پانزدهمین فراز از #منشور_روحانیت
راستی اتهام #آمریکایی و #روسی و #التقاطی ،
#اتهام حلال کردن حرامها و حرام کردن حلالها،
اتهام #کشتن_زنان آبستن و حِلیّت #قمار و #موسیقی از چه کسانی صادر میشود؟
از آدمهای لامذهب یا از #مقدس_نماهای_متحجر_و_بیشعور؟!
فریاد #تحریم نبرد با دشمنان خدا و به سخره گرفتن #فرهنگ_شهادت و #شهیدان و اظهار طعنها و کنایه‌ها نسبت به #مشروعیت_نظام کار کیست؟
کار #عوام یا #خواص؟
خواص از چه گروهی؟
از به ظاهر معممین یا غیر آن؟
بگذریم که حرف بسیار است.
همۀ اینها نتیجه #نفوذ_بیگانگان در جایگاه و در #فرهنگ #حوزه هاست، و برخورد واقعی هم با این خطرات بسیار مشکل و پیچیده است.
از یک طرف وظیفه تبیین حقایق و واقعیات و اجرای #حق و# عدالت در حد توان و از طرف دیگر مراقبت از نیفتادن #سوژه ای به دست #دشمنان کار آسانی نیست.
#منشور_روحانيت
#جدال_دو_اسلام
#صحیفه_امام_خمینی
#اسلام_آمریکایی
#اسلام_ناب_محمدی
#روحانی
#حوزه_علمیه
#مقدس_نماهای_بیشعور
#نفوذ
#عوام
#خواص
#فرهنگ
#التقاطی
کانال مستضعفین تی وی👇
https://telegram.me/joinchat/A5itOzv70ulitfWTzzFOYg
راستی اتهام #آمریکایی و #روسی و #التقاطی ،
#اتهام حلال کردن حرامها و حرام کردن حلالها،
اتهام #کشتن_زنان آبستن و حِلیّت #قمار و #موسیقی از چه کسانی صادر میشود؟
از آدمهای لامذهب یا از #مقدس_نماهای_متحجر_و_بیشعور؟!
فریاد #تحریم نبرد با دشمنان خدا و به سخره گرفتن #فرهنگ_شهادت و #شهیدان و اظهار طعنها و کنایه‌ها نسبت به #مشروعیت_نظام کار کیست؟
کار #عوام یا #خواص؟
خواص از چه گروهی؟
از به ظاهر معممین یا غیر آن؟
بگذریم که حرف بسیار است.
همۀ اینها نتیجه #نفوذ_بیگانگان در جایگاه و در #فرهنگ #حوزه هاست، و برخورد واقعی هم با این خطرات بسیار مشکل و پیچیده است.
از یک طرف وظیفه تبیین حقایق و واقعیات و اجرای #حق و# عدالت در حد توان و از طرف دیگر مراقبت از نیفتادن #سوژه ای به دست #دشمنان کار آسانی نیست.
#منشور_روحانيت
#جدال_دو_اسلام
#صحیفه_امام_خمینی
#اسلام_آمریکایی
#اسلام_ناب_محمدی
#روحانی
#حوزه_علمیه
#مقدس_نماهای_بیشعور
#نفوذ
#عوام
#خواص
#فرهنگ
#التقاطی
کانال مستضعفین تی وی👇
https://telegram.me/joinchat/A5itOzv70ulitfWTzzFOYg
⭕️ مفهوم امید را در مدرسه هفت‌تپه بیاموزید!
◀️ کاش مسئولان یکی را داشته باشند که این یکی دو روزه چرخی در تایملاین و استوری‌های ملت بزند و ببیند تا چه اندازه ملی‌شدن #هفت_تپه، به کاربران و کارگران شادی و امید را هدیه کرده است.
🔹 بررسی‌های مختلف می‌گویند در جامعه کنونی ما ناامیدی، چالشی جدی است. مهم تر از ناامیدی اما درک ما از امید و ناامیدی است. مدرسه هفت تپه به ما می گوید ناامیدی بیشتر از آن‌که ناشی از مغلوبه شدن در #جنگ_روایت_ها باشد ناشی از شکست در #جنگ_فقروغنا ست.
🔸 بین این دو تلقی از ناامیدی تفاوت زیادی وجود دارد. اگر ناامیدی معلول جنگ روایت‌ها باشد، راه حل آن این است که میلیاردی هزینه کنیم و گردان و لشکر سایبری به خط می‌کنیم تا کشتگانِ جنگ هیبریدی را با حقنه کردن روایت های موسوم به #خبر_خوب، احیا و امیدوار کنند.
🔹 اگر ناامیدی را فراتر از یک بحث اعتقادی، یک برساخته تبلیغاتی و چالش ذهنی و روان‌شناختی ببینیم و آن را یک «واقعیت اجتماعی» بدانیم، تلاش می‌کنیم برای حل آن «پاسخ اجتماعی» بیابیم. تلاش می کنیم بلدوزرهای سرمایه‌داری را اگر نه متوقف، دست‌کم اندکی کُند کنیم و #سوژه_عدالت‌خواه را برای کنشگری در میدان جنگ فقر و غنا احیا کنیم.
🔸قریب به نیم قرن قبل مرحوم مطهری از «فقر تفکر اجتماعی»، «فقر فلسفه اجتماعی» و تفوق «تفکر فردی» می‌گفت و این که فقر تفکر اجتماعی باعث شده تصور کنیم مفاهیمی همچون جود، احسان (و مواسات)، برتر از عدالت اجتماعی هستند.
🔹ما همچنان در تفکر اجتماعی فقیریم بلکه جای افسوس دارد که طی این نیم قرن، ما در تفکر و فلسفه اجتماعی فقیرتر هم شده‌ایم.
اگر امروز در تحلیل بحران ناامیدی برای آن هیچ بستر اجتماعی‌ای قائل نیستیم؛ اگر #عقب‌ماندگی_در_عدالت را نمی‌بینیم و ناامیدی را تنها و تنها محصول جنگ روانی و جنگ روایت و «شبهات» سیاسی و اعتقادی می‌دانیم، از جمله، به خاطر همین فقر تفکر اجتماعی است.
🔸قبل‌تر و در بحبوحه اعتراض‌ها، مفصل نوشتم که #مدرسه_هفت_تپه به ما درس‌هایی درباره آینده مشارکت آموخته است. (+) اکنون و در پایان بندی خوشِ این فصل از قصه هفت‌تپه، مدرسه هفت تپه برای ما حرف‌های مهمی درباره جامعه‌شناسی امید دارد.
🖊 حجت‌الاسلام نامخواه
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ کاش مسئولان یکی را داشته باشند که این یکی دو روزه چرخی در تایملاین و استوری‌های ملت بزند و ببیند تا چه اندازه ملی‌شدن #هفت_تپه، به کاربران و کارگران شادی و امید را هدیه کرده است.
🔹 بررسی‌های مختلف می‌گویند در جامعه کنونی ما ناامیدی، چالشی جدی است. مهم تر از ناامیدی اما درک ما از امید و ناامیدی است. مدرسه هفت تپه به ما می گوید ناامیدی بیشتر از آن‌که ناشی از مغلوبه شدن در #جنگ_روایت_ها باشد ناشی از شکست در #جنگ_فقروغنا ست.
🔸 بین این دو تلقی از ناامیدی تفاوت زیادی وجود دارد. اگر ناامیدی معلول جنگ روایت‌ها باشد، راه حل آن این است که میلیاردی هزینه کنیم و گردان و لشکر سایبری به خط می‌کنیم تا کشتگانِ جنگ هیبریدی را با حقنه کردن روایت های موسوم به #خبر_خوب، احیا و امیدوار کنند.
🔹 اگر ناامیدی را فراتر از یک بحث اعتقادی، یک برساخته تبلیغاتی و چالش ذهنی و روان‌شناختی ببینیم و آن را یک «واقعیت اجتماعی» بدانیم، تلاش می‌کنیم برای حل آن «پاسخ اجتماعی» بیابیم. تلاش می کنیم بلدوزرهای سرمایه‌داری را اگر نه متوقف، دست‌کم اندکی کُند کنیم و #سوژه_عدالت‌خواه را برای کنشگری در میدان جنگ فقر و غنا احیا کنیم.
🔸قریب به نیم قرن قبل مرحوم مطهری از «فقر تفکر اجتماعی»، «فقر فلسفه اجتماعی» و تفوق «تفکر فردی» می‌گفت و این که فقر تفکر اجتماعی باعث شده تصور کنیم مفاهیمی همچون جود، احسان (و مواسات)، برتر از عدالت اجتماعی هستند.
🔹ما همچنان در تفکر اجتماعی فقیریم بلکه جای افسوس دارد که طی این نیم قرن، ما در تفکر و فلسفه اجتماعی فقیرتر هم شده‌ایم.
اگر امروز در تحلیل بحران ناامیدی برای آن هیچ بستر اجتماعی‌ای قائل نیستیم؛ اگر #عقب‌ماندگی_در_عدالت را نمی‌بینیم و ناامیدی را تنها و تنها محصول جنگ روانی و جنگ روایت و «شبهات» سیاسی و اعتقادی می‌دانیم، از جمله، به خاطر همین فقر تفکر اجتماعی است.
🔸قبل‌تر و در بحبوحه اعتراض‌ها، مفصل نوشتم که #مدرسه_هفت_تپه به ما درس‌هایی درباره آینده مشارکت آموخته است. (+) اکنون و در پایان بندی خوشِ این فصل از قصه هفت‌تپه، مدرسه هفت تپه برای ما حرف‌های مهمی درباره جامعه‌شناسی امید دارد.
🖊 حجت‌الاسلام نامخواه
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
جشن دیروز کارگران نیشکر #هفت_تپه به‌مناسبت خلع ید مالکان خصوصی کارخانه و بازگشت مالکیت آن به دولت
🎬 @MTV_Links
🎬 @MTV_Links