На самом деле, противостоять многочисленным свидетельствам (в том числе фото- и видео) голода в Газе становится все сложнее. Об этом говорят уже не только правозащитники, но и еврейские организации и лидеры в диаспоре. 

Многие из них все больше обеспокоены катастрофой с правами человека, вызванной войной, которая якобы ведется от их имени – даже несмотря на то, что раньше они защищали эту войну как законный ответ на трагедию 7 октября.

Так, Американский еврейский комитет опубликовал на платформе X заявление: «К серьезной гуманитарной ситуации в Газе нельзя относиться легкомысленно. Намеки на то, что голод — это законная тактика, неприемлемы».

Сотни раввинов со всего мира, представляющие различные направления иудаизма, подписали открытое письмо с призывом к Израилю увеличить объем помощи в Газе, и с каждой минутой число подписей растет.

«Еврейский народ столкнулся с серьезным моральным кризисом, угрожающим самой основе иудаизма как этического голоса, которым он был со времен израильских пророков. Мы не можем молчать, противостоя ему», — говорится в письме, инициированном раввинами Джонатаном Виттенбергом в Лондоне, Артом Грином в Бостоне и Ариэлем Поллаком в Тель-Авиве.

Виттенберг подчеркнул, что письмо было составлено «людьми, которые любят Израиль», но хотят видеть изменения в его подходе к войне.

«Жесткие ограничения, наложенные на гуманитарную помощь в Газе, и политика лишения нуждающегося гражданского населения продовольствия, воды и медикаментов противоречат основополагающим ценностям иудаизма, как мы его понимаем», – говорится в письме, которое апеллирует к «моральной репутации не только Израиля, но и всего иудаизма».

В письме говорится о «святости жизни» и основных ценностях Торы, включая веру в то, что «каждый человек создан по образу и подобию Бога», и заповеди «относиться к каждому человеку справедливо».

Раввин Джилл Джейкобс из американской раввинской правозащитной организации «Труах» обратилась к американским еврейским организациям с открытым призывом признать и принять во внимание кризис гуманитарной помощи и последствия войны.

«Американскому еврейству пора отчитаться о том, сколько наших общинных институтов и лидеров продолжают защищать и поддерживать войну, оставившую после себя невыносимый путь смерти и разрушений», — написала Джейкобс в издании The Forward под фотографией голодающих детей из Газы.

Некоторые раввины делают это темой своих проповедей в Шаббат или пишут об этом в социальных сетях, часто опровергая критику, которую, как они знают, им придётся выслушать.

«ХАМАС начал эту войну, но теперь Израиль контролирует Газу, и голодающие жители Газы — это ответственность Израиля. Их смерть — пятно на нашей общей еврейской душе, — написал в блоге раввин-реформист Стивен Московиц. – Накормить их голодных — теперь наш долг. Неужели 7 октября настолько ожесточило наши сердца, что нам нет дела до других людей?»

Израильская писательница Дина Рубина (пишущая на русском языке, издающаяся и продающаяся в России) заявила, что всех палестинцев надо убить растворив в соляной кислоте, а Газу полностью разрушить и сделать на её месте парковку.

Кажется, её поддержал Андрей Макаревич. И все остальные, в принципе, её поддержали.

Это прикольно. Прикольно, что либералы, которые рядились в "гуманистов", когда дело касалось критики советского строя, Сталин-ГУЛАГ, и вот это всё, моментально превратились в пещерных националистов, звероподобных нацистов, садистов, как только речь зашла про их родное фашистское государство Израиль.

Ау, где же гуманизм, права человека и бедных репрессированных народов? Сколько крокодильих слёз пролито либералами о народах, которые выселил Сталин. А палестинцев получается даже не выселить надо, а растворить в соляной кислоте и закатать в парковку.

Тут не Сталин, тут Гитлер нервно курит в сторонке.

Вот поэтому я никогда не верил в их сочувствие и гуманизм.

«Вчера в уютном итальянском ресторанчике в Вене, перед концертом, мы — скрипач Хагай Шахам, пианистка Юлия Гурвич и я — Эрвин Явор - спокойно разговаривали на иврите.

Официант принял заказ, потом вернулся и спросил, на каком языке мы говорим.
«Иврит», — ответили мы.
Он посмотрел прямо в глаза и сказал:
«В таком случае — уходите. Я не буду вас обслуживать».

Шок. Унижение. А рядом — молчание. Люди оглянулись… и вернулись к вину и разговорам. Как будто ничего не произошло.

Добро пожаловать в Европу, 2025.

Позже мы всё же вышли на сцену и сыграли Трио Дворжака в переполненном зале. Музыка стала нашим убежищем — кратким, но сильным актом света посреди темноты».

Восточный Синдром
ПОДПИСАТЬСЯ