⭕️ مفهوم امید را در مدرسه هفت‌تپه بیاموزید!

◀️ کاش مسئولان یکی را داشته باشند که این یکی دو روزه چرخی در تایملاین و استوری‌های ملت بزند و ببیند تا چه اندازه ملی‌شدن #هفت_تپه، به کاربران و کارگران شادی و امید را هدیه کرده است.

🔹 بررسی‌های مختلف می‌گویند در جامعه کنونی ما ناامیدی، چالشی جدی است. مهم تر از ناامیدی اما درک ما از امید و ناامیدی است. مدرسه هفت تپه به ما می گوید ناامیدی بیشتر از آن‌که ناشی از مغلوبه شدن در #جنگ_روایت_ها باشد ناشی از شکست در #جنگ_فقروغنا ست.

🔸 بین این دو تلقی از ناامیدی تفاوت زیادی وجود دارد. اگر ناامیدی معلول جنگ روایت‌ها باشد، راه حل آن این است که میلیاردی هزینه کنیم و گردان و لشکر سایبری به خط می‌کنیم تا کشتگانِ جنگ هیبریدی را با حقنه کردن روایت های موسوم به #خبر_خوب، احیا و امیدوار کنند.

🔹 اگر ناامیدی را فراتر از یک بحث اعتقادی، یک برساخته تبلیغاتی و چالش ذهنی و روان‌شناختی ببینیم و آن را یک «واقعیت اجتماعی» بدانیم، تلاش می‌کنیم برای حل آن «پاسخ اجتماعی» بیابیم. تلاش می کنیم بلدوزرهای سرمایه‌داری را اگر نه متوقف، دست‌کم اندکی کُند کنیم و #سوژه_عدالت‌خواه را برای کنشگری در میدان جنگ فقر و غنا احیا کنیم.

🔸قریب به نیم قرن قبل مرحوم مطهری از «فقر تفکر اجتماعی»، «فقر فلسفه اجتماعی» و تفوق «تفکر فردی» می‌گفت و این که فقر تفکر اجتماعی باعث شده تصور کنیم مفاهیمی همچون جود، احسان (و مواسات)، برتر از عدالت اجتماعی هستند.

🔹ما همچنان در تفکر اجتماعی فقیریم بلکه جای افسوس دارد که طی این نیم قرن، ما در تفکر و فلسفه اجتماعی فقیرتر هم شده‌ایم.
اگر امروز در تحلیل بحران ناامیدی برای آن هیچ بستر اجتماعی‌ای قائل نیستیم؛ اگر #عقب‌ماندگی_در_عدالت را نمی‌بینیم و ناامیدی را تنها و تنها محصول جنگ روانی و جنگ روایت و «شبهات» سیاسی و اعتقادی می‌دانیم، از جمله، به خاطر همین فقر تفکر اجتماعی است.

🔸قبل‌تر و در بحبوحه اعتراض‌ها، مفصل نوشتم که #مدرسه_هفت_تپه به ما درس‌هایی درباره آینده مشارکت آموخته است. (+) اکنون و در پایان بندی خوشِ این فصل از قصه هفت‌تپه، مدرسه هفت تپه برای ما حرف‌های مهمی درباره جامعه‌شناسی امید دارد.

🖊 حجت‌الاسلام نامخواه
🎬 @Mostazafin_TV

🎙 #حجت‌الاسلام_قنبریان:

🔹 بر حسب یک کار پژوهشی، ۷۷ خطبه از خطبه‌های نماز جمعه تهران در دهه شصت، درباره #عدالت_اجتماعی فقط از آقای هاشمی رفسنجانی داشتیم.

🔹 الان که در دوره #عقب‌ماندگی_در_عدالت هستیم و رهبر انقلاب بیش از ده بار بر این موضوع، تأکید و از مردم عذرخواهی کرده‌اند، خطبای تهران، مشهد، اراک و حتی خودِ حاج آقای #حاج_علی_اکبری، چند خطبه درباره عدالت خوانده‌اند؟!

🎬 @Mostazafin_TV

🖋 #حجت‌الاسلام_نامخواه: (+)

◀️ #نواخباری‌گری و #نواشعری‌گری با تخریب عقلانیت، هیچ مرجع معرفتی و دستاویزی برای درک، جز (تفسیری معوج از) ولایت باقی نمی‌گذارد.

🔹 در نتیجه‌ی #فقدان_عقلانیت، برای ساده‌ترین امور یومیه مثل تزریق کردن واکسن و مصرف دارو هم به رهبری استناد می‌شود. بعد هم کسانی پیدا می‌شوند و با کلی شور و شبه‌استدلال می‌گویند عمل رهبر، ظاهری و مصلحتی است و نظر واقعی ایشان بر خلاف عمل‌شان است؛ در نتیجه می‌شوند «خونخواهان واکسن»!

🔹 دسته اول که برای واکسن هم به رهبری استناد می‌کنند، می‌گویند مخالفان واکسن ضد ولایت فقیه هستند! «خونخواهان» هم جواب می‌دهند که شما کُندفهم و کوته‌بین هستید و دارید ولایت را تضعیف می‌کنید!

🔹 می‌بینید فاجعه #جهل_مقدس چه می‌کند؟ می‌بینید نواشعری‌گری و نواخباری‌گری، که با ظاهر فریبنده و تقدم ولایت بر عقلانیت و ولایت شروع می‌کند، به چه نامسئله‌گراییِ مضحک و مبتذلی دامن می‌زند؟

🔹 تراژدی پس‌زدن بنیادهای الهیاتی و حکمی ایده انقلاب اسلامی و رشد محافظه‌کاری و اشرافیت معرفتی، آن‌هم به نام انقلاب اسلامی، از دهه‌های قبل آغاز شده بود و از جمله زمینه‌های معرفتی‌ای بود که وضع کنونی و #عقب‌ماندگی_در_عدالت را تمهید کرد.

🔺 با این تفاوت که آن روند سابق، #تراژدی نواشعری‌گری و نواخباری‌گری و محافظه‌کاری بود و اینی که امروز می‌بینیم، تکرار #کمدی گونه آن است.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ نماز جمعه‌ای که کابوس مفسدان اقتصادی بود

🔹 رئیس دادگاه انقلاب اسلامی: گران‌فروشان روزهای #جمعه جلوی مردم مجازات می‌شوند.

🔺 قطعا این خبر، اگر رویّه همیشگی انقلاب بود شاهد این همه #عقب‌ماندگی_در_عدالت نبودیم.

🗞کیهان، ۱۳۵۸

🎬 @Mostazafin_TV

🔹یک جمع‌بندی نهایی از سیاهه چالش‌ها و مسایل کشور این است که هیچ چالش اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و امنیتی نیست که ریشه آن #عقب‌ماندگی_در_عدالت نباشد. مطالعه و تبیین و تحلیل این چالش‌ها باید چشم ما را باید به اصلاحات عدل محور بینا کند.

🔸مصرف گاز تهران در شمال تهران ۹۳ درصد، جنوب تهران ۷ درصد!

🔹با کاخ در تهران و ویلا در شمال سهم صدها خانواده را در مصرف گاز می‌بلعند و پنت‌هاوس و جکوزی می‌کنند و فحش علیه نظام و توییت و استوری می‌گذارند...

🔺عدالت هم دست دراز را قطع می‌کند، هم زبان دراز را.

✍️ مجتبی جهان‌تیغ

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ بی‌عدالتی یعنی حق به کالا تبدیل شود!

🔹در گذر از ایده قانون اساسی که مسکن را «حق» می‌دانست (اصل ۳۱)؛ و در رسیدن به این کارگزارانی که مسکن را ابزار «حفظ سرمایه» می‌دانند؛ جز انبوهی از اندوه چه می‌توان گفت؟

🔸دعوای حق و سرمایه؛ همان جنگ فقر و غناست که این چنین در آن هزیمت شده‌ایم.

✍️مجتبی نامخواه

#عقب‌ماندگی_در_عدالت

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ با این رویکرد، #عقب‌ماندگی‌_در_عدالت خیلی هم عجیب نیست!

🔹 در کنکور ۱۴۰۱ بیش از ۹۹ درصد رتبه‌های زیر ۳۰۰۰ از #مدارس_غیردولتی بودند! ۵۵ درصد از قبولی‌های دانشگاه شریف نیز سهم دهک دهم بود! از طرف دیگر طبق آمار مرکز پژوهش‌های مجلس، فقط در سال تحصیلی ۱۴۰۱-۱۴۰۰ تعداد دانش آموزان ترک تحصیل کرده و بازمانده از تحصیل بیش از یک میلیون نفر است.

🔸 به عبارتی وقتی #حق_آموزش تبدیل به کالا شود، پول‌دارها کالای با کیفیت‌تری می‌گیرند؛ ندارها هم یا کالای کم کیفیت‌تری می‌گیرند یا کلاً از آڼ محروم می‌شوند.

🔹 احتمالاً عمده‌ی این ندارهای بی‌مدرک هم یا به لشکر بی‌کاران اضافه می‌شوند یا به سراغ کارگری می‌روند!

🔸 حالا وزیر علوم می‌فرمایند که «این فرد زیر دیپلم، چون زودتر وارد بازار کار شده از یک فارغ التحصیل دکتری، ۱۵ سال در زندگی جلوتر است! بنابراین ما چقدر حقوق بدهیم که این ۱۵ سال عقب‌ماندگی را بتوانیم جبران کنیم؟!»

🔹 این در حالی است که دولت برای محصلین سال‌ها هزینه‌ی مادی و معنوی می‌دهد و منزلت اجتماعی، امکان اشتغال و درآمد بهتر را برای‌شان فراهم می‌کند. در عوض -به جز برخی رشته‎‌ها- هیچ تعهد و تضمینی هم از آنها برای خدمت نمی‌ګیرد.

🔸 حالا گذشته از کسانی که دنبال مهاجرت یا اشتغال در بازار آزاد هستند؛ برخی برای خدمت در دولت، با چنین استدلال‌هایی -شبیه آقای وزیر- حقوق‌های چندین برابری نسبت به آن طبقه بازمانده از تحصیل برای خود مطالبه می‌کنند.

🔺 و اینگونه #تبعیض_آموزشی، به #تبعیض_حقوق_و_دستمزد دامن می‌زند.


🎬 @Mostazafin_TV