Естественно, что нынешнее «поздравление» Малофеева по духу мало чем отличается от того, что обычно разносит по сети его пропагандистское медиа. Понятно, что и аудитория у канала не случайные люди — никто там ничего странного и страшного для себя не найдёт. Но всё-таки некоторые вопиющие моменты нуждаются хотя бы в возражении — ради доброго имени самого преподобного Серафима.

«Этот великий старец, живший две сотни лет назад, известен каждому русскому человеку», — заявляет Малофеев. Но если господин олигарх бывал, а он неоднократно бывал, в Дивеево, то не мог не заметить, что паломники, приезжающие в обитель к преподобному, очень разнородны по своему происхождению и вероисповеданию. Мне встречались там и представительницы мусульманского мира. Отличить хиджаб от сурово повязанного «по-православному» платка не так уж трудно. И потому слава и деяния этого святого, похоже, принадлежат не только «русскому человеку» — быть может, они затрагивают сердца и души многих, вне зависимости от этнической и религиозной принадлежности. Или теперь на въезде в монастырь предполагается организовать фейсконтроль?

«В XX веке Россия своим существованием обязана Преподобному Серафиму. Нашей страны уже давно бы не было, если бы в Сарове, месте служения старца, русские учёные-ядерщики не выковали пламенный щит нашей Империи, её ядерную триаду».

Господину Малофееву, безусловно, известно, что всё существующее, на небесах и на земле, обязано своим бытием Богу и Его бесконечной любви. Именно это в своё время понял преподобный Серафим и потому посвятил Ему всю свою жизнь. Но вместо этой глубокой христианской перспективы мы слышим, что «нашей страны» могло бы и не быть, если бы на месте служения старца не оказался ядерный центр — якобы «щит Империи».

🟦 Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤️ Поддержать «Мир Всем» пожертвованием, а также указать имена для поминовения можно на нашем сайте по этой ссылке: https://www.mir-vsem.info/donate

Мироносица

4 августа Церковь вспоминает Марию Магдалину — ту, что первой услышала от Воскресшего Христа своё имя.

«А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, – что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей» (Ин.20:11-18).

В канун дня воскресного, на утрене читается этот любимый для многих из нас отрывок. А для меня самого символично ещё и то, что он почти совпадает с днём памяти святой равноапостольной Марии, 4 августа, а ещё с днём рождения прекрасного отца Георгия Чистякова и уходом в Вечность владыки Антония Сурожского. То есть тоже, конечно же, днём Рождения. И от всего этого как-то легко и тепло, потому что нам дано знать, что время и смерть — не более чем недолгие спутники нашего земного пути, в конце которого…

Эмоционально сильный и необычайно пронзительный момент встречи Марии с Воскресшим Спасителем в Евангелии от Иоанна, конечно же, один из самых ярких эпизодов Священного Писания.

Здесь сразу всё. Потрясение от случившегося на Голгофе сменяется новым ужасом — пониманием, что могила разорена, что не оставили в покое даже после смерти, даже тела не оставили, забрав его. Но куда? И так, в слезах, она увидела двоих Ангелов, сидящих на гробе, которые вопрошают её о причине её слёз. Но и само странное видение ещё не отвлекает её от этого нового горя. Она отвечает им, как посторонним, но словно бы продолжает вновь и вновь проживать свою боль. Тогда, обернувшись, она увидела уже Самого Спасителя, и Он задаёт ей тот же самый вопрос: что ты плачешь? И снова, и опять, по промыслу Божьему, не узнав Иисуса, она продолжает о своём горе: если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.

В этот же самый момент Господь обращается к ней, называя её уже по имени: Мария! И она, обратившись, (смотрите, какое важное слово) говорит Ему: Раввуни! То есть обратившись — не просто повернувшись, а очнувшись от своего оцепенения. И всё. Вся прошлая жизнь до этого самого момента, со всеми её горестями, болью и страхом, становится чем-то не существующим и не нужным.

Сложно представить ту степень потрясения, которую в этот момент по-человечески испытала Мария. И это уже совсем другое потрясение — это радость, которую она здесь и сейчас обретает фактически самой первой из людей. Как всё это, теперь уже радостное и счастливое, вновь вместить и пережить? И Господь в этот момент словно приводит её чувства в порядок, говоря: «не прикасайся ко Мне». Но говорит Он это не из каких-то сомнительных человеческих побуждений, не по жестокосердию, а словно бы перенаправляя внимание Марии на самое главное: случилось и свершилось то, о чём Он говорил Своим ученикам. И теперь, называя их братьями, Он отправляет её возвестить им о том, что она видела, и о том, что она обрела.

А отныне им всем быть свидетелями не только воскресения, но и восхождения Господа к Отцу Своему. Но — и Отцу нашему. Ночь, долгая ночь страданий и смерти для всего живого в этой Вселенной на исходе, приближается Свет — вот Он уже здесь, свет этой вести.

А вот тут же и Источник этого света и этой вести. И сердце скорбящей женщины становится первой лампадой Великой и Бесконечной Пасхи, которая теперь в эту самую секунду отправляется ко всем нам — в мир, ещё не проснувшийся, но так немыслимо чающий окончания сна… ⬇️

Среди стихов Архиепископа Иоанна Шаховского есть одно очень любимое мною стихотворение, которое называется «Рассвет в Иерусалиме».

Наверное, оно очень легко, но точно, визуально показало эту великую и прекрасную встречу. Встречу, которая обязательно случится и случается с каждым из нас. В те минуты, когда Господь в сердце нашем называет нас по имени.

Через кладбище запустелое Золотые птицы проносятся.
В первой радости неумелая,
Вся в слезах стоит мироносица.
Слово сказано ей заветное,
Ничего к нему не добавится.
Только птицы кричат рассветные
И на кладбище солнце валится.

Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова

❤️ Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Притча о яичнице и затмении

Когда на небе затмение, а в доме — яичница, приходится делать непростой выбор между космосом и ужином. Маленькая притча о духовности, быте и благодарности.

Однажды человек услышал, что вечером будет солнечное затмение. Событие редкое, почти астрономическое. «Надо бы не пропустить», — подумал он. Но, вернувшись домой, вдруг понял: затмение — это, конечно, прекрасно, но желудок об этом не знал.

Открыв холодильник, он нашёл лук, болгарский перец, три яйца и большой южный помидор. Казалось бы, ничего особенного, но сердце его возрадовалось. Сковородка у него была проверенная, верная — почти член семьи. Лук зашипел. Яйца разбились удачно. Помидоры, зелень и перец легли, как звёзды на небе.
Яичница получилась вдохновенной — почти как на гастрошоу.

Тем временем природа замерла. Птицы притихли. Собаки начали предчувствовать конец света или сбой в небесной матрице. Человек посмотрел в окно. Там — величие космоса. А на столе — яичница. Он сделал трудный выбор в её пользу. Он ел не спеша, выглядывая из окна между порциями. Духовность была ему не чужда.

Когда всё закончилось — и трапеза, и затмение, он вышел на улицу. Люди обсуждали тени, ореолы и другие важные явления. А он слушал, кивал, но молчал. Потому что знал: и небеса, и еда — это всё дары Божьи. Просто одни подаются в небе, а другие — с поджаренным луком.

Иерей Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.

❤️ Поддержать отца Александра пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Поможем нашему исповеднику запустить свое дело!

Один из наших подопечных — священник, который был запрещён в служении за антивоенную позицию. Он лишился возможности служения и средств к существованию.

Сейчас он мечтает открыть своё небольшое дело, чтобы встать на ноги, самостоятельно обеспечивать себя и свою семью. У него есть план, опыт и желание работать. Не хватает только одного — первоначального капитала. С вашей помощью батюшка хочет запустить мобильное приложение — маркетплейс услуг для мастеров и заказчиков.

ℹ️ Цель — собрать 3000 евро на запуск.

На нашу просьбу откликнулся один благотворитель — он готов удвоить любое пожертвование.

Это шанс помочь не просто выжить, а встать на ноги и обрести независимость.
Нам с вами нужно собрать всего 1500 евро, а благотворитель удвоит эту сумму.

❤️ Пожертвовать исповеднику можно на нашем сайте по этой ссылке:
https://www.mir-vsem.info/special-donation

PayPal: https://paypal.me/friedeallen (с комментарием «На свое дело»)

Пожертвовать в рублях и криптовалюте можно через кнопку в Telegram: https://t.iss.one/murvsem/120

Храни вас Господь!

Когда гаснет свет

Однажды поздним вечером я доехал на велосипеде до заброшенной деревни и, как обычно, повернул обратно. И в этот момент у меня погас фонарь — сели последние силы в старых батарейках. Я включил фонарик на телефоне и поехал дальше, полагаясь на тусклый свет.

На полпути к поселку из темноты выскочили два огромных пса. Они мчались за мной, рыча и нагоняя. Я собрал все силы, набрал скорость — отрыв вырос до тридцати метров. Но вдруг колесо попало в выбоину, и цепь слетела. Из всего, что работало, остались только тормоза. Велосипед ещё катился по инерции, но
ситуация казалась почти безнадежной.

Что было дальше? Я жив — значит, всё закончилось хорошо.

А если серьёзно — что помогает в такие моменты? Наверное, умение собраться. Отключить эмоции, оставить панику на потом. Может быть, даже азарт. И — странно сказать — чувство юмора. Навык не сдаваться. Привычка восстанавливаться. А ещё важно потом вернуться на то место — с фонарём, с палкой, хоть с другом — и проехать этот участок снова. Уже спокойно. Уже зная, что ты можешь.

Может, вы сейчас тоже мчитесь по темноте, со слетевшей цепью, и за спиной слышен лай. Потерпите. Подсветите себе хоть чем-нибудь. Кто не сдаётся — тому помогают небеса.

И не бойтесь возвращаться. Иногда путь к свету лежит через тьму, но важно: ты уже знаешь, что способен пройти его.

Иерей Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.

❤️ Поддержать отца Александра пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate