В предыдущем посте я рассказал о проблемах психологических услуг. А здесь высказываю рекомендации о том, что в связи с этим делать.

Итак, попросите психолога описать, какие методы он будет применять к вам, а затем попросите его дать ссылки на научные статьи, в которых описаны исследования, подтверждающие эффективность этих методов.

Такой подход, кстати, уже какое-то время распространяется на западе, правда, пока, в основном, по отношению к медицине. Это движение носит название "доказательная медицина" (evidence based medicine). Да, даже в медицине накопились методы и препараты, эффективность которых не подтверждается в контролируемых исследованиях.

Но проникновение этого по-настоящему разумного подхода в психологию - дело будущего. А пока мы "наслаждаемся" всеми этими "проработанными" звездами, подкастами с горе-психологами, недалеко ушедшими от гадалок, и стендапами из серии "как мне помог психоанализ".

#психология #психотерапия

@multiscius

Уровень образования в школе упал. Причин много. Одна из них - пресловутая цифровизация образования.

Специально для проекта доктора физико-математических наук, члена-корреспондента Российской Академии наук Алексея Савватеева "Родная школа" я подготовил научно-популярную статью о воздействии смартфонов на наших детей.

Надеюсь, это поможет сознательным родителям понять, что происходит с их ребенком.

(По ссылке - первая часть статьи. Продолжение следует)

@multiscius

Все эти открытые сатанисты выглядят очень забавно, учитывая, что, будучи первым лжецом и отцом лжи, велиар, как мне кажется, запрещает своим адептам признаваться в принадлежности к воинству врага рода человеческого.

В то же время, такого рода вполне открытая инфернальная вывеска позволяет, сразу осуществив отсев, привлечь достаточно "отмороженных" адептов.

Вот и организация под громким и претенциозным названием "сатанинский храм" (the satanic temple) признана нежелательной в Российской Федерации. В основном, за продвижение деструктивной идеологии (понятие введено знаменитым Указом Президента N809 от 09.11.22), а также, как я понимаю, за сбор средств в поддержку ВСУ.

Организация интересна тем, что под лейблом сатанизма продвигает вполне себе мейнстримную американскую идеологию: "мое тело - мое дело", "прогресс форева", "аборты - это отлично", "нужно больше науки", "религия - зло".

Мда, обычно, сторонники этой идеологии в сатанизме не признаются 😁

Прокомментировал ситуацию для сайта телеканала 360.

#сатанизм

@multiscius

Очень жаль, что батлаки (последователи Батал-Хаджи Белхороева) оказались причастными к организации чудовищного теракта в "Крокусе".

Баталхаджинцы, как их называют русские, - это не какие-то радикальные исламисты, ваххабиты, а самые настоящие суфии, т.е. последователи мистического ислама. Суфии борются с нафсом - эгоистическим "Я", подталкивающим человека к совершению грехов.

Сам Батал-Хаджи из тейпа Белхорой был не менее миролюбивым, чем знаменитый на весь Кавказ и особо почитаемый в Чечне Кунта-Хаджи. Но его потомки и последователи, к несчастью, дошли до совершения убийств.

Я думаю, не в последнюю очередь тут сказалась очень большая замкнутость батлаков: фактически, они "окопались" в границах тейпа Белхорой. Есть там конечно и представители других тейпов и даже невайнахских народов, но они никогда не играли значимой роли.

И именно замкнутость, закрытость, по-видимому, постепенно вызвала непонимание действий государственной власти, а потом породила и синдром осажденной крепости. И вот сегодня баталхаджинцы по сути стали врагами России.

Им бы поискать хороших посредников, чтобы начать диалог с государственной властью, но они, видимо, предпочли воевать с ней.

Жаль, что все это бросает тень на традиционный для России суфизм. Обидно и то, что вся эта ситуация оттолкнет от религии тех, кто искренне стремится встать на духовный путь, а не ищет богатства и власти над людьми.

Прокомментировал эту плачевную ситуацию для новостей на РенТВ.

@multiscius

Смартфон ребенку не товарищ

Продолжаем публиковать рассуждения на тему смартфонов, детей и обучения от кандидата психологических наук Александра Невеева, @multiscius. Начало тут.

А что с психикой?
К сожалению, смартфон негативно воздействует не только на зрение и осанку, но и на психику ребенка. Прежде всего, смартфон является источником скрытого утомления. Что это такое? Давайте посмотрим.

К концу первого урока ребенок уже немного устал. Наступает перемена, которая необходима именно для того, чтобы мозг школьника отдохнул. Однако вместо отдыха ребенок начинает отвечать на сообщения, просматривать ленту в соцсетях, играть в компьютерные игры, напрягая зрение и тратя силы.

Звенит звонок. С трудом удается ребенку отвлечься от смартфона, который всячески удерживает его внимание. Начинается второй урок. Нужно сосредотачиваться, работать головой, но это уже сложнее сделать: мозг ребенка на перемене не отдохнул. В итоге воспринимать учебный материал стало сложнее.

И вот к концу дня ребенок почти ничему не научился, но полностью вымотан: он или вялый до апатии, или агрессивный, раздражительный, гиперактивный. Придя домой, он хочет либо полностью отключиться от всего, либо же продолжить кайфовать, как можно скорее погрузившись в свой смартфон.

Заметьте, мы сознательно не описывали достаточно распространенную ситуацию, когда ребенок развлекается с помощью смартфона прямо на уроке!

Всё ради развлечений
Но смартфоны мешают учебной деятельности, не только порождая скрытое утомление. Дело в том, что контент, к которому ребенок получает доступ через смартфон, формирует совершенно не тот тип восприятия и усвоения материала, какой требуется, чтобы сформировать знания, умения и навыки, ради которых ребенок и ходит в школу.

Да, усваивать, запоминать, осмысливать интернет-контент, как правило, вообще не требуется. Но хуже всего, что для восприятия всех этих картинок, «мемасиков», «видосиков» нет нужды сознательно сосредотачиваться: они сами привлекают внимание. Срабатывают и яркие цвета, и быстрая смена кадров, и специфическая музыка, и сюрпризы, и неожиданности, и странные выходки, и эротизм. Сознательно фокусировать внимание вообще не требуется: контент сам привлечет его, удержит, а потом еще и вовремя переключит.

Известно, что для освоения и усвоения учебного материала нужно уметь фокусироваться сознательно, волевым усилием, вникать, не отвлекаться. К тому же нужно научиться структурировать материал, переводить его на собственный язык, схематизировать: без этого ничего усвоить не удастся. Всему этому смартфон научить не может. Зато он учит развлекаться и непрерывно получать удовольствие, прямо как в стране «Нехочухино».

Специально подчеркнем: то, что смартфон включает именно непроизвольное внимание, совсем не означает, что ребенок не устает, впитывая интернет-контент. Устает еще как! Устают и глаза, и мышцы шеи, и мозг. Впрочем, о скрытом утомлении мы уже говорили.

Виртуальная игла
Но все было бы не так страшно, если бы в сети ребенок сталкивался только с позитивным, легким, развлекательным контентом. К сожалению, интернет заполнен информацией, которая является деструктивной, вредна для психики ребенка. Не будем забывать: главная цель создателя контента – привлечь и удержать внимание. И тут все средства хороши. Ну, а сильнее всего, как известно, привлекают секс и насилие...

О том, что через смартфон (даже если на нем установлен родительский контроль) ребенок очень легко получает доступ к порнографическим материалам, особо распространяться нет нужды, а вот о наличии контента, построенного на агрессии и насилии, сказать совершенно необходимо. Тут вам и пранки (злые розыгрыши), и травля, и так называемые треш-стримы, и живодерство, и расчлененка.

Эти запредельные стимулы делают ребенка зависимым от сети, он стремится потреблять контент снова и снова. Причем самостоятельно слезть с иглы виртуальных удовольствий маленькому, беззащитному цифровому «наркоману», сутулому, с покрасневшими глазами, очень трудно. А родители зачастую даже не понимают, почему их ребенок скатился на тройки, стал замкнутым, нервным и раздражительным.

Зачем читать книги?

1. Книги приобщают нас к культуре. Особенно если вы читаете именно те книги, которые на формирование культуры повлияли: Илиада, Одиссея, Библия, "Сравнительные жизнеописания" Плутарха, "Государь" Макиавелли, "Утопия" Томаса Мора, "Триумфы" Петрарки, Панчатантра, Синдбад-намэ и мн. др.

2. Книги развивают интеллект. Чтобы читать, нужно сосредоточиться на тексте, сфокусироваться. Необходимо понять, что хочет сказать автор, проникнуть в его замысел. Для этого нужно вникнуть, разобраться, вчитаться, перечитать, выявить скрытую структуру текста, схематизировать его. В процессе чтения мы обнаруживаем, осваиваем и усваиваем образную и понятийную системы, которые использует автор, развивая тем самым и наши собственные навыки создания таких систем.

3. Книги дают знания. Причем в процессе чтения эти знания усваиваются лучше, чем во время просмотра фильма, видео-ролика. Почему? Да потому, что фильмы и видео-ролики - это по сути пережеванная пища, тогда как в книгу, опять-таки надо вчитываться, ее текст нужно перекодировать, расшифровать, схематизировать, перевести на свой язык. Знания, полученные из книг, именно добываются, мы прилагаем усилия, чтобы приобрести их. Поэтому знания, добытые из книг, прочнее запечатлеваются.

К тому же книга материальна, она имеет объем, обложка и страницы имеют текстуру, у каждой книги - свой запах. Все это способствует формированию в нашем сознании устойчивого образа конкретной книги. И на определенном уровне развития мы сможем практически пролистывать ее в уме.

4. Книги - это не просто источник знаний, это хранилище исторической памяти, без которой человек - не человек, а Иван, родства не помнящий. Особенно если речь идет о книгах, в которых отражена история народа, и о книгах, на эту историю повлиявших. Примерами таких книг в нашей стране могут служить Слово о полку Игореве, Задонщина, Измарагд, Четьи-Минеи.

5. Книги формируют самосознание. Чтобы читать, надо сосредоточиться, уединиться, отключиться от внешнего мира. Чтение пробуждает мысль и способствует самоуглублению. К тому же, погружаясь в чтение хорошей книги, мы соприкасаемся с разумом и сознанием ее автора.

6. Чтение книги вслух - отличный способ совместного и, особенно, семейного времяпрепровождения, оно объединяет семью и укрепляет связь поколений, улучшает контакт родителя с ребенком, прививает детям любовь к чтению.

Читайте книги! 😊

@multiscius

Я уже говорил, что специально для проекта доктора физико-математических наук, члена-корреспондента РАН Алексея Савватеева "Родная Школа" подготовил статью, в которой постарался объяснить, чем именно и почему смартфоны вредны для наших детей.

В итоге получился, так сказать, труд в трех частях 😊

Ознакомиться можно по ссылкам:

Часть 1
Часть 2
Часть 3

@multiscius

Иногда у меня спрашивают, как быть: "читаю книги, а потом не помню, что прочитала". И вот несколько простых рекомендаций.

1. Прежде всего нужно понять, что не все книги одинаковы по качеству. Если в книге нет четких образов, строго очерченных понятий, оформленной структуры, ясных идей, то и запоминать нечего.

Отсюда следует, что нужно придирчиво подходить к выбору книги. Например, лучше читать не книгу о философе, а книги самого философа. Также хорошо выбирать книги, повлиявшие на историю и, как говорится, проверенные временем.

2. Прочитанное плохо запоминается, если вы не сосредотачивались на тексте. Когда вы читаете книгу, стоит оградить себя от отвлекающих факторов: уменьшить внешние шумы, попросить близких, не беспокоить вас без нужды, отключить мобильный телефон.

И разумеется, читать лучше настоящую книгу, а не ее цифровой аналог: трудно сосредоточиться на чтении, когда на планшете есть выход в интернет.

Вдобавок необходимо управлять своим вниманием, следует волевым усилием фокусироваться на тексте. Этот навык тренируется. Чем чаще и чем дольше вы читаете сосредоточенно, тем лучше вы фокусируетесь на тексте.

Наконец, книги нужно читать, как говорится, на свежую голову, а не перед сном. Утомленный мозг хуже воспринимает и запоминает.

3. Прочитанное необходимо представлять, осмысливать, анализировать, соотносить с тем, что вы уже знаете. Нужно стараться проникнуть в замысел автора, выявить скрытую структуру, которой подчинен его текст.

Чаще задавайте себе в процессе чтения два ключевых вопроса:

- откуда это следует?
- что отсюда следует?

Неплохо также обсуждать прочитанное с заинтересованными лицами. В этом случае вы переводите прочитанное на собственный язык, схематизируете материал.

Отмечать стоит и противоречия, несоответствия, имеющиеся в тексте. Не бойтесь находить ошибки и спорить с автором.

На более продвинутом этапе можно конспектировать самые важные мысли автора, а также записывать ваши собственные идеи, возникшие в процессе чтения.

4. Существует миф о том, что можно полностью понять и запомнить книгу, единожды прочитав ее. На самом деле подлинные знатоки перечитывают стоящие книги снова и снова.

В XVII веке в Западной Европе была сформулирована идея, неверно приписываемая Фоме Аквинскому: timeo hominem unius libri - я боюсь человека одной книги. Что это значит? Очень просто: человек, который по-настоящему, вдоль и поперек, от корки до корки изучил одну единственную книгу, обладает по-настоящему пугающим интеллектом.

5. Если вы хотите по-настоящему углубиться в книгу, нужно именно читать ее, а не слушать. Почему? По нескольким причинам.

Реальную, осязаемую книгу мы читаем с помощью зрения, а это гораздо более мощное чувство, чем слух.

Слушание книги очень легко переходит в режим фонового. Мы отвлекаемся на другие дела, что-то там звучит в наших ушах, но в голову не проникает.

К тому же аудиокнига предлагает вам строго определенную интонацию, тогда как, читая самостоятельно, вы произносите слова с вашей собственной интонацией, что способствует и пониманию, и запоминанию прочитанного.

Вдобавок, читая книгу, гораздо легче перечитать не вполне понятный фрагмент или пролистать несколько страниц назад, чтобы вспомнить либо уточнить то, что необходимо.

Читайте книги! 😊

@multiscius

Игровые методы обучения

Как здорово, когда вместо рутинного решения примеров, уравнений, задач, изучения рисунков, схем, карт, чтения параграфов учебника дети просто играют! Им интересно, весело, они счастливы, а знания, умения и навыки формируются сами собой.

Картинка красивая, но, боюсь, перед нами не более чем притягательная иллюзия. И вот, почему.

Начнем с того, что игра предполагает разнообразие, тогда как учебная деятельность, т.е. формирование знаний, умений, навыков - однообразие. И совершенно невозможно превратить одно в другое.

Да, если мы хотим довести до автоматизма применение конкретного метода решения задачи, то именно этот метод нужно применять подряд достаточно большое количество раз пока не будет выработан устойчивый навык. И если пытаться разнообразить этот процесс, то ребенок просто не научится видеть те случаи, когда применим конкретный метод.

Так что, как не хотелось бы, но превратить учебную рутину в игровое разнообразие невозможно.

Нет, разумеется, на этапе первого знакомства учеников с новым методом решения задач нужно постараться заинтересовать детей, преподнести им этот метод в яркой и запоминающейся форме. Но вот дальше неизбежно начинается рутина - однообразные упражнения, без которых навык не будет выработан.

Еще один важный момент связан с тем, что в нашей психике есть две системы регуляции деятельности: эмоционально-мотивационная и волевая. И, как не трудно догадаться, игра больше связана именно с эмоционально-мотивационной сферой: мы играем, потому что хотим поиграть, потому что игра доставляет нам приятные эмоции.

Иное дело - учебная деятельность. Конечно, в ее регуляции участвует и эмоционально-мотивационная сфера: любовь и уважение к учителю, радость общения с одноклассниками, осознание того, что исполняешь свой долг, интерес к предмету, чувство самоэффективности ("я смог решить задачу"!), приятные "ага-переживания" - все это играет колоссальную роль. Однако без волевых усилий (а именно они позволяют справиться с неприятными ощущениями от рутины, однообразия) не удастся ни приобрести устойчивые умения и навыки, ни получить знания.

К тому же не будем забывать, что такое воля. Воля - это способность действовать вопреки мотиву либо в отсутствие мотива. Но подождите, разве эта способность не нужна в повседневной жизни? Еще как нужна!

И вот именно учебная деятельность, формируя волю, готовит школьника к реальной взрослой жизни, в которой ему ой, как часто придется действовать, когда вовсе нет желания или же хочется заниматься чем-то совсем другим.

Итак, давайте оставим "новомодные тенденции" и перестанем изобретать велосипед: нет хитроумного обходного пути к знаниям.

@multiscius

Украинская секта АллатРа никак не может успокоиться....

В связи с этим рассказал Ридусу о сектах и религиозных организациях, так или иначе поддерживающих Украину.

#секта #аллатра

@multiscius

Интересные подробности о деятельности украинской секты АллатРа накопали журналисты программа "Экстренный вызов"!

Смотрите сюжет с моим скромным участием 😊

#секта #аллатра

@multiscius

К N.N.

Я буду там, где скажешь ты,
О воплощение мечты!
Лишь позови, и я примчусь,
Как молния средь темных туч,
Как долгий гулкий летний гром,
Как сладкий легкий зимний сон...

Звездой пылая в вышине,
Что думаешь ты обо мне?
Уверен, не ошибся я,
Хоть тяжело, в душе тая,
Шептать с надеждой смело, рьяно
То имя, что нейдет упрямо
Из головы и сердца. Ночь
Придет и вновь прогонит прочь
Всю суету, заботы дня.
И вот опять звезда твоя
Восходит на небо, пылает,
Нектар пьянящий источает...

12.12.2024

Как приучить ребенка к чтению книг?

Самостоятельное чтение книги - это, пожалуй, одно из самых полезных для ребенка занятий. К сожалению, сегодня, многие дети если что-то и читают, то лишь в своем смартфоне. Однако есть способ приучить ребенка читать именно книги.

1. Читайте сами. Ребенок должен видеть родителя читающим. Дети очень многое перенимают, а влияние личного примера никто не отменял. Особенно хорошо, если вы рассказываете ребенку то интересное и занимательное, что узнали из книги.

Показывайте ребенку, что книга - это ценность. Радуйтесь при покупке новой книги. Наслаждайтесь ее ароматом и шелестом страниц. Обращайтесь с книгами аккуратно, храните их бережно.

2. Читайте ребенку. Он должен получать удовольствие, слушая вас. Обязательно потренируйтесь, чтобы читать выразительно, с необходимыми паузами и интонациями. Непременно объясняйте ребенку прочитанное, задавайте ему вопросы, обсуждайте с ним то, что прочитали. Вплетайте узнанное им в процессе вашего чтения в повседневную жизнь.

3. Читайте вместе с ребенком. Читайте книгу вслух по очереди, говорите ему "а вот этот абзац прочитаешь ты". Читайте диалоги персонажей вместе с ребенком, распределив роли. Поддерживайте его, говорите, что он отлично читает. Поправляйте мягко, исправляйте его ошибки позитивно. Обсуждайте прочитанное ребенком, вспоминайте об этом в течение дня.

4. Пусть ребенок читает вам. Выберите книгу, которую ребенок будет читать вам вслух. Выберите для ребенка подходящую роль: сказочник, диктор, учитель. Только не перегружайте его, делайте паузы, давайте попить, поддерживайте, хвалите. Двигайтесь от простого к сложному: начните с десятиминутного чтения и постепенно прибавляйте время. Обязательно обсуждайте прочитанное.

5. Самостоятельное чтение. Выделите время, когда ребенок сможет почитать про себя. Пусть у него будет специальное место для этого: письменный стол, уютное кресло. Начинайте с малого - пусть ребенок читает не больше получаса. Обязательно заранее прочитайте то, что будет читать ребенок, чтобы вы смогли обсудить с ним прочитанное, задать вопросы, вместе поискать ответы.

На каждом этапе хвалите ребенка, поддерживайте его, но в то же время проявляйте твердость и настойчивость. Ребенок должен понимать, что чтение - это труд, но труд приятный и полезный.

Какие же книги выбирать для чтения?

Начнем с формы. Выбирайте книги хорошо изданные, но не перегруженные картинками: ребенок должен перестать бояться массива текста. Очень хорошо приобретать букинистику: она создает ощущение добротности и старины.

Что касается содержания, то для начала подойдут русские народные сказки, а еще древнегреческие мифы и то, что обычно называют "детский Плутарх". Эти тексты интересны и увлекательны, они приобщают ребенка к культуре и истории, прививают ему традиционные ценности.

Ну а в дальнейшем, естественно, стоит ориентироваться на потребности и интересы ребенка.

@multiscius

Сегодня во многих СМИ появилась новость о том, что Всемирная организация здравоохранения отмечает ухудшение психического здоровья людей. С чем может быть связана такая пандемия безумия?

К настоящему моменту технологический прогресс дал нам в руки массу орудий и средств, облегчающих нашу жизнь и позволяющих в практически непрерывном режиме получать всевозможные удовольствия. Но одновременно он выхолостил наше бытие, лишил его духовной составляющей.

Впрочем, какая там духовность, если в западном и прозападном мире люди живут в обществе потребления? Экономика должна постоянно расти, ВВП должен постоянно увеличиваться, а человек должен постоянно потреблять.

Но что же в этом плохого? - спросит кто-то. - Ведь счастье - в изобилии и разнообразии! Так почему же постоянное потребление сводит с ума?

Дело в том, что все эти современные устройства, девайсы, "фичи", все эти разнообразнейшие способы потребления удовлетворяют, прежде всего, так называемые насыщаемые потребности: вкусная еда, качественное спиртное, хороший секс, комфортный отдых, клевые фоточки, - все это, во-первых, требуется снова и снова и, во-вторых, рано или поздно приедается.

Да, вопрос смысла тут, похоже, вообще не стоит. Просто избегай страданий, разнообразь развлечения, повышай градус, увеличивай дозу, одним словом, не пытайся остановиться и осмыслить происходящее: живи для себя, кайфуй, потребляй! И упаси тебя Боже остаться наедине с самим собой без девайсов и доступа к доставке: с ума сойдешь...

К тому же есть риски оказаться между Сциллой и Харибдой по следующей схеме. Не можешь заработать бабла, чтобы хватало на постоянное потребление и покрывало стабильный рост аппетита, - будешь страдать от недостатка. Можешь заработать бабла столько, что на все вообще хватит, - будешь страдать от пресыщения.

Иное дело ненасыщаемые потребности - потребность в познании, в красоте, в смысле. Здесь ситуация совсем иная: они не вызывают пресыщения, не приедаются, не требуют повышения дозы. Поэтому человек, живущий в мире ненасыщаемых потребностей, - это очень плохой потребитель.

Что отсюда следует? Очень просто: все, что удовлетворяет ненасыщаемые потребности, уходит на периферию современного общества. В частности, не будет вам ни народной, ни классической музыки, а будет только рэп и эти ваши тыц-тыц-тыц.

Прямой и сокрушительный удар современный мир нанес и по религии. А ведь именно религия или, если хотите, искренняя вера привносит высший, даже абсолютный смысл в человеческое бытие. Правда, верующий человек - это тоже плохой потребитель, а значит веру современный мир отбрасывает столь же уверенно, как и ненасыщаемые потребности.

А что в сухом остатке? Правильно: психические расстройства, безумие. Ну нельзя без последствий годами, десятилетиями попирать человеческую природу, превращая людей в ненасытных обезьян!

Итак, вы хотите защититься от безумия? Тогда противопоставьте потреблению - самоограничение, насыщаемым потребностям - ненасыщаемые, безверию - веру. Это сложный путь, да. Но зато, идя по нему, вы будете Человеком.

@multiscius

Про электронные доски

Что за потрясающая картина: в классе стоит чудо-доска, на которой можно и писать, и рисовать, и загружать картинки, и показывать видео (причем со звуком), и выходить в сеть, чтобы найти всю необходимую информацию. Это, безусловно, обогащает процесс обучения!

На самом деле, нет. И вот, почему.

1. Столь богатый функционал не обогащает процесс обучения, а, скорее, является довольно сильным и постоянно действующим отвлекающим фактором. Даже если на электронной доске демонстрируется какой-то предельно простой объект (равносторонний треугольник или окружность, например), в голове школьника при взгляде на доску присутствуют все ее слои, ребенок все время ждет, когда учитель покажет что-то еще.

Учащийся смотрит на доску примерно так же, как на смартфон или компьютер: доска словно живет своей жизнью, является окном в сетевое многообразие. Ученик не может сосредоточиться на том объекте, с которым непосредственно работает учитель, поскольку фоном в сознании ученика присутствуют все остальные объекты, которые привязаны к доске, и прежде всего сеть Интернет со всем ее содержимым.

Фактически, электронная доска не обогащает процесс обучения, а перегружает ученика информацией. Да и сам учитель начинает думать о том, весь ли функционал доски он использует, не стоит ли удивить учеников какой-то еще возможностью доски. И вот обучение стремительно превращается во взаимодействие с доской - сложным и привлекательным объектом - а не с содержанием учебной дисциплины.

С другой стороны, если функционал доски используется минимально, чтобы не отвлекать учеников от непосредственного содержания процесса обучения и не перегружать их информацией, доска все равно будет отвлекать внимание именно ощущением "недоиспользования", нереализованных возможностей, как если бы перед глазами учеников все время была дверь в зал игровых автоматов, которую запрещено открывать.

2. Электронная доска лишает учащихся ощущения предметности. Геометрическая фигура, нарисованная учителем на обычной доске, географическая карта, висящая на стене, стенд с изображением животной и растительной клетки - все это предметы, природа которых ученику очевидна и понятна.

Геометрическая фигура, непонятно как возникающая на электронной доске, географическая карта или рисунок клетки, закачанные из интернета, не обладают предметностью, являются объектами виртуальной реальности. Контакт с этими объектами является неустойчивым: секунда, и объект можно заменить другим.

Все это снижает субъективную ценность объекта, делает его условным, ненастоящим. В результате все эти виртуальные, электронные "объекты" хуже запечатлеваются.

Да, предметность в образовательном процессе очень важна, а проникновение в сущность предмета (физического объекта), раскрытие его предназначения, понимание, расшифровка его функций - это важнейший элемент обучения, освоения культуры и приобщения к ней.

3. Действия, которые совершает учитель, чтобы вывести на доску то или иное содержания не могут быть повторены учеником. А это усложняет процесс восприятия и понимания того, что объясняет учитель.

Действительно, если учитель рисует на доске с помощью циркуля или тряпки окружность, если он рисует мелом животную или растительную клетку, то ученик делает в своей тетради примерно то же самое. Учитель при этом обучает не только демонстрацией и объяснением, но и действием. Школьник видит, что и как делает учитель, и пытается делать так же, в том числе и перенимая характерные приемы. Это углубляет контакт ученика с изучаемым объектом, улучшает понимание его структуры.

В случае электронной доски этот полезнейший эффект полностью теряется. Снижается и ценность объектов, которые без всяких усилий со стороны учителя всплывают на электронной доске.

4. Экран электронной доски является источником очень быстро мерцающего света, который вреден для зрения не меньше, чем экран смартфона, планшета или компьютера.

Итак, электронные доски - это сильно переоцененный девайс, который по сути не повышает, а снижает качество преподавания.

@multiscius

Психология, психотерапия и Собчак

Вчера по просьбе знакомых посмотрел на ютьюб-канале Ксении Собчак видео под названием "Спасите наши души". И вот несколько комментариев, которые я считаю необходимым сделать.

1. Не надо смешивать понятия "психология" и "психотерапия".

Психология - это наука, в которой стремятся установить истину, используя эксперимент и математико-статистические методы обработки данных.

Психотерапия (в частности, упомянутые в ролике Собчак психоанализ, психодрама, гештальт-терапия, расстановки по Хелингеру) - это не более чем современные формы шаманства (в самом плохом смысле этого слова), плясок с бубнами, это наборы не обоснованных научно методов, полезность которых объективно никак не подтверждена. Подробнее я это уже разбирал.

Фактически, широко распространенная в США психотерапия как явление - это просто суррогат религиозности с сильным эзотерическим душком (тот же Фриц Перлз, к примеру, был завсегдатаем Института Эсален - одного из крупных центров американской эзотерики).

2. Я не знаю, по какой причине в качестве эксперта Ксения пригласила некоего Александра Вронского (может быть, забесплатно ни один нормальный психолог не согласился идти на ее канал?), но человек, который, называя себя психологом, имеет настолько искаженные представления о знаменитом эксперименте над маленьким Альбертом, очевидно, учился психологии очень плохо.

Про другие ляпы этого "эксперта" говорить не хочу.

3. Некий "Международный институт психологии Smart", рекламу которого мы обнаруживаем в видео, это, прежде всего, никакой не институт, т.е. не учреждение высшего профессионального образования, а просто ООО, у которого есть лицензия на услуги дополнительного образования. Не высшего, а лишь дополнительного.

Его главным учредителем является не психолог, не ученый, не преподаватель психологии, а интернет-делец (это, безусловно, мое субъективное оценочное суждение).

Все курсы, которые предлагает это ООО, исключительно дистанционные.

Среди преподавателей попадаются кандидаты психологических наук (впрочем, сегодня это не гарантия научной квалификации), но практически нет людей, обладающих учеными званиями. Для непосвященных: именно ученые звания (доцент, профессор) говорят о профессионализме человека как преподавателя вуза.

Об отсутствии научной школы, традиций преподавания, костяка маститых специалистов я даже не упоминаю.

Так что перед нами, с моей субъективной точки зрения, обычная "шарашка" по выдаче корочек о прохождении дополнительного профессионального образования.

4. Показанные в видео истории клиентов психотерапевтов весьма драматичны, местами даже берут за живое. Но есть одна проблема: такие же истории могут рассказать клиенты шаманов, тарологов, астрологов, экстрасенсов, а также члены целого ряда сект.

5. Я не думаю, что Ксения Собчак, имеющая незабываемый опыт личного общения с госпожой Блиновской, не понимает, что именно ее попросили отрекламировать. Поэтому хочется выразить изумление и огорчение: Ксения, ну нельзя ставить любовь к деньгам настолько выше любви к истине.

6. Да, конечно, Невеев тут разразился очередной гневной тирадой лишь потому, что не его пригласили экспертом и не он зарабатывает миллионы, сделав интернет-шарашку.

Предполагать, что мне обидно за мою специальность, которую в очередной раз смешали с дерьмом шарлатанством, и жалко людей, которых дурят столь нагло, совершенно не следует: это все вредные иллюзии, отвлекающие от сути вопроса.

#психология #психотерапия #Собчак

@multiscius

Сегодня в соцсетях на западе наблюдается лавинообразный рост популярности повести Достоевского "Белые ночи". Почему? Хотел бы указать три причины:

1. Главный герой - типичный одиночка, живущий в мире своих фантазий, который психологически отделен от других людей. А с таким героем современному завсегдатаю соцсетей очень легко идентифицироваться.

2. Большинство почитательниц "Белых ночей" - девушки. И это тоже не удивительно: в повести главный герой без всяких усилий со стороны героини возрождает ее едва зародившиеся отношения с другим мужчиной. Главный герой делает это, потому что любит. Но в итоге его, ничтоже сумняшися, посылают, а с этим другим мужчиной вступают в брак. Садистическое удовольствие, не так ли?

3. Когда пытаешься что-то насильно отменить (в данном случае - русскую культуру), это что-то может стать еще более популярным, ведь, как известно, запретный плод сладок.

Прокомментировал ситуацию на канале Россия 24. Все как всегда: из 10-15 минут разговора в сюжет попадает 10-15 секунд (даже меньше) 😊

P.s. У Достоевского, на мой взгляд, лучше прочесть "Бесов", "Братьев Карамазовых", ну и конечно мой любимый рассказ "Попрошайка". Правда, завсегдатаи соцсетей такое вряд ли осилят...

@multiscius

Хотел бы высказать свое мнение об абортах. Понимаю, что тема острая, эмоционально насыщенная, но для меня это вопрос принципиальный.

Я не просто выступаю против абортов, я считаю аборт совершенно безнравственным поступком.

И я не могу представить ситуацию, которая прямо вынуждала бы женщину сделать аборт. Разве что какие-то крайне редкие случаи беременности в результате изнасилования или экзотические заболевания. (Если у вас есть примеры иных ситуаций, в которых аборт неизбежен, прошу их привести). Но ради этих крайне редких случаев содержать на государственный счет целую индустрию абортов - это чудовищно.

Мне совершенно очевидно, что в большинстве случаев на аборт решаются под влиянием сугубо эгоистических, приземленных, материально-финансовых мотивов. Речь идет о банальном нежелании усложнять себе выживание, снижать комфортность своего существования, или даже мешать развитию карьеры. Разумеется, тут речь идет о мотивах не только женщин, но и тех, кто принуждает их к абортам (мужчина, родители).

И у меня не укладывается в голове, как можно под влиянием соображений личной выгоды уничтожать свое собственное дитя.

Добавлю к этому, что беременность не возникает сама по себе. Я думаю, в подавляющем большинстве случаев беременность, вы уж извините, возникает потому, что люди решили удовлетворить свою похоть. Нет, конечно, бывает, что беременность - результат высокого чувства, но, мне кажется, если чувство, действительно, высокое (хотя бы у одного из партнеров), то вопрос об аборте просто не возникнет.

Ссылки на некие права женщин меня тоже, если честно, изумляют. Дело в том, что здесь речь идет о праве, не зная ничего о живом человеке, решить, жить ему или умереть. И я даже не знаю, кого таким правом можно наделять...

Впрочем, западная идеология прав и свобод человека - это просто замаскированный эгоизм (во многом поэтому она и притягательна): человек свободен делать даже отвратительные вещи, если ему этого хочется. В нашем случае людям дают право скомпенсировать их безответственность и рыхлую нравственность еще более безнравственным поступком.

Что я предлагаю? Безусловно, аборты надо выводить из системы ОМС и запрещать как общедоступную практику. Однако одного запрета недостаточно. Необходимо проводить серьезную работу по укреплению семьи как социального института.

Я имею в виду следующее.

1. Люди должны воспитываться в уважении к семье, в понимании того, что только в семье человек становится полноценным членом общества.

2. От сплошной эротизации массовой культуры, от привязки социального статуса человека к его востребованности как сексуального объекта, от идеи "нужно нагуляться" (человек никогда не нагуляется: это специфика такого рода потребностей), следует постепенно отходить.

3. Семьи должны получать разноплановую государственную и общественную поддержку, в том числе материальную, информационную и психологическую.

Извините, если кого-то задел за живое. Повторю: для меня это принципиальный вопрос.

#аборты

@multiscius

Что такое культура и погружение в нее?

Персонаж по имени Шерлок Холмс знаком всем. И тут сразу имеется последовательность степеней погружения в тему:

1. Смотрел современный сериал с Камбербэтчем и/или полнометражные фильмы с Робертом Дауни.
2. Смотрел советский фильм с Ливановым и Соломиным.
3. Читал книги Конан Дойла.

Следующий уровень погружения - задать вопрос "а как Конан Дойл создал этого персонажа?"

И тут на поверхности лежит знание о Джозефе Белле - хирурге, у которого учился Конан Дойл и который якобы мог по особенностям внешности и одежды определить род занятий пациента (ну или трупа).

Однако, погружаясь глубже, мы узнаем, что Конан Дойл, оказывается, увлекался палеонтологией. Не верите? А кто же тогда написал роман "Затерянный мир"? Да и сам Холмс в рассказе "Пять зернышек апельсина" прямо сравнивает свой метод с тем, как палеонтолог Кювье по одной кости восстанавливает все доисторическое животное!

Это значит, что Артур Конан Дойл прямо или косвенно контактировал со статьей известного английского биолога Томаса Гексли (да, это тот самый защитник естественного отбора - "бульдог Дарвина") под названием "О методе Задига: ретроспективное пророчество как функция науки" (1880). В ней речь идет как раз о восстановлением прошлого на основе материалов, имеющихся в настоящем.

Ну а кто такой Задиг?

Был такой скандальный и неуживчивый французский писатель, который прославился больше вольнодумством и хамством, чем уровнем познания, и творил под псевдонимом Вольтер. И вот среди прочих его довольно бездарных и претенциозных произведений имеется опус под названием "Задиг, или Судьба" (1747). Имя главного героя - калька с еврейского "цадик" - праведник. И вот Задиг по следам, оставленным собачкой и лошадкой, точно описывает их.

Но, если мы погрузимся еще глубже, то обнаружим, что Задиг "своровал" этот метод. Да, еще задолго до него по следам верблюда описали самого верблюда, груз, который он вез, и даже женщину, которая на нем сидела, три принца из Серендипа. Да, Вольтер, безусловно, был знаком с книжечкой под названием "Путешествие трех юных сыновей царя Серендипского" (1557).

Но мы можем погрузиться еще глубже! Дело в том, что указанная книжечка - это давольно слабое прозаическое подражание интереснейшему дастану (поэме) Амира Хосрова Дехлеви под названием "Восемь садов" (хашт бехешт, هشت بهشت), написанному на фарси в самом начале XIV века.

Ну а погружаясь еще глубже, мы можем обнаружить, что сюжет о трех мудрых сыновьях шаха присутствует уже в книге второй половины XII века под названием "Мунис-наме", которую написал Абу Бакр ибн Хосров ал-Устад.

Впрочем, и сам Шерлок - это лишь звено в цепи культуры и, к сожалению, культурных технологий. Помните, я писал о хитром списке признаков фашизма, который позволяет навесить этот негативный ярлык почти на любое учение или социальное движение? Автор этого списка - Умберто Эко - сочинял и более масштабные тесты.

Здесь речь пойдет о его книге под названием "Имя розы", которая представляет собой довольно бездарное развитие "черной легенды" о "темных веках", щедро сдобренное высмеиванием католической духовности.

Так вот, главного персонажа этой книги зовут Вильгельм Баскервильский (помните собаку, да?), и он тоже восстанавливает прошлое на основе настоящего: по следам убежавшего коня точно описывает это животное.

Между прочим, биограф Вильгельма Баскервильского, который и выступает рассказчиком в "Имени розы", тоже интересен. Его зовут Адсон, но, я думаю, Эко выбрал это имя не только по созвучию с Уотсоном (Ватсоном).

Действительно, будучи специалистом по литературе Средних веков, Эко не мог не знать Адсона из Монтьера - автора X века, который написал замечательную книгу "О месте и времени Антихриста". Кстати, этот Адсон дружил с Гербертом Аврилакским. Да, это тот самый "чернокнижник", которого упоминает Воланд.

Интересно? Но сложно? Это и есть погружение в культуру.

Вот только зачем в нее погружаться? Ведь гораздо легче прокручивать ленту и смотреть "рилсы"...

@multiscius