Преподобный Серафим Саровский — покровитель российских политзаключённых?
3 августа в эфире «Живого Гвоздя», комментируя очередное кощунственное высказывание Патриарха Кирилла, который представил создание атомной бомбы результатом молитвенного заступничества преподобного Серафима Саровского, протоиерей Андрей Кордочкин напомнил, что именно в день памяти святого два года назад состоялся обмен, в результате которого на свободу вышли 15 человек, включая известных российских политзаключённых, а в Россию вернулись киллер, шпионы и хакеры.
Священник предложил молитвенно призывать преподобного Серафима как покровителя российских политзаключённых. По его словам, это один из самых миролюбивых образов русской святости. Просить его о заступничестве за тех, кто лишён свободы, куда естественнее, чем связывать его имя с созданием оружия массового уничтожения.
🟦 Смотреть на YouTube
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
3 августа в эфире «Живого Гвоздя», комментируя очередное кощунственное высказывание Патриарха Кирилла, который представил создание атомной бомбы результатом молитвенного заступничества преподобного Серафима Саровского, протоиерей Андрей Кордочкин напомнил, что именно в день памяти святого два года назад состоялся обмен, в результате которого на свободу вышли 15 человек, включая известных российских политзаключённых, а в Россию вернулись киллер, шпионы и хакеры.
Священник предложил молитвенно призывать преподобного Серафима как покровителя российских политзаключённых. По его словам, это один из самых миролюбивых образов русской святости. Просить его о заступничестве за тех, кто лишён свободы, куда естественнее, чем связывать его имя с созданием оружия массового уничтожения.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤22🕊7🙏6
«Для нас это непоправимая трагедия»: эксклюзивное интервью о сожжённой церкви Берислава
1 августа российские дроны уничтожили Введенскую церковь в Бериславе — уникальный деревянный храм XVIII века. О том, почему его не удалось спасти, как сегодня живёт община и что было утрачено вместе со святыней, проекту «Мир Всем» рассказал священник Сергий Ногачевский, связанный с бериславской общиной. По соображениям безопасности его имя и фамилия изменены.
Вечером 1 августа в Бериславе сгорела Введенская церковь — один из старейших деревянных храмов Херсонщины. За два часа от 300-летней святыни, пережившей войны, советские гонения и пожар от удара молнии, остался только фундамент.
Для большинства людей это ещё одна страшная фотография из новостной ленты. Для прихожан, которые утром того дня молились в храме, — непоправимая потеря.
Храм, который пережил почти всё
Введенская церковь Берислава — уникальный памятник среднеднепровской деревянной архитектуры XVIII века. Первоначально это был Воскресенский храм в крепости Переволочной.
В 1782 году казаки, переселённые Екатериной II из Черниговщины и Полтавщины, разобрали церковь и перевезли её в Кази-Кермен. На новом месте храм освятили 29 сентября 1784 года.
С этой историей связывают и одну из версий происхождения названия Берислав. На плотах, перевозивших разобранную церковь, была надпись: «Бери и славь». Позже появилась народная легенда, будто храм самостоятельно приплыл по Днепру. В действительности это было невозможно: через пороги цельное здание не прошло бы.
В Бериславе храм сначала оставался Воскресенским, а после переноса на хутор был освящён в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
В XX веке церковь неоднократно пытались уничтожить. В 1920-е годы её грабили и конфисковывали имущество — тогда исчез уникальный иконостас, хотя отдельные образы удалось сохранить. В 1930-е храм превращали в зернохранилище и оружейный склад. Перед Второй мировой войной его собирались разобрать на дрова, но не успели.
🟦 Читайте полную версию интервью на нашем сайте по этой ссылке
❤️ Поддержать сбор «Мир Всем» на восстановление поврежденных храмов и молитвенных домов в Украине: https://www.mir-vsem.info/support-ua-churches
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
1 августа российские дроны уничтожили Введенскую церковь в Бериславе — уникальный деревянный храм XVIII века. О том, почему его не удалось спасти, как сегодня живёт община и что было утрачено вместе со святыней, проекту «Мир Всем» рассказал священник Сергий Ногачевский, связанный с бериславской общиной. По соображениям безопасности его имя и фамилия изменены.
Вечером 1 августа в Бериславе сгорела Введенская церковь — один из старейших деревянных храмов Херсонщины. За два часа от 300-летней святыни, пережившей войны, советские гонения и пожар от удара молнии, остался только фундамент.
Для большинства людей это ещё одна страшная фотография из новостной ленты. Для прихожан, которые утром того дня молились в храме, — непоправимая потеря.
Храм, который пережил почти всё
Введенская церковь Берислава — уникальный памятник среднеднепровской деревянной архитектуры XVIII века. Первоначально это был Воскресенский храм в крепости Переволочной.
В 1782 году казаки, переселённые Екатериной II из Черниговщины и Полтавщины, разобрали церковь и перевезли её в Кази-Кермен. На новом месте храм освятили 29 сентября 1784 года.
С этой историей связывают и одну из версий происхождения названия Берислав. На плотах, перевозивших разобранную церковь, была надпись: «Бери и славь». Позже появилась народная легенда, будто храм самостоятельно приплыл по Днепру. В действительности это было невозможно: через пороги цельное здание не прошло бы.
В Бериславе храм сначала оставался Воскресенским, а после переноса на хутор был освящён в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
В XX веке церковь неоднократно пытались уничтожить. В 1920-е годы её грабили и конфисковывали имущество — тогда исчез уникальный иконостас, хотя отдельные образы удалось сохранить. В 1930-е храм превращали в зернохранилище и оружейный склад. Перед Второй мировой войной его собирались разобрать на дрова, но не успели.
USDT (TRC20):
THV47cSTiAcKwvt86fieWMXJtQhhY4MTNuBitcoin (BTC):
1JmfWNvk2WkcdmVV8spKeQM6JcxQqb66afEthereum (ETH):
0xa94724790b5649ce132e23ed1c78deb87bf95c16Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😢21❤7
Пастырь и потерявшаяся овца
На днях патриарх Кирилл в очередной раз удивил нас своими высказываниями. Он порадовался тому, что несогласные священники покинули Россию и наверняка больше не вернутся. Он, видимо, процитировал послание апостола Иоанна (1 Ин. 2:19), говоря, что эти священнослужители «были с нами, но были не наши».
Мне всегда казалось, что евангельский пастырь поступает иначе. Если предстоятель Русской Церкви считает нас заблудшими, то по-христиански он должен был бы оставить девяносто девять овец и идти спасать погибающую (Мф. 18:12–14 и пар.). Или хотя бы беспокоиться, переживать и молиться. Он же без разговоров беспощадно и беззаконно лишает сана, а затем злорадствует о том, что мы потеряли родину, семью, приходы, и надеется, что нам никогда не удастся вернуться.
Кстати, в церковном предании сохранилась история из жизни апостола Иоанна. Он был знаком с одним юношей, честным и благочестивым. Уходя из той местности дальше на проповедь, апостол поручил его попечению одному епископу. Однако через какое-то время юноша сбился с пути и стал главарём банды. Узнав об этом, апостол пошёл в логово разбойников и стал увещевать и умолять юношу прекратить страшный грех и вернуться. Доброта и любовь пастыря сделали своё дело: юноша заплакал и покаялся.
Так действует истинный пастырь. Он ищет потерявшегося, а не радуется его уходу.
Впрочем, вероятно, для патриарха Кирилла несогласные священники хуже разбойников.
Священник Константин Кокора
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
На днях патриарх Кирилл в очередной раз удивил нас своими высказываниями. Он порадовался тому, что несогласные священники покинули Россию и наверняка больше не вернутся. Он, видимо, процитировал послание апостола Иоанна (1 Ин. 2:19), говоря, что эти священнослужители «были с нами, но были не наши».
Мне всегда казалось, что евангельский пастырь поступает иначе. Если предстоятель Русской Церкви считает нас заблудшими, то по-христиански он должен был бы оставить девяносто девять овец и идти спасать погибающую (Мф. 18:12–14 и пар.). Или хотя бы беспокоиться, переживать и молиться. Он же без разговоров беспощадно и беззаконно лишает сана, а затем злорадствует о том, что мы потеряли родину, семью, приходы, и надеется, что нам никогда не удастся вернуться.
Кстати, в церковном предании сохранилась история из жизни апостола Иоанна. Он был знаком с одним юношей, честным и благочестивым. Уходя из той местности дальше на проповедь, апостол поручил его попечению одному епископу. Однако через какое-то время юноша сбился с пути и стал главарём банды. Узнав об этом, апостол пошёл в логово разбойников и стал увещевать и умолять юношу прекратить страшный грех и вернуться. Доброта и любовь пастыря сделали своё дело: юноша заплакал и покаялся.
Так действует истинный пастырь. Он ищет потерявшегося, а не радуется его уходу.
Впрочем, вероятно, для патриарха Кирилла несогласные священники хуже разбойников.
Священник Константин Кокора
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤21😢20🕊7
Эмиграция как школа сердца
Недавно мне пришла в голову простая мысль: эмиграция — это не переезд из одной страны в другую. Это встреча человека с самим собой.
Пока мы живём дома, нам кажется, что мы хорошо знаем, кто мы такие. Мы говорим на родном языке, понимаем шутки без объяснений, знаем, как устроен окружающий мир. Но стоит оказаться в другой стране — и привычная почва исчезает. Ты вдруг становишься иностранцем. Иногда — человеком с акцентом. Иногда — человеком, которого не понимают. Иногда — человеком, которому самому приходится заново учиться понимать других.
В этот момент обнаруживается удивительная вещь: Родина — это не только территория. Родина живёт в памяти, в языке, в детских воспоминаниях, в запахе весеннего воздуха, в песнях, которые пела бабушка, в первых друзьях, в церковном звоне, который слышал с детства. Мы носим её внутри себя, даже когда пересекаем океаны.
Поэтому ностальгия — это не болезнь. Это способность души помнить. Человек, который никогда ни по чему не тоскует, вероятно, никогда ничего по-настоящему не любил.
Но у ностальгии есть удивительное свойство. Она редко бывает вполне честной. Она не просто вспоминает прошлое — она его преображает. Память стирает тяжёлые дни и оставляет светлые. Мы начинаем скучать не только по родному дому, но и по самим себе — такими, какими были когда-то. Поэтому многие эмигранты мечтают вернуться, а вернувшись, понимают: вернуться можно в страну, но невозможно вернуться во время.
Хочется вернуться туда, где всё было иначе: искренне, с душой, с верой в сердце. Возможно, память и здесь что-то смягчает. Но, вспоминая церковную жизнь 90-х, я всё равно не могу отделаться от ощущения, что тогда было какое-то особое время. Толпы людей приходили в храм — креститься, помолиться на службе, повенчаться. Жатвы было много, делателей не хватало, была огромная потребность во всём: в миссии, катехизации, проповеди, исповеди. Немногим священникам физически не хватало времени на толпы приходящих людей.
Однако сейчас это уже невозможно: прошло время радостных изменений (а также экономических трудностей). Структура церковной жизни приобрела стабильность, но вместе с ней, как мне кажется, пришли политизированность, казённый язык и слишком заметное внимание к материальной стороне церковной жизни. В таком настоящем находиться тяжело — морально и физически.
Наверное, именно поэтому эмиграция становится испытанием зрелости. Можно прожить годы, мысленно оставаясь там, откуда уехал. А можно научиться благодарить Бога за прошлое, не превращая его в идола. Любить родину — не значит жить только воспоминаниями. Любить родину — значит сохранить то лучшее, что она дала, и принести это людям там, где Господь поставил тебя сегодня.
Христианство вообще удивительным образом понимает опыт эмигранта. Почти вся библейская история — это история людей, покидающих родной дом. Авраам оставляет свою землю. Иаков долгие годы живёт на чужбине. Израиль проходит через плен. Святое Семейство становится беженцами в Египте. Апостолы уходят проповедовать туда, где никто не говорит на их языке. Для них чужая страна перестаёт быть чужой, потому что там появляются люди, которых можно назвать братьями.
В этом, наверное, и заключается главный урок эмиграции. Дом — это не только место, где ты родился. Дом — это место, где ты научился любить.
И всё же какая-то тихая тоска остаётся всегда. Может быть, потому, что никакая земная страна не может окончательно удовлетворить человеческое сердце. Мы созданы для большего. Недаром апостол Павел говорит, что «наше жительство — на небесах» (Флп. 3:20), а Послание к Евреям напоминает: «Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр. 13:14).
Возможно, именно поэтому каждый человек в глубине души немного эмигрант. Мы любим землю, на которой живём. Мы благодарны стране, которая нас приняла. Мы не забываем родину, которая нас воспитала. Но сердце продолжает искать Дом, в котором уже не будет ни расставаний, ни чужбины, ни ностальгии. И, может быть, все земные дороги лишь постепенно учат нас тосковать именно по нему.
Патер Браун (псевдоним)
❤ Поддержать «Мир Всем»
Недавно мне пришла в голову простая мысль: эмиграция — это не переезд из одной страны в другую. Это встреча человека с самим собой.
Пока мы живём дома, нам кажется, что мы хорошо знаем, кто мы такие. Мы говорим на родном языке, понимаем шутки без объяснений, знаем, как устроен окружающий мир. Но стоит оказаться в другой стране — и привычная почва исчезает. Ты вдруг становишься иностранцем. Иногда — человеком с акцентом. Иногда — человеком, которого не понимают. Иногда — человеком, которому самому приходится заново учиться понимать других.
В этот момент обнаруживается удивительная вещь: Родина — это не только территория. Родина живёт в памяти, в языке, в детских воспоминаниях, в запахе весеннего воздуха, в песнях, которые пела бабушка, в первых друзьях, в церковном звоне, который слышал с детства. Мы носим её внутри себя, даже когда пересекаем океаны.
Поэтому ностальгия — это не болезнь. Это способность души помнить. Человек, который никогда ни по чему не тоскует, вероятно, никогда ничего по-настоящему не любил.
Но у ностальгии есть удивительное свойство. Она редко бывает вполне честной. Она не просто вспоминает прошлое — она его преображает. Память стирает тяжёлые дни и оставляет светлые. Мы начинаем скучать не только по родному дому, но и по самим себе — такими, какими были когда-то. Поэтому многие эмигранты мечтают вернуться, а вернувшись, понимают: вернуться можно в страну, но невозможно вернуться во время.
Хочется вернуться туда, где всё было иначе: искренне, с душой, с верой в сердце. Возможно, память и здесь что-то смягчает. Но, вспоминая церковную жизнь 90-х, я всё равно не могу отделаться от ощущения, что тогда было какое-то особое время. Толпы людей приходили в храм — креститься, помолиться на службе, повенчаться. Жатвы было много, делателей не хватало, была огромная потребность во всём: в миссии, катехизации, проповеди, исповеди. Немногим священникам физически не хватало времени на толпы приходящих людей.
Однако сейчас это уже невозможно: прошло время радостных изменений (а также экономических трудностей). Структура церковной жизни приобрела стабильность, но вместе с ней, как мне кажется, пришли политизированность, казённый язык и слишком заметное внимание к материальной стороне церковной жизни. В таком настоящем находиться тяжело — морально и физически.
Наверное, именно поэтому эмиграция становится испытанием зрелости. Можно прожить годы, мысленно оставаясь там, откуда уехал. А можно научиться благодарить Бога за прошлое, не превращая его в идола. Любить родину — не значит жить только воспоминаниями. Любить родину — значит сохранить то лучшее, что она дала, и принести это людям там, где Господь поставил тебя сегодня.
Христианство вообще удивительным образом понимает опыт эмигранта. Почти вся библейская история — это история людей, покидающих родной дом. Авраам оставляет свою землю. Иаков долгие годы живёт на чужбине. Израиль проходит через плен. Святое Семейство становится беженцами в Египте. Апостолы уходят проповедовать туда, где никто не говорит на их языке. Для них чужая страна перестаёт быть чужой, потому что там появляются люди, которых можно назвать братьями.
В этом, наверное, и заключается главный урок эмиграции. Дом — это не только место, где ты родился. Дом — это место, где ты научился любить.
И всё же какая-то тихая тоска остаётся всегда. Может быть, потому, что никакая земная страна не может окончательно удовлетворить человеческое сердце. Мы созданы для большего. Недаром апостол Павел говорит, что «наше жительство — на небесах» (Флп. 3:20), а Послание к Евреям напоминает: «Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр. 13:14).
Возможно, именно поэтому каждый человек в глубине души немного эмигрант. Мы любим землю, на которой живём. Мы благодарны стране, которая нас приняла. Мы не забываем родину, которая нас воспитала. Но сердце продолжает искать Дом, в котором уже не будет ни расставаний, ни чужбины, ни ностальгии. И, может быть, все земные дороги лишь постепенно учат нас тосковать именно по нему.
Патер Браун (псевдоним)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤27🙏17🕊4
Атакован кафедральный собор в городе Херсон
Не успели мы осмыслить уничтожение старинной церкви в Бериславе, как российские беспилотники вновь атаковали храм на Херсонщине.
В ночь на 4 августа удар пришёлся по Свято-Духовскому кафедральному собору в Херсоне. Повреждены фасад и внутреннее убранство, выбиты окна, пострадали жилые помещения и территория соборного комплекса.
Это уже не первая атака на собор за время полномасштабной войны.
❤ Поддержать сбор «Мир Всем» на восстановление поврежденных храмов и молитвенных домов в Украине: https://www.mir-vsem.info/support-ua-churches
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Не успели мы осмыслить уничтожение старинной церкви в Бериславе, как российские беспилотники вновь атаковали храм на Херсонщине.
В ночь на 4 августа удар пришёлся по Свято-Духовскому кафедральному собору в Херсоне. Повреждены фасад и внутреннее убранство, выбиты окна, пострадали жилые помещения и территория соборного комплекса.
Это уже не первая атака на собор за время полномасштабной войны.
USDT (TRC20):
THV47cSTiAcKwvt86fieWMXJtQhhY4MTNuBitcoin (BTC):
1JmfWNvk2WkcdmVV8spKeQM6JcxQqb66afEthereum (ETH):
0xa94724790b5649ce132e23ed1c78deb87bf95c16Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😢29❤1
Последний вагон
«И если ты шёл и пел ни о чём — тебя убьют ни за что». («Элвис за нас», Green Crow)
Мне кажется, многие до сих пор живут с ощущением, что перед человеком стоит выбор: промолчать и жить спокойно или говорить правду — и тогда быть готовым заплатить за свои убеждения.
Но всё течёт, всё меняется… Теперь всё проще попасть «под замес», даже если ты ни рыба ни мясо.
Границы ответственности постоянно расширяются. Под уголовные дела попадают уже не только владельцы компаний и руководители, но и менеджеры, бухгалтеры, юристы, сотрудники комплаенса, программисты, технические специалисты — если следствие считает, что они участвовали в работе «неправильной» организации.
Где именно завтра пройдёт эта граница, заранее никто не знает.
Сегодня это может быть общественная организация. Завтра — СМИ. Послезавтра — сотрудники (а то и премиум-пользователи) Telegram. Или любая компания, деятельность которой государство решит объявить преступной.
Получается странная ирония.
Тот, кто первым сознательно сел в поезд репрессий ради своих убеждений, по крайней мере понимал, куда и зачем он едет.
А тот, кто до последнего надеялся «не высовываться», однажды может обнаружить, что его просто затолкали в последний вагон. Уже без его выбора.
Поэтому, возможно, главный вопрос нашего времени уже не в том, удастся ли любой ценой избежать страданий. Если однажды страдать всё равно придётся, пусть хотя бы это будет ценой верности правде, совести и Христу, а не следствием случайности, статистики или чужого решения.
«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:10)
Ichteolog
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
«И если ты шёл и пел ни о чём — тебя убьют ни за что». («Элвис за нас», Green Crow)
Мне кажется, многие до сих пор живут с ощущением, что перед человеком стоит выбор: промолчать и жить спокойно или говорить правду — и тогда быть готовым заплатить за свои убеждения.
Но всё течёт, всё меняется… Теперь всё проще попасть «под замес», даже если ты ни рыба ни мясо.
Границы ответственности постоянно расширяются. Под уголовные дела попадают уже не только владельцы компаний и руководители, но и менеджеры, бухгалтеры, юристы, сотрудники комплаенса, программисты, технические специалисты — если следствие считает, что они участвовали в работе «неправильной» организации.
Где именно завтра пройдёт эта граница, заранее никто не знает.
Сегодня это может быть общественная организация. Завтра — СМИ. Послезавтра — сотрудники (а то и премиум-пользователи) Telegram. Или любая компания, деятельность которой государство решит объявить преступной.
Получается странная ирония.
Тот, кто первым сознательно сел в поезд репрессий ради своих убеждений, по крайней мере понимал, куда и зачем он едет.
А тот, кто до последнего надеялся «не высовываться», однажды может обнаружить, что его просто затолкали в последний вагон. Уже без его выбора.
Поэтому, возможно, главный вопрос нашего времени уже не в том, удастся ли любой ценой избежать страданий. Если однажды страдать всё равно придётся, пусть хотя бы это будет ценой верности правде, совести и Христу, а не следствием случайности, статистики или чужого решения.
«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:10)
Ichteolog
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤22🕊10😢5🔥2
Без срока годности
«Когда вы вернётесь? Будете ли служить дальше?» — кажется, это самый частый вопрос, который задают в личных сообщениях и при встречах запрещённым священнослужителям, в том числе и мне. Ответы звучат, скорее всего, так: «На всё воля Божья; Бог усмотрит себе пастырей; когда всё закончится».
Поначалу такие вопросы меня ставили в тупик, и я отвечал что-то подобное, неуверенно, вскользь, боясь обмануть вопрошающего и рассмешить Господа Бога своими планами.
Я написал письмо своему епископу. Многие из вас его уже читали — оно здесь, на канале. В частности, там шла речь о мотивах моего поступка. Апостол Павел сказал: «Помните узников, как бы и вы с ними были в узах…» (Евр. 13:3).
И с недавнего времени я нашёл ответ на эти вопросы, прежде всего для себя: «Конечно, буду служить. Когда к служению вернут моих собратьев». Тех священников, которых вывели за штат и запретили в служении только за то, что их совесть не позволяла благословлять участие в братоубийственной войне.
Со многими мы даже не знакомы лично, но я ощущаю себя рядом с ними. Пока они не приступят к служению, не вернусь в привычный алтарь и я. «Если страдает один член, страдают с ним все члены» (1 Кор. 12:26).
Но есть и вторая часть ответа. Она простая: «Я никуда не уходил, чтобы возвращаться».
Моё служение Богу и людям не прекращается. Оно продолжается везде, где ты остаёшься христианином, а не функционером. Выслушать, помолиться, разделить чужую боль — это тоже священство, новозаветное. Иногда самое подлинное.
И, честно говоря, именно сейчас я чувствую себя священником и христианином глубже, чем в те годы, когда исполнял обряды и получал содержание. Храм для меня сейчас — любое место, где человек говорит с Богом искренне. А паства — все, кто ищет Христа.
История Церкви знает немало таких «запрещённых», которые не переставали быть пастырями. В советские годы священники, лишённые регистрации, во времена арианства и иконоборчества епископы, изгнанные с кафедр, продолжали окормлять людей. Ибо «Дух дышит, где хочет» (Ин. 3:8).
Сталкер
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
«Когда вы вернётесь? Будете ли служить дальше?» — кажется, это самый частый вопрос, который задают в личных сообщениях и при встречах запрещённым священнослужителям, в том числе и мне. Ответы звучат, скорее всего, так: «На всё воля Божья; Бог усмотрит себе пастырей; когда всё закончится».
Поначалу такие вопросы меня ставили в тупик, и я отвечал что-то подобное, неуверенно, вскользь, боясь обмануть вопрошающего и рассмешить Господа Бога своими планами.
Я написал письмо своему епископу. Многие из вас его уже читали — оно здесь, на канале. В частности, там шла речь о мотивах моего поступка. Апостол Павел сказал: «Помните узников, как бы и вы с ними были в узах…» (Евр. 13:3).
И с недавнего времени я нашёл ответ на эти вопросы, прежде всего для себя: «Конечно, буду служить. Когда к служению вернут моих собратьев». Тех священников, которых вывели за штат и запретили в служении только за то, что их совесть не позволяла благословлять участие в братоубийственной войне.
Со многими мы даже не знакомы лично, но я ощущаю себя рядом с ними. Пока они не приступят к служению, не вернусь в привычный алтарь и я. «Если страдает один член, страдают с ним все члены» (1 Кор. 12:26).
Но есть и вторая часть ответа. Она простая: «Я никуда не уходил, чтобы возвращаться».
Моё служение Богу и людям не прекращается. Оно продолжается везде, где ты остаёшься христианином, а не функционером. Выслушать, помолиться, разделить чужую боль — это тоже священство, новозаветное. Иногда самое подлинное.
И, честно говоря, именно сейчас я чувствую себя священником и христианином глубже, чем в те годы, когда исполнял обряды и получал содержание. Храм для меня сейчас — любое место, где человек говорит с Богом искренне. А паства — все, кто ищет Христа.
История Церкви знает немало таких «запрещённых», которые не переставали быть пастырями. В советские годы священники, лишённые регистрации, во времена арианства и иконоборчества епископы, изгнанные с кафедр, продолжали окормлять людей. Ибо «Дух дышит, где хочет» (Ин. 3:8).
Сталкер
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤29🕊10🙏9🔥4
Forwarded from Новая газета
Не выбирать молчание. Проповедь Андрея Кордочкина* о коренных народах
18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КОРДОЧКИНЫМ АНДРЕЕМ БОРИСОВИЧЕМ ИЛИ КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КОРДОЧКИНА АНДРЕЯ БОРИСОВИЧА.
Преподобный Герман Аляскинский был не просто миссионером, но главным защитником народов Севера. Символично, что день его памяти совпадает с Днем коренных народов мира. В этот день протоиерей Андрей Кордочкин рассказывает, как на монахов, вступавшихся за местное население, жаловались промышленники, как их притесняли — и не только на Аляске. И как стремительно уменьшалась численность некоторых народов в первые же годы их «покорения».
Что связывает идею «great again» с евангельской притчей о фарисее, и при чем здесь пытки в тюрьмах — в традиционной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты».
*Минюст РФ включил в реестр «иноагентов»
18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КОРДОЧКИНЫМ АНДРЕЕМ БОРИСОВИЧЕМ ИЛИ КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КОРДОЧКИНА АНДРЕЯ БОРИСОВИЧА.
Преподобный Герман Аляскинский был не просто миссионером, но главным защитником народов Севера. Символично, что день его памяти совпадает с Днем коренных народов мира. В этот день протоиерей Андрей Кордочкин рассказывает, как на монахов, вступавшихся за местное население, жаловались промышленники, как их притесняли — и не только на Аляске. И как стремительно уменьшалась численность некоторых народов в первые же годы их «покорения».
Отец Андрей вспомнил это, услышав недавнее выступление Марии Захаровой, сообщившей, что российское государство никогда не притесняло покоряемые народы.
Что связывает идею «great again» с евангельской притчей о фарисее, и при чем здесь пытки в тюрьмах — в традиционной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты».
*Минюст РФ включил в реестр «иноагентов»
YouTube
Проповедь Андрея Кордочкина* о коренных народах
Преподобный Герман Аляскинский был не просто миссионером, но главным защитником народов Севера. Символично, что день его памяти совпадает с Днем коренных народов мира. В этот день протоиерей Андрей Кордочкин рассказывает, как на монахов, вступавшихся за местное…
❤23🕊3
Спешите делать добро!
10 августа — день рождения Ф. П. Гааза, «святого доктора», как называли его ещё при жизни. Процесс формальной канонизации, начатый ещё в 2011 году, до сих пор не завершён, но народная канонизация состоялась уже давно.
То, что он пытался изменить в пенитенциарной системе России в XIX веке, всё ещё актуально в XXI. По-прежнему заключённым отказывают в медицинской помощи, превращая заключение в пытку, порой приводящую к смерти. По-прежнему лишение свободы сопровождается издевательствами и унижением. По-прежнему очень многие, подобно митрополиту Филарету, «забывают Христа», полагая, как и он, что «напрасно никого не сажают».
Как священнослужителю мне доводилось посещать заключённых в очень комфортабельных европейских тюрьмах, где есть телевизоры в камерах, спортплощадки, возможность изучать языки и даже заочно учиться в университетах. Когда российские обыватели видят репортажи о таких тюрьмах, почти всегда реакция бывает: «Да это санаторий, а не тюрьма», «Чтоб я так жил» и т. п.
Это симптом, свидетельствующий о том, как мало в нашем обществе ценится Богом дарованная свобода. Наказанием является именно лишение свободы, а не те издевательства, которые у нас его так часто сопровождают. Выходя из этих комфортабельных тюрем, я очень хорошо это осознавал, делая первый глубокий вдох за железными воротами.
Низкий поклон тем адвокатам, юристам, правозащитникам, врачам, которые, продолжая дело «святого доктора», помогают заключённым.
Каждый из нас тоже может внести свою лепту — например, просто написав слова поддержки кому-то из заключённых.
Как написать политзаключённому
Если вы хотите поддержать кого-то письмом, найти адресата и разобраться, как устроена переписка с СИЗО и колониями, можно воспользоваться подробной инструкцией ОВД-Инфо. Там собраны актуальные способы отправки писем и сервисы для поиска адресатов.
Через проект «РосУзник» письмо можно написать прямо на сайте — его передадут адресату волонтёры.
Иногда письмо — это гораздо больше, чем просто слова поддержки. Это знак не только самому заключённому, но и тем, кто находится рядом с ним: этого человека помнят, о нём знают, за его судьбой следят, его ждут.
Напишите просто: «мы помним о Вас» и «Господь с Вами».
Абу Бен Адам
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
10 августа — день рождения Ф. П. Гааза, «святого доктора», как называли его ещё при жизни. Процесс формальной канонизации, начатый ещё в 2011 году, до сих пор не завершён, но народная канонизация состоялась уже давно.
То, что он пытался изменить в пенитенциарной системе России в XIX веке, всё ещё актуально в XXI. По-прежнему заключённым отказывают в медицинской помощи, превращая заключение в пытку, порой приводящую к смерти. По-прежнему лишение свободы сопровождается издевательствами и унижением. По-прежнему очень многие, подобно митрополиту Филарету, «забывают Христа», полагая, как и он, что «напрасно никого не сажают».
Как священнослужителю мне доводилось посещать заключённых в очень комфортабельных европейских тюрьмах, где есть телевизоры в камерах, спортплощадки, возможность изучать языки и даже заочно учиться в университетах. Когда российские обыватели видят репортажи о таких тюрьмах, почти всегда реакция бывает: «Да это санаторий, а не тюрьма», «Чтоб я так жил» и т. п.
Это симптом, свидетельствующий о том, как мало в нашем обществе ценится Богом дарованная свобода. Наказанием является именно лишение свободы, а не те издевательства, которые у нас его так часто сопровождают. Выходя из этих комфортабельных тюрем, я очень хорошо это осознавал, делая первый глубокий вдох за железными воротами.
Низкий поклон тем адвокатам, юристам, правозащитникам, врачам, которые, продолжая дело «святого доктора», помогают заключённым.
Каждый из нас тоже может внести свою лепту — например, просто написав слова поддержки кому-то из заключённых.
Как написать политзаключённому
Если вы хотите поддержать кого-то письмом, найти адресата и разобраться, как устроена переписка с СИЗО и колониями, можно воспользоваться подробной инструкцией ОВД-Инфо. Там собраны актуальные способы отправки писем и сервисы для поиска адресатов.
Через проект «РосУзник» письмо можно написать прямо на сайте — его передадут адресату волонтёры.
Иногда письмо — это гораздо больше, чем просто слова поддержки. Это знак не только самому заключённому, но и тем, кто находится рядом с ним: этого человека помнят, о нём знают, за его судьбой следят, его ждут.
Напишите просто: «мы помним о Вас» и «Господь с Вами».
Абу Бен Адам
USDT (TRC20):
THV47cSTiAcKwvt86fieWMXJtQhhY4MTNuBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11🕊6🙏2
Российский беспилотник повредил церковь на Николаевщине
В ночь на 10 августа в результате атаки беспилотника в селе Тамарино Николаевской области была повреждена церковь святой равноапостольной царицы Тамары.
Ранее мы запустили сбор на восстановление поврежденных храмов и молитвенных домов в Украине. Пострадало уже более 800 церквей и молитвенных зданий, более половины из них — это православные храмы.
ℹ Ссылка на страницу сбора: https://www.mir-vsem.info/support-ua-churches
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
В ночь на 10 августа в результате атаки беспилотника в селе Тамарино Николаевской области была повреждена церковь святой равноапостольной царицы Тамары.
Ранее мы запустили сбор на восстановление поврежденных храмов и молитвенных домов в Украине. Пострадало уже более 800 церквей и молитвенных зданий, более половины из них — это православные храмы.
USDT (TRC20):
THV47cSTiAcKwvt86fieWMXJtQhhY4MTNuBitcoin (BTC):
1JmfWNvk2WkcdmVV8spKeQM6JcxQqb66afEthereum (ETH):
0xa94724790b5649ce132e23ed1c78deb87bf95c16Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😢12
Архимандрит Никанор (Мишков): «Меня могут отлучить от Церкви, но не от Бога»
Публикуем ссылку на видеоинтервью с архимандритом Никанором (Мишковым), игуменом Црногорского (Гигинского) монастыря святых бессребреников Космы и Дамиана в Болгарии. Интервью вышло на украинском ютуб-канале «Віче» при поддержке Софийского братства.
Мы хотим поделиться этой беседой прежде всего потому, что о. Никанор всегда оказывал значительную поддержку российским антивоенным священнослужителям, которые из-за своей позиции были вынуждены оставить Россию и искать возможность продолжать служение в Болгарии или в других странах Европы. От всего сердца благодарим о. Никанора за христианскую солидарность, гостеприимство и помощь собратьям-священникам, оказавшимся в сложных обстоятельствах.
Сегодня сам архимандрит Никанор находится в центре серьёзного конфликта: его позиция по отношению к войне России против Украины, а также различным церковным вопросам, вызвала острые споры, а в отношении архимандрита было начато церковное разбирательство, инициированное патриархом Болгарским Даниилом.
В интервью о. Никанор говорит о своём отношении к войне России против Украины, о ситуации в Болгарской Православной Церкви, о церковных конфликтах и о личной ответственности священнослужителя перед Богом и совестью.
Публикация этой беседы не означает полного совпадения всех оценок и взглядов, высказанных в интервью. Мы считаем важным знакомить наших читателей с разными свидетельствами христиан, которые в сложное время стараются следовать голосу совести и Евангелия.
🟦 Смотреть интервью на YouTube (на русском языке): https://www.youtube.com/watch?v=948mG9psxaI
Публикуем ссылку на видеоинтервью с архимандритом Никанором (Мишковым), игуменом Црногорского (Гигинского) монастыря святых бессребреников Космы и Дамиана в Болгарии. Интервью вышло на украинском ютуб-канале «Віче» при поддержке Софийского братства.
Мы хотим поделиться этой беседой прежде всего потому, что о. Никанор всегда оказывал значительную поддержку российским антивоенным священнослужителям, которые из-за своей позиции были вынуждены оставить Россию и искать возможность продолжать служение в Болгарии или в других странах Европы. От всего сердца благодарим о. Никанора за христианскую солидарность, гостеприимство и помощь собратьям-священникам, оказавшимся в сложных обстоятельствах.
Сегодня сам архимандрит Никанор находится в центре серьёзного конфликта: его позиция по отношению к войне России против Украины, а также различным церковным вопросам, вызвала острые споры, а в отношении архимандрита было начато церковное разбирательство, инициированное патриархом Болгарским Даниилом.
В интервью о. Никанор говорит о своём отношении к войне России против Украины, о ситуации в Болгарской Православной Церкви, о церковных конфликтах и о личной ответственности священнослужителя перед Богом и совестью.
Публикация этой беседы не означает полного совпадения всех оценок и взглядов, высказанных в интервью. Мы считаем важным знакомить наших читателей с разными свидетельствами христиан, которые в сложное время стараются следовать голосу совести и Евангелия.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Софійське Братство
#віче
«Мене можуть відлучити від Церкви, але не від Бога». Архімандрит Никанор - ВІЧЕ (ВІДЕО)
Ефір з о.Никанором відбувся за сприяння Софійського братства
«Чи може священник піти проти більшості, якщо вважає, що правда — на іншому боці?
Архімандрит Никанор…
«Мене можуть відлучити від Церкви, але не від Бога». Архімандрит Никанор - ВІЧЕ (ВІДЕО)
Ефір з о.Никанором відбувся за сприяння Софійського братства
«Чи може священник піти проти більшості, якщо вважає, що правда — на іншому боці?
Архімандрит Никанор…
❤17🙏1
Записки священнотаксиста. Земля незаживающая
Последний заказ привёз меня сюда. Точнее, клиенты вышли чуть раньше, просто мне надо было подняться наверх и, развернувшись, ехать вниз по своим рабочим делам. Но я понял, что моя дорога на сегодня завершается здесь.
Поздний вечер. Затихающий под араратскими ветрами жаркий летний день. Ночь уже спустилась, и стало немного легче.
Я в Ераблуре. Это воинский пантеон, главное военное кладбище Армении. Передо мной, словно застывшая каменная свеча, возвышается храм. Он ещё открыт, и внутри светло от множества горящих свечей.
И ещё я понимаю, что в этот поздний час здесь многолюдно. Я о тех, кто ещё жив и пришёл сюда к тем, кто нашёл тут последнее пристанище и покой.
Кладбище очень хорошо освещено, горят фонари над улицами некрополя. И люди, много пришедших людей.
Вот женщина сидит на скамейке перед памятником. Сидит почти не шевелясь, лишь опираясь головой на руку. Вот возле могилы целая семья, рядом с памятником дети 6–7 лет, кажется, погодки, мальчик чуть старше девочки. Замечаю, что с ними мужчина значительно старше мамы этих детей, возможно, дедушка. И ещё две женщины. Дети обнимают и гладят фотографию.
Вот чуть дальше пятеро мужчин возле более старого захоронения. Они молчат, а рядом с ними на металлическом блюде, на разожжённых углях, дымит вкусный, древесный ладан, простой, постовой, незабываемый.
Я крещусь и прохожу мимо вглубь кладбища, туда, где более старые захоронения.
А туда, где плещутся флаги, которые очень хорошо видно с дороги внизу, я не смог пойти. Стало больно в груди и заболели глаза. От множества молодых лиц, от глаз почти детей, которые смотрят на тебя с этих белых камней, смотрят так, словно это не ты, а они проходят сейчас мимо тебя.
И я не спустился туда, не пошёл, а повернул дальше, в старую часть. Мне надо было найти одну могилу.
Но и там я нашёл памятник с давно знакомой мне фотографией. Этот парень погиб ещё в 2016 году во время тяжёлого неравного боя, подорвав себя гранатой. В школе, которую назвали в его честь, учились и учатся мои дети.
А ещё в этом году умерла мама этого солдата. Умерла тоже ещё совсем молодой. Но пережив сына почти на десять лет. Десять тяжёлых лет. Начиная от часа, когда к ней пришла весть о его смерти.
Эта дорога больше и больнее Вечности. Но надеюсь, что милосердный Господь даровал ей встречу с сыном за пределами этой невыносимой материнской дороги.
Зная, что этой дорогой идут и шли множество земных матерей. И ещё Одна. Та, Которой пришлось не только увидеть и перенести страдания и смерть Сына, но и ждать встречи долгие, долгие годы.
А могилу я нашёл. Почти забытую. Украинского правозащитника Николая Кичмара, который вместе с наблюдателями от ООН попал под обстрел и скончался от ран в больнице ещё в 1992 году. Благодарный армянский народ похоронил его здесь, среди и без того нестихающей своей боли.
Я постоял рядом, вспомнил и помолился. И пообещал себе вернуться, чтобы привести могилу в порядок. Хотя она и не находится в запустении. Как и ни одна из находящихся здесь могил.
Война закончилась? Не знаю. Я не знаю, заканчивается ли она после затихшего последнего выстрела и последней закопанной могилы солдата. Я не знаю.
Здесь не заживает земля. Как одна большая рана.
Пока летний и яркий Ереван, наполненный туристами и огнями ресторанов и кафе, совсем не засыпает от наплыва всего этого множества гостей, здесь тоже нет сна. И тоже не гаснет огонь.
Над покоем и болью.
Обязательно приходите сюда. И принесите цветы.
И попросите Бога о мире.
Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова
❤ Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Последний заказ привёз меня сюда. Точнее, клиенты вышли чуть раньше, просто мне надо было подняться наверх и, развернувшись, ехать вниз по своим рабочим делам. Но я понял, что моя дорога на сегодня завершается здесь.
Поздний вечер. Затихающий под араратскими ветрами жаркий летний день. Ночь уже спустилась, и стало немного легче.
Я в Ераблуре. Это воинский пантеон, главное военное кладбище Армении. Передо мной, словно застывшая каменная свеча, возвышается храм. Он ещё открыт, и внутри светло от множества горящих свечей.
И ещё я понимаю, что в этот поздний час здесь многолюдно. Я о тех, кто ещё жив и пришёл сюда к тем, кто нашёл тут последнее пристанище и покой.
Кладбище очень хорошо освещено, горят фонари над улицами некрополя. И люди, много пришедших людей.
Вот женщина сидит на скамейке перед памятником. Сидит почти не шевелясь, лишь опираясь головой на руку. Вот возле могилы целая семья, рядом с памятником дети 6–7 лет, кажется, погодки, мальчик чуть старше девочки. Замечаю, что с ними мужчина значительно старше мамы этих детей, возможно, дедушка. И ещё две женщины. Дети обнимают и гладят фотографию.
Вот чуть дальше пятеро мужчин возле более старого захоронения. Они молчат, а рядом с ними на металлическом блюде, на разожжённых углях, дымит вкусный, древесный ладан, простой, постовой, незабываемый.
Я крещусь и прохожу мимо вглубь кладбища, туда, где более старые захоронения.
А туда, где плещутся флаги, которые очень хорошо видно с дороги внизу, я не смог пойти. Стало больно в груди и заболели глаза. От множества молодых лиц, от глаз почти детей, которые смотрят на тебя с этих белых камней, смотрят так, словно это не ты, а они проходят сейчас мимо тебя.
И я не спустился туда, не пошёл, а повернул дальше, в старую часть. Мне надо было найти одну могилу.
Но и там я нашёл памятник с давно знакомой мне фотографией. Этот парень погиб ещё в 2016 году во время тяжёлого неравного боя, подорвав себя гранатой. В школе, которую назвали в его честь, учились и учатся мои дети.
А ещё в этом году умерла мама этого солдата. Умерла тоже ещё совсем молодой. Но пережив сына почти на десять лет. Десять тяжёлых лет. Начиная от часа, когда к ней пришла весть о его смерти.
Эта дорога больше и больнее Вечности. Но надеюсь, что милосердный Господь даровал ей встречу с сыном за пределами этой невыносимой материнской дороги.
Зная, что этой дорогой идут и шли множество земных матерей. И ещё Одна. Та, Которой пришлось не только увидеть и перенести страдания и смерть Сына, но и ждать встречи долгие, долгие годы.
А могилу я нашёл. Почти забытую. Украинского правозащитника Николая Кичмара, который вместе с наблюдателями от ООН попал под обстрел и скончался от ран в больнице ещё в 1992 году. Благодарный армянский народ похоронил его здесь, среди и без того нестихающей своей боли.
Я постоял рядом, вспомнил и помолился. И пообещал себе вернуться, чтобы привести могилу в порядок. Хотя она и не находится в запустении. Как и ни одна из находящихся здесь могил.
Война закончилась? Не знаю. Я не знаю, заканчивается ли она после затихшего последнего выстрела и последней закопанной могилы солдата. Я не знаю.
Здесь не заживает земля. Как одна большая рана.
Пока летний и яркий Ереван, наполненный туристами и огнями ресторанов и кафе, совсем не засыпает от наплыва всего этого множества гостей, здесь тоже нет сна. И тоже не гаснет огонь.
Над покоем и болью.
Обязательно приходите сюда. И принесите цветы.
И попросите Бога о мире.
Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова
USDT (TRC20):
THV47cSTiAcKwvt86fieWMXJtQhhY4MTNuBitcoin (BTC):
1JmfWNvk2WkcdmVV8spKeQM6JcxQqb66afEthereum (ETH):
0xa94724790b5649ce132e23ed1c78deb87bf95c16Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏10❤2😢2