Я уже говорил, что специально для проекта доктора физико-математических наук, члена-корреспондента РАН Алексея Савватеева "Родная Школа" подготовил статью, в которой постарался объяснить, чем именно и почему смартфоны вредны для наших детей.

В итоге получился, так сказать, труд в трех частях 😊

Ознакомиться можно по ссылкам:

Часть 1
Часть 2
Часть 3

@multiscius

Иногда у меня спрашивают, как быть: "читаю книги, а потом не помню, что прочитала". И вот несколько простых рекомендаций.

1. Прежде всего нужно понять, что не все книги одинаковы по качеству. Если в книге нет четких образов, строго очерченных понятий, оформленной структуры, ясных идей, то и запоминать нечего.

Отсюда следует, что нужно придирчиво подходить к выбору книги. Например, лучше читать не книгу о философе, а книги самого философа. Также хорошо выбирать книги, повлиявшие на историю и, как говорится, проверенные временем.

2. Прочитанное плохо запоминается, если вы не сосредотачивались на тексте. Когда вы читаете книгу, стоит оградить себя от отвлекающих факторов: уменьшить внешние шумы, попросить близких, не беспокоить вас без нужды, отключить мобильный телефон.

И разумеется, читать лучше настоящую книгу, а не ее цифровой аналог: трудно сосредоточиться на чтении, когда на планшете есть выход в интернет.

Вдобавок необходимо управлять своим вниманием, следует волевым усилием фокусироваться на тексте. Этот навык тренируется. Чем чаще и чем дольше вы читаете сосредоточенно, тем лучше вы фокусируетесь на тексте.

Наконец, книги нужно читать, как говорится, на свежую голову, а не перед сном. Утомленный мозг хуже воспринимает и запоминает.

3. Прочитанное необходимо представлять, осмысливать, анализировать, соотносить с тем, что вы уже знаете. Нужно стараться проникнуть в замысел автора, выявить скрытую структуру, которой подчинен его текст.

Чаще задавайте себе в процессе чтения два ключевых вопроса:

- откуда это следует?
- что отсюда следует?

Неплохо также обсуждать прочитанное с заинтересованными лицами. В этом случае вы переводите прочитанное на собственный язык, схематизируете материал.

Отмечать стоит и противоречия, несоответствия, имеющиеся в тексте. Не бойтесь находить ошибки и спорить с автором.

На более продвинутом этапе можно конспектировать самые важные мысли автора, а также записывать ваши собственные идеи, возникшие в процессе чтения.

4. Существует миф о том, что можно полностью понять и запомнить книгу, единожды прочитав ее. На самом деле подлинные знатоки перечитывают стоящие книги снова и снова.

В XVII веке в Западной Европе была сформулирована идея, неверно приписываемая Фоме Аквинскому: timeo hominem unius libri - я боюсь человека одной книги. Что это значит? Очень просто: человек, который по-настоящему, вдоль и поперек, от корки до корки изучил одну единственную книгу, обладает по-настоящему пугающим интеллектом.

5. Если вы хотите по-настоящему углубиться в книгу, нужно именно читать ее, а не слушать. Почему? По нескольким причинам.

Реальную, осязаемую книгу мы читаем с помощью зрения, а это гораздо более мощное чувство, чем слух.

Слушание книги очень легко переходит в режим фонового. Мы отвлекаемся на другие дела, что-то там звучит в наших ушах, но в голову не проникает.

К тому же аудиокнига предлагает вам строго определенную интонацию, тогда как, читая самостоятельно, вы произносите слова с вашей собственной интонацией, что способствует и пониманию, и запоминанию прочитанного.

Вдобавок, читая книгу, гораздо легче перечитать не вполне понятный фрагмент или пролистать несколько страниц назад, чтобы вспомнить либо уточнить то, что необходимо.

Читайте книги! 😊

@multiscius

Игровые методы обучения

Как здорово, когда вместо рутинного решения примеров, уравнений, задач, изучения рисунков, схем, карт, чтения параграфов учебника дети просто играют! Им интересно, весело, они счастливы, а знания, умения и навыки формируются сами собой.

Картинка красивая, но, боюсь, перед нами не более чем притягательная иллюзия. И вот, почему.

Начнем с того, что игра предполагает разнообразие, тогда как учебная деятельность, т.е. формирование знаний, умений, навыков - однообразие. И совершенно невозможно превратить одно в другое.

Да, если мы хотим довести до автоматизма применение конкретного метода решения задачи, то именно этот метод нужно применять подряд достаточно большое количество раз пока не будет выработан устойчивый навык. И если пытаться разнообразить этот процесс, то ребенок просто не научится видеть те случаи, когда применим конкретный метод.

Так что, как не хотелось бы, но превратить учебную рутину в игровое разнообразие невозможно.

Нет, разумеется, на этапе первого знакомства учеников с новым методом решения задач нужно постараться заинтересовать детей, преподнести им этот метод в яркой и запоминающейся форме. Но вот дальше неизбежно начинается рутина - однообразные упражнения, без которых навык не будет выработан.

Еще один важный момент связан с тем, что в нашей психике есть две системы регуляции деятельности: эмоционально-мотивационная и волевая. И, как не трудно догадаться, игра больше связана именно с эмоционально-мотивационной сферой: мы играем, потому что хотим поиграть, потому что игра доставляет нам приятные эмоции.

Иное дело - учебная деятельность. Конечно, в ее регуляции участвует и эмоционально-мотивационная сфера: любовь и уважение к учителю, радость общения с одноклассниками, осознание того, что исполняешь свой долг, интерес к предмету, чувство самоэффективности ("я смог решить задачу"!), приятные "ага-переживания" - все это играет колоссальную роль. Однако без волевых усилий (а именно они позволяют справиться с неприятными ощущениями от рутины, однообразия) не удастся ни приобрести устойчивые умения и навыки, ни получить знания.

К тому же не будем забывать, что такое воля. Воля - это способность действовать вопреки мотиву либо в отсутствие мотива. Но подождите, разве эта способность не нужна в повседневной жизни? Еще как нужна!

И вот именно учебная деятельность, формируя волю, готовит школьника к реальной взрослой жизни, в которой ему ой, как часто придется действовать, когда вовсе нет желания или же хочется заниматься чем-то совсем другим.

Итак, давайте оставим "новомодные тенденции" и перестанем изобретать велосипед: нет хитроумного обходного пути к знаниям.

@multiscius

Украинская секта АллатРа никак не может успокоиться....

В связи с этим рассказал Ридусу о сектах и религиозных организациях, так или иначе поддерживающих Украину.

#секта #аллатра

@multiscius

Интересные подробности о деятельности украинской секты АллатРа накопали журналисты программа "Экстренный вызов"!

Смотрите сюжет с моим скромным участием 😊

#секта #аллатра

@multiscius

К N.N.

Я буду там, где скажешь ты,
О воплощение мечты!
Лишь позови, и я примчусь,
Как молния средь темных туч,
Как долгий гулкий летний гром,
Как сладкий легкий зимний сон...

Звездой пылая в вышине,
Что думаешь ты обо мне?
Уверен, не ошибся я,
Хоть тяжело, в душе тая,
Шептать с надеждой смело, рьяно
То имя, что нейдет упрямо
Из головы и сердца. Ночь
Придет и вновь прогонит прочь
Всю суету, заботы дня.
И вот опять звезда твоя
Восходит на небо, пылает,
Нектар пьянящий источает...

12.12.2024

Как приучить ребенка к чтению книг?

Самостоятельное чтение книги - это, пожалуй, одно из самых полезных для ребенка занятий. К сожалению, сегодня, многие дети если что-то и читают, то лишь в своем смартфоне. Однако есть способ приучить ребенка читать именно книги.

1. Читайте сами. Ребенок должен видеть родителя читающим. Дети очень многое перенимают, а влияние личного примера никто не отменял. Особенно хорошо, если вы рассказываете ребенку то интересное и занимательное, что узнали из книги.

Показывайте ребенку, что книга - это ценность. Радуйтесь при покупке новой книги. Наслаждайтесь ее ароматом и шелестом страниц. Обращайтесь с книгами аккуратно, храните их бережно.

2. Читайте ребенку. Он должен получать удовольствие, слушая вас. Обязательно потренируйтесь, чтобы читать выразительно, с необходимыми паузами и интонациями. Непременно объясняйте ребенку прочитанное, задавайте ему вопросы, обсуждайте с ним то, что прочитали. Вплетайте узнанное им в процессе вашего чтения в повседневную жизнь.

3. Читайте вместе с ребенком. Читайте книгу вслух по очереди, говорите ему "а вот этот абзац прочитаешь ты". Читайте диалоги персонажей вместе с ребенком, распределив роли. Поддерживайте его, говорите, что он отлично читает. Поправляйте мягко, исправляйте его ошибки позитивно. Обсуждайте прочитанное ребенком, вспоминайте об этом в течение дня.

4. Пусть ребенок читает вам. Выберите книгу, которую ребенок будет читать вам вслух. Выберите для ребенка подходящую роль: сказочник, диктор, учитель. Только не перегружайте его, делайте паузы, давайте попить, поддерживайте, хвалите. Двигайтесь от простого к сложному: начните с десятиминутного чтения и постепенно прибавляйте время. Обязательно обсуждайте прочитанное.

5. Самостоятельное чтение. Выделите время, когда ребенок сможет почитать про себя. Пусть у него будет специальное место для этого: письменный стол, уютное кресло. Начинайте с малого - пусть ребенок читает не больше получаса. Обязательно заранее прочитайте то, что будет читать ребенок, чтобы вы смогли обсудить с ним прочитанное, задать вопросы, вместе поискать ответы.

На каждом этапе хвалите ребенка, поддерживайте его, но в то же время проявляйте твердость и настойчивость. Ребенок должен понимать, что чтение - это труд, но труд приятный и полезный.

Какие же книги выбирать для чтения?

Начнем с формы. Выбирайте книги хорошо изданные, но не перегруженные картинками: ребенок должен перестать бояться массива текста. Очень хорошо приобретать букинистику: она создает ощущение добротности и старины.

Что касается содержания, то для начала подойдут русские народные сказки, а еще древнегреческие мифы и то, что обычно называют "детский Плутарх". Эти тексты интересны и увлекательны, они приобщают ребенка к культуре и истории, прививают ему традиционные ценности.

Ну а в дальнейшем, естественно, стоит ориентироваться на потребности и интересы ребенка.

@multiscius

Сегодня во многих СМИ появилась новость о том, что Всемирная организация здравоохранения отмечает ухудшение психического здоровья людей. С чем может быть связана такая пандемия безумия?

К настоящему моменту технологический прогресс дал нам в руки массу орудий и средств, облегчающих нашу жизнь и позволяющих в практически непрерывном режиме получать всевозможные удовольствия. Но одновременно он выхолостил наше бытие, лишил его духовной составляющей.

Впрочем, какая там духовность, если в западном и прозападном мире люди живут в обществе потребления? Экономика должна постоянно расти, ВВП должен постоянно увеличиваться, а человек должен постоянно потреблять.

Но что же в этом плохого? - спросит кто-то. - Ведь счастье - в изобилии и разнообразии! Так почему же постоянное потребление сводит с ума?

Дело в том, что все эти современные устройства, девайсы, "фичи", все эти разнообразнейшие способы потребления удовлетворяют, прежде всего, так называемые насыщаемые потребности: вкусная еда, качественное спиртное, хороший секс, комфортный отдых, клевые фоточки, - все это, во-первых, требуется снова и снова и, во-вторых, рано или поздно приедается.

Да, вопрос смысла тут, похоже, вообще не стоит. Просто избегай страданий, разнообразь развлечения, повышай градус, увеличивай дозу, одним словом, не пытайся остановиться и осмыслить происходящее: живи для себя, кайфуй, потребляй! И упаси тебя Боже остаться наедине с самим собой без девайсов и доступа к доставке: с ума сойдешь...

К тому же есть риски оказаться между Сциллой и Харибдой по следующей схеме. Не можешь заработать бабла, чтобы хватало на постоянное потребление и покрывало стабильный рост аппетита, - будешь страдать от недостатка. Можешь заработать бабла столько, что на все вообще хватит, - будешь страдать от пресыщения.

Иное дело ненасыщаемые потребности - потребность в познании, в красоте, в смысле. Здесь ситуация совсем иная: они не вызывают пресыщения, не приедаются, не требуют повышения дозы. Поэтому человек, живущий в мире ненасыщаемых потребностей, - это очень плохой потребитель.

Что отсюда следует? Очень просто: все, что удовлетворяет ненасыщаемые потребности, уходит на периферию современного общества. В частности, не будет вам ни народной, ни классической музыки, а будет только рэп и эти ваши тыц-тыц-тыц.

Прямой и сокрушительный удар современный мир нанес и по религии. А ведь именно религия или, если хотите, искренняя вера привносит высший, даже абсолютный смысл в человеческое бытие. Правда, верующий человек - это тоже плохой потребитель, а значит веру современный мир отбрасывает столь же уверенно, как и ненасыщаемые потребности.

А что в сухом остатке? Правильно: психические расстройства, безумие. Ну нельзя без последствий годами, десятилетиями попирать человеческую природу, превращая людей в ненасытных обезьян!

Итак, вы хотите защититься от безумия? Тогда противопоставьте потреблению - самоограничение, насыщаемым потребностям - ненасыщаемые, безверию - веру. Это сложный путь, да. Но зато, идя по нему, вы будете Человеком.

@multiscius

Про электронные доски

Что за потрясающая картина: в классе стоит чудо-доска, на которой можно и писать, и рисовать, и загружать картинки, и показывать видео (причем со звуком), и выходить в сеть, чтобы найти всю необходимую информацию. Это, безусловно, обогащает процесс обучения!

На самом деле, нет. И вот, почему.

1. Столь богатый функционал не обогащает процесс обучения, а, скорее, является довольно сильным и постоянно действующим отвлекающим фактором. Даже если на электронной доске демонстрируется какой-то предельно простой объект (равносторонний треугольник или окружность, например), в голове школьника при взгляде на доску присутствуют все ее слои, ребенок все время ждет, когда учитель покажет что-то еще.

Учащийся смотрит на доску примерно так же, как на смартфон или компьютер: доска словно живет своей жизнью, является окном в сетевое многообразие. Ученик не может сосредоточиться на том объекте, с которым непосредственно работает учитель, поскольку фоном в сознании ученика присутствуют все остальные объекты, которые привязаны к доске, и прежде всего сеть Интернет со всем ее содержимым.

Фактически, электронная доска не обогащает процесс обучения, а перегружает ученика информацией. Да и сам учитель начинает думать о том, весь ли функционал доски он использует, не стоит ли удивить учеников какой-то еще возможностью доски. И вот обучение стремительно превращается во взаимодействие с доской - сложным и привлекательным объектом - а не с содержанием учебной дисциплины.

С другой стороны, если функционал доски используется минимально, чтобы не отвлекать учеников от непосредственного содержания процесса обучения и не перегружать их информацией, доска все равно будет отвлекать внимание именно ощущением "недоиспользования", нереализованных возможностей, как если бы перед глазами учеников все время была дверь в зал игровых автоматов, которую запрещено открывать.

2. Электронная доска лишает учащихся ощущения предметности. Геометрическая фигура, нарисованная учителем на обычной доске, географическая карта, висящая на стене, стенд с изображением животной и растительной клетки - все это предметы, природа которых ученику очевидна и понятна.

Геометрическая фигура, непонятно как возникающая на электронной доске, географическая карта или рисунок клетки, закачанные из интернета, не обладают предметностью, являются объектами виртуальной реальности. Контакт с этими объектами является неустойчивым: секунда, и объект можно заменить другим.

Все это снижает субъективную ценность объекта, делает его условным, ненастоящим. В результате все эти виртуальные, электронные "объекты" хуже запечатлеваются.

Да, предметность в образовательном процессе очень важна, а проникновение в сущность предмета (физического объекта), раскрытие его предназначения, понимание, расшифровка его функций - это важнейший элемент обучения, освоения культуры и приобщения к ней.

3. Действия, которые совершает учитель, чтобы вывести на доску то или иное содержания не могут быть повторены учеником. А это усложняет процесс восприятия и понимания того, что объясняет учитель.

Действительно, если учитель рисует на доске с помощью циркуля или тряпки окружность, если он рисует мелом животную или растительную клетку, то ученик делает в своей тетради примерно то же самое. Учитель при этом обучает не только демонстрацией и объяснением, но и действием. Школьник видит, что и как делает учитель, и пытается делать так же, в том числе и перенимая характерные приемы. Это углубляет контакт ученика с изучаемым объектом, улучшает понимание его структуры.

В случае электронной доски этот полезнейший эффект полностью теряется. Снижается и ценность объектов, которые без всяких усилий со стороны учителя всплывают на электронной доске.

4. Экран электронной доски является источником очень быстро мерцающего света, который вреден для зрения не меньше, чем экран смартфона, планшета или компьютера.

Итак, электронные доски - это сильно переоцененный девайс, который по сути не повышает, а снижает качество преподавания.

@multiscius

Психология, психотерапия и Собчак

Вчера по просьбе знакомых посмотрел на ютьюб-канале Ксении Собчак видео под названием "Спасите наши души". И вот несколько комментариев, которые я считаю необходимым сделать.

1. Не надо смешивать понятия "психология" и "психотерапия".

Психология - это наука, в которой стремятся установить истину, используя эксперимент и математико-статистические методы обработки данных.

Психотерапия (в частности, упомянутые в ролике Собчак психоанализ, психодрама, гештальт-терапия, расстановки по Хелингеру) - это не более чем современные формы шаманства (в самом плохом смысле этого слова), плясок с бубнами, это наборы не обоснованных научно методов, полезность которых объективно никак не подтверждена. Подробнее я это уже разбирал.

Фактически, широко распространенная в США психотерапия как явление - это просто суррогат религиозности с сильным эзотерическим душком (тот же Фриц Перлз, к примеру, был завсегдатаем Института Эсален - одного из крупных центров американской эзотерики).

2. Я не знаю, по какой причине в качестве эксперта Ксения пригласила некоего Александра Вронского (может быть, забесплатно ни один нормальный психолог не согласился идти на ее канал?), но человек, который, называя себя психологом, имеет настолько искаженные представления о знаменитом эксперименте над маленьким Альбертом, очевидно, учился психологии очень плохо.

Про другие ляпы этого "эксперта" говорить не хочу.

3. Некий "Международный институт психологии Smart", рекламу которого мы обнаруживаем в видео, это, прежде всего, никакой не институт, т.е. не учреждение высшего профессионального образования, а просто ООО, у которого есть лицензия на услуги дополнительного образования. Не высшего, а лишь дополнительного.

Его главным учредителем является не психолог, не ученый, не преподаватель психологии, а интернет-делец (это, безусловно, мое субъективное оценочное суждение).

Все курсы, которые предлагает это ООО, исключительно дистанционные.

Среди преподавателей попадаются кандидаты психологических наук (впрочем, сегодня это не гарантия научной квалификации), но практически нет людей, обладающих учеными званиями. Для непосвященных: именно ученые звания (доцент, профессор) говорят о профессионализме человека как преподавателя вуза.

Об отсутствии научной школы, традиций преподавания, костяка маститых специалистов я даже не упоминаю.

Так что перед нами, с моей субъективной точки зрения, обычная "шарашка" по выдаче корочек о прохождении дополнительного профессионального образования.

4. Показанные в видео истории клиентов психотерапевтов весьма драматичны, местами даже берут за живое. Но есть одна проблема: такие же истории могут рассказать клиенты шаманов, тарологов, астрологов, экстрасенсов, а также члены целого ряда сект.

5. Я не думаю, что Ксения Собчак, имеющая незабываемый опыт личного общения с госпожой Блиновской, не понимает, что именно ее попросили отрекламировать. Поэтому хочется выразить изумление и огорчение: Ксения, ну нельзя ставить любовь к деньгам настолько выше любви к истине.

6. Да, конечно, Невеев тут разразился очередной гневной тирадой лишь потому, что не его пригласили экспертом и не он зарабатывает миллионы, сделав интернет-шарашку.

Предполагать, что мне обидно за мою специальность, которую в очередной раз смешали с дерьмом шарлатанством, и жалко людей, которых дурят столь нагло, совершенно не следует: это все вредные иллюзии, отвлекающие от сути вопроса.

#психология #психотерапия #Собчак

@multiscius

Сегодня в соцсетях на западе наблюдается лавинообразный рост популярности повести Достоевского "Белые ночи". Почему? Хотел бы указать три причины:

1. Главный герой - типичный одиночка, живущий в мире своих фантазий, который психологически отделен от других людей. А с таким героем современному завсегдатаю соцсетей очень легко идентифицироваться.

2. Большинство почитательниц "Белых ночей" - девушки. И это тоже не удивительно: в повести главный герой без всяких усилий со стороны героини возрождает ее едва зародившиеся отношения с другим мужчиной. Главный герой делает это, потому что любит. Но в итоге его, ничтоже сумняшися, посылают, а с этим другим мужчиной вступают в брак. Садистическое удовольствие, не так ли?

3. Когда пытаешься что-то насильно отменить (в данном случае - русскую культуру), это что-то может стать еще более популярным, ведь, как известно, запретный плод сладок.

Прокомментировал ситуацию на канале Россия 24. Все как всегда: из 10-15 минут разговора в сюжет попадает 10-15 секунд (даже меньше) 😊

P.s. У Достоевского, на мой взгляд, лучше прочесть "Бесов", "Братьев Карамазовых", ну и конечно мой любимый рассказ "Попрошайка". Правда, завсегдатаи соцсетей такое вряд ли осилят...

@multiscius

Хотел бы высказать свое мнение об абортах. Понимаю, что тема острая, эмоционально насыщенная, но для меня это вопрос принципиальный.

Я не просто выступаю против абортов, я считаю аборт совершенно безнравственным поступком.

И я не могу представить ситуацию, которая прямо вынуждала бы женщину сделать аборт. Разве что какие-то крайне редкие случаи беременности в результате изнасилования или экзотические заболевания. (Если у вас есть примеры иных ситуаций, в которых аборт неизбежен, прошу их привести). Но ради этих крайне редких случаев содержать на государственный счет целую индустрию абортов - это чудовищно.

Мне совершенно очевидно, что в большинстве случаев на аборт решаются под влиянием сугубо эгоистических, приземленных, материально-финансовых мотивов. Речь идет о банальном нежелании усложнять себе выживание, снижать комфортность своего существования, или даже мешать развитию карьеры. Разумеется, тут речь идет о мотивах не только женщин, но и тех, кто принуждает их к абортам (мужчина, родители).

И у меня не укладывается в голове, как можно под влиянием соображений личной выгоды уничтожать свое собственное дитя.

Добавлю к этому, что беременность не возникает сама по себе. Я думаю, в подавляющем большинстве случаев беременность, вы уж извините, возникает потому, что люди решили удовлетворить свою похоть. Нет, конечно, бывает, что беременность - результат высокого чувства, но, мне кажется, если чувство, действительно, высокое (хотя бы у одного из партнеров), то вопрос об аборте просто не возникнет.

Ссылки на некие права женщин меня тоже, если честно, изумляют. Дело в том, что здесь речь идет о праве, не зная ничего о живом человеке, решить, жить ему или умереть. И я даже не знаю, кого таким правом можно наделять...

Впрочем, западная идеология прав и свобод человека - это просто замаскированный эгоизм (во многом поэтому она и притягательна): человек свободен делать даже отвратительные вещи, если ему этого хочется. В нашем случае людям дают право скомпенсировать их безответственность и рыхлую нравственность еще более безнравственным поступком.

Что я предлагаю? Безусловно, аборты надо выводить из системы ОМС и запрещать как общедоступную практику. Однако одного запрета недостаточно. Необходимо проводить серьезную работу по укреплению семьи как социального института.

Я имею в виду следующее.

1. Люди должны воспитываться в уважении к семье, в понимании того, что только в семье человек становится полноценным членом общества.

2. От сплошной эротизации массовой культуры, от привязки социального статуса человека к его востребованности как сексуального объекта, от идеи "нужно нагуляться" (человек никогда не нагуляется: это специфика такого рода потребностей), следует постепенно отходить.

3. Семьи должны получать разноплановую государственную и общественную поддержку, в том числе материальную, информационную и психологическую.

Извините, если кого-то задел за живое. Повторю: для меня это принципиальный вопрос.

#аборты

@multiscius

Что такое культура и погружение в нее?

Персонаж по имени Шерлок Холмс знаком всем. И тут сразу имеется последовательность степеней погружения в тему:

1. Смотрел современный сериал с Камбербэтчем и/или полнометражные фильмы с Робертом Дауни.
2. Смотрел советский фильм с Ливановым и Соломиным.
3. Читал книги Конан Дойла.

Следующий уровень погружения - задать вопрос "а как Конан Дойл создал этого персонажа?"

И тут на поверхности лежит знание о Джозефе Белле - хирурге, у которого учился Конан Дойл и который якобы мог по особенностям внешности и одежды определить род занятий пациента (ну или трупа).

Однако, погружаясь глубже, мы узнаем, что Конан Дойл, оказывается, увлекался палеонтологией. Не верите? А кто же тогда написал роман "Затерянный мир"? Да и сам Холмс в рассказе "Пять зернышек апельсина" прямо сравнивает свой метод с тем, как палеонтолог Кювье по одной кости восстанавливает все доисторическое животное!

Это значит, что Артур Конан Дойл прямо или косвенно контактировал со статьей известного английского биолога Томаса Гексли (да, это тот самый защитник естественного отбора - "бульдог Дарвина") под названием "О методе Задига: ретроспективное пророчество как функция науки" (1880). В ней речь идет как раз о восстановлением прошлого на основе материалов, имеющихся в настоящем.

Ну а кто такой Задиг?

Был такой скандальный и неуживчивый французский писатель, который прославился больше вольнодумством и хамством, чем уровнем познания, и творил под псевдонимом Вольтер. И вот среди прочих его довольно бездарных и претенциозных произведений имеется опус под названием "Задиг, или Судьба" (1747). Имя главного героя - калька с еврейского "цадик" - праведник. И вот Задиг по следам, оставленным собачкой и лошадкой, точно описывает их.

Но, если мы погрузимся еще глубже, то обнаружим, что Задиг "своровал" этот метод. Да, еще задолго до него по следам верблюда описали самого верблюда, груз, который он вез, и даже женщину, которая на нем сидела, три принца из Серендипа. Да, Вольтер, безусловно, был знаком с книжечкой под названием "Путешествие трех юных сыновей царя Серендипского" (1557).

Но мы можем погрузиться еще глубже! Дело в том, что указанная книжечка - это давольно слабое прозаическое подражание интереснейшему дастану (поэме) Амира Хосрова Дехлеви под названием "Восемь садов" (хашт бехешт, هشت بهشت), написанному на фарси в самом начале XIV века.

Ну а погружаясь еще глубже, мы можем обнаружить, что сюжет о трех мудрых сыновьях шаха присутствует уже в книге второй половины XII века под названием "Мунис-наме", которую написал Абу Бакр ибн Хосров ал-Устад.

Впрочем, и сам Шерлок - это лишь звено в цепи культуры и, к сожалению, культурных технологий. Помните, я писал о хитром списке признаков фашизма, который позволяет навесить этот негативный ярлык почти на любое учение или социальное движение? Автор этого списка - Умберто Эко - сочинял и более масштабные тесты.

Здесь речь пойдет о его книге под названием "Имя розы", которая представляет собой довольно бездарное развитие "черной легенды" о "темных веках", щедро сдобренное высмеиванием католической духовности.

Так вот, главного персонажа этой книги зовут Вильгельм Баскервильский (помните собаку, да?), и он тоже восстанавливает прошлое на основе настоящего: по следам убежавшего коня точно описывает это животное.

Между прочим, биограф Вильгельма Баскервильского, который и выступает рассказчиком в "Имени розы", тоже интересен. Его зовут Адсон, но, я думаю, Эко выбрал это имя не только по созвучию с Уотсоном (Ватсоном).

Действительно, будучи специалистом по литературе Средних веков, Эко не мог не знать Адсона из Монтьера - автора X века, который написал замечательную книгу "О месте и времени Антихриста". Кстати, этот Адсон дружил с Гербертом Аврилакским. Да, это тот самый "чернокнижник", которого упоминает Воланд.

Интересно? Но сложно? Это и есть погружение в культуру.

Вот только зачем в нее погружаться? Ведь гораздо легче прокручивать ленту и смотреть "рилсы"...

@multiscius

В основе эзотерики помимо желания минимальными затратами, неким хитроумным обходным путем скомпенсировать собственные ошибки, слабости и удовлетворить приземленные по большей части потребности лежит банальное невежество.

Хорошим примером тут выступают карты таро. В частности, эзотерики утверждают, что четыре масти карт таро - магические жезлы, мечи, кубки и пентакли - связаны с четырьмя стихиями.

В чем же тут невежество?

Наименования "магические жезлы" и "пентакли" придуманы самими эзотериками. В исторических колодах таро мы обнаруживаем обычные итальянские масти: мечи (spade), чаши (coppe), деньги (denari) и палки (bastoni).

Да, согласен, деньги и палки звучат недостаточно "эзотерично".

На приложенной картинке как раз одна из итальянских колод - Trevigiane.

Итальянские масти тоже не созданы некими неизвестными науке европейскими оккультистами, а являются калькой с попавших в Европу арабских игральных карт, в которых были следующие масти: монеты, палки для поло, чаши и сабли (ятаганы).

Ну а арабские масти в свою очередь произошли от китайских. Первая китайская масть - монеты (от 1 до 9 монет), вторая - связки монет, по сто монет в каждой (от 1 до 9 связок), третья - десятки тысяч монет (от 1 до 9 десятков).

Как видите, никаких четырех стихий: в китайских картах всего три масти, да и стихий в Китае не четыре, а пять: земля, металл, огонь, вода, дерево.

Добавлю к этому, что учение о четырех стихиях изначально даже в европейской культуре ни с какой эзотерикой связано не было. Учение о четырех стихиях (элементах) в завершенной форме мы обнаруживаем уже в физике Аристотеля.

С точки зрения этого философа, в подлунном мире (изменчивом и непостоянном) каждый предмет представляет собой смесь четырех элементов. Причем у каждого из элементов есть так называемое естественное место: у земли и воды оно внизу, у воздуха и огня - наверху. Поэтому все тяжелое, т.е. имеющее в своем составе много земли, падает вниз, тогда как пламя поднимается вверх.

Естественно, поскольку знания об Аристотеле, о китайской культуре, об истории игральных карт не позволяют ни мнимо скомпенсировать недостатки и слабости, ни создать иллюзию удовлетворения низменных потребностей, знания эти эзотериков не интересуют. Остается пребывать в невежестве и считать, что в картах таро зашифрована некая древняя мудрость, о которой сами древние (такие как Аристотель, например) ничего не знали.

#таро #эзотерика

@multiscius

Вчера в Москве состоялось последнее в 2024 году заседание Священного Синода. Хотел бы прокомментировать два решения этого высшего органа управления Русской Православной Церкви (в периоды, когда не созван Архиерейский Собор).

1. Митрополит Иларион, замешанный в громком скандале с радужным оттенком, отправлен на покой. Это означает, что он больше не сможет занимать каких-либо начальствующих должностей в Церкви, но будет продолжать совершать богослужения в одном конкретном храме.

Интересно, что митрополиту Илариону было сделано замечание о том, что его отношения с подчиненными и быт не соответствуют статусу монаха и священника. И это замечание, я бы сказал, вдвойне двусмысленно...

Во-первых, такое замечание можно сделать в отношении очень большой доли и монахов, и священников в нашей Церкви, к сожалению. Однако замечания такого рода делаются крайне редко, оргвыводы следуют еще реже, ну а о системных мерах по борьбе с неподобающим для священников, монахов, архиереев поведением речи вообще не идет.

Во-вторых, учитывая, что служить митрополит Иларион будет в храме, находящемся в прекрасном чешском курортном городе Карловы Вары, в его быте вряд ли что-то радикально поменяется: один раз в месяц из замка в Венгрии (а ведь он остался в распоряжении митрополита?) приехать в этот храм не слишком сложно.

2. Решение Священного Синода о запрете ряда профессий для священников я прокомментировал в СМИ.

@multiscius

Под Новый год мы снова верим в сказку,
Мы снова ждем, что сбудутся мечты,
И в будущее смотрим без опаски,
Вернувшись снова в детство (ну почти).

Момент порога, перехода важен:
Пробьет двенадцать - сменятся года,
Бокалы зазвенят под бой Курантов,
И блюд изысканных начнется череда.

Ну а потом наш праздник завершится;
Все выпьем, все съедим, и вот тогда
Закончится загадочная сказка
И нас захватит жизни суета.

Пусть так, но в эту ночь мы позабудем
Заботы и тревоги будних дней!
Обнимем близких, выпьем и закусим
И перейдем к подаркам поскорей!

Переполненья чрева и похмелья,
Сумеем, подпрягшись, избежать.
Чтоб с близкими не поругаться, надо
В руках надежно нам себя держать.

Встав спозаранку, нужно на прогулку
Нам обязательно стараться выходить.
А чтоб совсем приятно всем нам было,
Умеренность придется сохранить.

Ведь праздник нужен, чтобы дать нам силы,
А не лишить нас вовсе этих сил,
Когда в конце каникул нам придется
Молиться Богу, чтобы воскресил.

Итак, приступим: ждать уже нет мочи!
За стол садимся, пробку вмиг долой!
Фонтаны ярких искр, огни на елке
Тревожить будут долго мрак ночной!

С Новым годом, дорогие подписчики! С новым счастьем!
😊🎄🥳🍾🤪🥂🤩🎁

@multiscius

В целом я против того, чтобы проводить новогодние праздники, сидя за столом и перед экраном. Однако кое-какие фильмы нужно обязательно посмотреть, я считаю.

1. "Девчата" (1962). Абсолютно уникальный фильм, в котором на фоне потрясающих зимних пейзажей разворачивается милая и забавная история любви. Ну а Тоська - активная, эмоциональная и в меру строптивая девушка, которая еще и профессионально готовит, - это, практически, мой идеал женщины 😁

2. Мультфильм "Двенадцать месяцев" (1956). Еще одна замечательная сказка, которая очень красива и поучительна. Чудо в этой сказке - справедливая награда для хорошего трудолюбивого человека, а не просто поворот колеса Фортуны, которая, как известно, слепа...

3. "Сказ про то, как царь Петр арапа женил" (1976). Опять сказка, и вновь очень поучительная и глубокая. Тут вам и роль познания и образования в жизни человека, и особый взгляд на личность Петра (благодаря которому на Русь и пришла традиция отмечать Новый год), и проблема отношений личности и государства, и потрясающая история настоящей любви. И все это еще и под прекрасную музыку Альфреда Шнитке.

Откровенно говоря, данный фильм - просто шедевр!

4. "Отпуск по обмену" (2006). Приятная и в меру наивная сказка от наших западных "партнеров". Смотрю больше по сложившейся традиции, потому что все меньше хочу потреблять американскую продукцию. Сам фильм, впрочем, на твердую пятерку: тут и две замечательные любовные линии, и проблема отсутствия взаимности, и даже немножко об истории кинематографа и роли музыки в кино. Актерский состав тоже весьма неплохой.

5. "Джентельмены удачи" (1971). Ну куда же в Новый год без советских комедий? Гайдай и Рязанов - в целом бессодержательны, пошловаты и попахивают диссидентством (это мой личный взгляд, никого не хочу обидеть), а вот данный фильм этих недостатков лишен. К тому же он показывает важность сотрудничества граждан с органами в процессе поимки преступника 😁

6. "Горячий снег" (1972). А этот фильм совсем не праздничный, хотя его действие и происходит зимой. Он про один из значимых эпизодов Сталинградской битвы. Зачем я смотрю такое в Новый год? А чтобы не забываться.

Стоит ли объяснять, что наши комфорт и свобода - это результат героизма и стойкости наших предков. Сейчас мы сидим в теплых домах, сытно кушаем, выпиваем, развлекаемся, а ведь когда-то в эти новогодние дни люди лежали в сугробах под пулями с риском обморожения и умирали за Родину.

Впрочем, и сейчас (прямо в этот момент) наши герои отстаивают наше право на свободу и независимость. Давайте помнить о них.

Приятно дополняют мой топ-лист новогодних фильмов такие советские мультики, как "Кутх и мыши", "В яранге горит огонь", "Лиса и волк" (1958), ну и конечно же "Падал прошлогодний снег".

А что будете смотреть вы? Обязательно поделитесь в комментариях 😊

@multiscius

Что такое искусство?

Сегодня вместо искусства нам зачастую предлагают, с одной стороны, массовую культуру, а, с другой стороны, так называемое "современное искусство". В Новый год всего этого на нас обрушивается особенно много. Поэтому я и решил поднять эту, как мне кажется, важную тему.

Давайте начнем с того, что искусство - это не просто самовыражение. Выразить себя можно и с помощью вандализма, например. Кстати, многие произведения "современного искусства" представляют собой как раз что-то вроде вандализма. Отсылаю к хрестоматийному примеру под названием "Дерьмо художника".

И еще хорошо бы выяснить, а есть ли в наличии то, что подлежит выражению? Ведь зачастую самовыражение - это никакое не самовыражение, а лишь грубые и неправильные попытки найти себя. Человек не стал еще личностью, но уже пытается оставлять следы, самоутверждаясь за счет других...

На самом же деле, себя не надо искать, себя надо создавать, воспитывать, или даже воссоздавать - поднимать из плохо дифференцированного, диффузного состояния (верующие сказали бы "падшего", "греховного").

Итак, если выражать нечего, то самовыражение никогда не станет искусством. В частности, выражение низменных страстей (как у рэппера, толкающего речитативы про "телок" и "бабки") - это никакое не искусство.

Далее. Искусство - это не просто нечто (предмет, действие), привлекающее внимание и вызывающее эмоции. Опять же, привлечь внимание и вызвать эмоции может и вошедший в вагон смердящий бомж или нахамившая вам продавщица. Еще пример - недавно выпущенный фильм "Субстанция". Да, отвратительное тоже впечатляет и заставляет сфокусироваться.

Нет, безусловно, искусство привлекает и удерживает наше внимание, но чем? Эстетикой, изысканностью, красотой, утонченностью, гармонией, и вызывает соответствующие эмоции. Даже страдания, которые порождает искусство, очищают душу (еще Аристотель ввел понятие катарсиса) и являются жизнеутверждающими.

Да, подлинное искусство удовлетворяет эстетические потребности, т.е. желание видеть нечто красивое, прикасаться к прекрасному, испытывать чувство гармонии. Причем речь идет о том, что эстетические потребности удовлетворяет и сам творец, и тот, кто вступает в соприкосновение с его творчеством.

И конечно, настоящее искусство немыслимо, если не достигнут высокий уровень мастерства, изощренности, если не приобретена отточенная техника. Никто не может стать деятелем искусства по взмаху волшебной палочки: даже очень одаренные люди должны сперва научиться, освоить технику, не важно живописи, литературы, танца или музыки. Причем это освоение происходит всю жизнь: подлинный творец всегда не доволен собой, ищет новые пути, совершенствуется.

При этом настоящее искусство не разрушает, а созидает, оно играет важную роль в формировании личности, воспитывает зрителя, читателя. Настоящий творец ведет за собой людей к разумному, доброму, вечному. Даже критикуя, разоблачая, разрушая, искусство создает, возрождает и утверждает. Если же творец только громит и разносит в щепки, то это вряд ли можно назвать искусством.

Несомненно, если творец сокрушил вас и оставил в одиночестве, значит, это не творец, а лишь его подобие. Искусство всегда дает надежду, оставляет свет в конце туннеля.

В конечном итоге искусство, как мне кажется, - это одна из форм присутствия Бога в нашем мире, а настоящий творец уподобляется Самому Творцу. Так что, вполне возможно, что муза, о которой писали поэты, художники, скульпторы и которая руководила ими, - это лишь одно из имен Благодати Божьей.

#искусство

@multiscius

Шутливая песенка про нашу эстраду (или как это лучше назвать) и шоубизнес в целом, наверное 😊

Дум властитель,
Соблазнитель,
Люди за тобой идут.
И уверен
Каждый зритель,
Ты волшебник, а не плут.
Ты внушаешь,
Соблазняешь,
Манишь светом в темноте.
Ты пленяешь,
Опьяняешь,
Мысли их лишь о тебе.

Невероятное
Счастье быть мной!
Вкушай мой продукт,
Оставайся со мной!
Там же, где ты, только тени руин,
Так что любуйся: я твой властелин!

Ты - звезда,
И ты сияешь,
Только холоден твой свет...
И куда
Ведешь людей ты,
Есть ли у тебя ответ?
Изгибаешься
В экстазе
И вскипаешь в кураже.
Оскорбляешь,
Унижаешь,
Косишь всех на вираже!

Невероятное
Счастье быть мной!
Вкушай мой продукт,
Смело следуй за мной!
Там же, где ты, только тени руин,
И не упрямься: ты мой пластилин.

Твой успех,
Твое богатство...
Чем за них
Ты заплатил?
В грязь втоптал
Свою же душу,
Исказил и извратил!
Не слепец ли ты,
Ведущий,
Под руку других слепцов?
И не будет ли
Ужасным
Твой итог в конце концов?

Невероятное
Счастье быть мной!
Вкушай мой продукт,
Налетай всей толпой!
Там же, где ты, только тени руин,
Похлопай еще,
Ведь я твой господин!

Ты очнись!
Отбрось гордыню,
Разорви тенеты зла.
Пусть твой свет
Теплом согреет,
Пусть откроются глаза.

Невероятное
Счастье быть мной!
Вкушай мой продукт:
Я - твой главный герой!
Там же, где ты, только тени руин,
Так что расслабься
И мажь вазелин.

Кстати, если здесь есть хорошие инструменталисты и аранжировщики, можем и записать 😊

@multiscius