Изучая сборники хадисов авторитетных суннитских мухаддисов, я постоянно сталкиваюсь с преданиями о "лучшем из людей", которые вызывают у любого вменяемого человека глубокое недоумение.
Как относиться к религии, основатель которой совершает омовение использованной водой и объявляет её чистой? Как воспринимать человека, раздающего свои телесные отходы фанатичным последователям как источник божественного благословения? Как называть "учителем мира" организатора массовых казней, ночных набегов и террора, для которого детоубийство, педофилия и рабство были нормой?
Но самое страшное - даже не сами эти предания. История человечества знает немало тиранов и кровавых культов. Самое страшное в исламе то, что большинство современных мусульман об этих текстах не знают вовсе. Они живут, одурманенные отшлифованными проповедями о "кротком, милосердном пророке", тщательно отобранными аятами и удобными сказками, полностью оторванными от реального содержания собственных источников.

В труде по фикху аятоллы Хомейни отдельный раздел посвящён некрофилии и зоофилии в мусульманском обществе. Шииты осуждают подобные непотребства, но одновременно с этим обеспечивают братьям по вере максимально надёжную юридическую защиту. 
Так, для наказания за любовные связи с овечками и ослицами необходимо свидетельство двух взрослых мужчин-мусульман - либо чистосердечное признание самого зверолюба. Даже если его застали свидетели, у него остаётся несколько возможностей избежать серьёзных последствий.
Совокупление же с мёртвой женщиной или мужчиной должны зафиксировать сразу четыре мужчины! Свидетельства женщин - людей второго сорта в умме Мухаммада - юридической силы не имеют. 
Получается, всякого рода извращенцы могут чувствовать себя в шиитском обществе довольно уверенно: от их посягательств должным образом не защищены ни животные, ни даже покойные братья и сёстры по вере.