Ну и в продолжение конской темы. Примерно на том же этапе своей бурной интернет-деятельности я выложил в своих соцсетях это фото.

И вот кто-то из подписчиков сделал из него интереснейшую фотожабу: Невеева усадили на кого бы вы думали? На единорога! 😄

Естественно, я сразу понял этот тончайший намек на то, что Невеев не менее умный и колоритный, чем сам Онотоле.

Да, если у кого-то завалялась та фотожаба, вы не стесняйтесь и присылайте: буду рад снова ее увидеть 😄 Ну или новую сделайте!

Всем спасибо! Овации! Поклоны! 😊

@multiscius

Уже довольно давно я воспринимаю русскую литературу XIX века, как состоящую, во многом, из пасквилей на дворянство.

Да, образы помещиков, которые мы обнаруживаем в русской литературе, действительно, по большей части негативны: дураки, лентяи, самодуры, сладострастники, инфантилы, слабаки, причиняющие вред себе и окружающим. И нет в них ни благородства, ни рыцарства, ни высокого идеала служения Государю...

Думаю, были в XIX веке и другие дворяне, но, очевидно, их было крайне мало, да и на литературу они, по-видимому, никак не повлияли.

Но вот угадайте, какой образ дворянина для меня является самым презренным и невыносимым? Кого из русских литературных дворян я ненавижу просто от всей души?!

Ни за что не догадаетесь! Потому что даже в Обломове, пане Глуховском и Иудушке Головлеве было нечто, достойное уважения или, по крайней мере, живого интереса.

Ну ладно, я скажу. Это Павел Константинович Алехин - главный герой рассказа А.П. Чехова "О любви".

Кстати, это довольно глубокое произведение на интереснейшую тему природы этого сложного, загадочного, неземного чувства. Очень рекомендую!..

Да, естественно, я буду рад обсудить и сам рассказ, и Алехина с теми, кто, прочитав, захочет поделиться впечатлениями 😊 Ну а для тех, кто впечатлится, но постесняется, есть возможность сохранить анонимность.

@multiscius

На днях дал комментарий про древнюю тюркскую игру "Кёк бёрю" - "Серый волк". Две команды всадников стараются забросить в тай-казан противника тушу свежеубитого козла. Для удобства животному отрубают голову и ноги до колен.

Игра жесткая, динамичная, мужская и очень традиционная: быть в Казахстане или Кыргызстане и не посмотреть кёк-бёру - это все равно, что быть в Тайланде и не посмотреть муай-тай.

Но есть проблема: наши братья из Центральной Азии решили сыграть в кёк-бёрю в Подмосковье! И что тут началось, какие вопли раздались: и "дикари", и "жестокое обращение с животными"! Да и мой комментарий растиражировали под заголовками а-ля "Религиовед не осудил мерзкую игру отсталых мигрантов с мертвым козлом".

Что хочется сказать?

1. Я - мужчина и развлечения люблю мужские. Кёк-бёрю - это вам не выездка, которой могут заниматься даже девочки, не вольтижировка и не рафинированное английское поло. Это жесткая мужская игра, требующая виртуозного мастерства наездника, умения бороться, терпеть боль, действовать в команде.

2. Насколько чужда кёк-бёрю русскому духу? Друзья, давайте будем честны. Русскому духу чужд футбол - игра английских колонизаторов. Русскому духу чужд Голливуд - американский конвейер по производству прозападных иллюзий. Русскому духу чужд фастфуд, рэп и другие виды американского музла, стендап, стриптиз, а также движение ЛГБТ (признано экстремистским).

И вот чем кушать всю эту западную колониальную продукцию, предназначенную для подвластных западу второсортных (с его точки зрения) народов, лучше обратить внимание на уникальную, самобытную, старинную, коренящуюся в традициях и строго соответствующую традиционным семейным ценностям культуру Великой Степи.

3. Заменить тушу козла на более долговечный и менее тревожащий всяких ханжей аналог не проблема, если будет принято решение все же интегрировать кёк-бёрю в систему уникальных, доступных только в Русском Мире зрелищ. Не сложно и создать российскую конно-спортивную команду по этой потрясающей игре. Думаю, легче всего в эту команду влились бы башкиры, а также другие тюркские народы нашей великой страны. Если не ошибаюсь, и в Башкортостане, и на Алтае и, возможно, в других регионах в кок-бору и так играют.

Да и многим русским стать такими спортсменами было бы интересно. По крайней мере, в целом ряде состязаний, проводящихся в рамках Всемирных игр кочевников, русские прекрасно участвуют (национальная борьба, стрельба из лука, скачки и пр.).

Итак, учитывая сложившуюся в мире обстановку, нам все же придется сделать четкий выбор между хобби-хорсингом и кёк-бёрю. И я уверен, что нам стоит поторопиться!..

P.s. Занятно, что конская тема меня не отпускает 😄

P.p.s. Особо отмороженным "патриотам" великодушно позволяю считать меня потомком хазаров. Это тоже такой тюркский народ, если что...

@multiscius

Коротко говоря, существуют талантливые люди - писатели, композиторы, художники, которые имеют настолько раздутое Эго, что вместо созидания - разрушают, искажают, опошляют, пачкают, клевещут на человеческую природу...

К этой мрачной и тоскливой категории людей одаренных, безусловно, относится и Лев Толстой. Что он только не осквернил, не испачкал своим раздутым Эго, якобы проникшим в тайны человеческой природы! Его хула коснулась и любви, и семьи, и Церкви, и воинского подвига, и даже музыки!

В частности, будучи гораздо менее влиятельным и одаренным человеком, чем Бетховен, который оказал неописуемо мощное стимулирующее влияние на классическую музыку, Толстой, очевидно, относился к композитору очень плохо. Думаю, примерно как Сальери к Моцарту.

И вот Толстой своими грязными руками решил исказить, извратить, испортить совершенно прекрасное, мажорное, светлое, жизнеутверждающее, виртуозное, стимулирующее, пробуждающее душу творение Бетховена, которое принято называть "Крейцерова соната". Музыку Толстой, к счастью, писать не умел, поэтому решил навсегда связать светлое творение Бетховена с собственным мрачным, скабрезным, омерзительным пасквилем на человеческую природу, дав ему то же имя и вплетя сонату в сюжет.

И, вы знаете, сработало! Каждый из тех, кого я знаю и кто читал Толстого, не испытывает удовольствия, слушая эту прекрасную сонату Бетховена.

Но недавно у меня появился повод, и я решил провести эксперимент. Я нашел человека, который ни разу не слушал эту сонату, не читал "Крейцерову сонату" Толстого и не смотрел посредственный и типично перестроечный фильм 1987 года.

Как я и думал, если исключить пачкающее влияние Толстого, то "Крейцерова соната" являет себя во всей красоте и мощи! Доказательство - приложенный скриншот фрагмента переписки 😊

Друзья, нам всем давно пора понять, что этот мрачный толстый лев, давящий всей своей тяжестью и ищущий, кого поглотить [1 Петр, 5:8], является одним из самых результативных клеветников на человеческую природу, он и сам смотрит на людей глазами врага рода человеческого, отца лжи и другим отводит глаза. Поэтому верить его бредням ни в коем случае нельзя!

А вот соната Бетховена по истине изумительна! Смело наслаждайтесь ей 😊

@multiscius

У меня есть веские основания полагать, что так называемая "Мультипродуктовая IT-компания RC GROUP" является финансовой пирамидой, применяющей сектантские методы интенсивного манипулирования психикой. Я буду рад ошибиться, но пока ситуация не утешительная.

В частности, мне стало известно, что в Екатеринбурге возбуждено уголовное дело, которое, по-видимому, имеет к организации прямое отношение.

Если вы пострадали от действий данной организации или от людей, которые утверждают, что являются ее сотрудниками/представителями, прошу рассказать о вашей ситуации через сообщение каналу.

Буду рад помочь!

Также прошу максимально широко поделиться этой информацией.

@multiscius

Как часто бывает, что человек, у которого есть проблема, настолько впадает в негатив, что просто теряет способность видеть возможности и перспективы. А ведь зачастую решение проблемы таится именно в тех вариантах, которые мы, повинуясь негативу, отталкиваем...

Да, мы часто не делаем поправку на то, что не знаем всей ситуации, спешим с выводами, упрощаем. И особенно часто это происходит именно с людьми, находящимися в тяжелой ситуации, в стрессе, в состоянии острого горя. Они непроизвольно отсекают помощь, которую легко могли бы получить, потому что даже не представляют себе, как много им могут дать и насколько сильно хотят помочь 😊🙏

Люди вообще склонны бояться, что их увидят в слезах, непричесанными, помятыми, грустными, думая, что от них хотят только куража, красоты и статусности. Но на самом деле, ничто так не сближает, как совместное решение проблем, как союзничество в борьбе.

Замечу в скобках, что желание помочь, сочувствие и способность не осуждать за "помятость", поддерживать того, кто в эту минуту слабее, - это и есть проявления настоящей любви.

Я часто сталкиваюсь с этим, имея дело с сектами и культами. Люди начинают бороться с ними самостоятельно, на свой страх и риск, терпят поражение за поражением, и бросают, прекращают попытки, просто сдаются. Ни в коем случае нельзя этого делать! Поверьте, всегда есть кто-то, кто сможет помочь.

***
В качестве иллюстрации я выбрал знаменитое полотно Джорджа Уоттса "Надежда": у арфы осталась лишь одна струна, но она все еще звучит...

@multiscius

Как от психолога от меня зачастую ждут каких-то хитроумных советов, обходных путей и чудодейственных методов. А между тем человеку было бы гораздо полезнее просто погрузиться в культуру, соприкоснуться с великими или не очень произведениями искусства.

Почему? Потому что культура - это сокровищница драгоценного общечеловеческого опыта...

В детстве я обожал пластинку "Робин Гуд". В записанной на винил инсценировке участвовали такие выдающиеся деятели искусства, как Иосиф Кобзон, Лев Лещенко, Евгений Леонов, Клара Румянова и др. Конечно, я тогда не знал ни этих имен, ни весьма интересной истории стихов, на которых эта инсценировка построена.

Да, культура развивается во многом за счет невероятных путешествий, которые совершают сюжеты и образы. Вот и в этом случае сначала в народе (английском) сочинили песни и баллады. Затем шотландский поэт Роберт Бернс сочинил потрясающие стихи. Затем советский поэт Самуил Маршак перевел и народные песни и баллады, и стихотворения Бернса.

Затем писатель Сергей Заяицкий сочинил пьесу "Робин Гуд" в трех действиях. И вот затем уже Виктор Дубровский создает инсценировку, мастерски соединив созданное Маршаком и Заяицким.

Да, стихи Бернса в переводе Маршака, положенные на музыку Марком Карминским, оставляют глубокое впечатление! Персонажи как бы заговорили этими стихами и этой музыкой.

Ожидал ли чего-то подобного Роберт Бернс? Думал ли он, например, что его лирическое стихотворение "В полях под снегом и дождем...", которое он сочинил на закате жизни, будучи уже тяжело больным, станет в устах Робина Гуда выражением нежной любви лесного разбойника к прекрасной дочери шерифа Нотингемского?..

А ведь это, действительно, потрясающие стихи!

В полях, под снегом и дождем,
Мой милый друг,
Мой бедный друг,
Тебя укрыл бы я плащом
От зимних вьюг,
От зимних вьюг.

А если мука суждена
Тебе судьбой,
Тебе судьбой,
Готов я скорбь твою до дна
Делить с тобой,
Делить с тобой.

Пускай сойду я в мрачный дол,
Где ночь кругом,
Где тьма кругом, -
Во тьме я солнце бы нашел
С тобой вдвоем,
С тобой вдвоем.

И если б дали мне в удел
Весь шар земной,
Весь шар земной,
С каким бы счастьем я владел
Тобой одной,
Тобой одной.

Кстати, в дальнейшем я слушал эту песни и в версии Шостаковича, и Свиридова, и Хренникова, и Градского, но версия Карминского, на мой взгляд, самая красивая.

Песня, которую дочь шерифа поет в одиночестве, тоскуя по лесному разбойнику, тоже совершенно потрясающая. Жаль, что в инсценировку не вошел полный текст Бернса:

Ты свистни - тебя не заставлю я ждать,
Ты свистни - тебя не заставлю я ждать,
Пусть будут браниться отец мой и мать,
Ты свистни, - тебя не заставлю я ждать!

Но в оба гляди, пробираясь ко мне.
Найди ты лазейку в садовой стене,
Найди три ступеньки в саду при луне.
Иди, но как будто идешь не ко мне,
Иди, будто вовсе идешь не ко мне.

А если мы встретимся в церкви, смотри:
С подругой моей, не со мной говори,
Украдкой мне ласковый взгляд подари,
А больше - смотри! - на меня не смотри,
А больше - смотри! - на меня не смотри!

Другим говори, нашу тайну храня,
Что нет тебе дела совсем до меня,
Но, даже шутя, берегись, как огня,
Чтоб кто-то не отнял тебя у меня,
И вправду не отнял тебя у меня!

Ты свистни - тебя не заставлю я ждать,
Ты свистни - тебя не заставлю я ждать,
Пусть будут браниться отец мой и мать,
Ты свистни, - тебя не заставлю я ждать!

Повторю, что Бернс писал эти строки без всякой связи с легендой о Робине Гуде.

Что ж, я всем желаю почаще соприкасаться с настоящим искусством, чтобы испытывать снова и снова его ни с чем не сравнимое воздействие...

@multiscius

Чем интересны сказки? Начинающему - чудесами, волшебными образами и необычными сюжетами. А еще - памятью о детстве, конечно 😊

Знатоки же ценят в сказках то, что они всегда имеют четкую структуру. Это, впрочем, характерно и для других видов фольклора. Да, традиционная культура всегда подчиняется канону - четким требованиям, которые не высказываются прямо, но осознаются всеми и строго соблюдаются.

Простейший пример сказочной структуры - это трехчастное повторение. Я уже приводил пример восточной сказки, в которой эта структура представлена, хотя такие примеры, я уверен, знает каждый, подобно тому как каждый знает сказку о пастушке, который кричал "волк!"

Да, принцип трехчастного повторения соблюдается очень строго, как и другие элементы сказочной структуры. И чтобы нарушить этот принцип, нужны ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ВЕСКИЕ основания...

Впрочем, число три фигурирует в сказочной структуре не только как повторение: три девицы под окном, три сестры и три жениха, три желания и т.д. и т.п. Три, в этом смысле, число архетипическое - оно воспринимается как целостное и достаточное: ни много, ни мало, а как раз столько, сколько нужно.

Если мне удалось заинтересовать вас этой темой, то вам стоит в нее углубиться, читая книгу Проппа "Морфология волшебной сказки".

Читайте сказки и проникайте в их структуру! 😊

@multiscius

Дал комментарий для не вполне привычного мне издания Women.ru 😊

Надеюсь, его читательницам будет приятно прочитать мой комментарий о возможном сектантском либо эзотерическом следе в деле исчезновения семьи Усольцевых в сибирской тайге.

В душе я хочу верить, что они все еще живы, хотя очевидно, что шансов на благополучный (хотя бы в какой-то степени) исход крайне мало...

Приятного чтения! 😊

@multiscius

Борьбу с сектами мало кто рассматривает, как благотворительность, тем не менее, - это совершенно точно одна из ее форм!

Знали бы вы всех этих людей - юристов, психологов, экономистов, верующих, просто волонтеров и неравнодушных граждан, которые за бесплатно, тратя свои силы, время, а зачастую и деньги, помогают выводить людей из сект, адаптироваться пострадавшим и даже наказать основателей культа!

Но сектантские технологии не стоят на месте. Недавно я столкнулся с самой настоящей сектой, которая выжимает деньги из доверчивых граждан с помощью хитроумно организованной финансовой пирамиды. Жертвы обмана набирают кредитов, и проценты по ним лишь подстегивают вовлекать в пирамиду все новых и новых жертв!

И вот тут очень может помочь более традиционная форма благотворительности. Расскажу, как.

Представьте себе молоденькую девушку из семьи, в которой папа - инвалид, а мама - домохозяйка. Девушка недавно поступила в колледж, чтобы получить специальность и вырваться из нищеты.

Однако нищета давила, и она попалась в руки сектантов и взяла кредит. К счастью, она быстро осознала, куда попала, не стала никого обманывать, быстро покинула секту.

Но кредит-то продолжает на ней висеть, и проценты по нему все капают и капают! Девушка вынуждена добиваться академического отпуска, все время проводит на работе, но вы же понимаете, какие в регионах зарплаты...

К настоящему моменту ее задолженность составляет 150000 рублей. Вот, где нужны благотворители! Ведь для многих - это всего лишь цена весело и насыщенно проведенных выходных!

Дорогие подписчики, если среди вас или ваших знакомых есть состоятельные благотворители, владельцы фондов, пожалуйста, обратите внимание на эту ситуацию! Спасти молодую жизнь от полного краха не так сложно. Правда, таких пострадавших уже довольно много...

Отправляйте сообщение каналу!

@multiscius

А знаете, какие фильмы смотрят психологи? Поделюсь секретом, так и быть! 😄

Когда я еще только учился на психфаке, у нас было организовано что-то вроде клуба продвинутых студентов, на встречах которого мы, в том числе, смотрели фильмы. И вот из всех этих фильмов я на всю жизнь запомнил лишь одну кинокартину - "Бал" (1983) итальянского режиссера Этторе Скола.

В этом фильме достаточно много персонажей, и мы, будучи студентами-психологами, пытались определять их темпераменты и выявлять акцентуации характера. Между прочим, это довольно просто было делать из-за детальной прорисовки персонажей. Да, в этом кино, например, есть ярчайший, почти карикатурный параноик, а также очень типичный, нарочитый истероид.

Но вообще-то фильм гораздо глубже! Достаточно сказать, что в его основе лежит очень интересный психологический процесс - процесс оценки и выбора пары для танца. И не только выбора, но и последующего приглашения, естественно!

Да, наслаждаясь просмотром этой киноленты, вы много раз увидите эту крайне интересную ситуацию взаимного выбора, и постоянно будете спрашивать себя: "совпали они или нет?", "насколько конгруэнтна возникшая пара?", "что у них не срослось?"

Есть и еще один важный момент. Дело в том, что в фильме очень много танцуют! А ведь именно в танце язык телодвижений проявляет себя наиболее ярко. Да, танец для языка тела, это примерно то же, что поэзия для речи: благодаря ритму и четкой структуре достигается максимальная выразительность. И оператор все это ловит! Вплоть до тонкой пластики кистей и пальцев!

Вдобавок, "Бал" показывает людей на протяжении ряда сменяющих друг друга периодов истории. И вот одни и те же персонажи в зависимости от периода проявляют себя немного иначе. Но разумеется, наиболее глубоко этот аспект впечатляет людей, знакомых с историей Франции.

Но и это, как говорится, еще не все! Дело в том, что персонажей в фильме больше, чем актеров! Поэтому возникают очень необычные ощущения, когда один и тот же актер играет разных персонажей. Сама по себе процедура узнавания по типу "а! это ведь та же актриса, которая только что играла такую-то" весьма занимательна.

Есть у фильма "Бал" и еще одна особенность, которую замечаешь не сразу. Я даже слышал легенду, что один студент понял, в чем она заключается, только тогда, когда фильм закончился, и все перешли к его обсуждению. В связи с этим предлагаю эксперимент: начните смотреть "Бал", не читая аннотаций, и выясните, как быстро вы обнаружите эту его особенность!

Единственный минус шедевра Сколы - грустная и довольно неожиданная концовка.

Приятного просмотра! 😊

@multiscius

Ой, я так люблю провокационные вопросы! 😄 Задавали бы мне их почаще!

Первое. РПЦ - это название юридического лица, о котором я почти ничего не знаю. Поэтому говорить я буду о Православной Церкви, как о теле Христовом.

Второе. У нас говорят так: "кому Церковь - не мать, тому Бог - не Отец". Стали бы вы обсуждать недостатки своей матери с чужими людьми? Думаю, вряд ли.

Третье. Какие-то недостатки моей Церкви все же надо указать, чтобы не выглядеть зашоренным сектантом 😊

Итак, что мне не нравится в Церкви.

1. Женщины должны стоять отдельно от мужчин, слева от входа в храм напротив иконы Богородицы. К сожалению, мало в каких храмах это сегодня соблюдается. Подходить к причастию тоже нужно в строгом соответствии с традицией: дети, мужчины, а потом женщины.

2. Со злыми церковными бабушками надо что-то делать, а не просто убеждать прихожан не реагировать на них.

3. Мне не очень нравится партесное пение. Считаю, давно пора активнее возрождать и распространять знаменное.

4. Что за срубленные елки вокруг храмов на Рождество? Не было на Руси такой традиции! Равно как и вертепов. Это западное, католическое влияние.

5. Уникальное духовное наследие Церкви, отраженное в Словах Исаака Сирина, в Добротолюбии и пр. надо распространять активнее и изучать глубже. Трезвение, отсечение прилогов, Иисусова молитва вполне доступны мирянам при условии надлежащего духовного руководства.

6. Меня учили, что четки не следует выставлять на показ. Кто молится по четкам, должен делать это в тайне. Но сегодня как-то подозрительно много стало людей, нарочито демонстрирующих запястья с вервицами.

Скажу больше: вервицу, которой вы регулярно пользуетесь, вам вряд ли захочется показывать...

7. Главное. Мне крайне не хватает в нашей Церкви Иосифа Волоцкого. Люди, знакомые с историей Церкви, знают, что я имею в виду.

Еще раз благодарю за вопрос! 😊

@multiscius

Недавно познакомился с одной совершенно потрясающей актрисой, в жилах которой течет не какая-нибудь, а самая настоящая финская кровь. И хотя в силу ряда причин мы просто друзья, она пробуждает во мне вдохновение, обладающее совершенно особым привкусом 🤩

Возможно, это связано с моей любовью к финскому эпосу "Калевала", к финской группе Amorphis (да, в последнее время я часто переслушиваю их Mermaid и My Enemy) или к замечательному произведению Одоевского "Саламандра", но так или иначе в моей душе очень скоро родились следующие строки, которыми я и спешу поделиться с подписчиками 😊

***

Игра твоя изящна!
И в этот час осенний
Я снова ей любуюсь!
И пламя вдохновенья
Горит опять во мне,
Как солнце по весне.

Твоей души касаться
Мне хочется опять,
Тобою наслаждаться
Не в силах перестать,
Тебя я вижу в снах.
Ты - блеск в моих очах.

Мне кажется, я знаю,
Чего боишься ты:
Я был в тех самых странах,
Куда твои мечты
Тебя порой влекут.
Пойдешь - я тут как тут!

Мне кажется, проник я
В чертог твоей души,
Но если я там лишний,
Сказать ты поспеши!
Я молча в даль уйду,
И там свой рок найду...

Я чувствую дыханье
Таинственных лесов,
Журчанью рек внимаю
И бормотанью сов,
А в трелях соловья
Я предвкушал тебя...

Я вспоминаю юность.
О, руны Калевалы!
В них тайные дороги -
Не детские забавы.
Там кантеле играет,
И снег вовек не тает.

И мудрый Вяйнямёйнен
Тогда открыл мне путь
И сказку подарил мне,
Сказав, "не позабудь!"
Все, что с тех пор во мне,
Влечет меня к тебе.

P.s. Кстати, милые дамы, обратите внимание на то, как следует реагировать на стихи, которые вам посвящают! 😄😇

Valete!

@multiscius

Работая с клиентами, имеющими сложности в семейных отношениях, я часто сравниваю эти отношения с игрой любителей в пинг-понг. Именно любителей.

Дело в том, что профессионалы подают мячик так, чтобы соперник не смог его отбить. Любители же, играющие для взаимного удовольствия, стараются подать мячик так, чтобы игра продолжалась без перерыва достаточно долго.

Тут, кстати, можно вспомнить и фильм "Самая обаятельная и привлекательная" (1985), в котором главная героиня в итоге предпочла именно своего многолетнего партнера по этой игре.

Так что если у вас проблемы с партнером, старайтесь поработать над вашими подачами...

Но в счастливых отношениях бывает и так, что (и тут уже метафора из другого спорта) ты просто оказываешься на лопатках, но тебе смешно, приятно, и ты искренне восхищаешься мастерством своего партнера 😄

Лично я в таких случаях, в зависимости от того, насколько амплитудным и незаметным был бросок, положивший меня на лопатки, произношу одну из трех фраз:

"Браво" - не очень амплитудный, но прикольный бросок.

"Шах и мат!" 😄 - более амплитудный и техничный бросок (тут у нас уже третий спорт примешивается).

Ну и в самых выдающихся случаях я говорю "туше!!!" 😂 и заливаюсь гомерическим хохотом (тут примешивается уже четвертый спорт - фехтование, хотя и в борьбе это слово используется).

А как вы реагируете, если партнер вас переиграл? 😊

P.s. Туше!!! 😂

@multiscius

Принял участие в съемках программы "Малахов" на телеканале Россия 1.

Что я хочу сказать? Магия съемок - это, действительно, магия! Конечно, не без примеси всяких фокусов и управляемого хаоса. Но в целом, я понимаю людей, для которых частые съемки (не важно, на ТВ или где-то около) становятся крайне значимым элементом жизни и даже, видимо, замещают нечто не менее важное, чем потребности в хлебе насущном и в самореализации, - нечто невыразимое, но, безусловно, разумное, доброе и вечное...

Обязательно поделюсь видео программы, когда его выложат в сеть. Тем более, что тема эфира очень интересная! 😊

@multiscius

Кстати, чем мне нравится программа "Малахов", так это совершенно особой атмосферой, царящей за пределами студии, в частности, в гримерке 😄

Во многом это достигается за счет любви Андрея к современному искусству!

@multiscius