📌 | سخنرانی آتشین ، ضد استکباری صهیونیستی استاد #رحیم_پور_ازغدی
📍#خیانت به خودتان و اللّه و اسلام و رسول اللّه چیست ؟
⌚️ | 21:00 - 21:46
⚠️ | هر نوع #ولایت کفّار و دشمنانشان را بپذیرید به خودتان و خدا #خیانت کردید!
⛔️ | ولایت پذیری یعنی چی؟ یعنی محبّت و اطاعت! این می شود ولایت!!! اگر #دشمنان_خدا و خلق را دوست داشته باشید!
⚡️ | دیدید بعضی ها از شعار #مرگ_بر_آمریکا اصلا #چندششان می آید، می گویند : «اقا اینقدر #جسارت نکنید»
⚠️ | کسانی که ولایت #آنها را می پذیرند، اینها دیگر ولایت خدا را #ندارند!
⚠️ | اینهایی که ولایت ، #آمریکا و #صهیونیسم و #انگلیس و #غرب و #دشمنان را می پذیرند ، اینها ولایت اللّه را و رسول اللّه را #قبول_ندارند !
⌚️ | 05:25 - 09:10
📍اسلام عزّت ما و شما را عزّت جامعه دینی را درست می گذارد کنار ، عزّت خود خدا !
⚠️ یعنی اینقدر عزّت مؤمنین، عزّت جامعه ی دینی در منطق قرآن اینقدر مهم است که درست عطف می شود و می چسپد به عزّت خدا!
فقط از آن خداست همه ی عزّت ، و پیامبرش و للمؤمنین ، یعنی می فرماید : عزّت جامعه اسلامی؛ شاخه ای از عزّت رسول الله و عزّت خداست.
پس هر #رفتاری ، هر #معامله ای ، هر #گفت_و_گویی ، هر #سخنرانیی ، هر #کار_اقتصادی ، #سیاسی ، #علمی ، #نظامی که به عزّت مسلمین و جمعه دینی اضافه کند، #مشروع است !
⚠️ و هر رفتاری که باعث بشود ، جامعه اسلامی ، امّت اسلامی #ذلیل بشود ، تحقیر بشود ، وابسته بشود ، #عقب بماند؛ #حرام است !
📌 خداوند عزّت ما و شما را ، کنار عزّت خودش ، به عزّت خودش #سنجاق کرده است!
📍 گفته اگر یک جایی مؤمنین عزّت ندارند یعنی به عزّت خدا و رسولش دارد #حمله می شود ، #توهین می شود.
📌 ذلّت در مقابل عزّت
📍ذلّت چیست؟
📍ذلّت علمی :
یعنی شما به لحاظ علمی وابسته و عقب مانده باشید ، فقط ترجمه کنید ، تولید علم نکنید!
اتوبان ترجمه یک طرفه باشد ؛ نه دو طرفه؛ این می شود ذلّت علمی!
📍ذلّت اقتصادی ، صنعتی، تکنولوژیک :
این است که شما چشمتان در بعضی موارد به دست دشمنانتان باشد ، محتاج او باشید.
باید عزّت علمی صنعتی و اقتصادی داشته باشید. یعنی باید بتوانی روی پای خودت بایستی ، کسی نتواند تحریمت کند!
📍عزّت سیاسی چیست؟
این است که هیچ قدرتی از بیرون از جهان اسلام ، برای مسلمین حق ندارد تصمیم بگیرد! ولایت بر شما ندارد!
📍عزّت نظامی ؟
یعنی به لحاظ نظامی باید آنقدر قوی باشید!!! ، که از هیچ قدرتی در جهان نترسید.
از ترس آنها تصمیم نگیرید!
آنها از شما بترسند ، دشمنان از شما بترسند ، قرآن می فرماید دشمن خدا و دشمن خودتان باید بترسند از شما ، جرأت نکنند به شما حمله کنند!
پس عزّت و ذلّت در همه ی مقوله ها هست!
📍عزّت و ذلّت هنری و سینمایی چیست؟
یعنی مدام آنها برای شما تولید کنند؛ هر فرهنگی که دلشان بخواهد برای ما تزریق کنند ، ما فقط هی بنشینیم ، تماشا کنیم ، مصرف کنیم!!
این می شود ذلّت هنری!
عزّت هنری این است که شما هم تولید کنید !
شما هر مسئله ای را هر مصداقی را بخواهید بشمارید در آن جا عزّت و ذلّت معنا دارد!
⚠️ | ظاهر ترینش این است که دشمنان شما به شما توهین کنند به شما دستور بدهند ؛ یا به شما بگویند ما اجازه نمی دهیم تو این کار را بکنی ، ما دستور می دهیم تو آن کار را بکنی !
⛔️ | این را قرآن می فرماید #خط_قرمز است !!!
@Mostazafin_TV | صوت المستضعفین
📍#خیانت به خودتان و اللّه و اسلام و رسول اللّه چیست ؟
⌚️ | 21:00 - 21:46
⚠️ | هر نوع #ولایت کفّار و دشمنانشان را بپذیرید به خودتان و خدا #خیانت کردید!
⛔️ | ولایت پذیری یعنی چی؟ یعنی محبّت و اطاعت! این می شود ولایت!!! اگر #دشمنان_خدا و خلق را دوست داشته باشید!
⚡️ | دیدید بعضی ها از شعار #مرگ_بر_آمریکا اصلا #چندششان می آید، می گویند : «اقا اینقدر #جسارت نکنید»
⚠️ | کسانی که ولایت #آنها را می پذیرند، اینها دیگر ولایت خدا را #ندارند!
⚠️ | اینهایی که ولایت ، #آمریکا و #صهیونیسم و #انگلیس و #غرب و #دشمنان را می پذیرند ، اینها ولایت اللّه را و رسول اللّه را #قبول_ندارند !
⌚️ | 05:25 - 09:10
📍اسلام عزّت ما و شما را عزّت جامعه دینی را درست می گذارد کنار ، عزّت خود خدا !
⚠️ یعنی اینقدر عزّت مؤمنین، عزّت جامعه ی دینی در منطق قرآن اینقدر مهم است که درست عطف می شود و می چسپد به عزّت خدا!
فقط از آن خداست همه ی عزّت ، و پیامبرش و للمؤمنین ، یعنی می فرماید : عزّت جامعه اسلامی؛ شاخه ای از عزّت رسول الله و عزّت خداست.
پس هر #رفتاری ، هر #معامله ای ، هر #گفت_و_گویی ، هر #سخنرانیی ، هر #کار_اقتصادی ، #سیاسی ، #علمی ، #نظامی که به عزّت مسلمین و جمعه دینی اضافه کند، #مشروع است !
⚠️ و هر رفتاری که باعث بشود ، جامعه اسلامی ، امّت اسلامی #ذلیل بشود ، تحقیر بشود ، وابسته بشود ، #عقب بماند؛ #حرام است !
📌 خداوند عزّت ما و شما را ، کنار عزّت خودش ، به عزّت خودش #سنجاق کرده است!
📍 گفته اگر یک جایی مؤمنین عزّت ندارند یعنی به عزّت خدا و رسولش دارد #حمله می شود ، #توهین می شود.
📌 ذلّت در مقابل عزّت
📍ذلّت چیست؟
📍ذلّت علمی :
یعنی شما به لحاظ علمی وابسته و عقب مانده باشید ، فقط ترجمه کنید ، تولید علم نکنید!
اتوبان ترجمه یک طرفه باشد ؛ نه دو طرفه؛ این می شود ذلّت علمی!
📍ذلّت اقتصادی ، صنعتی، تکنولوژیک :
این است که شما چشمتان در بعضی موارد به دست دشمنانتان باشد ، محتاج او باشید.
باید عزّت علمی صنعتی و اقتصادی داشته باشید. یعنی باید بتوانی روی پای خودت بایستی ، کسی نتواند تحریمت کند!
📍عزّت سیاسی چیست؟
این است که هیچ قدرتی از بیرون از جهان اسلام ، برای مسلمین حق ندارد تصمیم بگیرد! ولایت بر شما ندارد!
📍عزّت نظامی ؟
یعنی به لحاظ نظامی باید آنقدر قوی باشید!!! ، که از هیچ قدرتی در جهان نترسید.
از ترس آنها تصمیم نگیرید!
آنها از شما بترسند ، دشمنان از شما بترسند ، قرآن می فرماید دشمن خدا و دشمن خودتان باید بترسند از شما ، جرأت نکنند به شما حمله کنند!
پس عزّت و ذلّت در همه ی مقوله ها هست!
📍عزّت و ذلّت هنری و سینمایی چیست؟
یعنی مدام آنها برای شما تولید کنند؛ هر فرهنگی که دلشان بخواهد برای ما تزریق کنند ، ما فقط هی بنشینیم ، تماشا کنیم ، مصرف کنیم!!
این می شود ذلّت هنری!
عزّت هنری این است که شما هم تولید کنید !
شما هر مسئله ای را هر مصداقی را بخواهید بشمارید در آن جا عزّت و ذلّت معنا دارد!
⚠️ | ظاهر ترینش این است که دشمنان شما به شما توهین کنند به شما دستور بدهند ؛ یا به شما بگویند ما اجازه نمی دهیم تو این کار را بکنی ، ما دستور می دهیم تو آن کار را بکنی !
⛔️ | این را قرآن می فرماید #خط_قرمز است !!!
@Mostazafin_TV | صوت المستضعفین
Forwarded from دیدگاه ها و تحلیل های حجت الاسلام مهدی امامی
🛑 فاطمه، فاطمه نیست...
📝یادداشتی از حجت الاسلام مهدی امامی
فاطمه ای که امروز در ذهن ماست بیشتر برساخت ولائی های قبل از انقلاب است. کسانی که همه چیز را به #ولایت_مدفون_شده در تاریخ صدر اسلام تنزّل می دهند و باقی را یا #کافر می خوانند و یا #حرامزاده. ولایتی که امتدادش به امروز نمی رسد. و همچنین امامت. امامتی که بیش از آنکه رسالت #اجتماعی باشد وسیله ای است برای #دعواهای_کهنه کلامی و سیاسی. نه اینکه بحث ولایت و امامت مهم نباشد که بسیار و بسیار مهم است اما با چه خوانشی و با چه #تفسیری؟ فعلا بگذرم. امروز روز فاطمه است. اما کدام فاطمه؟
این شب ها هر کجا رفتم بحث از حمایت فاطمه از ولایت بود به قیمت جانش. باز بگذرم که اینها را برای #اشک می خوانند نه برای #عمل و الا وضعیت امروز #حوزها و #دانشگاه ها این نبود.
فاطمه است و خطبه فدکیه اش. اسمش قدری غلط انداز است؛ موضوع اصلی، اصلا مسئله #فدک نیست. هرچند بهانه ای است که تنها در دست فاطمه است و حتی در دست علی هم نیست. پس او باید به #مسجد برود.
موضوع اصلی #تعرب_بعد_از_اسلام است. در این خطبه حتی یک بار هم از امامت و ولایت علی سخن به میان نیامده است. موضوع اصلی پیچیده تر از این حرف هاست. به قدری #پیچیده است که مسئله ولایت شاخه ای از آن به حساب می آید. مسئله اصلی حرکت به سوی #جاهلیت_جدید است. جاهلیّتی که به اسم رسول خداست اما روح و مغزش همان جاهلیّت قبل از اسلام. قرار است مدینه الرسول به مدینه العرب باز گردد. که اگر این صورت گیرد همه چیز بر باد رفته است. خانه نشینی #علی که هیچ، #حسین به مسلخ می رود.
موضوع اصلی این خطبه « #عقب_نشینی پس از اقدام» است. شرک ورزیدن پس از ایمان» است. »حکم جاهلیت» را دنبال کردن است. «#محمد را با رأی خود» تفسر کردن است. و اینها برای آن روز نبود که امروز هم همین است.
امروز هم شبکه کثیف زر و زور و تزویر به دنبال جاهلیت قبل از انقلاب است. #امام را آنگونه که می خواهند #تفسیر می کنند. حرمت مسجد را حتی رعایت نمی کنند و #طلاب را در مسجد اعظم قم #کتک_می_زنند و به حبس می برند به جرم اینکه چرا به #برجام معترضند. #کارگرهای مظلوم را #شلاق می زنند به جرم اینکه به دنبال #نان_حلال هستند. امثال #سید_میثم صفائیان را به حبس می برند به جرم اینکه #عدالت_خواه هستند.
#حقوق قطعا حرام #24_میلیونی را در قالب #قانون تصویب می کنند به جرم اینکه مردم ایران #نجیب هستند. در این وضعیت به انزوا رفتن ولایت که سهل است باید صبر کردن و کنش این شکم های حرام را به نظاره نشست. تا کنون باید روشن شده باشد چرا فاطمه، فاطمه نیست. که اگر فاطمه ی فرهنگ امروز، فاطمه واقعی بود باید به دنبالش نهضتی می بود.
@drmahdiemami
🌐 به کانال " دیدگاه ها و تحلیل های حجت الاسلام مهدی امامی" بپیوندید👇👇👇
🔵🔜https://t.iss.one/joinchat/AAAAAD_J1qSuoObLWxWDMg
📝یادداشتی از حجت الاسلام مهدی امامی
فاطمه ای که امروز در ذهن ماست بیشتر برساخت ولائی های قبل از انقلاب است. کسانی که همه چیز را به #ولایت_مدفون_شده در تاریخ صدر اسلام تنزّل می دهند و باقی را یا #کافر می خوانند و یا #حرامزاده. ولایتی که امتدادش به امروز نمی رسد. و همچنین امامت. امامتی که بیش از آنکه رسالت #اجتماعی باشد وسیله ای است برای #دعواهای_کهنه کلامی و سیاسی. نه اینکه بحث ولایت و امامت مهم نباشد که بسیار و بسیار مهم است اما با چه خوانشی و با چه #تفسیری؟ فعلا بگذرم. امروز روز فاطمه است. اما کدام فاطمه؟
این شب ها هر کجا رفتم بحث از حمایت فاطمه از ولایت بود به قیمت جانش. باز بگذرم که اینها را برای #اشک می خوانند نه برای #عمل و الا وضعیت امروز #حوزها و #دانشگاه ها این نبود.
فاطمه است و خطبه فدکیه اش. اسمش قدری غلط انداز است؛ موضوع اصلی، اصلا مسئله #فدک نیست. هرچند بهانه ای است که تنها در دست فاطمه است و حتی در دست علی هم نیست. پس او باید به #مسجد برود.
موضوع اصلی #تعرب_بعد_از_اسلام است. در این خطبه حتی یک بار هم از امامت و ولایت علی سخن به میان نیامده است. موضوع اصلی پیچیده تر از این حرف هاست. به قدری #پیچیده است که مسئله ولایت شاخه ای از آن به حساب می آید. مسئله اصلی حرکت به سوی #جاهلیت_جدید است. جاهلیّتی که به اسم رسول خداست اما روح و مغزش همان جاهلیّت قبل از اسلام. قرار است مدینه الرسول به مدینه العرب باز گردد. که اگر این صورت گیرد همه چیز بر باد رفته است. خانه نشینی #علی که هیچ، #حسین به مسلخ می رود.
موضوع اصلی این خطبه « #عقب_نشینی پس از اقدام» است. شرک ورزیدن پس از ایمان» است. »حکم جاهلیت» را دنبال کردن است. «#محمد را با رأی خود» تفسر کردن است. و اینها برای آن روز نبود که امروز هم همین است.
امروز هم شبکه کثیف زر و زور و تزویر به دنبال جاهلیت قبل از انقلاب است. #امام را آنگونه که می خواهند #تفسیر می کنند. حرمت مسجد را حتی رعایت نمی کنند و #طلاب را در مسجد اعظم قم #کتک_می_زنند و به حبس می برند به جرم اینکه چرا به #برجام معترضند. #کارگرهای مظلوم را #شلاق می زنند به جرم اینکه به دنبال #نان_حلال هستند. امثال #سید_میثم صفائیان را به حبس می برند به جرم اینکه #عدالت_خواه هستند.
#حقوق قطعا حرام #24_میلیونی را در قالب #قانون تصویب می کنند به جرم اینکه مردم ایران #نجیب هستند. در این وضعیت به انزوا رفتن ولایت که سهل است باید صبر کردن و کنش این شکم های حرام را به نظاره نشست. تا کنون باید روشن شده باشد چرا فاطمه، فاطمه نیست. که اگر فاطمه ی فرهنگ امروز، فاطمه واقعی بود باید به دنبالش نهضتی می بود.
@drmahdiemami
🌐 به کانال " دیدگاه ها و تحلیل های حجت الاسلام مهدی امامی" بپیوندید👇👇👇
🔵🔜https://t.iss.one/joinchat/AAAAAD_J1qSuoObLWxWDMg
Forwarded from سوزنبان
⭕️ ولایتمداری به سبک امام خمینی
◀️ همه توجه داشته باشند که نبادا من یک کلمه برخلاف مقررات اسلام بگویم، اعتراض کنند!
[همه] توجه داشته باشند که مبادا من یکوقت یک کلمه برخلاف مقررات اسلام بگویم. #اعتراض کنند، بنویسند، بگویند.
خدای نخواسته آقا، شما، ایشان، اینهایی که الآن مردم توجه به آنها دارند و می‌گویند اینها مثلاً دارند اداره می‌کنند، چه حکومت باشد و چه کسانی که از این دادگاه‌ها باشد، هر جا باشد، الآن وقت این است که همه اینها مواظبت کنند خودشان [را].
مواظبت کنند در اینکه یک قدم کج نگذارند؛ و اسلام را حفظ کنند. صورت اسلام را آنطوری که هست نشان بدهند؛ و اگر خدای نخواسته یک کسی پیدا شد که یک کار خلاف کرد، اعتراض کنند مردم؛ مردم همه به او اعتراض کنند که آقا چرا این کار را می‌کنی.
https://t.iss.one/HQSzbaan/22
📂 #ولایت
در صدر اسلام هست که عمر وقتی که گفت - در منبر بود - که اگر من یک کاری کردم شماها چه بکنید. یک عربی شمشیرش را کشید گفت ما با این #شمشیر راستش می‌کنیم. باید اینطور باشد. باید مسلمان اینطور باشد که اگر - هر که می‌خواهد باشد، خلیفه مسلمین و عرض بکنم هر که می‌خواهد باشد - اگر دید پایش را کنار گذاشت، شمشیرش را بکشد که پایت را راست بگذار.
🎙 #امام_خمینی
📚 صحیفه امام، جلد ۸، صفحه ۱
🔻 به #سوزنبان بپیوندید:
🚉 @SzBaan
◀️ همه توجه داشته باشند که نبادا من یک کلمه برخلاف مقررات اسلام بگویم، اعتراض کنند!
[همه] توجه داشته باشند که مبادا من یکوقت یک کلمه برخلاف مقررات اسلام بگویم. #اعتراض کنند، بنویسند، بگویند.
خدای نخواسته آقا، شما، ایشان، اینهایی که الآن مردم توجه به آنها دارند و می‌گویند اینها مثلاً دارند اداره می‌کنند، چه حکومت باشد و چه کسانی که از این دادگاه‌ها باشد، هر جا باشد، الآن وقت این است که همه اینها مواظبت کنند خودشان [را].
مواظبت کنند در اینکه یک قدم کج نگذارند؛ و اسلام را حفظ کنند. صورت اسلام را آنطوری که هست نشان بدهند؛ و اگر خدای نخواسته یک کسی پیدا شد که یک کار خلاف کرد، اعتراض کنند مردم؛ مردم همه به او اعتراض کنند که آقا چرا این کار را می‌کنی.
https://t.iss.one/HQSzbaan/22
📂 #ولایت
در صدر اسلام هست که عمر وقتی که گفت - در منبر بود - که اگر من یک کاری کردم شماها چه بکنید. یک عربی شمشیرش را کشید گفت ما با این #شمشیر راستش می‌کنیم. باید اینطور باشد. باید مسلمان اینطور باشد که اگر - هر که می‌خواهد باشد، خلیفه مسلمین و عرض بکنم هر که می‌خواهد باشد - اگر دید پایش را کنار گذاشت، شمشیرش را بکشد که پایت را راست بگذار.
🎙 #امام_خمینی
📚 صحیفه امام، جلد ۸، صفحه ۱
🔻 به #سوزنبان بپیوندید:
🚉 @SzBaan
Telegram
ویدئوهای با کیفیت و لینک‌های سوزنبان
⭕️ امام خمینی: باید مسلمان اینطور باشد که اگر - هر که می‌خواهد باشد، [ولو] خلیفه مسلمین - اگر دید پایش را کنار گذاشت، شمشیرش را بکشد که پایت را راست بگذار!
🔺 @HQSzBaan
🔺 @HQSzBaan
📝 برادران! #خوارج زمان را مشخص‌تر افشا کنید!
◀️ در دهه محرم امسال، حجج اسلام قاسمیان و پناهیان طی مجالس مختلف، محوریت سخنان خود را بر نقد موضوعی به نام «فتنه عدالتخواهان» یا «فتنه خوارج زمان» قرار داده‌اند.
◀️ حجت‌الاسلام #قاسمیان در سخنان خود گفته‌اند: «بدانید که یک فتنه‌هایی در راه هست و خود را باید برای آن آماده کنیم که محصول بچه حزب‌اللهی‌های دو آتیشه است و عاملان آن به شدت #عدالتخواه هستند؛ به شدت اهل معارف هستند. حالا اینها فاصله می‌گیرند چراکه رهبر را کندرو می‌دانند. فتنه‌ی آن‌هایی که رهبر را تندرو می‌دانند از سر ما گذشت و الآن دیگر تکرارپذیر نیست ولی فتنه کسانی که جلوترند هنوز واقع نشده است.»
◀️ حجت‌الاسلام #پناهیان نیز طی سخنانی ضمن تایید انتقادات خوارج به امیرالمومنین(ع) می‌گوید: «انتقادات خوارج درست بود اما مصلحت رانفهمیدند، به‌نام #عدالت مقابل ولایت ایستادند»
◀️ این دو خطیب اصولگرا، وجه همت خود را بر نقد عدالتخواهانی قرار داده‌اند که از #ولایت هم عبور کرده و آنقدر عدالتخواه‌اند که #رهبر جامعه را کندرو دانسته و خوارج‌گونه از او عبور می‌کنند.
◀️ این گروه که مورد تاخت و تاز قرار گرفته‌اند حتما باید گروهی خطرناک و البته خطری نزدیک باشند اما چرا آقایان نشانه‌های دقیق‌تری از این افراد ارائه نمی‌کنند تا همگان هوشیار باشند و البته خدای ناکرده عدالتخواهان حقیقی به واسطه این سخنان رعب‌آور، مورد هجمه قرار نگیرند؟
◀️ آیا گروهی عدالتخواه ظهور کرده‌اند که از فرط ایمان به انقلاب اسلامی از رهبری معظم انقلاب عبور کرده‌اند؟ اگر آری کجایند؟ آقایان مصداقی دارند که جریانی به این حد نیرومند شکل گرفته که هم انقلابی‌اند هم عدالتخواه و هم عبورکننده از #آقا که توان ایجاد یک #فتنه دیگر را داشته باشند؟
◀️ بنظر نمی‌رسد که در منظر این دو عزیز، نقد هر چند تند برخی دستگاه‌های زیرمجموعه رهبری مانند قوه قضاییه مساوی خوارج بودن و عبور از ولایت باشد که اولا این دیدگاه با نص سخنان آقا در تضاد است و ثانیا اگر اینگونه باشد برخی افراد مانند شخص حجت‌الاسلام پناهیان که تندترین نقدها را در سالیان اخیر متوجه صدا و سیما کرده‌اند باید خدای ناکرده به عنوان سرکرده #خوارج دانست.
◀️ امید است این دو خطیب گرامی در ادامه سخنان خود با ارائه #کد های دقیق‌تر و شفاف‌تر مخاطبان خود را نسبت به مصادیق فتنه خطرناکی که از آن بیم می‌دهند آگاه کنند تا به یاری خدا همه در برابر این جریان مخوف تندرو ضدرهبری بایستیم.
✏️ #هاتف_خالدی
https://t.iss.one/MTV_Links/125
🔺 @maktubat
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ در دهه محرم امسال، حجج اسلام قاسمیان و پناهیان طی مجالس مختلف، محوریت سخنان خود را بر نقد موضوعی به نام «فتنه عدالتخواهان» یا «فتنه خوارج زمان» قرار داده‌اند.
◀️ حجت‌الاسلام #قاسمیان در سخنان خود گفته‌اند: «بدانید که یک فتنه‌هایی در راه هست و خود را باید برای آن آماده کنیم که محصول بچه حزب‌اللهی‌های دو آتیشه است و عاملان آن به شدت #عدالتخواه هستند؛ به شدت اهل معارف هستند. حالا اینها فاصله می‌گیرند چراکه رهبر را کندرو می‌دانند. فتنه‌ی آن‌هایی که رهبر را تندرو می‌دانند از سر ما گذشت و الآن دیگر تکرارپذیر نیست ولی فتنه کسانی که جلوترند هنوز واقع نشده است.»
◀️ حجت‌الاسلام #پناهیان نیز طی سخنانی ضمن تایید انتقادات خوارج به امیرالمومنین(ع) می‌گوید: «انتقادات خوارج درست بود اما مصلحت رانفهمیدند، به‌نام #عدالت مقابل ولایت ایستادند»
◀️ این دو خطیب اصولگرا، وجه همت خود را بر نقد عدالتخواهانی قرار داده‌اند که از #ولایت هم عبور کرده و آنقدر عدالتخواه‌اند که #رهبر جامعه را کندرو دانسته و خوارج‌گونه از او عبور می‌کنند.
◀️ این گروه که مورد تاخت و تاز قرار گرفته‌اند حتما باید گروهی خطرناک و البته خطری نزدیک باشند اما چرا آقایان نشانه‌های دقیق‌تری از این افراد ارائه نمی‌کنند تا همگان هوشیار باشند و البته خدای ناکرده عدالتخواهان حقیقی به واسطه این سخنان رعب‌آور، مورد هجمه قرار نگیرند؟
◀️ آیا گروهی عدالتخواه ظهور کرده‌اند که از فرط ایمان به انقلاب اسلامی از رهبری معظم انقلاب عبور کرده‌اند؟ اگر آری کجایند؟ آقایان مصداقی دارند که جریانی به این حد نیرومند شکل گرفته که هم انقلابی‌اند هم عدالتخواه و هم عبورکننده از #آقا که توان ایجاد یک #فتنه دیگر را داشته باشند؟
◀️ بنظر نمی‌رسد که در منظر این دو عزیز، نقد هر چند تند برخی دستگاه‌های زیرمجموعه رهبری مانند قوه قضاییه مساوی خوارج بودن و عبور از ولایت باشد که اولا این دیدگاه با نص سخنان آقا در تضاد است و ثانیا اگر اینگونه باشد برخی افراد مانند شخص حجت‌الاسلام پناهیان که تندترین نقدها را در سالیان اخیر متوجه صدا و سیما کرده‌اند باید خدای ناکرده به عنوان سرکرده #خوارج دانست.
◀️ امید است این دو خطیب گرامی در ادامه سخنان خود با ارائه #کد های دقیق‌تر و شفاف‌تر مخاطبان خود را نسبت به مصادیق فتنه خطرناکی که از آن بیم می‌دهند آگاه کنند تا به یاری خدا همه در برابر این جریان مخوف تندرو ضدرهبری بایستیم.
✏️ #هاتف_خالدی
https://t.iss.one/MTV_Links/125
🔺 @maktubat
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
حجت‌الاسلام قاسمیان و پناهیان
Forwarded from سوزنبان
⭕ خوارج به چه کسانی شبیه ترند؟!
🔘 تحریفِ تاریخ، با اهدافِ سیاسی
تحجر چیست؟
در ادبیات دینی کسی را متحجر می‌نامند که قرائت خود را از دین، قطعی، کاملا صحیح و عاری از هرگونه اشکال می‌داند؛ هر برداشت و فهمِ دیگری را تکفیر می کند، اجازه‌ی طرحِ پرسش و نقد را نداده و باب تعقل را به کلی می بندد.
#خوارج را می توان عالی‌ترین نمونه و عینی‌ترین مصداقِ تحجر، در تاریخ اسلام دانست. جماعتی ظاهرگرا و #دگم که دست‌هایشان را بر گوششان نهاده و فهم سطحی‌شان از دین را فریاد می‌زدند و هرکس اندکی از این مسیر فاصله می‌گرفت را مرتد نامیده، بر او می‌تاختند.
شب زنده‌داران و حافظان و قاریانِ قرآنی که به تدبر در معارف قرآن نمی‌پرداختند و از عبادات و مناسک بهره‌ای جز زحمت دادنِ خودشان نمی‌بردند.
با رجوع به نهج البلاغه -به عنوان بهترین منبع برای شناخت خوارج- به وضوح می‌توان مشاهده کرد که مهمترین شاخصه خوارج، #جهل آنها بوده و تقابل‌شان با حضرت امیر (علیه‌اسلام) هم ناشی از همین جهل بوده است.
به همین دلیل هم برخورد امام با ایشان بسیار متفاوت از برخورد ایشان با اصحابِ صفین و جمل بود.
حضرت درباره خوارج در نهج البلاغه می فرمایند: «كسى كه در جستجوى حق بوده و خطا كرد مانند كسى نيست كه طالب باطل بوده و آن را يافته است.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۶۱، متن کامل)
خوارج، عملا از پذیرش ولایت امیرالمومنین (علیه‌اسلام) سر باز زدند و به شبهه افکنی و تشویش اذهان عمومی پرداختند؛ در مقابل، حضرت با صبر و خیر خواهی به انحاء مختلف تلاش نمودند تا شبهات آنها را رفع کنند و در عین حال هرگز به واسطه فهم متفاوتشان، با آنها به قتال نپرداختند، مگر زمانی که خودشان دست به شمشیر بردند.
بنابراین تقابل خوارج با امام نه بر سر #عدالتخواهی! آنان بود و نه به واسطه ی #ولایت_گریزی شان. (اساسا در هیچ یک از متون دینی و تاریخی، خوارج، گروهی عدالتخواه معرفی نشده اند!)
و اساسا عدالتخواه معرفی کردنِ خوارج، صرفا با مقاصد سیاسی و برای خفه کردن صداهای منتقد و متفاوت با قرائت رسمی انجام می‌شود.
بعدالتحریر:
با توجه به ویژگی‌های بیان شده برای خوارج، که از متن نهج البلاغه و سایر منابع تاریخی استخراج شده است، عدالتخواهان به خوارج شبیه‌ترند یا #اصولگرایان؟!
#سوزنبان؛ قطارِ انقلاب، بر سرِ دوراهی
🚉 @SzBaan
🔘 تحریفِ تاریخ، با اهدافِ سیاسی
تحجر چیست؟
در ادبیات دینی کسی را متحجر می‌نامند که قرائت خود را از دین، قطعی، کاملا صحیح و عاری از هرگونه اشکال می‌داند؛ هر برداشت و فهمِ دیگری را تکفیر می کند، اجازه‌ی طرحِ پرسش و نقد را نداده و باب تعقل را به کلی می بندد.
#خوارج را می توان عالی‌ترین نمونه و عینی‌ترین مصداقِ تحجر، در تاریخ اسلام دانست. جماعتی ظاهرگرا و #دگم که دست‌هایشان را بر گوششان نهاده و فهم سطحی‌شان از دین را فریاد می‌زدند و هرکس اندکی از این مسیر فاصله می‌گرفت را مرتد نامیده، بر او می‌تاختند.
شب زنده‌داران و حافظان و قاریانِ قرآنی که به تدبر در معارف قرآن نمی‌پرداختند و از عبادات و مناسک بهره‌ای جز زحمت دادنِ خودشان نمی‌بردند.
با رجوع به نهج البلاغه -به عنوان بهترین منبع برای شناخت خوارج- به وضوح می‌توان مشاهده کرد که مهمترین شاخصه خوارج، #جهل آنها بوده و تقابل‌شان با حضرت امیر (علیه‌اسلام) هم ناشی از همین جهل بوده است.
به همین دلیل هم برخورد امام با ایشان بسیار متفاوت از برخورد ایشان با اصحابِ صفین و جمل بود.
حضرت درباره خوارج در نهج البلاغه می فرمایند: «كسى كه در جستجوى حق بوده و خطا كرد مانند كسى نيست كه طالب باطل بوده و آن را يافته است.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۶۱، متن کامل)
خوارج، عملا از پذیرش ولایت امیرالمومنین (علیه‌اسلام) سر باز زدند و به شبهه افکنی و تشویش اذهان عمومی پرداختند؛ در مقابل، حضرت با صبر و خیر خواهی به انحاء مختلف تلاش نمودند تا شبهات آنها را رفع کنند و در عین حال هرگز به واسطه فهم متفاوتشان، با آنها به قتال نپرداختند، مگر زمانی که خودشان دست به شمشیر بردند.
بنابراین تقابل خوارج با امام نه بر سر #عدالتخواهی! آنان بود و نه به واسطه ی #ولایت_گریزی شان. (اساسا در هیچ یک از متون دینی و تاریخی، خوارج، گروهی عدالتخواه معرفی نشده اند!)
و اساسا عدالتخواه معرفی کردنِ خوارج، صرفا با مقاصد سیاسی و برای خفه کردن صداهای منتقد و متفاوت با قرائت رسمی انجام می‌شود.
بعدالتحریر:
با توجه به ویژگی‌های بیان شده برای خوارج، که از متن نهج البلاغه و سایر منابع تاریخی استخراج شده است، عدالتخواهان به خوارج شبیه‌ترند یا #اصولگرایان؟!
#سوزنبان؛ قطارِ انقلاب، بر سرِ دوراهی
🚉 @SzBaan
📝 وقتی که تبصره عملیاتی به جای اصل بحث می‌نشیند.
◀️اگر به متن سخنرانی چند سال اخیر منبری‌های مطرح مراجعه کنیم خواهیم دید که یکی از شجاع‌ترین و حق‌گوترین منبری‌ها، حجت الاسلام #قاسمیان است.
◀️در شرایطی که در دوره تصویب برجام برخی از آقایان یکی به نعل و یکی به میخ می‌زدند و از اینکه تمام قد در مقابل #برجام بایستند پرهیز داشتند، ایشان در منبر محرم با آیه و روایت نشان دادند که برجام هرگز نمی‌تواند توافق خوبی باشد. و البته در همین حد هم متوقف نماندند و با بیان اینکه «قوانین و خطوط قرمز هرگز سدی در مقابل غربگرایی نخواهد بود و این اراده مردم است که باید قیام کرده و مقابل این جریان بایستد» امت حزب الله را بر قیام دلالت کردند. این در حالی بود که از تریبون‌های رسمی مدام برای مردم لالایی خوانده شد تا بار کج برجام به منزل رسید.
◀️اما امسال سوءتفاهمی در خصوص بخشی از بیانات سیاسی ایشان ایجاد شد و گمان رفت که ایشان حق گویی و #عدالت_خواهی را #فتنه می‌دانند. این در حالیست که با مراجعه به کلیت منبر ایشان(و نه کلیپی که متأسفانه توسط کانال ایشان هم تهیه شد t.iss.one/qasemian_ir/1167) خواهیم دید که جهت کلی منبر ایشان دقیقاً عکس آن بوده. البته منکر این حقیقت نیستم که می‌شد برخی تعابیر را جوری به کار برد که امکان این سوءتفاهم منتفی شود، ولیکن مخاطبین هم باید دقت کنند که ایشان در جلسات بعدی مطلب را بیشتر توضیح دادند و البته کلیت صحبت‌های سیاسی‌شان هم در جهت عدالتخواهی و حق‌گویی بود.
◀️لب منبر سیاسی ایشان این بود: با اشاره به آیه«المنافقون و المنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالْمنكر و ينهون عن المعروف» در مورد چگونگی امر به منکر و نهی از معروف فرمودند: منافقین ارزش‌های جامعه را عوض می‌کنند طوری که دیگر نشود حرف حق را زد. در ادامه ایشان با استشهاد به سرگذشت عدالتخواهان صدر اسلام (من جمله ابوذر، حضرت اباعبدالله و ....) ابراز کردند که با عوض شدن ارزش‌های انقلابی، شرایط در جامعه اسلامی طوری می‌شود که سیدالشهداء، ابوذر، کارگر اراکی و ... مقصر جلوه داده می‌شوند. کسی نیست که یقه مروان که حقوق مسلمین را می‌خورد یا آن مدیر فاسدی که دارد در جمهوری اسلامی فساد می‌کند را بگیرد ولی به محض اینکه ابوذر داد بزند و یا حسین قیام کند و یا کارگر بگوید حقوقم را بدهید و یا منِ منبری از ارزش‌های انقلاب بگویم، به ما می‌گویند شما روی آنتن دشمن هستید؛ می‌گویند ابوذر و حسین(ع) علیه حکومت اسلامی خروج کرده‌اند. [از یکی از سخنرانی‌های ایشان پادکستی تهیه شده که هر چند مخاطب را از الباقی سخرانی‌هایشان بی‌نیاز نمی‌کند ولی توضیحات دلالت آمیزی دارد t.iss.one/khaneyeabyat/17]
◀️این کلیت منبر ایشان بود. منتها این بحث تبصره‌ای هم داشت. آن هم اینکه باید عدالتخواهان توجه داشته باشند مادامی که اطاعت از ولی، حجیت دارد نباید طراحی کلان او را بهم زد. مالک اشتر هم با اینکه بسیار انقلابی و شاخص بود با فشار به حضرت امیر(ع) موجب حفظ ابوموسی اشعری بر مسند حکومت بصره شد تا در صفین ابوموسی چنان فاجعه‌ای بیافریند. همانطور که ولی امروز ما هم معصوم نیستند مالک هم بی خبر از عصمت حضرت امیر بودند. پس از جهت اینکه هم ما و هم مالک ولیمان را معصوم نمی‌دانیم، در شرایط مشابهی با او هستیم و ولی او هم نمی‌توانست بگوید که من معصوم هستم پس نباید ابوموسی والی بماند.
◀️لکن در انعکاسات خبری منبر ایشان، این نکته فرعی و تبصره اجرایی به عنوان اصل منبر ایشان مخابره شد و چنین القا شد که از نظر آقای قاسمیان، عدالتخواهان نباید آرمان‌های انقلاب را فریاد بزنند و نباید فاسدینی که در نهادهای مختلف (چه دولتی و چه حکومتی) مشغول زائل کردن ارزش‌های انقلاب هستند را مؤاخذه کنند. این فهم درست عکس فرمایشات ایشان است. چه اینکه ایشان فرمودند معنا ندارد که عدالتخواه #تیر_هوایی شلیک کند تا به هیچ مدیر و مسئولی نخورد. بلکه باید کلام حق را با مصداقش صریح گفت.
◀️به عنوان کسی که در ساعات ابتدایی مطالعه گزارش ناقص از منبر ایشان در خصوص #فتنه_عدالتخواهان در سال۹۸، بسیار ناراحت شده بودم، فکر می‌کنم هرچند که می‌شد در کاربست کلیدواژه‌های این چنینی حساسیت بیشتری به کار برد تا اسباب سوء تفاهم نشود، ولی استاد عزیزم را ستایش می‌کنم که حق طلبی و آرمان‌خواهی را به شکل مستند به آیات و روایت و با بیان تبصره‌های آن شرح دادند.
◀️و منبر ایشان مانند منبرهایی نشد که صرفاً به اصل عدالتخواهی می‌پردازد و به تبصره‌های عملیاتی آن توجه ندارد و به خاطر همین نقصان انگیزش عدالتخواهانه ایجاد شده در مخاطب به هیچ حرکتی منجر نمی‌شود. و یا منبرهایی که با ذبح اصل عدالت و آرمان‌خواهی به پای ولایت، موجب می‌شوند جریان نفاق بتواند با پنهان شدن پشت #ولایت، ارزش‌های انقلابی جامعه را با سرعت بیشتری عوض کند.
✏️ #رضا_پیامی
🔺@DerangPayami
🎬 @Mostazafin_TV
◀️اگر به متن سخنرانی چند سال اخیر منبری‌های مطرح مراجعه کنیم خواهیم دید که یکی از شجاع‌ترین و حق‌گوترین منبری‌ها، حجت الاسلام #قاسمیان است.
◀️در شرایطی که در دوره تصویب برجام برخی از آقایان یکی به نعل و یکی به میخ می‌زدند و از اینکه تمام قد در مقابل #برجام بایستند پرهیز داشتند، ایشان در منبر محرم با آیه و روایت نشان دادند که برجام هرگز نمی‌تواند توافق خوبی باشد. و البته در همین حد هم متوقف نماندند و با بیان اینکه «قوانین و خطوط قرمز هرگز سدی در مقابل غربگرایی نخواهد بود و این اراده مردم است که باید قیام کرده و مقابل این جریان بایستد» امت حزب الله را بر قیام دلالت کردند. این در حالی بود که از تریبون‌های رسمی مدام برای مردم لالایی خوانده شد تا بار کج برجام به منزل رسید.
◀️اما امسال سوءتفاهمی در خصوص بخشی از بیانات سیاسی ایشان ایجاد شد و گمان رفت که ایشان حق گویی و #عدالت_خواهی را #فتنه می‌دانند. این در حالیست که با مراجعه به کلیت منبر ایشان(و نه کلیپی که متأسفانه توسط کانال ایشان هم تهیه شد t.iss.one/qasemian_ir/1167) خواهیم دید که جهت کلی منبر ایشان دقیقاً عکس آن بوده. البته منکر این حقیقت نیستم که می‌شد برخی تعابیر را جوری به کار برد که امکان این سوءتفاهم منتفی شود، ولیکن مخاطبین هم باید دقت کنند که ایشان در جلسات بعدی مطلب را بیشتر توضیح دادند و البته کلیت صحبت‌های سیاسی‌شان هم در جهت عدالتخواهی و حق‌گویی بود.
◀️لب منبر سیاسی ایشان این بود: با اشاره به آیه«المنافقون و المنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالْمنكر و ينهون عن المعروف» در مورد چگونگی امر به منکر و نهی از معروف فرمودند: منافقین ارزش‌های جامعه را عوض می‌کنند طوری که دیگر نشود حرف حق را زد. در ادامه ایشان با استشهاد به سرگذشت عدالتخواهان صدر اسلام (من جمله ابوذر، حضرت اباعبدالله و ....) ابراز کردند که با عوض شدن ارزش‌های انقلابی، شرایط در جامعه اسلامی طوری می‌شود که سیدالشهداء، ابوذر، کارگر اراکی و ... مقصر جلوه داده می‌شوند. کسی نیست که یقه مروان که حقوق مسلمین را می‌خورد یا آن مدیر فاسدی که دارد در جمهوری اسلامی فساد می‌کند را بگیرد ولی به محض اینکه ابوذر داد بزند و یا حسین قیام کند و یا کارگر بگوید حقوقم را بدهید و یا منِ منبری از ارزش‌های انقلاب بگویم، به ما می‌گویند شما روی آنتن دشمن هستید؛ می‌گویند ابوذر و حسین(ع) علیه حکومت اسلامی خروج کرده‌اند. [از یکی از سخنرانی‌های ایشان پادکستی تهیه شده که هر چند مخاطب را از الباقی سخرانی‌هایشان بی‌نیاز نمی‌کند ولی توضیحات دلالت آمیزی دارد t.iss.one/khaneyeabyat/17]
◀️این کلیت منبر ایشان بود. منتها این بحث تبصره‌ای هم داشت. آن هم اینکه باید عدالتخواهان توجه داشته باشند مادامی که اطاعت از ولی، حجیت دارد نباید طراحی کلان او را بهم زد. مالک اشتر هم با اینکه بسیار انقلابی و شاخص بود با فشار به حضرت امیر(ع) موجب حفظ ابوموسی اشعری بر مسند حکومت بصره شد تا در صفین ابوموسی چنان فاجعه‌ای بیافریند. همانطور که ولی امروز ما هم معصوم نیستند مالک هم بی خبر از عصمت حضرت امیر بودند. پس از جهت اینکه هم ما و هم مالک ولیمان را معصوم نمی‌دانیم، در شرایط مشابهی با او هستیم و ولی او هم نمی‌توانست بگوید که من معصوم هستم پس نباید ابوموسی والی بماند.
◀️لکن در انعکاسات خبری منبر ایشان، این نکته فرعی و تبصره اجرایی به عنوان اصل منبر ایشان مخابره شد و چنین القا شد که از نظر آقای قاسمیان، عدالتخواهان نباید آرمان‌های انقلاب را فریاد بزنند و نباید فاسدینی که در نهادهای مختلف (چه دولتی و چه حکومتی) مشغول زائل کردن ارزش‌های انقلاب هستند را مؤاخذه کنند. این فهم درست عکس فرمایشات ایشان است. چه اینکه ایشان فرمودند معنا ندارد که عدالتخواه #تیر_هوایی شلیک کند تا به هیچ مدیر و مسئولی نخورد. بلکه باید کلام حق را با مصداقش صریح گفت.
◀️به عنوان کسی که در ساعات ابتدایی مطالعه گزارش ناقص از منبر ایشان در خصوص #فتنه_عدالتخواهان در سال۹۸، بسیار ناراحت شده بودم، فکر می‌کنم هرچند که می‌شد در کاربست کلیدواژه‌های این چنینی حساسیت بیشتری به کار برد تا اسباب سوء تفاهم نشود، ولی استاد عزیزم را ستایش می‌کنم که حق طلبی و آرمان‌خواهی را به شکل مستند به آیات و روایت و با بیان تبصره‌های آن شرح دادند.
◀️و منبر ایشان مانند منبرهایی نشد که صرفاً به اصل عدالتخواهی می‌پردازد و به تبصره‌های عملیاتی آن توجه ندارد و به خاطر همین نقصان انگیزش عدالتخواهانه ایجاد شده در مخاطب به هیچ حرکتی منجر نمی‌شود. و یا منبرهایی که با ذبح اصل عدالت و آرمان‌خواهی به پای ولایت، موجب می‌شوند جریان نفاق بتواند با پنهان شدن پشت #ولایت، ارزش‌های انقلابی جامعه را با سرعت بیشتری عوض کند.
✏️ #رضا_پیامی
🔺@DerangPayami
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
حجت‌الاسلام قاسمیان
⏱ فتنه ۹۸ در راه است...
🔻 برخی با ادعای تندروی رهبر جایگاه او را تخریب کردند در ۸۸
🔺 جریانی به بهانه کندروي او و با شعار عدالتخواهی، فتنه برپا خواهند کرد...
🆔 @qasemian_ir
🔻 برخی با ادعای تندروی رهبر جایگاه او را تخریب کردند در ۸۸
🔺 جریانی به بهانه کندروي او و با شعار عدالتخواهی، فتنه برپا خواهند کرد...
🆔 @qasemian_ir
🔴 درد فاطمه #ولایت نبود، جاهلیت بعد از اسلام بود/ درد امروز هم همان است
◀️ فاطمه‌ای که امروز در ذهن ماست، بیشتر برساختِ ولائی‌های قبل از انقلاب است. کسانی که همه‌چیز را به «ولایتِ مدفون‌شده» در تاریخ صدر اسلام تنزّل می‌دهند و باقی را یا کافر می‌خوانند و یا حرامزاده! ولایتی است که امتدادش به امروز نمی‌رسد.
◀️ و همچنین امامتی که بیش از آنکه رسالت اجتماعی باشد، وسیله‌ای است برای دعواهای کهنهٔ کلامی و سیاسی. نه اینکه بحث ولایت و امامت مهم نباشد که بسیار و بسیار مهم است اما با چه خوانشی و با چه تفسیری؟ فعلا بگذرم... امروز روز فاطمه است. اما کدام فاطمه؟
◀️ این شب‌ها هر کجا رفتم بحث از حمایت فاطمه از ولایت بود به قیمت جانش. باز بگذرم که اینها را برای اشک می‌خوانند نه برای عمل و الا وضعیتِ امروزِ حوزه‌ها و دانشگاه‌ها این نبود.
◀️ اما فاطمه است و خطبهٔ فدکیه‌اش. اسمش قدری غلط‌انداز است؛ چون موضوع اصلی، اصلاً مسئله‌ی فدک نیست! هرچند تنها بهانه‌ای است که در دست فاطمه است و حتی در دست علی هم نیست.
◀️ موضوع اصلی «تعرّبِ بعد از اسلام» است. در این خطبه حتی یک‌بار هم از امامت و ولایت علی سخن به میان نیامده است. موضوع اصلی پیچیده‌تر از این حرف‌هاست. به‌قدری پیچیده است که مسئله‌ی ولایت شاخه ای از آن به حساب می آید!...
◀️ مسئله‌ی اصلی حرکت به سوی «جاهلیت جدید» است. جاهلیّتی که به اسم رسول خداست اما روح و مغزش همان جاهلیّتِ قبل از اسلام است. قرار است «مدینةالرسول» بدون تغییر نام، به «مدینه العرب» برگردد. که در این صورت همه‌چیز بر باد رفته است. خانه‌نشینی علی که هیچ، حسین هم به مسلخ می‌رود.
◀️ موضوع اصلی خطبه، «عقب‌نشینیِ پس از اقدام» است. «شرک‌ورزیدنِ پس از ایمان» است. «محمد را با رأی خود تفسیر کردن» است. و اینها تنها برای آن روز نبود که امروز هم همین است. امروز هم شبکهٔ کثیف زر و زور و تزویر به دنبال جاهلیت قبل از انقلاب است. به این نشان که امام را آنگونه که می‌خواهند تفسیر می‌کنند.
◀️ حقوق قطعاً حرامِ ۲۴ میلیونی را در قالب قانون مجلس تصویب می کنند به جرم اینکه مردم ایران نجیب هستند. در این وضعیت، به انزوا رفتن ولایت که سهل است؛ باید صبر کرد و رفتار این شکم‌های حرام را به نظاره نشست!...
◀️ حالا باید روشن شده‌باشد چرا فاطمه، فاطمه نیست. اگر فاطمهٔ فرهنگ امروز، فاطمهٔ واقعی بود باید به دنبالش نهضتی می‌بود.
✍ #حجت_الاسلام_مهدی_امامی
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ فاطمه‌ای که امروز در ذهن ماست، بیشتر برساختِ ولائی‌های قبل از انقلاب است. کسانی که همه‌چیز را به «ولایتِ مدفون‌شده» در تاریخ صدر اسلام تنزّل می‌دهند و باقی را یا کافر می‌خوانند و یا حرامزاده! ولایتی است که امتدادش به امروز نمی‌رسد.
◀️ و همچنین امامتی که بیش از آنکه رسالت اجتماعی باشد، وسیله‌ای است برای دعواهای کهنهٔ کلامی و سیاسی. نه اینکه بحث ولایت و امامت مهم نباشد که بسیار و بسیار مهم است اما با چه خوانشی و با چه تفسیری؟ فعلا بگذرم... امروز روز فاطمه است. اما کدام فاطمه؟
◀️ این شب‌ها هر کجا رفتم بحث از حمایت فاطمه از ولایت بود به قیمت جانش. باز بگذرم که اینها را برای اشک می‌خوانند نه برای عمل و الا وضعیتِ امروزِ حوزه‌ها و دانشگاه‌ها این نبود.
◀️ اما فاطمه است و خطبهٔ فدکیه‌اش. اسمش قدری غلط‌انداز است؛ چون موضوع اصلی، اصلاً مسئله‌ی فدک نیست! هرچند تنها بهانه‌ای است که در دست فاطمه است و حتی در دست علی هم نیست.
◀️ موضوع اصلی «تعرّبِ بعد از اسلام» است. در این خطبه حتی یک‌بار هم از امامت و ولایت علی سخن به میان نیامده است. موضوع اصلی پیچیده‌تر از این حرف‌هاست. به‌قدری پیچیده است که مسئله‌ی ولایت شاخه ای از آن به حساب می آید!...
◀️ مسئله‌ی اصلی حرکت به سوی «جاهلیت جدید» است. جاهلیّتی که به اسم رسول خداست اما روح و مغزش همان جاهلیّتِ قبل از اسلام است. قرار است «مدینةالرسول» بدون تغییر نام، به «مدینه العرب» برگردد. که در این صورت همه‌چیز بر باد رفته است. خانه‌نشینی علی که هیچ، حسین هم به مسلخ می‌رود.
◀️ موضوع اصلی خطبه، «عقب‌نشینیِ پس از اقدام» است. «شرک‌ورزیدنِ پس از ایمان» است. «محمد را با رأی خود تفسیر کردن» است. و اینها تنها برای آن روز نبود که امروز هم همین است. امروز هم شبکهٔ کثیف زر و زور و تزویر به دنبال جاهلیت قبل از انقلاب است. به این نشان که امام را آنگونه که می‌خواهند تفسیر می‌کنند.
◀️ حقوق قطعاً حرامِ ۲۴ میلیونی را در قالب قانون مجلس تصویب می کنند به جرم اینکه مردم ایران نجیب هستند. در این وضعیت، به انزوا رفتن ولایت که سهل است؛ باید صبر کرد و رفتار این شکم‌های حرام را به نظاره نشست!...
◀️ حالا باید روشن شده‌باشد چرا فاطمه، فاطمه نیست. اگر فاطمهٔ فرهنگ امروز، فاطمهٔ واقعی بود باید به دنبالش نهضتی می‌بود.
✍ #حجت_الاسلام_مهدی_امامی
🎬 @Mostazafin_TV
🔴 درد فاطمه #ولایت نبود، جاهلیت بعد از اسلام بود/ درد امروز هم همان است
◀️ فاطمه‌ای که امروز در ذهن ماست، بیشتر برساختِ ولائی‌های قبل از انقلاب است. کسانی که همه‌چیز را به «ولایتِ مدفون‌شده» در تاریخ صدر اسلام تنزّل می‌دهند و باقی را یا کافر می‌خوانند و یا حرامزاده! ولایتی است که امتدادش به امروز نمی‌رسد.
◀️ و همچنین امامتی که بیش از آنکه رسالت اجتماعی باشد، وسیله‌ای است برای دعواهای کهنهٔ کلامی و سیاسی. نه اینکه بحث ولایت و امامت مهم نباشد که بسیار و بسیار مهم است اما با چه خوانشی و با چه تفسیری؟ فعلا بگذرم... امروز روز فاطمه است. اما کدام فاطمه؟
◀️ این شب‌ها هر کجا رفتم بحث از حمایت فاطمه از ولایت بود به قیمت جانش. باز بگذرم که اینها را برای اشک می‌خوانند نه برای عمل و الا وضعیتِ امروزِ حوزه‌ها و دانشگاه‌ها این نبود.
◀️ اما فاطمه است و خطبهٔ فدکیه‌اش. اسمش قدری غلط‌انداز است؛ چون موضوع اصلی، اصلاً مسئله‌ی فدک نیست! هرچند تنها بهانه‌ای است که در دست فاطمه است و حتی در دست علی هم نیست.
◀️ موضوع اصلی «تعرّبِ بعد از اسلام» است. در این خطبه حتی یک‌بار هم از امامت و ولایت علی سخن به میان نیامده است. موضوع اصلی پیچیده‌تر از این حرف‌هاست. به‌قدری پیچیده است که مسئله‌ی ولایت شاخه ای از آن به حساب می آید!...
◀️ مسئله‌ی اصلی حرکت به سوی «جاهلیت جدید» است. جاهلیّتی که به اسم رسول خداست اما روح و مغزش همان جاهلیّتِ قبل از اسلام است. قرار است «مدینةالرسول» بدون تغییر نام، به «مدینه العرب» برگردد. که در این صورت همه‌چیز بر باد رفته است. خانه‌نشینی علی که هیچ، حسین هم به مسلخ می‌رود.
◀️ موضوع اصلی خطبه، «عقب‌نشینیِ پس از اقدام» است. «شرک‌ورزیدنِ پس از ایمان» است. «محمد را با رأی خود تفسیر کردن» است. و اینها تنها برای آن روز نبود که امروز هم همین است. امروز هم شبکهٔ کثیف زر و زور و تزویر به دنبال جاهلیت قبل از انقلاب است. به این نشان که امام را آنگونه که می‌خواهند تفسیر می‌کنند.
◀️ حقوق قطعاً حرامِ ۲۴ میلیونی را در قالب قانون مجلس تصویب می کنند به جرم اینکه مردم ایران نجیب هستند. در این وضعیت، به انزوا رفتن ولایت که سهل است؛ باید صبر کرد و رفتار این شکم‌های حرام را به نظاره نشست!...
◀️ حالا باید روشن شده‌باشد چرا فاطمه، فاطمه نیست. اگر فاطمهٔ فرهنگ امروز، فاطمهٔ واقعی بود باید به دنبالش نهضتی می‌بود.
✍️ #حجت_الاسلام_مهدی_امامی
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ فاطمه‌ای که امروز در ذهن ماست، بیشتر برساختِ ولائی‌های قبل از انقلاب است. کسانی که همه‌چیز را به «ولایتِ مدفون‌شده» در تاریخ صدر اسلام تنزّل می‌دهند و باقی را یا کافر می‌خوانند و یا حرامزاده! ولایتی است که امتدادش به امروز نمی‌رسد.
◀️ و همچنین امامتی که بیش از آنکه رسالت اجتماعی باشد، وسیله‌ای است برای دعواهای کهنهٔ کلامی و سیاسی. نه اینکه بحث ولایت و امامت مهم نباشد که بسیار و بسیار مهم است اما با چه خوانشی و با چه تفسیری؟ فعلا بگذرم... امروز روز فاطمه است. اما کدام فاطمه؟
◀️ این شب‌ها هر کجا رفتم بحث از حمایت فاطمه از ولایت بود به قیمت جانش. باز بگذرم که اینها را برای اشک می‌خوانند نه برای عمل و الا وضعیتِ امروزِ حوزه‌ها و دانشگاه‌ها این نبود.
◀️ اما فاطمه است و خطبهٔ فدکیه‌اش. اسمش قدری غلط‌انداز است؛ چون موضوع اصلی، اصلاً مسئله‌ی فدک نیست! هرچند تنها بهانه‌ای است که در دست فاطمه است و حتی در دست علی هم نیست.
◀️ موضوع اصلی «تعرّبِ بعد از اسلام» است. در این خطبه حتی یک‌بار هم از امامت و ولایت علی سخن به میان نیامده است. موضوع اصلی پیچیده‌تر از این حرف‌هاست. به‌قدری پیچیده است که مسئله‌ی ولایت شاخه ای از آن به حساب می آید!...
◀️ مسئله‌ی اصلی حرکت به سوی «جاهلیت جدید» است. جاهلیّتی که به اسم رسول خداست اما روح و مغزش همان جاهلیّتِ قبل از اسلام است. قرار است «مدینةالرسول» بدون تغییر نام، به «مدینه العرب» برگردد. که در این صورت همه‌چیز بر باد رفته است. خانه‌نشینی علی که هیچ، حسین هم به مسلخ می‌رود.
◀️ موضوع اصلی خطبه، «عقب‌نشینیِ پس از اقدام» است. «شرک‌ورزیدنِ پس از ایمان» است. «محمد را با رأی خود تفسیر کردن» است. و اینها تنها برای آن روز نبود که امروز هم همین است. امروز هم شبکهٔ کثیف زر و زور و تزویر به دنبال جاهلیت قبل از انقلاب است. به این نشان که امام را آنگونه که می‌خواهند تفسیر می‌کنند.
◀️ حقوق قطعاً حرامِ ۲۴ میلیونی را در قالب قانون مجلس تصویب می کنند به جرم اینکه مردم ایران نجیب هستند. در این وضعیت، به انزوا رفتن ولایت که سهل است؛ باید صبر کرد و رفتار این شکم‌های حرام را به نظاره نشست!...
◀️ حالا باید روشن شده‌باشد چرا فاطمه، فاطمه نیست. اگر فاطمهٔ فرهنگ امروز، فاطمهٔ واقعی بود باید به دنبالش نهضتی می‌بود.
✍️ #حجت_الاسلام_مهدی_امامی
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks