🔴نقد رهبری حربه ی کهنه ی فتنه گران🔴
قسمت ۴ از ۷
در نظام اخلاقی اسلام حتی در یک خانواده (به عنوان کوچکترین جامعه ی انسانی) فرزندان موظف به حفظ قداست پدر خانواده بوده و حق ندارند از پدر خود انتقاد کنند . بدیهی است که حاکم فقیه عادل در حکومت شیعی دقيقاً در نقش و جایگاه پدر جامعه بوده ، با این تفاوت که به دلیل جایگاه عصمت گونه (جایگاه فقیه عادل برابر نصوص رسیده از اهل بیت علیهم السلام ذیل عصمت امام معصوم تعریف شده است) نسبت به پدر ، بمراتب از خطا و اشکال کمتری برخوردار بوده و ایراد و اشکال گرفتن از فقیه عادل مستلزم اشراف علمی ، اخلاقی و رتبي نسبت به خود حاکم است.
مسئله ی قداست حاکم شیعی از بينات حکومت اسلامی است که امروز متأسفانه از جایگاه فقهی خود منحرف شده و بر اساس نقشه های شیطانی دشمنان و بازی خوردن احزاب و جناح های سیاسی (برای ماندن و یا بازگشت به قدرت) بازیچه ی دست روزنامه ها و افراد بی صلاحیت شده است
توقیع شریف امام عصر ارواحنا فداه یکی از اسنادی است که حضرت ولی عصر عج ، فقیه عادل را حجت خود بر مردم و خود را حجت خدا بر فقیه می داند و ناگفته پیداست که حجت امام زمان علیه الصلوه والسلام بر ما از تقدس آن حضرت برخوردار خواهد بود. فلذا بر اساس این توقیع مبارک ، بی تردید فقیه عادل جامع الشرایط از جایگاه قدسی ویژه ای برخوردار است که حفاظت از تقدس ولایت فقیه ما را در برابر طوفان فتنه های داخلی و نقشه های شوم اجانب بیمه می نماید.
اما آنچه که در این مورد باید به جد مورد توجه قرار گیرد این است که اساساً بحث نقد ولی فقیه یک بحث کاملاً انحرافی و مغالطه آمیز است.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمايند: علما از امت من از انبیاء بنی اسرائیل بالاتر و افضل هستند (هم از حیث علم هم مراتب تقوی و هم مراتب عصمت)
در این مقام و در دفاع از جایگاه قدسی ولایت فقیه ذکر چند نکته ضروری به نظر می رسد:
۱ - انبیاء الهی نيز ترک اولی داشته و به نص قرآن تنبیه هم شده اند (حضرت یونس فقط به خاطر یک ترک اولی و خروج از بین امتش با عصبانیت محکوم به حبس در دل ماهی شد و اگر به خطایش اعتراف نمی کرد برابر آیه قرآن تا یوم يبعثون در شکم ماهی می ماند و همچنین حضرت یوسف فقط به خاطر توجه به عزیز مصر و غیر خدا بر طول زندانش افزوده شد و در موارد دیگری که در قرآن تصریح شده است) ولی خطاها و مواردی از ترک اولی از ناحیه ی انبیاء الهی با مقام قدسی آنان مانعة الجمع نیست.
۲ - هیچ کس در بین علماء تشیع را نمی یابیم که فقهای جامع الشرایط را علیرغم داشتن سطحی از عصمت ، مصون از خطا و اشتباه بداند
۳ - بحث عدم انتقاد از ولی فقیه یک بحث کاملا انحرافی است که متأسفانه جنبه ی سیاسی و بهره برداری های انتخاباتی پیدا کرده است ، در حالی که بحث اصلی این است که چه کسی مجاز است یک فقیه عادل و جامع الشرایط را نقد نماید.
بی شک فقها و عالمان دینی نیز مصون از نقد نیستند اما نکته ی مهم این است که نقد فقیه عادل از جنس نقد های اجتماعی نيست ، بلکه نقد وی صرفا در حوزه ی علم و تقوی و وظایف وی قابل انجام است و در هر سه مورد فوق این نقد به طور مطلق از ید مردم خارج است. و قانون هم برای این نیاز سازوکار مناسب پیش بینی کرده است.
این مطلب قابل درک است که حتی در مورد یک فوق تخصص علم پزشکی صرفا افراد متخصص همان رشته مجاز به نقد آن پزشک بوده و از نظر عقلی و قانونی و شرعی نقد یک پزشک فوق تخصص توسط مردم عامه به هیچ وجه مسموع نبوده و مطلقاً وجاهت قانونی و عقلی و شرعی ندارد.
#سیاست_داخلی
#موج_سوم_براندازی
#نقد_رهبری
#دولت_بنفش
#عمار_بصیر
#قسمت_چهارم
______________
تحلیل های جامع و به روز را در پژوهشکده عمار بصیر بخوانید و دوستان خود را به این پژوهشکده دعوت کنید:
🔵Https://telegram.me/motevallian
🔵@motevallian🔵
قسمت ۴ از ۷
در نظام اخلاقی اسلام حتی در یک خانواده (به عنوان کوچکترین جامعه ی انسانی) فرزندان موظف به حفظ قداست پدر خانواده بوده و حق ندارند از پدر خود انتقاد کنند . بدیهی است که حاکم فقیه عادل در حکومت شیعی دقيقاً در نقش و جایگاه پدر جامعه بوده ، با این تفاوت که به دلیل جایگاه عصمت گونه (جایگاه فقیه عادل برابر نصوص رسیده از اهل بیت علیهم السلام ذیل عصمت امام معصوم تعریف شده است) نسبت به پدر ، بمراتب از خطا و اشکال کمتری برخوردار بوده و ایراد و اشکال گرفتن از فقیه عادل مستلزم اشراف علمی ، اخلاقی و رتبي نسبت به خود حاکم است.
مسئله ی قداست حاکم شیعی از بينات حکومت اسلامی است که امروز متأسفانه از جایگاه فقهی خود منحرف شده و بر اساس نقشه های شیطانی دشمنان و بازی خوردن احزاب و جناح های سیاسی (برای ماندن و یا بازگشت به قدرت) بازیچه ی دست روزنامه ها و افراد بی صلاحیت شده است
توقیع شریف امام عصر ارواحنا فداه یکی از اسنادی است که حضرت ولی عصر عج ، فقیه عادل را حجت خود بر مردم و خود را حجت خدا بر فقیه می داند و ناگفته پیداست که حجت امام زمان علیه الصلوه والسلام بر ما از تقدس آن حضرت برخوردار خواهد بود. فلذا بر اساس این توقیع مبارک ، بی تردید فقیه عادل جامع الشرایط از جایگاه قدسی ویژه ای برخوردار است که حفاظت از تقدس ولایت فقیه ما را در برابر طوفان فتنه های داخلی و نقشه های شوم اجانب بیمه می نماید.
اما آنچه که در این مورد باید به جد مورد توجه قرار گیرد این است که اساساً بحث نقد ولی فقیه یک بحث کاملاً انحرافی و مغالطه آمیز است.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمايند: علما از امت من از انبیاء بنی اسرائیل بالاتر و افضل هستند (هم از حیث علم هم مراتب تقوی و هم مراتب عصمت)
در این مقام و در دفاع از جایگاه قدسی ولایت فقیه ذکر چند نکته ضروری به نظر می رسد:
۱ - انبیاء الهی نيز ترک اولی داشته و به نص قرآن تنبیه هم شده اند (حضرت یونس فقط به خاطر یک ترک اولی و خروج از بین امتش با عصبانیت محکوم به حبس در دل ماهی شد و اگر به خطایش اعتراف نمی کرد برابر آیه قرآن تا یوم يبعثون در شکم ماهی می ماند و همچنین حضرت یوسف فقط به خاطر توجه به عزیز مصر و غیر خدا بر طول زندانش افزوده شد و در موارد دیگری که در قرآن تصریح شده است) ولی خطاها و مواردی از ترک اولی از ناحیه ی انبیاء الهی با مقام قدسی آنان مانعة الجمع نیست.
۲ - هیچ کس در بین علماء تشیع را نمی یابیم که فقهای جامع الشرایط را علیرغم داشتن سطحی از عصمت ، مصون از خطا و اشتباه بداند
۳ - بحث عدم انتقاد از ولی فقیه یک بحث کاملا انحرافی است که متأسفانه جنبه ی سیاسی و بهره برداری های انتخاباتی پیدا کرده است ، در حالی که بحث اصلی این است که چه کسی مجاز است یک فقیه عادل و جامع الشرایط را نقد نماید.
بی شک فقها و عالمان دینی نیز مصون از نقد نیستند اما نکته ی مهم این است که نقد فقیه عادل از جنس نقد های اجتماعی نيست ، بلکه نقد وی صرفا در حوزه ی علم و تقوی و وظایف وی قابل انجام است و در هر سه مورد فوق این نقد به طور مطلق از ید مردم خارج است. و قانون هم برای این نیاز سازوکار مناسب پیش بینی کرده است.
این مطلب قابل درک است که حتی در مورد یک فوق تخصص علم پزشکی صرفا افراد متخصص همان رشته مجاز به نقد آن پزشک بوده و از نظر عقلی و قانونی و شرعی نقد یک پزشک فوق تخصص توسط مردم عامه به هیچ وجه مسموع نبوده و مطلقاً وجاهت قانونی و عقلی و شرعی ندارد.
#سیاست_داخلی
#موج_سوم_براندازی
#نقد_رهبری
#دولت_بنفش
#عمار_بصیر
#قسمت_چهارم
______________
تحلیل های جامع و به روز را در پژوهشکده عمار بصیر بخوانید و دوستان خود را به این پژوهشکده دعوت کنید:
🔵Https://telegram.me/motevallian
🔵@motevallian🔵
🔴نقد رهبری حربه ی کهنه ی فتنه گران🔴
قسمت ۵ از ۷
۴ - مسئله ی قداست شکنی و نقد ولی فقیه پروژه ی خطرناکی است که برای اولین بار در دولت فتنه (و با عنوان ولایت فقیه ذیل قانون اساسی و بدون قداست ) در دستور کار فتنه گران قرار گرفت ، در حالی که مسئله ی قداست حاکم عادل شیعی ملازم عدم النقد و خطاناپذيري وی نیست کما اینکه ضرورت حفظ حرمت و قداست پدر به هیچ وجه ملازم خطا ناپذیری وی نیست لیکن بقای خانواده و بقای اخلاق به عنوان ضروری ترین نیاز یک خانواده قطعا ملازم حفظ حرمت و قداست پدر است.
۵ - در جامعه شناسی سیاسی بحثی وجود دارد با این عنوان که اگر جامعه ای یک مسئول و رهبر مقدس داشته باشد مادامی که آن رهبر و فرمانده برای مردم آن جامعه مقدس باشد آن مردم و جامعه شکست ناپذیر خواهند بود (و در این مورد فرقی بین الهی بودن و یا شیطانی بودن آن رهبر و فرمانده هم وجود ندارد )؛ هیتلر تجسم عینی این دیدگاه در جامعه شناسی سياسي است که مادامی که هیتلر برای مردم آلمان مقدس بود آلمانی ها شکست ناپذیر بودند اما وقتی که هیتلر از جایگاه قدسی خود تنزل کرد نوار پیروزی های آلمان متوقف و شکست های پی در پی آلمانی ها را بکلی زمین گیرکرد.
۶ - چه مضحک است که در نظام الهی ما که ولی فقیه با ادله ی بسیار قوی عقلی و نقلی از جایگاه والای قدسی برخوردار است ، ما با بحث های بیهوده و به اصطلاح اسرائیليات ، بر عدم تقدس فقیه عادل و ضرورت نقد وی توسط مردم تاکید کرده و به اصطلاح در میدان شیاطین غربی حرکت کنیم.
۷ - خوب است عزیزان بزرگوار بدانند که از نظر فقهی اگر فقیه عادل به هر دلیلی از عدالت ساقط شود اولین کسی که نمی تواند از چنین رهبری تبعیت کند خود اوست و این دقيقاً به معنای نظارت عالیه ی نظام بالغ شیعی بر ۴ شرط رهبری در نظام حکومتی شیعه است که در حدیث رسیده از امام عسکری علیه السلام مورد تأکید قرار گرفته است که البته این بحث فلسفی و بسیار سنگین بوده و جای آن در شبکه های مجازی نيست.
۸ - در این نیز تردیدی نیست که هر کس در حکومت اسلامی ، می تواند و حق مسلم عقلی و شرعی و قانونی اوست که از ولي فقیه عادل در محاکم قضایی اقامه ی دعوا کند ولی این موضوع هم هیچ منافاتی با حفظ قداست رهبری نداشته و بينات تاریخی زيادي نیز بر این مدعا وجود دارد اما یک نکته لطیف در اینجا وجود دارد و آن اینکه در صورت محکومیت حاکم ، وی دیگر عادل نخواهد بود و طبعاً سالبه به انتفاع موضوع خواهد بود چون بحث ما صرفا در مورد فقیه عادل حاکم است که سازوکار انتقاد از وی به صورت دقیق در دین پیش بینی شده است و صراحتا باید گفت که به هیچ وجه نقد رهبري در صلاحیت مردم نیست.
#سیاست_داخلی
#موج_سوم_براندازی
#نقد_رهبری
#دولت_بنفش
#عمار_بصیر
#قسمت_پنجم
______________
تحلیل های جامع و به روز را در پژوهشکده عمار بصیر بخوانید و دوستان خود را به این پژوهشکده دعوت کنید:
🔵Https://telegram.me/motevallian
🔵@motevallian🔵
قسمت ۵ از ۷
۴ - مسئله ی قداست شکنی و نقد ولی فقیه پروژه ی خطرناکی است که برای اولین بار در دولت فتنه (و با عنوان ولایت فقیه ذیل قانون اساسی و بدون قداست ) در دستور کار فتنه گران قرار گرفت ، در حالی که مسئله ی قداست حاکم عادل شیعی ملازم عدم النقد و خطاناپذيري وی نیست کما اینکه ضرورت حفظ حرمت و قداست پدر به هیچ وجه ملازم خطا ناپذیری وی نیست لیکن بقای خانواده و بقای اخلاق به عنوان ضروری ترین نیاز یک خانواده قطعا ملازم حفظ حرمت و قداست پدر است.
۵ - در جامعه شناسی سیاسی بحثی وجود دارد با این عنوان که اگر جامعه ای یک مسئول و رهبر مقدس داشته باشد مادامی که آن رهبر و فرمانده برای مردم آن جامعه مقدس باشد آن مردم و جامعه شکست ناپذیر خواهند بود (و در این مورد فرقی بین الهی بودن و یا شیطانی بودن آن رهبر و فرمانده هم وجود ندارد )؛ هیتلر تجسم عینی این دیدگاه در جامعه شناسی سياسي است که مادامی که هیتلر برای مردم آلمان مقدس بود آلمانی ها شکست ناپذیر بودند اما وقتی که هیتلر از جایگاه قدسی خود تنزل کرد نوار پیروزی های آلمان متوقف و شکست های پی در پی آلمانی ها را بکلی زمین گیرکرد.
۶ - چه مضحک است که در نظام الهی ما که ولی فقیه با ادله ی بسیار قوی عقلی و نقلی از جایگاه والای قدسی برخوردار است ، ما با بحث های بیهوده و به اصطلاح اسرائیليات ، بر عدم تقدس فقیه عادل و ضرورت نقد وی توسط مردم تاکید کرده و به اصطلاح در میدان شیاطین غربی حرکت کنیم.
۷ - خوب است عزیزان بزرگوار بدانند که از نظر فقهی اگر فقیه عادل به هر دلیلی از عدالت ساقط شود اولین کسی که نمی تواند از چنین رهبری تبعیت کند خود اوست و این دقيقاً به معنای نظارت عالیه ی نظام بالغ شیعی بر ۴ شرط رهبری در نظام حکومتی شیعه است که در حدیث رسیده از امام عسکری علیه السلام مورد تأکید قرار گرفته است که البته این بحث فلسفی و بسیار سنگین بوده و جای آن در شبکه های مجازی نيست.
۸ - در این نیز تردیدی نیست که هر کس در حکومت اسلامی ، می تواند و حق مسلم عقلی و شرعی و قانونی اوست که از ولي فقیه عادل در محاکم قضایی اقامه ی دعوا کند ولی این موضوع هم هیچ منافاتی با حفظ قداست رهبری نداشته و بينات تاریخی زيادي نیز بر این مدعا وجود دارد اما یک نکته لطیف در اینجا وجود دارد و آن اینکه در صورت محکومیت حاکم ، وی دیگر عادل نخواهد بود و طبعاً سالبه به انتفاع موضوع خواهد بود چون بحث ما صرفا در مورد فقیه عادل حاکم است که سازوکار انتقاد از وی به صورت دقیق در دین پیش بینی شده است و صراحتا باید گفت که به هیچ وجه نقد رهبري در صلاحیت مردم نیست.
#سیاست_داخلی
#موج_سوم_براندازی
#نقد_رهبری
#دولت_بنفش
#عمار_بصیر
#قسمت_پنجم
______________
تحلیل های جامع و به روز را در پژوهشکده عمار بصیر بخوانید و دوستان خود را به این پژوهشکده دعوت کنید:
🔵Https://telegram.me/motevallian
🔵@motevallian🔵
🔴نقد رهبری حربه ی کهنه ی فتنه گران🔴
قسمت ۶ از ۷
۹ - نقد رهبری توسط مردم یک دیدگاه پوپوليستي و عوام فریبانه است که صرفا با هدف تحریک مردم ، هر از چند گاهی در بین سیاسیون جاه طلب مورد بهره برداری تبلیغاتی قرار می گیرد. این درست مثل این می ماند که منصب قضاوت را که از شئون اختصاصی ولایت فقیه است با اینگونه مباحث پوپوليستي به رای مردم مشروط کنیم.
۱۰ - در همین رابطه آقای موسوی لاری وزیر دولت فتنه (اصلاحات) و از مؤثرترین عناصر فتنه ی کوی دانشگاه در سال ۷۸ نیز فرصت را مغتنم دانسته و ضمن توهین آشکار به اعضای فعلی مجلس خبرگان رهبری و تعرض به جایگاه شورای نگهبان از مکنونه ی اصلاح طلبان برای تشکیل مجلس خبرگان بعدی که بتواند طرح های فتنه انگيزانه ی آنان در مورد رهبری را دنبال کند پرده برداشته است.
وی در گفتگو با تدبیر 24 در مورد انتخابات آتی مجلس خبرگان می گويد:
"اگر نگاه به خبرگان واقع بینانه باشد و راه برای صاحبان اندیشه‌ها باز باشد ما قطعا انتخایات و مجلس خبرگان بهتری نسبت به این دوره خواهیم داشت.
البته این موضوع بسته به متولیان امر دارد و اگر این موضوع را باز بگذارند تا افراد و شخصیت های روحانی و چهره های علمی و حوزوی بتوانند وارد فضای انتخابات شوند قاعدتا خبرگانی متناسب با شأن جمهوری اسلامی خواهیم داشت و اگر راه ها بسته شود و افراد خاصی بیایند باز هم در روی همین پاشنه ای می چرخد که الان دارد می چرخد."
#سیاست_داخلی
#موج_سوم_براندازی
#نقد_رهبری
#دولت_بنفش
#عمار_بصیر
#قسمت_ششم
______________
تحلیل های جامع و به روز را در پژوهشکده عمار بصیر بخوانید و دوستان خود را به این پژوهشکده دعوت کنید:
🔵Https://telegram.me/motevallian
🔵@motevallian🔵
قسمت ۶ از ۷
۹ - نقد رهبری توسط مردم یک دیدگاه پوپوليستي و عوام فریبانه است که صرفا با هدف تحریک مردم ، هر از چند گاهی در بین سیاسیون جاه طلب مورد بهره برداری تبلیغاتی قرار می گیرد. این درست مثل این می ماند که منصب قضاوت را که از شئون اختصاصی ولایت فقیه است با اینگونه مباحث پوپوليستي به رای مردم مشروط کنیم.
۱۰ - در همین رابطه آقای موسوی لاری وزیر دولت فتنه (اصلاحات) و از مؤثرترین عناصر فتنه ی کوی دانشگاه در سال ۷۸ نیز فرصت را مغتنم دانسته و ضمن توهین آشکار به اعضای فعلی مجلس خبرگان رهبری و تعرض به جایگاه شورای نگهبان از مکنونه ی اصلاح طلبان برای تشکیل مجلس خبرگان بعدی که بتواند طرح های فتنه انگيزانه ی آنان در مورد رهبری را دنبال کند پرده برداشته است.
وی در گفتگو با تدبیر 24 در مورد انتخابات آتی مجلس خبرگان می گويد:
"اگر نگاه به خبرگان واقع بینانه باشد و راه برای صاحبان اندیشه‌ها باز باشد ما قطعا انتخایات و مجلس خبرگان بهتری نسبت به این دوره خواهیم داشت.
البته این موضوع بسته به متولیان امر دارد و اگر این موضوع را باز بگذارند تا افراد و شخصیت های روحانی و چهره های علمی و حوزوی بتوانند وارد فضای انتخابات شوند قاعدتا خبرگانی متناسب با شأن جمهوری اسلامی خواهیم داشت و اگر راه ها بسته شود و افراد خاصی بیایند باز هم در روی همین پاشنه ای می چرخد که الان دارد می چرخد."
#سیاست_داخلی
#موج_سوم_براندازی
#نقد_رهبری
#دولت_بنفش
#عمار_بصیر
#قسمت_ششم
______________
تحلیل های جامع و به روز را در پژوهشکده عمار بصیر بخوانید و دوستان خود را به این پژوهشکده دعوت کنید:
🔵Https://telegram.me/motevallian
🔵@motevallian🔵
🔴نقد رهبری حربه ی کهنه ی فتنه گران🔴
قسمت ۷ از ۷ (پاياني)
این در حالی است که:
۱ - متهم کردن خبرگان کنونی از سوی وزیر کشور دولت فتنه ، محل تأمل جدی است.
۲ - این گونه موضع گیری ها از سوي افراد نشان دار اصلاحات با هدف ایجاد فشار به شورای نگهبان (بمنظور تایید صلاحيت روحانیون رادیکال ) و تاثیر گذاری بر افکار عمومی صورت می پذیرد.
۳ - اصحاب فتنه (از جمله شخص موسوی لاري) در مجلس ششم قویا به دنبال محدود کردن اختیارات رهبری از طریق لایحه ی افزایش اختیارات رئیس جمهور بودند.
۴ - آقای لاری در انتخابات مربوط به مجلس هفتم با هدف بر هم زدن نظم عمومی و ایجاد فشار به رهبری ، اعلام داشت که باید انتخابات مجلس هفتم به تعویق بیفتد و از برگزاری آن استنکاف ورزید که با قاطعیت ستودنی مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای مواجه شد
حضرت امام خامنه ای در پاسخ به عملیات روانی لاری فتنه گر اعلام فرمود انتخابات بدون حتی یک روز تاخیر و در رأس زمان مقرر باید برگزار شود.
۵ - آقای لاری فتنه گر از حامیان اصلی تحصن غیر قانونی و محرمانه ي نمایندگان مجلس ششم بود و به صورت پنهانی در جهت استعفا و تحصن و هم نوايي سایر مسئولین و وزرای قوه ی مجریه با تحصن کنندگان عمل می کرد.
۶ - قائله و فتنه ی کوی دانشگاه در ۱۸ تیر ماه ۷۸ در دولت فتنه در دوران وزارت کشور آقای لاری رخ داده و قرائن و شواهدی وجود داشت که نشان می داد که اراذل و اوباش و افراد تحریک شده و سازمان داده شده با تحریک لاری و تاج زاده به سمت بیت رهبری حرکت داده شدند که اگر هوشیاری مسئولین امنیتی و انتظامی و اطلاعاتی نبود معلوم نبود که با حرکت اغتشاش گران به سمت پاستور و بیت رهبری چه حوادث ناگوار و غیر قابل پیش بینی نظام را تهدید می کرد.
۷ - مواضع لاری فتنه گر به خوبی نشان می دهد که فتنه گران سبزپوش اموی با حمایت حامیان خود در دولت بنفش برای انتخابات خبرگان رهبری برنامه ریزی کرده و از مدتها پیش وارد میدان پروژه ی آیت الله سازی شده اند.
#سیاست_داخلی
#موج_سوم_براندازی
#نقد_رهبری
#دولت_بنفش
#عمار_بصیر
#قسمت_هفتم
______________
تحلیل های جامع و به روز را در پژوهشکده عمار بصیر بخوانید و دوستان خود را به این پژوهشکده دعوت کنید:
🔵Https://telegram.me/motevallian
🔵@motevallian🔵
قسمت ۷ از ۷ (پاياني)
این در حالی است که:
۱ - متهم کردن خبرگان کنونی از سوی وزیر کشور دولت فتنه ، محل تأمل جدی است.
۲ - این گونه موضع گیری ها از سوي افراد نشان دار اصلاحات با هدف ایجاد فشار به شورای نگهبان (بمنظور تایید صلاحيت روحانیون رادیکال ) و تاثیر گذاری بر افکار عمومی صورت می پذیرد.
۳ - اصحاب فتنه (از جمله شخص موسوی لاري) در مجلس ششم قویا به دنبال محدود کردن اختیارات رهبری از طریق لایحه ی افزایش اختیارات رئیس جمهور بودند.
۴ - آقای لاری در انتخابات مربوط به مجلس هفتم با هدف بر هم زدن نظم عمومی و ایجاد فشار به رهبری ، اعلام داشت که باید انتخابات مجلس هفتم به تعویق بیفتد و از برگزاری آن استنکاف ورزید که با قاطعیت ستودنی مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای مواجه شد
حضرت امام خامنه ای در پاسخ به عملیات روانی لاری فتنه گر اعلام فرمود انتخابات بدون حتی یک روز تاخیر و در رأس زمان مقرر باید برگزار شود.
۵ - آقای لاری فتنه گر از حامیان اصلی تحصن غیر قانونی و محرمانه ي نمایندگان مجلس ششم بود و به صورت پنهانی در جهت استعفا و تحصن و هم نوايي سایر مسئولین و وزرای قوه ی مجریه با تحصن کنندگان عمل می کرد.
۶ - قائله و فتنه ی کوی دانشگاه در ۱۸ تیر ماه ۷۸ در دولت فتنه در دوران وزارت کشور آقای لاری رخ داده و قرائن و شواهدی وجود داشت که نشان می داد که اراذل و اوباش و افراد تحریک شده و سازمان داده شده با تحریک لاری و تاج زاده به سمت بیت رهبری حرکت داده شدند که اگر هوشیاری مسئولین امنیتی و انتظامی و اطلاعاتی نبود معلوم نبود که با حرکت اغتشاش گران به سمت پاستور و بیت رهبری چه حوادث ناگوار و غیر قابل پیش بینی نظام را تهدید می کرد.
۷ - مواضع لاری فتنه گر به خوبی نشان می دهد که فتنه گران سبزپوش اموی با حمایت حامیان خود در دولت بنفش برای انتخابات خبرگان رهبری برنامه ریزی کرده و از مدتها پیش وارد میدان پروژه ی آیت الله سازی شده اند.
#سیاست_داخلی
#موج_سوم_براندازی
#نقد_رهبری
#دولت_بنفش
#عمار_بصیر
#قسمت_هفتم
______________
تحلیل های جامع و به روز را در پژوهشکده عمار بصیر بخوانید و دوستان خود را به این پژوهشکده دعوت کنید:
🔵Https://telegram.me/motevallian
🔵@motevallian🔵
واهد در دستور کار خبرگان قرار بگیرد باید به دستور رهبری شورای بازنگری و اصلاح قانون اساسی تشکیل شده و نتیجه ی کار شورای بازنگری به رفراندوم گذاشته و پس از طی مراحل قانونی ، به عنوان قانون اساسی جدید مبنای عمل قرار گیرد.
پایان قسمت اول
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺 @motevallian🌺
پایان قسمت اول
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺 @motevallian🌺
واهد در دستور کار خبرگان قرار بگیرد باید به دستور رهبری شورای بازنگری و اصلاح قانون اساسی تشکیل شده و نتیجه ی کار شورای بازنگری به رفراندوم گذاشته و پس از طی مراحل قانونی ، به عنوان قانون اساسی جدید مبنای عمل قرار گیرد.
پایان قسمت اول
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺 @motevallian🌺
پایان قسمت اول
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺 @motevallian🌺
هاشمی در بخشی از این مصاحبه با اشاره به ساختار و سازمان تعیین رهبری میگوید "...همان موقع برای غیر از امام ، شورای پنج نفری در قانون اساسی بود ، البته شاید مدیریتش ضعیف می شد ولی اطمینانش بیشتر بود و ما هم که گرداننده بودیم به شورا رسیدیم و سه نفر را معرفی کردیم." در این مصاحبه کلمات استخدام شده در کلام هاشمی نشانگر این مدعاست که وی شدیداً از تغییر قانون اساسی و از بین رفتن "شورای رهبری " ناراحت بوده و با جدیت به دنبال احیای آن است.
این وجيزه ی مختصر بنا دارد ضمن تبیین موضوع "شورای رهبری" و واکاوي آن از منظر قرآن ، قانون اساسی ، عقل ، جامعه شناسی ، تاریخ و...ضمن اثبات غیر قابل قبول ، غیر عملی ، فساد خیز و مردود بودن شورای رهبری ، به افشای اهداف فتنه گون و هدفمند بانیان این مغالطه بپردازد.
پایان قسمت دوم
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺برای پیوستن به پژوهشکده عمار بصیر پس از ورود از طریق آدرس زیر بر روی گزینه ی لاتین join کلیک کنید
پژوهشکده عمار بصیر را به همه ی دوستان خود در سایر گروهها پیشنهاد کنید.
🌺 @motevallian🌺
این وجيزه ی مختصر بنا دارد ضمن تبیین موضوع "شورای رهبری" و واکاوي آن از منظر قرآن ، قانون اساسی ، عقل ، جامعه شناسی ، تاریخ و...ضمن اثبات غیر قابل قبول ، غیر عملی ، فساد خیز و مردود بودن شورای رهبری ، به افشای اهداف فتنه گون و هدفمند بانیان این مغالطه بپردازد.
پایان قسمت دوم
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺برای پیوستن به پژوهشکده عمار بصیر پس از ورود از طریق آدرس زیر بر روی گزینه ی لاتین join کلیک کنید
پژوهشکده عمار بصیر را به همه ی دوستان خود در سایر گروهها پیشنهاد کنید.
🌺 @motevallian🌺
🔴طرح شورای ر هبری و نظارت بر رهبری رمز آشوب در فتنه ی 94🔴
🌺مطالعه تمامی قسمت های این مقاله ی بسیار مهم را به همه ی عزیزان توصیه می نمائیم . این مقاله ی علمی و تحقیقی به تبیین 14 دلیل غیر علمی و غیر عقلی و غیر شرعی بودن بحث مغالطه گون "شورای رهبری" پرداخته و معیار روشنی برای دفاع از ولایت فقیه در اختیار یاران حضرت امام خامنه ای قرار می دهد.🌺
🌺قسمت سوم
🌺فصل دوم : ادله و برهان های رد نظریه ی "شورای رهبری"
آنچه که در پی خواهد آمد نشان می دهد که مسئله تشكيل شوراي رهبري به هیچ وجه مبناي فقهي ، حقوقی ، قانونی و علمي نداشته و در خوش بینانه ترین حالت ، صرفاً مبناي روشنفكري دارد و قرائن و شواهدی بر برنامه ریزی قبلی آن دلالت دارد ، و از بدیهیات است که يك مجتهد به هیچ عنوان نمي‌تواند مقلد باشد و با نظر شورايي بحث كند. البته موافقین بحث شورایی کردن رهبری نظیر سید صادق شیرازی ، صادقی و رفسنجانی و... بر براهینی تکیه می کنند که هر کدام از ادله ی آنان در جای خود پاسخ داده شده و شاید بتوان گفت محلی از اعراب ندارد . مهمترین براهین این عده عبارت است از :
1 – روایت امام زمان عج و دلالت مردم توسط آن حضرت به راویان حدیث به صورت جمع. (در مورد تفسیر این روایت ، منتقدین به خطا رفته و افرادی که چنین تفسیری از مقبوله ی امام عصر عج دارند بسیار اندک هستند و محلی از اعراب ندارند)
2 – دلالت خداوند به خرد جمعی (یدالله مع الجماعه).(این استدلال آن قدر مغالطه گون و به اصطلاح آبکی است که نیازی به پاسخ ندارد)
3 – نظریه خطا پذیری و احتمال هوی نفس در غیر معصوم. (این استدلال نیز اگر چه ظاهری آراسته دارد ولی از درون تهی بوده و فاقد ارزش علمی در مقام ولایت فقهی است)
4 – امکان خودکامگیحکومت فردی. (که نشان می دهد معتقدین به این برهان از جایگاه ولایت در اندیشه ی سیاسی تشیع و حدیث امام عسگری و حدیث امام زمان علیهماالسلام اطلاع کافی نداشته و صرفا با الگوگیری از اندیشه سیاسی غرب که حکومت فردی را موجب فساد پذیری و میل به خود کامگی می داند به بیان این شبهه پرداخته اند)
5 – ارجاع به شوری در متون دینی. ("اشاره به امرهم شوری بینهم" که بر تصمیم سازی و نه تصمیم گیری دلالت دارد)
ودلایلی از همین دست که به دلیل سستی آنها و مغلطه آمیز بودن ، نیازی به بیان بطلان آنها احساس نمی شود ، مضافاً بر اینکه بیان براهین قوی رد نظریه شورایی خود بهترین روش ابطال دلائل مذکور است.
حاکم در دولت اسلامی (که الزاماً از مجتهدین است) نمی تواند به صورت شورایی باشد و فقط يك نفر مي‌تواند حاكم باشد و حضور چند نفر در رهبري كشوري كه بر اساس مباني اسلامي اداره مي‌شود، بر خلاف مبانی قطعي اسلام است.
در قسمت بعد به بیان دلائل و براهین 14 گانه مبتنی بر رد نظریه ی بسیار ضعیف (و بلکه اضعف)خواهیم پرداخت ؛ ان شاءالله
پایان قسمت سوم
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺برای پیوستن به پژوهشکده عمار بصیر پس از ورود از طریق آدرس زیر بر روی گزینه ی لاتین join کلیک کنید
پژوهشکده عمار بصیر را به همه ی دوستان خود در سایر گروهها پیشنهاد کنید.
🌺 @motevallian🌺
🌺مطالعه تمامی قسمت های این مقاله ی بسیار مهم را به همه ی عزیزان توصیه می نمائیم . این مقاله ی علمی و تحقیقی به تبیین 14 دلیل غیر علمی و غیر عقلی و غیر شرعی بودن بحث مغالطه گون "شورای رهبری" پرداخته و معیار روشنی برای دفاع از ولایت فقیه در اختیار یاران حضرت امام خامنه ای قرار می دهد.🌺
🌺قسمت سوم
🌺فصل دوم : ادله و برهان های رد نظریه ی "شورای رهبری"
آنچه که در پی خواهد آمد نشان می دهد که مسئله تشكيل شوراي رهبري به هیچ وجه مبناي فقهي ، حقوقی ، قانونی و علمي نداشته و در خوش بینانه ترین حالت ، صرفاً مبناي روشنفكري دارد و قرائن و شواهدی بر برنامه ریزی قبلی آن دلالت دارد ، و از بدیهیات است که يك مجتهد به هیچ عنوان نمي‌تواند مقلد باشد و با نظر شورايي بحث كند. البته موافقین بحث شورایی کردن رهبری نظیر سید صادق شیرازی ، صادقی و رفسنجانی و... بر براهینی تکیه می کنند که هر کدام از ادله ی آنان در جای خود پاسخ داده شده و شاید بتوان گفت محلی از اعراب ندارد . مهمترین براهین این عده عبارت است از :
1 – روایت امام زمان عج و دلالت مردم توسط آن حضرت به راویان حدیث به صورت جمع. (در مورد تفسیر این روایت ، منتقدین به خطا رفته و افرادی که چنین تفسیری از مقبوله ی امام عصر عج دارند بسیار اندک هستند و محلی از اعراب ندارند)
2 – دلالت خداوند به خرد جمعی (یدالله مع الجماعه).(این استدلال آن قدر مغالطه گون و به اصطلاح آبکی است که نیازی به پاسخ ندارد)
3 – نظریه خطا پذیری و احتمال هوی نفس در غیر معصوم. (این استدلال نیز اگر چه ظاهری آراسته دارد ولی از درون تهی بوده و فاقد ارزش علمی در مقام ولایت فقهی است)
4 – امکان خودکامگیحکومت فردی. (که نشان می دهد معتقدین به این برهان از جایگاه ولایت در اندیشه ی سیاسی تشیع و حدیث امام عسگری و حدیث امام زمان علیهماالسلام اطلاع کافی نداشته و صرفا با الگوگیری از اندیشه سیاسی غرب که حکومت فردی را موجب فساد پذیری و میل به خود کامگی می داند به بیان این شبهه پرداخته اند)
5 – ارجاع به شوری در متون دینی. ("اشاره به امرهم شوری بینهم" که بر تصمیم سازی و نه تصمیم گیری دلالت دارد)
ودلایلی از همین دست که به دلیل سستی آنها و مغلطه آمیز بودن ، نیازی به بیان بطلان آنها احساس نمی شود ، مضافاً بر اینکه بیان براهین قوی رد نظریه شورایی خود بهترین روش ابطال دلائل مذکور است.
حاکم در دولت اسلامی (که الزاماً از مجتهدین است) نمی تواند به صورت شورایی باشد و فقط يك نفر مي‌تواند حاكم باشد و حضور چند نفر در رهبري كشوري كه بر اساس مباني اسلامي اداره مي‌شود، بر خلاف مبانی قطعي اسلام است.
در قسمت بعد به بیان دلائل و براهین 14 گانه مبتنی بر رد نظریه ی بسیار ضعیف (و بلکه اضعف)خواهیم پرداخت ؛ ان شاءالله
پایان قسمت سوم
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺برای پیوستن به پژوهشکده عمار بصیر پس از ورود از طریق آدرس زیر بر روی گزینه ی لاتین join کلیک کنید
پژوهشکده عمار بصیر را به همه ی دوستان خود در سایر گروهها پیشنهاد کنید.
🌺 @motevallian🌺
🔴طرح شورای ر هبری و نظارت بر رهبری رمز آشوب در فتنه ی 94🔴
🌺مطالعه تمامی قسمت های این مقاله ی بسیار مهم را به همه ی عزیزان توصیه می نمائیم . این مقاله ی علمی و تحقیقی به تبیین 14 دلیل غیر علمی و غیر عقلی و غیر شرعی بودن بحث مغالطه گون "شورای رهبری" پرداخته و معیار روشنی برای دفاع از ولایت فقیه در اختیار یاران حضرت امام خامنه ای قرار می دهد.🌺
🌺قسمت چهارم
🌺1 - برهان قانون اساسی:
قانون اساسی اول جمهوری اسلامی ایران که تحت تأثیر فضای دوران آغازین انقلاب اسلامی و خبرگان تدوین قانون اساسی (مجموعه ای از افراد ناهمگون از مذهبيون در کنار عناصر لیبرال ، جبهه ی مرتد ملی ، غرب باوران ، نهضت آزادی و...) تهیه شده بود اغلب امور نظام را به شمشیر شورا (شورای صدا و سیما ، شورای عالی قضایی ، شورای رهبری و...) حوالت داده و عملاً موجب قفل شدن امور شده بود ، حتی در موضوع شبه شورایی قوه مجریه نیز ، وجود نخست وزیر در کنار رئیس جمهور متأثر از همین دیدگاه نشأت گرفته بود که منجر به اختلال در انجام امور شده و بعضاً سبب قفل شدن امور و حتی بروز بحران گردیده بود.
در سال ۶۷ با هدف حذف پست و جایگاه نخست وزیری از قانون اساسی و برون رفت از مشکلات ناشی تعارض و تداخل وظایف نخست وزیر با رئیس جمهور تصمیم به بازنگری در متن قانون اساسی گرفته شد.
بر اساس تدبیر و نظر مبارک حضرت امام خمینی سلام الله ، عملاً تمامی موضوعات شورایی نظیر شورای عالی قضایی ، شورای صدا و سیما و بخصوص شورای رهبری در قانون جدید به حالت ریاست فردی تغییر شکل یافت.
بالاخره در سال ۶۸ قانون اساسی جدید با رأی اکثریت مردم تصویب شده و هم اینک بر اساس قانون اساسی جدید جمهوری اسلامی ایران ، چیزی به نام شورای رهبری وجود خارجی نداشته و پرداختن به این موضوع در سطح افکار عمومی غیر قابل قبول و مردود است.
پایان قسمت چهارم
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺برای پیوستن به پژوهشکده عمار بصیر پس از ورود از طریق آدرس زیر بر روی گزینه ی لاتین join کلیک کنید
پژوهشکده عمار بصیر را به همه ی دوستان خود در سایر گروهها پیشنهاد کنید.
🌺 @motevallian🌺
🌺مطالعه تمامی قسمت های این مقاله ی بسیار مهم را به همه ی عزیزان توصیه می نمائیم . این مقاله ی علمی و تحقیقی به تبیین 14 دلیل غیر علمی و غیر عقلی و غیر شرعی بودن بحث مغالطه گون "شورای رهبری" پرداخته و معیار روشنی برای دفاع از ولایت فقیه در اختیار یاران حضرت امام خامنه ای قرار می دهد.🌺
🌺قسمت چهارم
🌺1 - برهان قانون اساسی:
قانون اساسی اول جمهوری اسلامی ایران که تحت تأثیر فضای دوران آغازین انقلاب اسلامی و خبرگان تدوین قانون اساسی (مجموعه ای از افراد ناهمگون از مذهبيون در کنار عناصر لیبرال ، جبهه ی مرتد ملی ، غرب باوران ، نهضت آزادی و...) تهیه شده بود اغلب امور نظام را به شمشیر شورا (شورای صدا و سیما ، شورای عالی قضایی ، شورای رهبری و...) حوالت داده و عملاً موجب قفل شدن امور شده بود ، حتی در موضوع شبه شورایی قوه مجریه نیز ، وجود نخست وزیر در کنار رئیس جمهور متأثر از همین دیدگاه نشأت گرفته بود که منجر به اختلال در انجام امور شده و بعضاً سبب قفل شدن امور و حتی بروز بحران گردیده بود.
در سال ۶۷ با هدف حذف پست و جایگاه نخست وزیری از قانون اساسی و برون رفت از مشکلات ناشی تعارض و تداخل وظایف نخست وزیر با رئیس جمهور تصمیم به بازنگری در متن قانون اساسی گرفته شد.
بر اساس تدبیر و نظر مبارک حضرت امام خمینی سلام الله ، عملاً تمامی موضوعات شورایی نظیر شورای عالی قضایی ، شورای صدا و سیما و بخصوص شورای رهبری در قانون جدید به حالت ریاست فردی تغییر شکل یافت.
بالاخره در سال ۶۸ قانون اساسی جدید با رأی اکثریت مردم تصویب شده و هم اینک بر اساس قانون اساسی جدید جمهوری اسلامی ایران ، چیزی به نام شورای رهبری وجود خارجی نداشته و پرداختن به این موضوع در سطح افکار عمومی غیر قابل قبول و مردود است.
پایان قسمت چهارم
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺برای پیوستن به پژوهشکده عمار بصیر پس از ورود از طریق آدرس زیر بر روی گزینه ی لاتین join کلیک کنید
پژوهشکده عمار بصیر را به همه ی دوستان خود در سایر گروهها پیشنهاد کنید.
🌺 @motevallian🌺
🔴طرح شورای ر هبری و نظارت بر رهبری رمز آشوب در فتنه ی 94🔴
🌺مطالعه تمامی قسمت های این مقاله ی بسیار مهم را به همه ی عزیزان توصیه می نمائیم . این مقاله ی علمی و تحقیقی به تبیین 14 دلیل غیر علمی و غیر عقلی و غیر شرعی بودن بحث مغالطه گون "شورای رهبری" پرداخته و معیار روشنی برای دفاع از ولایت فقیه در اختیار یاران حضرت امام خامنه ای قرار می دهد.🌺
🌺قسمت پنجم
🌺🌺 3 - برهان رجوع به قرآن کریم
در قرآن کریم در آیه ۲۲ سوره ی انبیاء یکی از براهین مربوط به یگانگی و وحدانیت خداوند «برهان تمانع» است که اشعار می دارد که اگر در زمین و آسمان و... خدایی جز خدای یکتا بود ، تباه و فاسد می شدند (تاکید قرآن کریم بر فاسد شدن حاکمان قبل از فساد حکومت ، در شریک قرار دادن برای خداوند و حاکم ، بسیار تأمل برانگیز است).
برهان تمانع که ریشه و بنیادی قرآنی دارد به روشنی ثابت می کند که در جهان تنها یک خدا حکومت می کند ، زیرا اگر دو خدا حکومت می کردند ، لازمه اش فاسد شدن و تباهی هر دو خدا و در نتیجه فساد در جهان بود و اکنون که فسادی در جهان نیست دلیل محکمی بر وجود خدای احد است. ضمناً باید بپذیریم که قبول دو خدا مستلزم توارد ۲ علت بر معلول است که غیر ممکن و موجب ظهور فساد در علت و معلول (هر دو) خواهد شد.
انسان به عنوان خلیفه ی الهی موظف به استقرار حکومت خداوند در زمین است و از طريق برهان تمانع ثابت می شود که خلیفه ی خداوند نیز نمی تواند دو نفر باشند که وجود دو خلیفه (و اداره ی حکومت خداوند به شکل شورايي) ملازم فساد در حاکمان و جامعه خواهد بود.
علاوه بر موارد مذکور بطور قطع ، نصوص قرآنی در بحث نبوت و امامت و امثالهم ، صرفاً به بی شریک بودن آنان دلالت داشته و مغالطه ي وجود چند پیامبر در زمان واحد نیز از اساس سست و بی بنیان است چرا که اگرچه گاهي در یک زمان واحد ، چندین نبی در زمین وجود داشته اند ولی اولاً یکی از آنان بر بقیه سیادت و ولایت داشته و فقط در هر زمان یک پیامبر داراي شریعت به عنوان پیامبر اولو العزم بیشتر نبوده که همه ی انبیاء در طول او بوده اند و ثانیاً این انبیاء هیچ گونه تداخلی در منطقه حاکمیتی یکدیگر هم نداشته و بعضاً نبوت یک نبی فقط بر خانواده یا قبیله اش بوده است.
پایان قسمت پنجم
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺برای پیوستن به پژوهشکده عمار بصیر پس از ورود از طریق آدرس زیر بر روی گزینه ی لاتین join کلیک کنید
پژوهشکده عمار بصیر را به همه ی دوستان خود در سایر گروهها پیشنهاد کنید.
🌺 @motevallian🌺
🌺مطالعه تمامی قسمت های این مقاله ی بسیار مهم را به همه ی عزیزان توصیه می نمائیم . این مقاله ی علمی و تحقیقی به تبیین 14 دلیل غیر علمی و غیر عقلی و غیر شرعی بودن بحث مغالطه گون "شورای رهبری" پرداخته و معیار روشنی برای دفاع از ولایت فقیه در اختیار یاران حضرت امام خامنه ای قرار می دهد.🌺
🌺قسمت پنجم
🌺🌺 3 - برهان رجوع به قرآن کریم
در قرآن کریم در آیه ۲۲ سوره ی انبیاء یکی از براهین مربوط به یگانگی و وحدانیت خداوند «برهان تمانع» است که اشعار می دارد که اگر در زمین و آسمان و... خدایی جز خدای یکتا بود ، تباه و فاسد می شدند (تاکید قرآن کریم بر فاسد شدن حاکمان قبل از فساد حکومت ، در شریک قرار دادن برای خداوند و حاکم ، بسیار تأمل برانگیز است).
برهان تمانع که ریشه و بنیادی قرآنی دارد به روشنی ثابت می کند که در جهان تنها یک خدا حکومت می کند ، زیرا اگر دو خدا حکومت می کردند ، لازمه اش فاسد شدن و تباهی هر دو خدا و در نتیجه فساد در جهان بود و اکنون که فسادی در جهان نیست دلیل محکمی بر وجود خدای احد است. ضمناً باید بپذیریم که قبول دو خدا مستلزم توارد ۲ علت بر معلول است که غیر ممکن و موجب ظهور فساد در علت و معلول (هر دو) خواهد شد.
انسان به عنوان خلیفه ی الهی موظف به استقرار حکومت خداوند در زمین است و از طريق برهان تمانع ثابت می شود که خلیفه ی خداوند نیز نمی تواند دو نفر باشند که وجود دو خلیفه (و اداره ی حکومت خداوند به شکل شورايي) ملازم فساد در حاکمان و جامعه خواهد بود.
علاوه بر موارد مذکور بطور قطع ، نصوص قرآنی در بحث نبوت و امامت و امثالهم ، صرفاً به بی شریک بودن آنان دلالت داشته و مغالطه ي وجود چند پیامبر در زمان واحد نیز از اساس سست و بی بنیان است چرا که اگرچه گاهي در یک زمان واحد ، چندین نبی در زمین وجود داشته اند ولی اولاً یکی از آنان بر بقیه سیادت و ولایت داشته و فقط در هر زمان یک پیامبر داراي شریعت به عنوان پیامبر اولو العزم بیشتر نبوده که همه ی انبیاء در طول او بوده اند و ثانیاً این انبیاء هیچ گونه تداخلی در منطقه حاکمیتی یکدیگر هم نداشته و بعضاً نبوت یک نبی فقط بر خانواده یا قبیله اش بوده است.
پایان قسمت پنجم
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺برای پیوستن به پژوهشکده عمار بصیر پس از ورود از طریق آدرس زیر بر روی گزینه ی لاتین join کلیک کنید
پژوهشکده عمار بصیر را به همه ی دوستان خود در سایر گروهها پیشنهاد کنید.
🌺 @motevallian🌺
🔴طرح شورای ر هبری و نظارت بر رهبری رمز آشوب در فتنه ی 94🔴
🌺مطالعه تمامی قسمت های این مقاله ی بسیار مهم را به همه ی عزیزان توصیه می نمائیم . این مقاله ی علمی و تحقیقی به تبیین 14 دلیل غیر علمی و غیر عقلی و غیر شرعی بودن بحث مغالطه گون "شورای رهبری" پرداخته و معیار روشنی برای دفاع از ولایت فقیه در اختیار یاران حضرت امام خامنه ای قرار می دهد.🌺
🌺قسمت ششم
🌺🌺4 - برهان رجوع به سیره ی نبوی و اهل بیت علیهم السلام:
نه تنها در باز خوانی سیره ی نبوی "ص" (به عنوان ادله ی اربعه) حتی یک مورد جزئی هم نمونه ای از تشکیل شورای اداره و فرماندهی دیده نمی شود بلکه در یوم الغدیر نیز صرفاً دست یک نفر را به عنوان امام و خلیفه ی بعد از خود بالا برده و به مردم معرفی نمودند در حالی که در همان زمان دو معصوم دیگر (حضرات حسنین علیهم السلام) در کنار حضرت امیرالمومنین علی علیه الصلوه والسلام حضور داشتند.
جالب است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم حتی شورای امامت به ریاست علی علیه السلام را هم پیشنهاد نمی فرمايند اگر چه چنین پیشنهادی هم به منزله ی تشکیل شورای امامت و رهبری نبوده و حسنین علیهم السلام به عنوان شورای مشورتي امام تلقی می گردیدند.
آیه ی 159 سوره آل عمران (فاذا عزمت فتوکل علی الله) نیز تایید و تاکیدی بر همین مدعاست که در سایه ی مشورت تصمیم نهایی را شخص پیامبر اعظم (ص) گرفته و در تصمیم گیری ، شریک بی معناست. (اگرچه این آیه به عنوان یک برهان مستقل نیز قابل ارائه است که مبین تصمیم سازی شورایی و تصمیم گیری فردی است و اتفاقاً این همان چیزی است که در نظام مقدس جمهورس اسلامی به کار گرفته شده است و جایگاه مجمع تشخیص مصلحت یک جایگاخ مشورتی برای رهبری است.)
🌺 در سیره ی اهل بیت نیز بر وحدت حاکم و امام تاکید شده است:
🌺 حضرت امام رضا علیه السلام در عیون اخبار الرضا جلد دوم چنین مسی خوانیم : "اگر بپرسند چرا وجود دو امام یا بیشتر از آن در زمان واحد در زمین جایز نیست گفته خواهد شد به چندین علت ، از جمله این که اگر دو امام وجود داشته باشند هر یک از دو نفر(ی از مردم ) که با هم به نزاع برخاسته اند می تواند به نزد امام دیگری غیر از امامی که رفیقش برای رفع نزاع نزد وی رفته مراجعه کند ؛ آن گاه عیچیک از آن دو معلوم نیست که از رفیقش پیروی کند و در نتیجه موجب ضایع شدن حقوق و احکام و حدود می شود." این روایت به شکل عجیبی با بروز اختلاف بین سران قوا تطبیق دارد و در طول سالیان گذشته کراراً شاهد این منازعه بین قوا بوده ایم و ناگفته پیداست که اگر به جای رهبری ، شورای رهبری اداره ی کشور را عهده دار بود قطعاً طبق این حدیث بنیان حکومت بر تکثیر اختلافات و ضایع شدن حقوق و احکام و حدود قرار می گرفت و عملاً شاهد فروپاشی نظام بودیم.
و در کتاب شریف غرر و درر جلد 2 حدیث 1941 می خوانیم که : "شرکت (وجود بیش از یک امام) در حکومت به اضطراب کشیده خواهد شد."
پایان قسمت ششم
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺برای پیوستن به پژوهشکده عمار بصیر پس از ورود از طریق آدرس زیر بر روی گزینه ی لاتین join کلیک کنید
پژوهشکده عمار بصیر را به همه ی دوستان خود در سایر گروهها پیشنهاد کنید.
🌺 @motevallian🌺
🌺مطالعه تمامی قسمت های این مقاله ی بسیار مهم را به همه ی عزیزان توصیه می نمائیم . این مقاله ی علمی و تحقیقی به تبیین 14 دلیل غیر علمی و غیر عقلی و غیر شرعی بودن بحث مغالطه گون "شورای رهبری" پرداخته و معیار روشنی برای دفاع از ولایت فقیه در اختیار یاران حضرت امام خامنه ای قرار می دهد.🌺
🌺قسمت ششم
🌺🌺4 - برهان رجوع به سیره ی نبوی و اهل بیت علیهم السلام:
نه تنها در باز خوانی سیره ی نبوی "ص" (به عنوان ادله ی اربعه) حتی یک مورد جزئی هم نمونه ای از تشکیل شورای اداره و فرماندهی دیده نمی شود بلکه در یوم الغدیر نیز صرفاً دست یک نفر را به عنوان امام و خلیفه ی بعد از خود بالا برده و به مردم معرفی نمودند در حالی که در همان زمان دو معصوم دیگر (حضرات حسنین علیهم السلام) در کنار حضرت امیرالمومنین علی علیه الصلوه والسلام حضور داشتند.
جالب است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم حتی شورای امامت به ریاست علی علیه السلام را هم پیشنهاد نمی فرمايند اگر چه چنین پیشنهادی هم به منزله ی تشکیل شورای امامت و رهبری نبوده و حسنین علیهم السلام به عنوان شورای مشورتي امام تلقی می گردیدند.
آیه ی 159 سوره آل عمران (فاذا عزمت فتوکل علی الله) نیز تایید و تاکیدی بر همین مدعاست که در سایه ی مشورت تصمیم نهایی را شخص پیامبر اعظم (ص) گرفته و در تصمیم گیری ، شریک بی معناست. (اگرچه این آیه به عنوان یک برهان مستقل نیز قابل ارائه است که مبین تصمیم سازی شورایی و تصمیم گیری فردی است و اتفاقاً این همان چیزی است که در نظام مقدس جمهورس اسلامی به کار گرفته شده است و جایگاه مجمع تشخیص مصلحت یک جایگاخ مشورتی برای رهبری است.)
🌺 در سیره ی اهل بیت نیز بر وحدت حاکم و امام تاکید شده است:
🌺 حضرت امام رضا علیه السلام در عیون اخبار الرضا جلد دوم چنین مسی خوانیم : "اگر بپرسند چرا وجود دو امام یا بیشتر از آن در زمان واحد در زمین جایز نیست گفته خواهد شد به چندین علت ، از جمله این که اگر دو امام وجود داشته باشند هر یک از دو نفر(ی از مردم ) که با هم به نزاع برخاسته اند می تواند به نزد امام دیگری غیر از امامی که رفیقش برای رفع نزاع نزد وی رفته مراجعه کند ؛ آن گاه عیچیک از آن دو معلوم نیست که از رفیقش پیروی کند و در نتیجه موجب ضایع شدن حقوق و احکام و حدود می شود." این روایت به شکل عجیبی با بروز اختلاف بین سران قوا تطبیق دارد و در طول سالیان گذشته کراراً شاهد این منازعه بین قوا بوده ایم و ناگفته پیداست که اگر به جای رهبری ، شورای رهبری اداره ی کشور را عهده دار بود قطعاً طبق این حدیث بنیان حکومت بر تکثیر اختلافات و ضایع شدن حقوق و احکام و حدود قرار می گرفت و عملاً شاهد فروپاشی نظام بودیم.
و در کتاب شریف غرر و درر جلد 2 حدیث 1941 می خوانیم که : "شرکت (وجود بیش از یک امام) در حکومت به اضطراب کشیده خواهد شد."
پایان قسمت ششم
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺برای پیوستن به پژوهشکده عمار بصیر پس از ورود از طریق آدرس زیر بر روی گزینه ی لاتین join کلیک کنید
پژوهشکده عمار بصیر را به همه ی دوستان خود در سایر گروهها پیشنهاد کنید.
🌺 @motevallian🌺
🔴طرح شورای ر هبری و نظارت بر رهبری رمز آشوب در فتنه ی 94🔴
🌺مطالعه تمامی قسمت های این مقاله ی بسیار مهم را به همه ی عزیزان توصیه می نمائیم . این مقاله ی علمی و تحقیقی به تبیین 14 دلیل غیر علمی و غیر عقلی و غیر شرعی بودن بحث مغالطه گون "شورای رهبری" پرداخته و معیار روشنی برای دفاع از ولایت فقیه در اختیار یاران حضرت امام خامنه ای قرار می دهد.🌺
🌺قسمت هفتم
🌺🌺 5 - برهان امت و امام:
بر اساس این برهان جامعه ی اسلامی دو جلوه عبادی (دینی) و سیاسی دارد:
🌺 در بعد دینی و عبادی در اجتماع امت اسلامی برای اقامه ی نماز ، در محراب یک مسجد فقط یک امام متصور بوده و بقیه انسانها بی تردید در قالب امت مکلف به اقتدای به امام و تبعیت عملی از امام در انجام فریضه ی نماز هستند. در این حالت اگر مسلمانی در صفوف نماز تبعیت عملی از امام نداشته باشد ، قطعاً جزو امت نخواهد بود ولو آنکه نماز او بشکل فرادی صحیح و درست بوده باشد.
🌺 بر این قاعده ی عبادی هیچ استثنایی دیده نمی شود و به عنوان مثال اگر حضرت علی علیه الصلوه والسلام در محراب نماز قرار گیرند بی تردید فرزندان وی هم که بالقوه امام هستند (امام حسن و امام حسین و امام زین العابدین عليهم السلام) پشت سر آن حضرت مأمومند و در این باب تصور دو امام در یک محراب هم محال و غیر ممکن است. و از همین باب است که حضرت امام حسین علیه السلام در زمان امام مجتبی علیه السلام ، به هنگام بیعت قیس بن سعید به وی فرمودند : " ای قیس او (امام مجتبی) امام و رهبر من است."
🌺 طبق همین قاعده و سبیل ، جامعه ی اسلامی هم مانند یک مسجد بوده که در محراب (محراب حکومت همان جایگاه حاکم است) این مسجد (با عرض و طول یک کشور اسلامی) فقط یک امام متصور است و عقلاً و عملاً تصور دو امام در محراب حکومت ، غیر ممکن و محال است و طبق دریافت معنوی در تفسير آیه ی اول سوره ی حجرات ، امت اسلامی به عنوان مأمومين ، حق تقدم بر امام و حاکم را نداشته و تقدم بر امام موجب حبط (نابودی و تباهی) اعمال مأموم خواهد شد.
پایان قسمت هفتم
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺برای پیوستن به پژوهشکده عمار بصیر پس از ورود از طریق آدرس زیر بر روی گزینه ی لاتین join کلیک کنید
پژوهشکده عمار بصیر را به همه ی دوستان خود در سایر گروهها پیشنهاد کنید.
🌺 @motevallian🌺
🌺مطالعه تمامی قسمت های این مقاله ی بسیار مهم را به همه ی عزیزان توصیه می نمائیم . این مقاله ی علمی و تحقیقی به تبیین 14 دلیل غیر علمی و غیر عقلی و غیر شرعی بودن بحث مغالطه گون "شورای رهبری" پرداخته و معیار روشنی برای دفاع از ولایت فقیه در اختیار یاران حضرت امام خامنه ای قرار می دهد.🌺
🌺قسمت هفتم
🌺🌺 5 - برهان امت و امام:
بر اساس این برهان جامعه ی اسلامی دو جلوه عبادی (دینی) و سیاسی دارد:
🌺 در بعد دینی و عبادی در اجتماع امت اسلامی برای اقامه ی نماز ، در محراب یک مسجد فقط یک امام متصور بوده و بقیه انسانها بی تردید در قالب امت مکلف به اقتدای به امام و تبعیت عملی از امام در انجام فریضه ی نماز هستند. در این حالت اگر مسلمانی در صفوف نماز تبعیت عملی از امام نداشته باشد ، قطعاً جزو امت نخواهد بود ولو آنکه نماز او بشکل فرادی صحیح و درست بوده باشد.
🌺 بر این قاعده ی عبادی هیچ استثنایی دیده نمی شود و به عنوان مثال اگر حضرت علی علیه الصلوه والسلام در محراب نماز قرار گیرند بی تردید فرزندان وی هم که بالقوه امام هستند (امام حسن و امام حسین و امام زین العابدین عليهم السلام) پشت سر آن حضرت مأمومند و در این باب تصور دو امام در یک محراب هم محال و غیر ممکن است. و از همین باب است که حضرت امام حسین علیه السلام در زمان امام مجتبی علیه السلام ، به هنگام بیعت قیس بن سعید به وی فرمودند : " ای قیس او (امام مجتبی) امام و رهبر من است."
🌺 طبق همین قاعده و سبیل ، جامعه ی اسلامی هم مانند یک مسجد بوده که در محراب (محراب حکومت همان جایگاه حاکم است) این مسجد (با عرض و طول یک کشور اسلامی) فقط یک امام متصور است و عقلاً و عملاً تصور دو امام در محراب حکومت ، غیر ممکن و محال است و طبق دریافت معنوی در تفسير آیه ی اول سوره ی حجرات ، امت اسلامی به عنوان مأمومين ، حق تقدم بر امام و حاکم را نداشته و تقدم بر امام موجب حبط (نابودی و تباهی) اعمال مأموم خواهد شد.
پایان قسمت هفتم
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺برای پیوستن به پژوهشکده عمار بصیر پس از ورود از طریق آدرس زیر بر روی گزینه ی لاتین join کلیک کنید
پژوهشکده عمار بصیر را به همه ی دوستان خود در سایر گروهها پیشنهاد کنید.
🌺 @motevallian🌺
🔴طرح شورای ر هبری و نظارت بر رهبری رمز آشوب در فتنه ی 94🔴
🌺مطالعه تمامی قسمت های این مقاله ی بسیار مهم را به همه ی عزیزان توصیه می نمائیم . این مقاله ی علمی و تحقیقی به تبیین 14 دلیل غیر علمی و غیر عقلی و غیر شرعی بودن بحث مغالطه گون "شورای رهبری" پرداخته و معیار روشنی برای دفاع از ولایت فقیه در اختیار یاران حضرت امام خامنه ای قرار می دهد.🌺
🌺قسمت هشتم
🌺🌺 6 - برهان جامعه‌شناسی:
🌺 صرف نظر از نگاه دینی و اسلامی ، دیدگاه جامعه شناسی نیز بر وحدت مدیر در تمامی شئون جامعه (از کوچکترین واحد اجتماعی یعنی خانواده تا یک حکومت) تاکید و دلالت دارد.
🌺 در نظام سیاسی در جهان ، کدام واحد تولیدی یا خدماتی دو مدیر عامل دارد ، کدام مدرسه دو مدیر دارد ، کدام دانشگاه دو رئیس دارد ، کدام لشگر دو فرمانده دارد ، کدام وزارتخانه دو وزیر دارد. سایه ی اندیشه ی فرمانده ی واحد ، رئیس واحد ، مدیر واحد ، وزیر واحد و... بر جای جای اداره جزئی و کلی یک جامعه و بر سر حکومت به عیان دیده می شود و بسیار مضحک است که افرادی در بین موارد بیشمار مدیریتی در جامعه (رئیس جمهور ، وزیر ، مدیر ، استاندار و...) فقط انگشت تردید را به سوی رهبری نشانه روند.!!!
🌺 توسل به مغالطه ی شورای رهبری درست مثل توسل به مغالطه ی لغو نظارت استصوابی است که منادیان آن ، نظارت استصوابی را در همه ی امور جامعه و قوا (نظارت استصوابی مجلس بر وزرا ، نظارت استصوابی رئیس جمهور بر وزرا و وزیر بر زیر مجموعه اش و...) قبول دارند اما این نظارت را فقط بر شورای نگهبان باطل و حرام می دانند چون مانع از ورود افراد نااهل و نامحرم در مناصب حکومتی (طبق وصیت حضرت امام خمینی سلام الله علیه) است.
پایان قسمت هشتم
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺برای پیوستن به پژوهشکده عمار بصیر پس از ورود از طریق آدرس زیر بر روی گزینه ی لاتین join کلیک کنید
پژوهشکده عمار بصیر را به همه ی دوستان خود در سایر گروهها پیشنهاد کنید.
🌺 @motevallian🌺
🌺مطالعه تمامی قسمت های این مقاله ی بسیار مهم را به همه ی عزیزان توصیه می نمائیم . این مقاله ی علمی و تحقیقی به تبیین 14 دلیل غیر علمی و غیر عقلی و غیر شرعی بودن بحث مغالطه گون "شورای رهبری" پرداخته و معیار روشنی برای دفاع از ولایت فقیه در اختیار یاران حضرت امام خامنه ای قرار می دهد.🌺
🌺قسمت هشتم
🌺🌺 6 - برهان جامعه‌شناسی:
🌺 صرف نظر از نگاه دینی و اسلامی ، دیدگاه جامعه شناسی نیز بر وحدت مدیر در تمامی شئون جامعه (از کوچکترین واحد اجتماعی یعنی خانواده تا یک حکومت) تاکید و دلالت دارد.
🌺 در نظام سیاسی در جهان ، کدام واحد تولیدی یا خدماتی دو مدیر عامل دارد ، کدام مدرسه دو مدیر دارد ، کدام دانشگاه دو رئیس دارد ، کدام لشگر دو فرمانده دارد ، کدام وزارتخانه دو وزیر دارد. سایه ی اندیشه ی فرمانده ی واحد ، رئیس واحد ، مدیر واحد ، وزیر واحد و... بر جای جای اداره جزئی و کلی یک جامعه و بر سر حکومت به عیان دیده می شود و بسیار مضحک است که افرادی در بین موارد بیشمار مدیریتی در جامعه (رئیس جمهور ، وزیر ، مدیر ، استاندار و...) فقط انگشت تردید را به سوی رهبری نشانه روند.!!!
🌺 توسل به مغالطه ی شورای رهبری درست مثل توسل به مغالطه ی لغو نظارت استصوابی است که منادیان آن ، نظارت استصوابی را در همه ی امور جامعه و قوا (نظارت استصوابی مجلس بر وزرا ، نظارت استصوابی رئیس جمهور بر وزرا و وزیر بر زیر مجموعه اش و...) قبول دارند اما این نظارت را فقط بر شورای نگهبان باطل و حرام می دانند چون مانع از ورود افراد نااهل و نامحرم در مناصب حکومتی (طبق وصیت حضرت امام خمینی سلام الله علیه) است.
پایان قسمت هشتم
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺برای پیوستن به پژوهشکده عمار بصیر پس از ورود از طریق آدرس زیر بر روی گزینه ی لاتین join کلیک کنید
پژوهشکده عمار بصیر را به همه ی دوستان خود در سایر گروهها پیشنهاد کنید.
🌺 @motevallian🌺
🔴طرح شورای ر هبری و نظارت بر رهبری رمز آشوب در فتنه ی 94🔴
🌺مطالعه تمامی قسمت های این مقاله ی بسیار مهم را به همه ی عزیزان توصیه می نمائیم . این مقاله ی علمی و تحقیقی به تبیین 14 دلیل غیر علمی و غیر عقلی و غیر شرعی بودن بحث مغالطه گون "شورای رهبری" پرداخته و معیار روشنی برای دفاع از ولایت فقیه در اختیار یاران حضرت امام خامنه ای قرار می دهد.🌺
🌺قسمت نهم
7 - برهان تجربه ی تاریخ و ضرورت تغییر قانون اساسی :
تجربه ی تاریخی ثابت می کند که در طول تاریخ ، در تمامی جوامع بشری هر گاه برای اداره یک جامعه جزئاً یا کلاً به شورا (و نه مشورت که اصل مشورت پسندیده بوده و غیر از اداره ی جامعه به صورت شورایی است) روی آورده اند به اختلاف برخورد کرده و لاجرم در بستر زمان یا با اضمحلال و نابودی آن حکومت مواجه شده ایم و یا با غلبه و استیلای یکی بر دیگران شاهد فروپاشی حکومت شورایی بوده ایم.
در نظام نوپای اسلامی ایران نیز در همان سالهای آغازین ، ترکیب شورا در اداره ی صدا و سیما و دستگاه قضایی جواب نداده و موجب بروز اختلالات عدیده در اداره ی نهادهایی شد که به شکل شورایی اداره می شدند.
حتی در بحث اداره ی قوه ی مجریه نیز که به شکل شورایی نبوده و فقط در کنار رئیس جمهور و زیر نظر وی نخست وزیر به اداره ی کشور می پرداخت باز هم شاهد بروز اختلاف و توقف امور کشور بودیم و این موضوع صرفاً به بنی صدر اختصاص نداشته بلکه در زمان ریاست جمهوری شخصیتی فرهیخته ، علیم ، حلیم و بردبار ، مهذب و باتقوي همچون حضرت آیت الله خامنه ای به عنوان رئیس جمهور نيز شاهد بروز اختلافات جدی نخست وزیر با حضرت ایشان بودیم که در آخرین نمونه منجر به استعفا و خانه نشینی نخست وزیر و ورود موثر حضرت امام خمینی سلام الله علیه در این مسئله بودیم.
واقعیت این است که نه تنها به استناد این تجربه تاریخی ورود به این مبحث یک خطای فاحش تلقی می گردد بلکه با جرأت و قاطعیت تمام می توان گفت که بر اساس برهان خلف طی 27 سال گذشته مدیریت فردی در اداره ی نظام جمهوری اسلامی به بهترین وجه ممکن جواب داده و علاوه بر مردم ایران تمامی سیاستمداران و خبرگان دنیای سیاست بر قدرت رهبری فعلی در اداره ی تمام عیار کشور اعتراف دارند.
پایان قسمت نهم
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺برای پیوستن به پژوهشکده عمار بصیر پس از ورود از طریق آدرس زیر بر روی گزینه ی لاتین join کلیک کنید
پژوهشکده عمار بصیر را به همه ی دوستان خود در سایر گروهها پیشنهاد کنید.
🌺 @motevallian🌺
🌺مطالعه تمامی قسمت های این مقاله ی بسیار مهم را به همه ی عزیزان توصیه می نمائیم . این مقاله ی علمی و تحقیقی به تبیین 14 دلیل غیر علمی و غیر عقلی و غیر شرعی بودن بحث مغالطه گون "شورای رهبری" پرداخته و معیار روشنی برای دفاع از ولایت فقیه در اختیار یاران حضرت امام خامنه ای قرار می دهد.🌺
🌺قسمت نهم
7 - برهان تجربه ی تاریخ و ضرورت تغییر قانون اساسی :
تجربه ی تاریخی ثابت می کند که در طول تاریخ ، در تمامی جوامع بشری هر گاه برای اداره یک جامعه جزئاً یا کلاً به شورا (و نه مشورت که اصل مشورت پسندیده بوده و غیر از اداره ی جامعه به صورت شورایی است) روی آورده اند به اختلاف برخورد کرده و لاجرم در بستر زمان یا با اضمحلال و نابودی آن حکومت مواجه شده ایم و یا با غلبه و استیلای یکی بر دیگران شاهد فروپاشی حکومت شورایی بوده ایم.
در نظام نوپای اسلامی ایران نیز در همان سالهای آغازین ، ترکیب شورا در اداره ی صدا و سیما و دستگاه قضایی جواب نداده و موجب بروز اختلالات عدیده در اداره ی نهادهایی شد که به شکل شورایی اداره می شدند.
حتی در بحث اداره ی قوه ی مجریه نیز که به شکل شورایی نبوده و فقط در کنار رئیس جمهور و زیر نظر وی نخست وزیر به اداره ی کشور می پرداخت باز هم شاهد بروز اختلاف و توقف امور کشور بودیم و این موضوع صرفاً به بنی صدر اختصاص نداشته بلکه در زمان ریاست جمهوری شخصیتی فرهیخته ، علیم ، حلیم و بردبار ، مهذب و باتقوي همچون حضرت آیت الله خامنه ای به عنوان رئیس جمهور نيز شاهد بروز اختلافات جدی نخست وزیر با حضرت ایشان بودیم که در آخرین نمونه منجر به استعفا و خانه نشینی نخست وزیر و ورود موثر حضرت امام خمینی سلام الله علیه در این مسئله بودیم.
واقعیت این است که نه تنها به استناد این تجربه تاریخی ورود به این مبحث یک خطای فاحش تلقی می گردد بلکه با جرأت و قاطعیت تمام می توان گفت که بر اساس برهان خلف طی 27 سال گذشته مدیریت فردی در اداره ی نظام جمهوری اسلامی به بهترین وجه ممکن جواب داده و علاوه بر مردم ایران تمامی سیاستمداران و خبرگان دنیای سیاست بر قدرت رهبری فعلی در اداره ی تمام عیار کشور اعتراف دارند.
پایان قسمت نهم
#سیاست_داخلی
#شورای_رهبری
#ابوالميم
#عمار_بصير
🌺پژوهشکده عمار بصیر در خدمت بصیرت افزایی یاران حضرت امام خامنه ای (حضرت عشق علیه السلام)
🌺برای پیوستن به پژوهشکده عمار بصیر پس از ورود از طریق آدرس زیر بر روی گزینه ی لاتین join کلیک کنید
پژوهشکده عمار بصیر را به همه ی دوستان خود در سایر گروهها پیشنهاد کنید.
🌺 @motevallian🌺