چهاردهمین فراز از #منشور_روحانيت

#جدال_دو_اسلام
#جدایی_دین_از_سیاست
#اسلام_ناب_محمدی
#اسلام_آمریکایی
#صحیفه_امام_خمینی
#روحانی
#کمونیست
#حجتیه
#مقدس_نماهای_بیشعور
کانال مستضعفین تی وی:
@mostazafin_tv

چهاردهمین فراز از #منشور_روحانيت

دیروز #مقدس_نماهای‌_بیشعور می‌‏گفتند #دین_از_سیاست_جداست و #مبارزۀ با #شاه #حرام است،
امروز می‌‏گویند مسئولین #نظام_کمونیست شده‏ اند!
تا دیروز مشروب‌فروشی‌ و #فساد و #فحشا و #فسق و حکومت ظالمان برای‌ #ظهور #امام_زمان ـ ارواحنا فداه ـ را مفید و راهگشا می‌‏دانستند،
امروز از اینکه در گوشه‌ای‌ خلاف شرعی‌ که هرگز خواست مسئولین نیست رخ می‌‏دهد، فریاد «وا اسلاما» سر می‌‏دهند!
دیروز « #حجتیه ‌ای‌ »ها #مبارزه را حرام کرده بودند و در بحبوحۀ مبارزات تمام تلاش خود را نمودند تا #اعتصاب چراغانی‌ #نیمۀ_شعبان را به نفع شاه بشکنند،
امروز #انقلابی تر از انقلابیون شده‌اند!

#منشور_روحانيت
#جدال_دو_اسلام
#جدایی_دین_از_سیاست
#اسلام_ناب_محمدی
#اسلام_آمریکایی
#صحیفه_امام_خمینی
#روحانی
#کمونیست
#حجتیه
#انجمن_حجتیه
#ظهور
#مقدس_نماهای_بیشعور

کانال مستضعفین تی وی:

https://telegram.me/joinchat/A5itOzv70ulitfWTzzFOYg

🎥 ولایتی‌های دیروز، انقلابی‌های امروز
📌 #انتظار به سبک #حجتیه
🗓به مناسبت آغاز امامت حضرت مهدی (عج)
#امام_خمینی

🎬 @Mostazafin_TV

🔴 ⚪️⚫️ پیشنهاد ویژه‌ی مستضعفین تی‌وی برای منتظران

🔹 اکنون که جشن‌ها و اعیاد ولادت حضرت حجت (عجل‌الله تعالی فرجه) پایان یافته، فرصت مناسبی است برای تامل و تعمق بیشتر در باره‌ی مسئله‌ی #ظهور و آنچه که ما -امیدواران و راغبان به ظهور حضرت - عمل منتظرانه یا انتظار عالمانه یا انتظار فعالانه می‌خوانیمش. باور داریم که تامل و #بازخوانی مستمرِ آرمان‌ها و اهداف، نه فقط باعث انفعال نمی‌شود، بلکه کیفیت اعمال و برنامه‌ها و برنامه‌ریزی‌های‌مان را افزایش می‌دهد و به هدف نزدیک‌تر می‌کند...

🔸 حجه‌الاسلام مجتبی نامخواه، در گفت‌وگویی خواندنی با خبرگزاری مهر، ضمن بازخوانی مفهوم انتظار در کلام حضرت امام، به آسیب‌شناسی مشفقانه و دقیقِ فعالیت‌های امت حزب‌الله در این زمینه می‌پردازد و جزء و کلِ مبانی، اهداف، رویکردها و مسیرهای تحقق انتظار فعالانه و حقیقی را تبیین می‌کند.

🔹مستضعفین تی‌وی، این گفت‌وگوی خواندنی را در سه قسمت به حضور مخاطبان گرامی، تقدیم می‌کند و از همه‌ی صاحب‌نظران و محققین درخواست می‌کند که در این‌باره به تامل و پژوهش بپردازند...




🔖 بخش اول
◀️ حجتیه‌ی درونمان را دریابیم!

تفکر عوام‌گرایانه در باب انتظار، از تریبون‌های رسمی به شدت ترویج می‌شود 🖋 درگیری‌ امام در موضوع انتظار فقط با «ساده‌لوحان» و «منحرفان» نیست؛ با «#صالحان» هم هست 🖋 تصویر نابی که امام (ره) از انتظار مطرح کردند، در معرض #تهدیدها و #تحدیدهای خطرناکی از سمت صالحان است🖋 اینکه تبلیغ می‌شود مناسک، جشن‌ها و مراسم‌های دعا با حضور جمعیت‌های گسترده یک کنش منتظرانه است، از #اعواجاجات فکری است.


🔹 امام خمینی یک تئوری جامع در باب انتظار دارند. در این تئوری ترسیم یک #خط و دکترین #عینی برای منتظر بودن به وجود می‌آید.

🔸 «انتظار از جنس ظهور» یعنی برای منتظر بودن باید #کاری انجام داد. انتظار یک «#عمل» و البته «أفضلُ الأعمال» است.

🔹 در این‌جا یک تمایز مهم امام خمینی با تنزه‌طلب‌ها روشن می‌شود؛ اما مسئله مهم این‌جاست که درگیری تئوری امام خمینی فقط بر سر «عمل - بی‌عملی» نیست. این مسئله در تئوری انتظار امام خمینی خیلی پر رنگ است؛ اما #تمام «مسئله»‌ نیست.

🔸 بحثِ اصلی بر سر #چگونگی این عمل است. چه سنخ عملی و با چه #جهت‌گیری‌ای؟ تقریباً مشخص است که سنخ عمل مورد نظر امام(ره) یک «#کنش_اجتماعی» است؛ نه یک رفتار صرفاً قلبی یا درونی.

🔹 اما ماجرا به این‌جا هم ختم نمی‌شود. مسئله این جاست که امام خمینی میان #عمل_جمعی و #عمل_اجتماعی تفاوت قائل می‌شوند.

🔸 «عمل جمعی» مثل اینکه برخی به تعبیر امام خمینی «در مسجد، در حسینیه، در منزل بنشینند و دعا کنند و فرج امام زمان -سلام الله- را از خدا بخواهند»؛ باید دقت داشت که این جماعت با «دسته‌ای که می‌گفتند که باید عالم پر [از] معصیت بشود تا حضرت بیاید» متفاوت اند.

🔹 مرزهای درگیری تئوری انتظار فقط با #حجتیه نیست؛ همچنان که در نظر امام، حجتیه فقط یک #تشکیلات هم نیست. درگیری فراتر از این حرف‌هاست.

🔸 امام(ره) به صراحت از دسته دیگری نام می‌برند که به نوعی اهل عمل اجتماعی است؛ «مردم صالحی هستند» که امام(ره) در موردشان می‌فرماید «این‌ها به تکالیف شرعی خودشان هم عمل می‌کردند و نهی از منکر هم می‌کردند و امر به معروف هم می‌کردند، لکن همین، غیر از این کار دیگری ازشان نمی‌آمد و فکر این مهم که یک کاری بکنند نبودند.»

🔹 دقت کنید که درگیری امام بر سر «عمل فردی - جمعی» نیست؛ چرا که ایشان حتی مراسمات و مناسک جمعی و حتی امر به معروف ونهی از منکر را هم کافی نمی‌دانند. در واقع درگیری‌شان در موضوع انتظار فقط با «ساده‌لوحان» و «منحرفان» نیست؛ با «#صالحان» هم هست. درگیری بر سر «عمل جمعی - عمل اجتماعی» است.

🔺 امروز تصویر نابی که امام (ره) از انتظار مطرح کردند، از طریق همین گروه اخیر یعنی صالح‌ها در معرض #تهدیدها و #تحدیدهای خطرناکی است. اینکه تبلیغ می‌شود امر به معروف و نهی از منکرهای متداول و یا مناسک، جشن‌ها و مراسم‌های دعا با حضور جمعیت‌های گسترده یک کنش منتظرانه است، از #اعواجاجات فکری همین دسته است.

🔸 امام خمینی در آخرین سخنرانی‌هاشان محور مهمی در جبهه‌ معارضه با تحجر و مقدس مآبی می‌گشاید؛ اما متأسفانه امروز در عرصه میدانیِ این درگیری معرفتی، تفکر عوام‌گرایانه در باب انتظار گام به گام جلو آمده و از تریبون‌های رسمی و نیمه رسمی هم به شدت ترویج می‌شود.

ادامه دارد...
🖇 بخش دوم ؛ بخش سوم

🎬 @Mostazafin_TV

🔖 بخش دوم (بخش اول)

⭕️ #انتظار در مکتب امام دقیقا به چه معناست؟


🎙 ظهور #انقلاب_جهانی است و مسئله اصلی هم در آن #عدالت است 📍هر کس در حد توان خود می‌تواند انقلابی، #جهان_نگر و #عدالت_خواه باشد. 📍امروز از هزار حرف منتظرانه، یک عمل عدالت‌خواهانه بر نمی‌خیزد. اصلاً اشاره به فرد خاصی ندارم. با خودم، با #خودمان کار دارم. 📍خیلی از ما قلباً امام و انقلاب را دوست‌داریم اما در عمل، کاملاً حجتیه ای عمل می‌کنیم. 📍پایگاه بسیج است اما به سبک #حجتیه مراسم می‌گیرد.



◀️ مکتب امام و انقلاب در برابر برداشت «ساده‌لوحانه و عوامانه»، در برابر برداشت «منحرفانه و جاهلانه» و حتی در برابر برداشت صالحانی که به اصلاح دیگری هم می‌پرداختند، استدلال دیگری دارد؛ خلاصه این انتظار «انتظار از جنس ظهور» است. ماهیت ظهور هم یک انقلاب #جهانی و #عدالت‌خواهانه است.

🔹 «یملأ الأرض قسطاً و عدلاً کما ملئت عدلاً و جوراً». گستره همه سیاره زمین است؛ یک #انقلاب_جهانی است و مسئله اصلی هم در آن #عدالت است. ما نمی‌گوییم مثلاً «یملأ الأرض دیناً».

🔸 بعد از فهم دقیق از ظهور نوبت طراحی عمل متناسب با آن است. اگر قرار است امام زمان(عج) «امام» باشد پس «کنش منتظرانه» باید از جنس #واقعه_ظهور باشد؛ که «انقلاب جهانی برای عدالت» است. البته توان ما که انقلاب جهانی و برپایی عدالت نیست اما هر کس در حد توان خود می‌تواند انقلابی، #جهان_نگر و #عدالت_خواه باشد.


🔹 امام خمینی انقلاب اسلامی را مقدمه و گامی مهم در راه ظهور می‌دانند اما این استدلال و باور ایشان بر اساس منطقی است که عرض شد؛ بر اساس ایده «انتظار از جنس ظهور» است نه بر اساس #تطبیق‌های حجتیه‌ای‌مآبانه‌ای که فقط به درد ساختن مستند «ظهور نزدیک است» می‌خورد.
🔺 اهالی #نواخباری‌گری فکر می‌کنند هنر کرده‌اند یک روایت‌هایی پیدا کرده‌اند و بر «انقلاب اسلامی» تطبیق داده‌اند.

🔺 فکر می‌کنند #امام بلد نبود از این روایت‌ها برای مردم بخوانند؛ امام بلد نبود با خواب‌ها و تا «فلانی زنده است ظهور اتفاق می‌افتد» و این طور حرف‌ها درباره ظهور قصه بسازد و اسمش را بگذارد متوجه کردن دل‌ها و #محبت به امام زمان (عج). غافل از این‌که این حرف‌ها یک فلسفه روشن و عقلانی و فراگیر و یک منطق کنش عملی و اجتماعی به دست نمی‌دهد؛ #حداکثر به درد برانگیختن احساسات و همان «ظهور نزدیک است» می‌خورد.

🔴 واقعیت #تلخ این است که محصول نهایی و نظام فکری‌ای که بسیاری از علاقه‌مندان به انقلاب درباره انتظار ساخته‌اند، در نهایت به درد همان «ظهور نزدیک است» می‌خورد.
از هزار حرف منتظرانه شان، یک عمل عدالت‌خواهانه بر نمی‌خیزد. اصلاً اگر گاهی مجموعه صحبت‌هاشان را تحلیل محتوا کنیم، یک کلمه «#عدالت» درآن پیدا نمی‌شود، اما وجب وجب حرف‌های به اصطلاح #محبت‌آمیز می‌زنند. من اصلاً اشاره به فرد و یا افراد خاصی ندارم. من با خودم، با #خودمان کار دارم.

⚫️ واقعیت این است که خیلی از ما قلباً امام و انقلاب را #دوست‌_داریم اما در عمل، مثلاً در انتظارمان کاملاً #حجتیه_ای عمل می‌کنیم.
فرصت نیمه شعبان هر سال موقعیت مناسبی است برای رصد این مسئله.
چه بسیار جشن‌ها و #مناسک هزاران هزار نفره‌ای که از اول تا آخر منبر و مداحی و تواشیح و شعر و سرود و جزوه و نشریه و ایستگاه صلواتی‌اش، حتی یک کلمه هم از ماده «ع د ل» پیدا نمی‌شود.

🔴 پایگاه بسیج است اما به سبک #حجتیه مراسم می‌گیرد.

ادامه دارد...
[ 📎 بخش سوم ]

🎬 @Mostazafin_TV