🎥 صحنه‌ بسیار زیبایی از رابطه برادری یک #امت

🔹یک روز خبر ورود جوانان تیپ فاطمیون #افغانسانی و روز دیگر خبر حضور برادران #عراقی‌مان برای کمک به سیل‌زدگان شنیده می‌شود. حالا اما شکوه این «یکی شدن» بیشتر و بیشتر هم شده است.

🔹در این ویدئو ببینید، این جوان اهل #نیجریه و در قم مشغول تحصیلات #حوزوی است. می‌گوید همه مسلمان هستیم و با هم برادریم. برای خدمت به برادران و خواهران سیل‌زده به اینجا آمده‌ام.

🎬 @Mostazafin_TV

چرا دولت پارسال به هنگام بررسی بودجه ۹۸ با پیشنهادات درباره اختصاص سهمیه بنزین به همه مردم که به عدالت نزدیک‌تر بود مخالفت کرد اما الآن به دنبال گرانی بنزین است؟
دلیل: در طرح مجلی، مابه‌التفاوت گرانی به جیب مردم می‌رفت؛ اما در روند فعلی، بنزین گران و کل پول آن به جیب دولت می‌رود.

مهدی مهرپور
🖼 @MTV_PhotoText
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ ناگفته‌های #سعید_قاسمی از عملیات مرصاد و تصرف شهرها

💬چرا کسی نمی‌پرسد چگونه ۳ روز بعد از پذیرش #قطعنامه، خطوط دفاعی شکست و دشمن تا جاده اهواز خرمشهر آمد؟

💬فکه، دهلران، مهران، سومار، قصر شیرین، سرپل ذهاب، اسلام آباد و گیلان غرب تنها در چند روز سقوط کردند

💬گیلان غرب حتی در ابتدای جنگ هم سقوط نکرده بود اما در #پسابرجام مقدماتی سقوط کرد و کرمانشاه تا مرز سقوط پیش رفت

💬 #گردنه_پاتاق که حتی در جنگ جهانی اول و دوم هم سقوط نکرده بود، سقوط کرد. در پاتاق اگر پوست پرتقال بیاندازی می‌توانی ۱۰ لشکر را شکست بدهی. ما آنجا توپ ۱۷۵ خود کششی داشتیم، پس چگونه سقوط کرد؟

💬آقای #روحانی! شما مسئول پدافند بودی، باید جواب بدهی

💬دشمن توانست تنها در مدت ۵ روز، به اندازه کل جنگ ۸ ساله اسیر بگیرد و حتی وقت نمی‌کرد غنیمتی‌ها را جمع کند

💬کتاب‌های درسی درباره افسانه پطروس فداکار می‌نویسند اما در هیچ کجا نگفته‌اند که ۳ روز بعد از پذیرش قطعنامه دشمن حمله کرد

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ تمام زندگی‌اش را آب برده
نمی‌گذارد تنها دارایی‌اش (عکس #امام_خمینی) را هم آب ببرد.

🖼 @MTV_PhotoText
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ سیره انبیا: مبارزه با طاغوت، ولو به قیمت کشته شدن...

🔹 سیره انبیا بر این معنا بوده است، سیره بزرگان بر این معنا بوده است که معارضه می‌کردند با طاغوت و لو اینکه زمین بخورند، و لو اینکه کشته بشوند و لو کشته بدهند.

🔹 ارزش دارد که انسان در مقابل ظلم بایستد، در مقابل ظالم بایستد و مشتش را گره کند و توی دهنش بزند، و نگذارد که این قدر ظلم زیاد بشود، این ارزش دارد.

🔹 ما تکلیف داریم آقا!
این طور نیست که حالا که ما منتظر ظهور امام زمان- سلام الله علیه- هستیم پس دیگر بنشینیم تو خانه‌هایمان، تسبیح را دست بگیریم و بگوییم «عَجّلْ عَلی‌ فَرَجِهِ».

🔹 عجّل، با کار شما باید تعجیل بشود، شما باید زمینه را فراهم کنید برای آمدن او.

🔹 و فراهم کردن اینکه مسلمین را با هم #مجتمع کنید. همه با هم بشوید...

📎 متن کامل بیانات

🔺@Emam_com
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ رضا شیوا،‌ رئیس شورای رقابت: هزینه‌های خودروسازان شفاف نیست، رفته‌اند در جاهایی سرمایه‌گذاری کرده‌اند که اشتباه بوده و حالا زیان کرده‌اند، اما الان زیانش را از مردم می‌گیرند!/ شرکت‌های اقماری،‌ زیانده و بیخودتان را جمع کنید،‌ قیمت خودرو پایین می‌آید!

🔺 @NavadeEghtesadi
🎬 @Mostazafin_TV

⁣⁣⭕ امسال باید چراغان بکنید با محتوا / چراغان برای قیامِ للَّه
💡 هشدار امام درباره‌ی پرهیز از مناسکِ بی‌محتوا و نمایشی
(📁 #غدیر)

امسال باید چراغان بکنید با محتوا؛ نه صِرف چراغان. صرف چراغان خوب است اما آن فایده‌ای که برای اسلام باید داشته باشد [ندارد]. خصوصاً چراغان برای کسی که قیام می‌کند، چراغان برای قیام للَّه. یک پرتوی باشد این چراغان از قیام للَّه، از جلوگیری از مفاسد، از ریشه کندن این ریشه‌های فاسدی که الآن بین مردم منتشر هستند باز؛ این ریشه‌هایی که می‌خواهند نگذارند این نهضت پیش برود با هر صورت. چراغان در کمال خوبی، در کمال عظمت - #با_محتوا. باید امسال فرق کند با همه سالها. شما امسال باید جبران کنید آن جهات سابق [را]. یکوقت به وقوف است، یکوقت به حمله. (۱) آن جهاد بود که آن روز کردید، این هم جهاد است که امروز می‌کنید؛ اما متوجه باشید که انْ تقُومُوا لِلّهِ، إنما اعِظُکُمْ بِواحِدَهٍ انْ تَقُومُوا لِلّهِ؛ اینکه نهضت، قیام، برای خدا باشد. هر کاری می‌کنید برای خدا باشد. نمایش نباشد، برای خدا باشد. پر نمایش اما نه برای نمایش، برای خدا. محتوایش را حفظ کنید. گویندگانی بیایند در مجالس شما که مسائل را درست بگویند برایتان.
⁣⁣🔺 ⁣⁣t.iss.one/HQSzbaan/27

—------------
۱- اشاره به عدم برگزاری جشن نیمه شعبان در سال ۱۳۵۷ به عنوان اعتراض به رژیم محمد رضا پهلوی که با جشن و چراغانی می‏خواست مردم را فریب دهد.

🖇 جهت مشاهده متن و صوت کامل سخنرانی روی لینک زیر ضربه بزنید:
سخنرانی در جمع هیات قائمیه تهران (قیام برای خدا - تکلیف مسلمین)

📆 ۸ خرداد ۱۳۵۸/ ۳ رجب ۱۳۹۹
📚 صحیفه امام خمینی (ره)؛ جلد ۸، صفحه ۱۳

💢 #سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan

⭕️ #نیمه_شعبان، روز «منتظران» یا «روز جهانی مستضعفین»؟!

🔻 نیمه شعبان را چند مدل می‌توانیم جشن بگیریم:

◀️ جنگ شادی برگزار کنیم. با خواننده و نمایش طنز، استندآپ کمدی، شعبده بازی، فشفشه زدن و مسابقه ماست خوری سعی کنیم لحظات شاد و مفرحی برای مردم ایجاد کنیم، به نیت امام زمان (عج) البته.(که گفته‌اند إن احب الاعمال الی الله ادخال السرور فی قلب المومن!). احیاناً مراقب هم هستیم که الفاظ رکیک گفته نشود.

◀️ زورمان نمی‌رسد یا از این اعمال بیهوده و آلوده به لغو و لاطائلات بدمان می‌آید. ایستگاه صلواتی راه می‌اندازیم و شیرینی و شربت توزیع می‌کنیم. قدری هم چراغانی و بادکنک و کاغذ رنگی و ساتن یا پرچم برای زیباسازی فضا استفاده می‌کنیم.

◀️ دوست داریم برنامه نیمه شعبانمان محتوا هم داشته باشد و تاثیری روی مخاطب بگذارد. سخنرانی، مولودی خوانی، دعا و زیارت و اعمال مخصوص نیمه شعبان، پخش کلیپ و...؛ اینها هم برنامه‌های ما برای محتوا داشتن مراسم جشن.

🔶 اینها اشکال مرسومی از بزرگداشت نیمه شعبان هست که در معرض دید مخاطبان قرار می‌گیرد، از تمامی شبکه‌های صداوسیما، سایت‌ها و کانال‌ها و اینستاگرام، تا مسجد و حسینیه و هیئت محل، تا خانه و خیابان و پارک و فرهنگسرا و...

🔷 اما «باید چراغان بکنید با محتوا؛ نه صِرف چراغان. صرف چراغان خوب است اما آن فایده‌ای که برای اسلام باید داشته باشد [ندارد]. خصوصاً چراغان برای کسی که قیام می‌کند، چراغان برای #قیام للَّه. یک پرتوی باشد این چراغان از قیام للَّه، از جلوگیری از مفاسد، از ریشه کندن این ریشه‌های فاسدی که الآن بین مردم منتشر هستند باز؛ این ریشه‌هایی که می‌خواهند نگذارند این نهضت پیش برود...» ( صحیفه امام خمینی (ره)؛ جلد ۸، صفحه ۱۳)

🔶 در نگاه #امام_خمینی جشن میلاد منجی موعود و عید #مستضعفین جهان اینگونه باید باشد. نگاهی که متاسفانه در میان همهمه و شلوغی برداشت‌ها و تحلیل‌های حداقلی و فرعی، با همه جذابیت و فعال بودن و نو بودن، مهجور و مغفول مانده است.

🔷 در نگاه #اسلام_ناب، باید «علاوه بر اظهار ارادت و شادی، از این خاطره‌ی تاریخی، یا از این اعتقاد شیعی درس بگیریم». درس بگیریم که «نابود کردن بنای #ظلم در سطح جهان، نه فقط ممکن است، بلکه حتمی است». جشن نیمه شعبان باید زمینه ساز ظهور باشد. یعنی «توانایی ایستادن بر روی حرف حق خود در مقابل قدرت مادی #مستکبران عالم» را به ما بیاموزد. بخاطر همین هم این روز در تقویم خمینیون، «روز جهانی مستضعفین» است.

🎬 @Mostazafin_TV

🎥 #نیمه_شعبان، مخّدر منتظرین یا کابوس مستکبرین؟!

📌 نیمه شعبان ما چقدر به نیمه شعبانی که #امام_خمینی می‌گوید، شباهت دارد؟

🎬 @Mostazafin_TV

🎥 عدالت با موعظه و نصیحت به دست نمی‌آید

📌 #رهبر_انقلاب: برجسته‌ترین شعار مهدویت #عدالت است، انتظار، فقط نشستن و اشک ریختن نیست.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ خلعِ سلاحِ مهدویت!

🔹چند سالی می‌شود که نماهنگ‌هایی احساسی با صدای #علی_فانی در موضوع مهدویت در سطح وسیع منتشر شده و طرفداران قابل توجهی هم دارد. قطعاتی مانند #به_طاها_به_یاسین شنوندگان و علاقمندان پرشماری دارد. تلویزیون هم به کرّات از این آواها استفاده می‌کند.

🔸دقت در واژگان و تامل در شاکله و ساختار این دسته قطعاتِ مهدوی، نوعی عقبگرد را در نشر تفکر متعالی انتظار نشان می‌دهد. ما در این آواها، عملاً با موعودی خلع سلاح شده و #بی‌آزار طرفیم که کاری به کار هیچ ظالم و مستکبر ندارد و منتظرانش نیز چون خودش، بی‌هیچ تکلیفی فقط نشسته‌اند و آرزوی دیدار یار می‌کنند!

🔹البته این نگرش، منحصر در چنین نماهنگ‌هایی نیست و عموماً در نظام آموزشی و فرهنگی موجود، امامِ موعود، چنین تصویری دارد.

🔸گفتمان، مهدویت سالهاست که در رسانه‌های رسمی و برخی منابر معروف، به نگاه‌های عرفانی و فرد محور تقلیل یافته است، امام زمانی که تعریفش در مفهوم«الذّی یملأ اللَّه به الارض قسطاً و عدلاً» است و برای حاکمیت عدل قیام و برافکندن ظلم ظالمان قیام می‌کند، تبدیل به امام زمانی بی آزار و بی توجه به ظلم می‌شود.

🔹امام زمان این گفتمان، امامی نیست که به #عدل قیام می‌کند و بساط ستمگری را برمی‌چیند، امام این دکترین کاری با #مستضعفین و فقیران ندارد، مهدی موعودِ این گفتمان هیچ نسبتی با منجی قرآن که می فرماید« وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ» ندارد.

🔸آری او می آید تا بساط ظلم را برچیند. مهدی موعود در خوی عدالت گستری همچون پدرش علی علیه السلام قاطع و برنده است، مال حرام را حتی اگر در کابین و جهاز زن‌ها و دخترانشان باشد بازپس خواهد گرفت، حلقوم‌های های حرام خواری را که از مکیدن خون بیچارگان و ضعیفان متورم شده‌اند را خواهد فشرد، پایین دستان و ضعیفان به بالا خواهند آمد و بالادستانی که شکم‌هایشان از نان حرام پرشده است به قعر فرو خواهند رفت.

🔻 @maktubmed
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ انتظار فرج به مقصد کج
🔶 بخشی از شعر زیبای «روایت» از #محمد_کاظم_کاظمی

و کسی گفت: بخسبید، فرج در پیش است
کربلا را بگذارید که حج در پیش است

گقت: ایامِ برات است، مبادا بروید
وقت ذکر و صلوات است، مبادا بروید

گفت: ما از حضراتیم، به ما تکیه کنید
مستجاب الدعواتیم، به ما تکیه کنید

گفت: جنگ و جدل از مردِ دعا مپسندید
ریگ در نعلِ فروهشته‌ی ما مپسندید

بنشینید که آبی ز فراتی برسد
شاید از اهل کرم خمس و زکاتی برسد

سفره باید کرد... اما عَلَمِ رفتن را
روضه باید خواند، تا آب بَرَد دشمن را

🖼 @MTV_PhotoText
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ امام زمان(عج) که می‌آید، دنیا را پُر از «دین» می‌کند یا «عدالت»؟
▪️ در محیط قسط و عدل است که انسان ها می‌توانند رشد کنند و به مقامات عالی بشری برسند.

🔸 اولین کار نظام اسلامی باید اجرای #قسط و #عدل باشد

🔹نظام اسلامی، نظام #عدالت است. شما که آرزومند و مشتاق ظهور خورشید مهدویّت در آخرالزّمان هستید و الان حدود هزار و دویست سال است که ملت اسلام و شیعه در انتظار ظهور مهدی موعود عجل‌اللَّه‌تعالی فرجه‌الشریف و جعلنااللَّه فداه است، چه خصوصیتی برای آن بزرگوار ذکر می‌کنید؟ «الذّی یملأ اللَّه به الارض قسطاً و عدلاً». نمی‌گویید که «یملأ اللَّه به‌الارض دیناً». این، نکته‌ی خیلی مهمّی است. چرا به این نکته توجّه نمی‌کنیم؟

🔸 اگر چه قسط و عدل متعلّق به دین است، اما هزار سال است که امّت اسلامی برای قسط و عدل دعا می‌کند! این نظام اسلامی به وجود آمده است؛ #اولین کارش اجرای #قسط و #عدل است.

🔹 قسط و عدل، #واجب_ترین کارهاست. ما رفاه را هم برای قسط و عدل می‌خواهیم. کارهای گوناگون - مبارزه، جنگ، سازندگی، توسعه - را برای قسط و عدل می‌خواهیم؛ برای این‌که در جامعه عدالت برقرار شود، همه بتوانند از خیرات جامعه استفاده کنند و عدّه‌ای محروم و مظلوم واقع نشوند.

🔸 در محیط قسط و عدل است که انسان ها می‌توانند رشد کنند، به مقامات عالی بشری برسند و کمال انسانی خودشان را به دست آورند. قسط و عدل، یک مقدّمه‌ی #واجب برای «کمال نهایی انسان» است. چطور می‌شود به این قضیه بی‌اعتنایی کرد.

📌 #رهبر_انقلاب، ۲۵ تیر ۱۳۷۶
متن کامل بیانات

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ ببینید: رد صلاحیت وزیر مسکن کره جنوبی، به خاطر داشتن سه واحد منزل شخصی!
🔹 چگونه #شفافیت، ریشه ی فساد را می‌خشکاند...

🎙#پایش


عضویت در مستضعفین تی‌وی👇🏻
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADv70umbXbLyJ7mBAw

🔴 ⚪️⚫️ پیشنهاد ویژه‌ی مستضعفین تی‌وی برای منتظران

🔹 اکنون که جشن‌ها و اعیاد ولادت حضرت حجت (عجل‌الله تعالی فرجه) پایان یافته، فرصت مناسبی است برای تامل و تعمق بیشتر در باره‌ی مسئله‌ی #ظهور و آنچه که ما -امیدواران و راغبان به ظهور حضرت - عمل منتظرانه یا انتظار عالمانه یا انتظار فعالانه می‌خوانیمش. باور داریم که تامل و #بازخوانی مستمرِ آرمان‌ها و اهداف، نه فقط باعث انفعال نمی‌شود، بلکه کیفیت اعمال و برنامه‌ها و برنامه‌ریزی‌های‌مان را افزایش می‌دهد و به هدف نزدیک‌تر می‌کند...

🔸 حجه‌الاسلام مجتبی نامخواه، در گفت‌وگویی خواندنی با خبرگزاری مهر، ضمن بازخوانی مفهوم انتظار در کلام حضرت امام، به آسیب‌شناسی مشفقانه و دقیقِ فعالیت‌های امت حزب‌الله در این زمینه می‌پردازد و جزء و کلِ مبانی، اهداف، رویکردها و مسیرهای تحقق انتظار فعالانه و حقیقی را تبیین می‌کند.

🔹مستضعفین تی‌وی، این گفت‌وگوی خواندنی را در سه قسمت به حضور مخاطبان گرامی، تقدیم می‌کند و از همه‌ی صاحب‌نظران و محققین درخواست می‌کند که در این‌باره به تامل و پژوهش بپردازند...




🔖 بخش اول
◀️ حجتیه‌ی درونمان را دریابیم!

تفکر عوام‌گرایانه در باب انتظار، از تریبون‌های رسمی به شدت ترویج می‌شود 🖋 درگیری‌ امام در موضوع انتظار فقط با «ساده‌لوحان» و «منحرفان» نیست؛ با «#صالحان» هم هست 🖋 تصویر نابی که امام (ره) از انتظار مطرح کردند، در معرض #تهدیدها و #تحدیدهای خطرناکی از سمت صالحان است🖋 اینکه تبلیغ می‌شود مناسک، جشن‌ها و مراسم‌های دعا با حضور جمعیت‌های گسترده یک کنش منتظرانه است، از #اعواجاجات فکری است.


🔹 امام خمینی یک تئوری جامع در باب انتظار دارند. در این تئوری ترسیم یک #خط و دکترین #عینی برای منتظر بودن به وجود می‌آید.

🔸 «انتظار از جنس ظهور» یعنی برای منتظر بودن باید #کاری انجام داد. انتظار یک «#عمل» و البته «أفضلُ الأعمال» است.

🔹 در این‌جا یک تمایز مهم امام خمینی با تنزه‌طلب‌ها روشن می‌شود؛ اما مسئله مهم این‌جاست که درگیری تئوری امام خمینی فقط بر سر «عمل - بی‌عملی» نیست. این مسئله در تئوری انتظار امام خمینی خیلی پر رنگ است؛ اما #تمام «مسئله»‌ نیست.

🔸 بحثِ اصلی بر سر #چگونگی این عمل است. چه سنخ عملی و با چه #جهت‌گیری‌ای؟ تقریباً مشخص است که سنخ عمل مورد نظر امام(ره) یک «#کنش_اجتماعی» است؛ نه یک رفتار صرفاً قلبی یا درونی.

🔹 اما ماجرا به این‌جا هم ختم نمی‌شود. مسئله این جاست که امام خمینی میان #عمل_جمعی و #عمل_اجتماعی تفاوت قائل می‌شوند.

🔸 «عمل جمعی» مثل اینکه برخی به تعبیر امام خمینی «در مسجد، در حسینیه، در منزل بنشینند و دعا کنند و فرج امام زمان -سلام الله- را از خدا بخواهند»؛ باید دقت داشت که این جماعت با «دسته‌ای که می‌گفتند که باید عالم پر [از] معصیت بشود تا حضرت بیاید» متفاوت اند.

🔹 مرزهای درگیری تئوری انتظار فقط با #حجتیه نیست؛ همچنان که در نظر امام، حجتیه فقط یک #تشکیلات هم نیست. درگیری فراتر از این حرف‌هاست.

🔸 امام(ره) به صراحت از دسته دیگری نام می‌برند که به نوعی اهل عمل اجتماعی است؛ «مردم صالحی هستند» که امام(ره) در موردشان می‌فرماید «این‌ها به تکالیف شرعی خودشان هم عمل می‌کردند و نهی از منکر هم می‌کردند و امر به معروف هم می‌کردند، لکن همین، غیر از این کار دیگری ازشان نمی‌آمد و فکر این مهم که یک کاری بکنند نبودند.»

🔹 دقت کنید که درگیری امام بر سر «عمل فردی - جمعی» نیست؛ چرا که ایشان حتی مراسمات و مناسک جمعی و حتی امر به معروف ونهی از منکر را هم کافی نمی‌دانند. در واقع درگیری‌شان در موضوع انتظار فقط با «ساده‌لوحان» و «منحرفان» نیست؛ با «#صالحان» هم هست. درگیری بر سر «عمل جمعی - عمل اجتماعی» است.

🔺 امروز تصویر نابی که امام (ره) از انتظار مطرح کردند، از طریق همین گروه اخیر یعنی صالح‌ها در معرض #تهدیدها و #تحدیدهای خطرناکی است. اینکه تبلیغ می‌شود امر به معروف و نهی از منکرهای متداول و یا مناسک، جشن‌ها و مراسم‌های دعا با حضور جمعیت‌های گسترده یک کنش منتظرانه است، از #اعواجاجات فکری همین دسته است.

🔸 امام خمینی در آخرین سخنرانی‌هاشان محور مهمی در جبهه‌ معارضه با تحجر و مقدس مآبی می‌گشاید؛ اما متأسفانه امروز در عرصه میدانیِ این درگیری معرفتی، تفکر عوام‌گرایانه در باب انتظار گام به گام جلو آمده و از تریبون‌های رسمی و نیمه رسمی هم به شدت ترویج می‌شود.

ادامه دارد...
🖇 بخش دوم ؛ بخش سوم

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ انقلاب مستضعفان در آن سوی مرزها

🔹هنوز بعد از گذشت چهل سال، انقلاب خمینی، #انقلاب_مستضعفان برای عدالت و نابودی تضاد طبقاتی نامیده می‌شود.

🔹ماهیت «عدالتخواهانه» انقلاب آنقدر گیرا و روشن است که عمران‌خان؛ نخست وزیر #پاکستان می‌گوید ما هم در پاکستان جدید به دنبال چنین انقلابی هستیم که فاصله فقرا و اغنیا را کاهش دهد.

🎬 @Mostazafin_TV

🔖 بخش دوم (بخش اول)

⭕️ #انتظار در مکتب امام دقیقا به چه معناست؟


🎙 ظهور #انقلاب_جهانی است و مسئله اصلی هم در آن #عدالت است 📍هر کس در حد توان خود می‌تواند انقلابی، #جهان_نگر و #عدالت_خواه باشد. 📍امروز از هزار حرف منتظرانه، یک عمل عدالت‌خواهانه بر نمی‌خیزد. اصلاً اشاره به فرد خاصی ندارم. با خودم، با #خودمان کار دارم. 📍خیلی از ما قلباً امام و انقلاب را دوست‌داریم اما در عمل، کاملاً حجتیه ای عمل می‌کنیم. 📍پایگاه بسیج است اما به سبک #حجتیه مراسم می‌گیرد.



◀️ مکتب امام و انقلاب در برابر برداشت «ساده‌لوحانه و عوامانه»، در برابر برداشت «منحرفانه و جاهلانه» و حتی در برابر برداشت صالحانی که به اصلاح دیگری هم می‌پرداختند، استدلال دیگری دارد؛ خلاصه این انتظار «انتظار از جنس ظهور» است. ماهیت ظهور هم یک انقلاب #جهانی و #عدالت‌خواهانه است.

🔹 «یملأ الأرض قسطاً و عدلاً کما ملئت عدلاً و جوراً». گستره همه سیاره زمین است؛ یک #انقلاب_جهانی است و مسئله اصلی هم در آن #عدالت است. ما نمی‌گوییم مثلاً «یملأ الأرض دیناً».

🔸 بعد از فهم دقیق از ظهور نوبت طراحی عمل متناسب با آن است. اگر قرار است امام زمان(عج) «امام» باشد پس «کنش منتظرانه» باید از جنس #واقعه_ظهور باشد؛ که «انقلاب جهانی برای عدالت» است. البته توان ما که انقلاب جهانی و برپایی عدالت نیست اما هر کس در حد توان خود می‌تواند انقلابی، #جهان_نگر و #عدالت_خواه باشد.


🔹 امام خمینی انقلاب اسلامی را مقدمه و گامی مهم در راه ظهور می‌دانند اما این استدلال و باور ایشان بر اساس منطقی است که عرض شد؛ بر اساس ایده «انتظار از جنس ظهور» است نه بر اساس #تطبیق‌های حجتیه‌ای‌مآبانه‌ای که فقط به درد ساختن مستند «ظهور نزدیک است» می‌خورد.
🔺 اهالی #نواخباری‌گری فکر می‌کنند هنر کرده‌اند یک روایت‌هایی پیدا کرده‌اند و بر «انقلاب اسلامی» تطبیق داده‌اند.

🔺 فکر می‌کنند #امام بلد نبود از این روایت‌ها برای مردم بخوانند؛ امام بلد نبود با خواب‌ها و تا «فلانی زنده است ظهور اتفاق می‌افتد» و این طور حرف‌ها درباره ظهور قصه بسازد و اسمش را بگذارد متوجه کردن دل‌ها و #محبت به امام زمان (عج). غافل از این‌که این حرف‌ها یک فلسفه روشن و عقلانی و فراگیر و یک منطق کنش عملی و اجتماعی به دست نمی‌دهد؛ #حداکثر به درد برانگیختن احساسات و همان «ظهور نزدیک است» می‌خورد.

🔴 واقعیت #تلخ این است که محصول نهایی و نظام فکری‌ای که بسیاری از علاقه‌مندان به انقلاب درباره انتظار ساخته‌اند، در نهایت به درد همان «ظهور نزدیک است» می‌خورد.
از هزار حرف منتظرانه شان، یک عمل عدالت‌خواهانه بر نمی‌خیزد. اصلاً اگر گاهی مجموعه صحبت‌هاشان را تحلیل محتوا کنیم، یک کلمه «#عدالت» درآن پیدا نمی‌شود، اما وجب وجب حرف‌های به اصطلاح #محبت‌آمیز می‌زنند. من اصلاً اشاره به فرد و یا افراد خاصی ندارم. من با خودم، با #خودمان کار دارم.

⚫️ واقعیت این است که خیلی از ما قلباً امام و انقلاب را #دوست‌_داریم اما در عمل، مثلاً در انتظارمان کاملاً #حجتیه_ای عمل می‌کنیم.
فرصت نیمه شعبان هر سال موقعیت مناسبی است برای رصد این مسئله.
چه بسیار جشن‌ها و #مناسک هزاران هزار نفره‌ای که از اول تا آخر منبر و مداحی و تواشیح و شعر و سرود و جزوه و نشریه و ایستگاه صلواتی‌اش، حتی یک کلمه هم از ماده «ع د ل» پیدا نمی‌شود.

🔴 پایگاه بسیج است اما به سبک #حجتیه مراسم می‌گیرد.

ادامه دارد...
[ 📎 بخش سوم ]

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ "دست‌آوردهای معاویه به نام علی(ع)"

#وحید_اشتری

🔹مهم نیست خبر حضور آقای صدیقی و محمود کریمی در افتتاح مسجد پروژه تخلف آمیز #ایران_مال رسما تکذیب بشود یا نشود. آقای صدیقی پیش از این مسجد اشرافی همین برادران #انصاری در خیابان ولیعصر(عج) را افتتاح کرده بود.

🔸بازخوانی این بخش از سخنان خطیب جمعه تهران در تجلیل از شخصیت جناب #انصاری در روز افتتاح مسجد چند ده میلیاردی‌اش جهت فهم اسلام حامی سرمایه‌داری و اشرافیت خالی از لطف نیست. مایه تاسف اینکه همین مسجد بعنوان دست‌آورد انقلاب در سایت "دست‌آوردها" قید شده است.

📌 حجت الاسلام صديقی در مراسم افتتاح مسجد «محمد رسول الله(ص)» در منطقه #زعفرانيه تهران با تجلیل از بانيان خير و نيكوكاري كه چنين مسجد با عظمتي را ساخته‌اند گفت:

🔹"مسلماً چنين اقداماتي از جمله "باقيات الصالحات" است و تا مادامي كه نمازگزاران در اين مسجد نماز ميی‌خوانند، دعا می‌خوانند و تلاوت قرآن می‌شود، ثواب و بهره خواهند برد و توفيقاتشان روزافزون خواهد شد، كما اينكه در بازسازی عتبات عاليات و ايجاد زائرسرا برای اماكن مقدسه كوشا بوده و ايجاد دارالقرآنها و ترويج و گسترش فرهنگ قرآنی در كارنامه آنان ديده می شود."

🔺 @ghabl_enghelab
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️حکایت تلخ نابرابری در توزیع #یارانه پنهان/ سهم مولتی میلیاردرها ۷ برابر مستضعفان!

🔹به طور متوسط، میزان بهره‌مندی پردرآمدترین خانوار از یارانه پنهان، ۷ برابر کم درآمدترین خانوار است. آماری که نشان می‌دهد چگونه مرفهان و #مولتی_میلیاردرها در فضایی آرام و با آسودگی خاطر مشغول مکیدن خون #مستضعفان هستند. طبقه‌ای که بی محابا هرچقدر که بخواهد از منابع ملی بهره می‌برد تا روز به روز فربه‌تر و دره‌های عمیق‌تری از #فقر در جامعه ایجاد کند.

🎬 @Mostazafin_TV

🔖 بخش سوم و پایانی (بخش اول؛ بخش دوم)

⭕️ به نیت امام زمان(عج)، در چارچوب حجتیه...


🎙امام(ره) به ما یاد داد روز میلاد امام زمان(عج)، «روز جهانی مستضعفین» است. 📍 اما بعد [عده‌ای] آمدند، بازی را برگرداندند به همان جای اول. 📍هشدارهای امام درباره مبارزه با #تحجر و آسیب جدی «تحجر زدگی» جدی گرفته نشد... 📍 در این بازی و نمایش، معلوم است که امام خمینی نقش اول و #قهرمان ساحت انتظار نیست؛ بلکه فلان کسی است که در فلان خواب و رؤیا با امام زمان(عج) دیدار کرد.📍یک‌باره چشم وا می‌کنیم و می‌بینیم کلی کار می‌کنیم #به_اسم امام زمان(عج)، اما در چارچوب اسلام حجتیه ای.



◀️ رهبر انقلاب می‌فرمایند «امام حقایق فراموش شده اسلام را احیا کرد؛ عدالت‌خواهی اسلام را سر دست بلند کرد». یکی از جاهایی که امام خمینی این کار را کردند، عدالت‌خواهی را احیا کردند همین ساحت #انتظار است.


🔹 امام زمان(عج) به علی بن‌ #مهزیار که از دوری و فراق گله می‌کنند، با صراحت می‌فرماید: «نه»؛ این طور نیست که ما از شما دور باشیم، مسئله #نظام_اجتماعی شماست. «لا؛ و لکنّکم کثَّرتُم الأموالَ و تَحیرتُم علی ضُعفاء المؤمنین و قطّعتم الرّحم الّذی بینکم فاَی عُذر لَکم؟»
شما روی به تکاثر و #سرمایه_داری آورده‌اید، مستضعفان شما حیران و سرگردان‌اند، دیگر چه عذری برای شما باقی می‌ماند؟»
مسئله #مستضعفین در متن و بطن انتظار است. اما برای ما قصه را #معکوس روایت می‌کردند. مثلاً در همین قصه دیدار علی‌بن مهزیار ببینید. ماجرا را طوری روایت می‌کردند که این مفهوم در #حاشیه باشد.

🔸 امام(ره) به ما یاد داد روز میلاد امام زمان(عج)، «روز جهانی مستضعفین» است. یعنی انتظار را برگرداند به همان معنای اصلی و اصیل خودش. به همان معنای مورد نظر امام زمان(عج). اما متأسفانه بعد آمدند حرف‌هایی زدند که بازی را برگرداندند به همان جای اول. به اینکه انتظار یک #بازی باشد.

🔹 واقعاً جا دارد از خودمان بپرسیم اگر روز جهانی امام زمان(عج) روز جهانی مستضعفین نبود، اگر امام زمان نمی‌آمدند که یک انقلاب جهانی و عدالت‌خوانه برپا کنند، اگر امام زمان(عج) با صراحت و اعتراض به علی بن‌مهزیار آن جمله را نمی‌فرمودند، در جشن‌ها و مراسمات و منبرهای ما چه #تغییری روی می‌داد؟ چرا مفهوم انتظار صریحاً مطرح نمی‌شود؟ یا اجازه بدهید بگویم قلب و #تحریف می‌شود.

🔴 واقعیت آن است که هشدارهای امام خمینی درباره مبارزه با #تحجر و آسیب جدی «تحجر زدگی» جدی گرفته نشد. هشدار امام خمینی(ره) نسبت به امکان #سرایت تحجر از افکار چندلایه اهل‌جمود جدی گرفته نشد. برخی گمان کردند مبارزه با تحجر یک شعار انتخاباتی است؛ آن را در راه رسیدن حزبشان به کرسی‌های مجلس «مصرف» کردند!

🔺 برخی دیگر هم برخلاف هشدار امام که می‌فرمود پرونده متحجران باز است، پرونده بحث از تحجر را بستند و دیگر حرفی از ستیز با تحجر و لایه‌های آن نزدند؛ به دیگران هم توصیه کردند دراین‌باره حرفی نزنید. این است که حتی ادبیات و دغدغه‌های امام در این زمینه بازخوانی نشد چه رسد به اینکه به عرصه کتاب و تئوری و مباحثه و مقاله جدی راه یابد.

🔹 #حالا این ماییم و حاصل این وضع کنونی. بعد برخی می‌گویند یک‌دفعه فلان جریان انحرافی شیعه و فلان پروژه انگلیسی از کجا پیدا شد؟ #بستر ظهور چنین جریان‌هایی همین پروسه‌های موجود و زیرساخت فکریِ متحجرانه است.

🔸 در این بازی و نمایشی که دربرآیند مناسک ما از انتظار اجرا می‌شود، معلوم است امام خمینی نقش اول و #قهرمان ساحت انتظار نیست. در این گفتمان از انتظار، چهره اصلی که از آن بحث می‌شود و به آن ارجاع داده می‌شود معلوم است که امام خمینی نیست، بلکه فلان کسی است که در فلان خواب و رؤیا با امام زمان(عج) دیدار کرد.

⚫️ درحالی‌که این خمینی کبیر بود که ما را از #خواب بیدار کرد؛ به ما یاد داد ساحت انتظار، عرصه عمل است، نه خواب و رؤیا. به ما یاد داد می‌توان بدون نقل و ادعای حتی یک خواب و رؤیای تشرف، بزرگ‌ترین انقلاب و عمل منتظرانه را داشت.

🔹 متأسفانه ما برای خودمان هیچ الزامی نمی‌بینیم نگاهمان به انتظار را بر اساس #خطوط_کلی دیدگاه امام (ره) بازخوانی و بازسازی کنیم؛ این است که یک‌باره چشم وا می‌کنیم و می‌بینیم کلی کار پُر حجم می‌کنیم، #به_اسم امام زمان(عج) انجام داده‌ایم، اما در چارچوب اسلام حجتیه ای.

💢 من فکر می‌کنم قضاوت امام زمان(عج) در مورد همه این کارها روشن است؛ این کارها که از بیست‌بار پیاده به حج رفتن سخت‌تر نیست؛ پاسخ حضرت یک کلمه است. حرف بقیه‌الله الأعظم(روحی فداه) یکی است. یک کلمه دو حرفی؛ همان «لا» یی که به علی بن‌مهزیار فرمودند.

🎬 @Mostazafin_TV