⭕️ انتظار حال‌خوب‌کن یا حال‌خراب‌کن؟
🔹 انتظار یک حرف نیست، یک کنش است. هیاهو نیست، تکاپوست. بیش از احساسی شدن، حساس شدن است. انتظار خمودگی نیست، یک نوع بودگی است، یک بودگی که "امید" عامل هویت‌بخش آن و "حرکت" حقیقت وجودی آن است.
🔸 در #کربلا نیز منتظران واقعی آنهایی بودند که با حسین (ع) حرکت کردند، خودشان را به کاروان وصال رساندند، سرنوشت منتظران نشسته، مردمان کوفه و مکه است.
🔹 کلمه مهم است، معنا مهم‌تر، در مسئله مهدویت، در معنای منتظر ما با یک تعریف حداقلی و یک تحریف حداکثری مواجهیم. یک فرم که معنازدایی می‌کند، یک کوشش بی‌کُنش، یک جُهد که #ضد_جهاد است! ما با یک انتظار بیگانه از اعتراض، بی‌ربط با عدالت‌خواهی، بی‌تفاوت با جهاد و مبارزه با ظالمان جهان مواجهیم! این انتظار مصداق بارز «دین مُخدّر است» که عامل مبارزه مارکسیست‌ها و توده‌ای‌ها با دین هم شده بود.
🔸 یکی از وجوه انتظار در رویکرد #اسلام_ناب مبارزه با این انتظار حداقلی و منحرف است. جملات امام (ره) در نقد #انجمن_حجتیه را در این فضا فهم کنید.
🔹 شاید امروز اسم حجتیه‌ای‌ها کم‌رنگ باشد اما آن منطق پررنگ‌تر از دیروز مطرح است، ضعف‌های چهار دهه حکمرانی ما و عدم تحقق عدالت در حد مطلوب، آنها را جرئت‌مندتر هم کرده تا "اسلام مناسک میان تهی" و منطق باطل‌شان را بیشتر ترویج کنند.
🔸 یکی از وجوه انتظار امروز مقابله با این قرائت تحریف شده از مذهب شیعه است. شیعه که جهاد و مبارزه با #ظلم در حد جهانی و خُرد جز عوامل وجودبخش این مکتب است.
🔻 نگذاریم انتظار را در حد یک احساس و عامل "حال‌خوب‌کن" معرفی کنند. انتظار را طوری باید تبیین کرد که اتفاقا حال معاویه و ابوسفیان‌صفت‌ها، اشراف و مفسدان خراب شود. منتظر بیش از احساس، باید حساس باشد به ظلم و بی‌عدالتی، بیش از آنکه دنبال حال خوب شدن‌های لحظه‌ای باشد، باید حال ظالمان را خراب کند، این انتظار واقعی است.
✍ محمدامین رضایی
🎬 @Mostazafin_TV
🔹 انتظار یک حرف نیست، یک کنش است. هیاهو نیست، تکاپوست. بیش از احساسی شدن، حساس شدن است. انتظار خمودگی نیست، یک نوع بودگی است، یک بودگی که "امید" عامل هویت‌بخش آن و "حرکت" حقیقت وجودی آن است.
🔸 در #کربلا نیز منتظران واقعی آنهایی بودند که با حسین (ع) حرکت کردند، خودشان را به کاروان وصال رساندند، سرنوشت منتظران نشسته، مردمان کوفه و مکه است.
🔹 کلمه مهم است، معنا مهم‌تر، در مسئله مهدویت، در معنای منتظر ما با یک تعریف حداقلی و یک تحریف حداکثری مواجهیم. یک فرم که معنازدایی می‌کند، یک کوشش بی‌کُنش، یک جُهد که #ضد_جهاد است! ما با یک انتظار بیگانه از اعتراض، بی‌ربط با عدالت‌خواهی، بی‌تفاوت با جهاد و مبارزه با ظالمان جهان مواجهیم! این انتظار مصداق بارز «دین مُخدّر است» که عامل مبارزه مارکسیست‌ها و توده‌ای‌ها با دین هم شده بود.
🔸 یکی از وجوه انتظار در رویکرد #اسلام_ناب مبارزه با این انتظار حداقلی و منحرف است. جملات امام (ره) در نقد #انجمن_حجتیه را در این فضا فهم کنید.
🔹 شاید امروز اسم حجتیه‌ای‌ها کم‌رنگ باشد اما آن منطق پررنگ‌تر از دیروز مطرح است، ضعف‌های چهار دهه حکمرانی ما و عدم تحقق عدالت در حد مطلوب، آنها را جرئت‌مندتر هم کرده تا "اسلام مناسک میان تهی" و منطق باطل‌شان را بیشتر ترویج کنند.
🔸 یکی از وجوه انتظار امروز مقابله با این قرائت تحریف شده از مذهب شیعه است. شیعه که جهاد و مبارزه با #ظلم در حد جهانی و خُرد جز عوامل وجودبخش این مکتب است.
🔻 نگذاریم انتظار را در حد یک احساس و عامل "حال‌خوب‌کن" معرفی کنند. انتظار را طوری باید تبیین کرد که اتفاقا حال معاویه و ابوسفیان‌صفت‌ها، اشراف و مفسدان خراب شود. منتظر بیش از احساس، باید حساس باشد به ظلم و بی‌عدالتی، بیش از آنکه دنبال حال خوب شدن‌های لحظه‌ای باشد، باید حال ظالمان را خراب کند، این انتظار واقعی است.
✍ محمدامین رضایی
🎬 @Mostazafin_TV