⭕️ جناح راست، چگونه نسخه‌ی نیروهای انقلاب را پبچید؟
🖊 #روح‌الله_رشیدی:
◀️ #جناح_راست پس از شکست در انتخابات ریاست جمهوری #دوم_خرداد ۷۶، بی‌توجه به فروپاشی پایگاه مردمی خود، رفت دنبال راه‌های میانبُر و دوپینگ سیاسی. از درِ #مقدس_مآبی وارد شد تا خود را با بدنۀ حزب‌الله نزدیکتر نشان دهد. راستیها، حزب‌الله را صرفاً سیاهی لشگری متعبد برای تبعیت از تصمیماتِ اخذشده در تاریکخانه‌های خود می‌خواستند و نه بیشتر.
🔹 در این فرایند، جمع قابل توجهی از دغدغه‌مندان انقلابی، در معرکۀ موهومی که میان جناح راست و جناح چپ ساخته شده بود، متحیر ماند. بسیاری، از ترسِ تکفیر توسط سرانِ جناح راست، لب دوختند و تحلیل و تصمیم را تعطیل کردند. به این ترتیب، فرهنگ سیاسی نیروهای انقلاب، با سرعت و شدت بیشتری به قهقرا رفت.
▪️ برخی نشانه‌ها و پدیده‌های ضدانقلابیِ رواج‌یافته توسط جناح راستیها برای فروپاشاندن فرهنگ سیاسی نیروهای انقلاب را مرور می‌کنیم:
1⃣ #نتیجه_گرایی محض و اصالتِ فتح کرسی‌های قدرت بدون پایبندی به الزامات #جمهوریت.
2⃣ تمنای پیروزیِ بی‌دردسر و بی‌مردم، از طریق #چشم_بندی_های_سیاسی، رسانه‌ای و... .
3⃣ پیدایش، پرورش و تثبیت #پدرخوانده_ها و پدرخواندگی به نام #عقلانیت_سیاسی.
4⃣ عادی‌سازیِ قاعده‌ی #دفع_افسد_به_فاسد با اصرار بر گزارۀ به‌اصطلاح نتیجه‌گرایانۀ «صالحِ مقبول، بهتر از اصلحِ نامقبول»!
5⃣ فرعی‌سازی اصل #مشارکت_حداکثری با این توجیه که «هر چه مشارکت‌کننده کمتر باشد، آرای تعبدی بیشتر می‌شود و این آرا، متعلق به ماست. پس ما با همین رایِ اندک پیروز می‌شویم»!
6⃣ ممنوعیتِ #آرمان_خواهی و بازی با شعارهای پوچ و فانتزی؛ با این تصورِ خام که «مردم، از شعارهای اصلی انقلاب خسته شده‌اند و طرح این آرمان‌ها، ضدِ رای است.»
7⃣ تعطیلی رویکردهای بنیادینی مانند #عدالتخواهی و مبارزه با #تبعیض، از ترس فروریختنِ سبد رای در میان اَشراف و فرادستان.
8⃣ قُبح‌زدایی از ائتلاف، همدستی و هم‌پیالگی با #زرسالاران و #نوکیسگان، با این توجیه که «فعالیت انتخاباتی، پول می‌خواهد.»
9⃣ تکرارِ طوطی‌وار و ساده‌لوحانۀ تعبیر مبهمِ #جمعیت_خاکستری و تلاش برای بدست آوردن دلِ این جمعیت، با شعارها و کنش‌های نمایشی.
🔟 خط بطلان بر #شفافیت و #صداقت در بیان باورها، با محاسبۀ ضدنتیجه بودنِ صداقت و شفافیت.
🔺 نکته: اگرچه راستیها با این اصولِ ضدانقلابی، بخش اعظم سرمایۀ نیروهای انقلاب را دود کردند، اما حتی به نتیجه هم نرسیدند؛ هم دنیا و هم آخرتشان را با دور شدن از اصول اساسی اسلام و انقلاب باختند.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
🖊 #روح‌الله_رشیدی:
◀️ #جناح_راست پس از شکست در انتخابات ریاست جمهوری #دوم_خرداد ۷۶، بی‌توجه به فروپاشی پایگاه مردمی خود، رفت دنبال راه‌های میانبُر و دوپینگ سیاسی. از درِ #مقدس_مآبی وارد شد تا خود را با بدنۀ حزب‌الله نزدیکتر نشان دهد. راستیها، حزب‌الله را صرفاً سیاهی لشگری متعبد برای تبعیت از تصمیماتِ اخذشده در تاریکخانه‌های خود می‌خواستند و نه بیشتر.
🔹 در این فرایند، جمع قابل توجهی از دغدغه‌مندان انقلابی، در معرکۀ موهومی که میان جناح راست و جناح چپ ساخته شده بود، متحیر ماند. بسیاری، از ترسِ تکفیر توسط سرانِ جناح راست، لب دوختند و تحلیل و تصمیم را تعطیل کردند. به این ترتیب، فرهنگ سیاسی نیروهای انقلاب، با سرعت و شدت بیشتری به قهقرا رفت.
▪️ برخی نشانه‌ها و پدیده‌های ضدانقلابیِ رواج‌یافته توسط جناح راستیها برای فروپاشاندن فرهنگ سیاسی نیروهای انقلاب را مرور می‌کنیم:
1⃣ #نتیجه_گرایی محض و اصالتِ فتح کرسی‌های قدرت بدون پایبندی به الزامات #جمهوریت.
2⃣ تمنای پیروزیِ بی‌دردسر و بی‌مردم، از طریق #چشم_بندی_های_سیاسی، رسانه‌ای و... .
3⃣ پیدایش، پرورش و تثبیت #پدرخوانده_ها و پدرخواندگی به نام #عقلانیت_سیاسی.
4⃣ عادی‌سازیِ قاعده‌ی #دفع_افسد_به_فاسد با اصرار بر گزارۀ به‌اصطلاح نتیجه‌گرایانۀ «صالحِ مقبول، بهتر از اصلحِ نامقبول»!
5⃣ فرعی‌سازی اصل #مشارکت_حداکثری با این توجیه که «هر چه مشارکت‌کننده کمتر باشد، آرای تعبدی بیشتر می‌شود و این آرا، متعلق به ماست. پس ما با همین رایِ اندک پیروز می‌شویم»!
6⃣ ممنوعیتِ #آرمان_خواهی و بازی با شعارهای پوچ و فانتزی؛ با این تصورِ خام که «مردم، از شعارهای اصلی انقلاب خسته شده‌اند و طرح این آرمان‌ها، ضدِ رای است.»
7⃣ تعطیلی رویکردهای بنیادینی مانند #عدالتخواهی و مبارزه با #تبعیض، از ترس فروریختنِ سبد رای در میان اَشراف و فرادستان.
8⃣ قُبح‌زدایی از ائتلاف، همدستی و هم‌پیالگی با #زرسالاران و #نوکیسگان، با این توجیه که «فعالیت انتخاباتی، پول می‌خواهد.»
9⃣ تکرارِ طوطی‌وار و ساده‌لوحانۀ تعبیر مبهمِ #جمعیت_خاکستری و تلاش برای بدست آوردن دلِ این جمعیت، با شعارها و کنش‌های نمایشی.
🔟 خط بطلان بر #شفافیت و #صداقت در بیان باورها، با محاسبۀ ضدنتیجه بودنِ صداقت و شفافیت.
🔺 نکته: اگرچه راستیها با این اصولِ ضدانقلابی، بخش اعظم سرمایۀ نیروهای انقلاب را دود کردند، اما حتی به نتیجه هم نرسیدند؛ هم دنیا و هم آخرتشان را با دور شدن از اصول اساسی اسلام و انقلاب باختند.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ خوارج به چه کسانی شبیه ترند؟!
➖ تحریف‌های ناشیانه‌ی تاریخی، با چه هدفی انجام می‌شود؟
◀️ تحجر چیست؟
در ادبیات دینی کسی را متحجر می‌نامند که قرائت خود را از دین، قطعی، کاملا صحیح و عاری از هرگونه اشکال می‌داند؛ هر برداشت و فهمِ دیگری را تکفیر می کند، اجازه‌ی طرحِ پرسش و نقد را نداده و باب تعقل را به کلی می بندد.
🔸 #خوارج را می توان عالی‌ترین نمونه و عینی‌ترین مصداقِ تحجر، در تاریخ اسلام دانست. جماعتی ظاهرگرا و #دگم که دست‌هایشان را بر گوششان نهاده و فهم سطحی‌شان از دین را فریاد می‌زدند و هرکس اندکی از این مسیر فاصله می‌گرفت را مرتد نامیده، بر او می‌تاختند.
🔹 شب زنده‌داران و حافظان و قاریانی که به تدبر در معارف قرآن نمی‌پرداختند و از عبادات و مناسک بهره‌ای جز زحمت دادنِ خودشان نمی‌بردند.
🔸 با رجوع به نهج البلاغه -به عنوان بهترین منبع برای شناخت خوارج- به وضوح می‌توان مشاهده کرد که مهمترین شاخصه خوارج، #جهل آنها بوده و تقابل‌شان با حضرت امیر (علیه‌السلام) هم ناشی از همین جهل بوده است.
به همین دلیل هم برخورد امام با ایشان بسیار متفاوت از برخورد ایشان با اصحابِ صفین و جمل بود.
🔹 حضرت درباره خوارج در نهج البلاغه می فرمایند: «كسى كه در جستجوى حق بوده و خطا كرد مانند كسى نيست كه طالب باطل بوده و آن را يافته است.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۶۱، متن کامل)
🔸 خوارج، عملا از پذیرش ولایت امیرالمومنین (علیه‌السلام) سر باز زدند و به شبهه افکنی و تشویش اذهان عمومی پرداختند؛ در مقابل، حضرت با صبر و خیر خواهی به انحاء مختلف تلاش نمودند تا شبهات آنها را رفع کنند و در عین حال هرگز به واسطه فهم متفاوتشان، با آنها به قتال نپرداختند، مگر زمانی که خودشان دست به شمشیر بردند.
🔹 بنابراین تقابل خوارج با امام نه بر سر #عدالتخواهی آنان بود و نه به واسطه ی #ولایت_گریزی شان. چرا که اساسا در هیچ یک از متون دینی و تاریخی، خوارج، گروهی عدالتخواه معرفی نشده اند!
و عدالتخواه معرفی کردنِ خوارج، صرفا با مقاصد سیاسی و برای خفه کردن صداهای منتقد و متفاوت با قرائت رسمی انجام می‌شود.
🔺 پی‌نوشت:
با توجه به ویژگی‌های بیان شده برای خوارج، که از متن نهج البلاغه و سایر منابع تاریخی استخراج شده است، خوارج به عدالتخواهان شبیه‌ترند یا #اصولگرایان؟!
🎬 @Mostazafin_TV
➖ تحریف‌های ناشیانه‌ی تاریخی، با چه هدفی انجام می‌شود؟
◀️ تحجر چیست؟
در ادبیات دینی کسی را متحجر می‌نامند که قرائت خود را از دین، قطعی، کاملا صحیح و عاری از هرگونه اشکال می‌داند؛ هر برداشت و فهمِ دیگری را تکفیر می کند، اجازه‌ی طرحِ پرسش و نقد را نداده و باب تعقل را به کلی می بندد.
🔸 #خوارج را می توان عالی‌ترین نمونه و عینی‌ترین مصداقِ تحجر، در تاریخ اسلام دانست. جماعتی ظاهرگرا و #دگم که دست‌هایشان را بر گوششان نهاده و فهم سطحی‌شان از دین را فریاد می‌زدند و هرکس اندکی از این مسیر فاصله می‌گرفت را مرتد نامیده، بر او می‌تاختند.
🔹 شب زنده‌داران و حافظان و قاریانی که به تدبر در معارف قرآن نمی‌پرداختند و از عبادات و مناسک بهره‌ای جز زحمت دادنِ خودشان نمی‌بردند.
🔸 با رجوع به نهج البلاغه -به عنوان بهترین منبع برای شناخت خوارج- به وضوح می‌توان مشاهده کرد که مهمترین شاخصه خوارج، #جهل آنها بوده و تقابل‌شان با حضرت امیر (علیه‌السلام) هم ناشی از همین جهل بوده است.
به همین دلیل هم برخورد امام با ایشان بسیار متفاوت از برخورد ایشان با اصحابِ صفین و جمل بود.
🔹 حضرت درباره خوارج در نهج البلاغه می فرمایند: «كسى كه در جستجوى حق بوده و خطا كرد مانند كسى نيست كه طالب باطل بوده و آن را يافته است.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۶۱، متن کامل)
🔸 خوارج، عملا از پذیرش ولایت امیرالمومنین (علیه‌السلام) سر باز زدند و به شبهه افکنی و تشویش اذهان عمومی پرداختند؛ در مقابل، حضرت با صبر و خیر خواهی به انحاء مختلف تلاش نمودند تا شبهات آنها را رفع کنند و در عین حال هرگز به واسطه فهم متفاوتشان، با آنها به قتال نپرداختند، مگر زمانی که خودشان دست به شمشیر بردند.
🔹 بنابراین تقابل خوارج با امام نه بر سر #عدالتخواهی آنان بود و نه به واسطه ی #ولایت_گریزی شان. چرا که اساسا در هیچ یک از متون دینی و تاریخی، خوارج، گروهی عدالتخواه معرفی نشده اند!
و عدالتخواه معرفی کردنِ خوارج، صرفا با مقاصد سیاسی و برای خفه کردن صداهای منتقد و متفاوت با قرائت رسمی انجام می‌شود.
🔺 پی‌نوشت:
با توجه به ویژگی‌های بیان شده برای خوارج، که از متن نهج البلاغه و سایر منابع تاریخی استخراج شده است، خوارج به عدالتخواهان شبیه‌ترند یا #اصولگرایان؟!
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
📎 @MTV_Links
⭕️ جناح راست، چگونه نسخه‌ی نیروهای انقلاب را پبچید؟
🖊 #روح‌الله_رشیدی:
◀️ #جناح_راست پس از شکست در انتخابات ریاست جمهوری #دوم_خرداد ۷۶، بی‌توجه به فروپاشی پایگاه مردمی خود، رفت دنبال راه‌های میانبُر و دوپینگ سیاسی. از درِ #مقدس_مآبی وارد شد تا خود را با بدنۀ حزب‌الله نزدیکتر نشان دهد. راستیها، حزب‌الله را صرفاً سیاهی لشگری متعبد برای تبعیت از تصمیماتِ اخذشده در تاریکخانه‌های خود می‌خواستند و نه بیشتر.
🔹 در این فرایند، جمع قابل توجهی از دغدغه‌مندان انقلابی، در معرکۀ موهومی که میان جناح راست و جناح چپ ساخته شده بود، متحیر ماند. بسیاری، از ترسِ تکفیر توسط سرانِ جناح راست، لب دوختند و تحلیل و تصمیم را تعطیل کردند. به این ترتیب، فرهنگ سیاسی نیروهای انقلاب، با سرعت و شدت بیشتری به قهقرا رفت.
▪️ برخی نشانه‌ها و پدیده‌های ضدانقلابیِ رواج‌یافته توسط جناح راستیها برای فروپاشاندن فرهنگ سیاسی نیروهای انقلاب را مرور می‌کنیم:
1️⃣ #نتیجه_گرایی محض و اصالتِ فتح کرسی‌های قدرت بدون پایبندی به الزامات #جمهوریت.
2️⃣ تمنای پیروزیِ بی‌دردسر و بی‌مردم، از طریق #چشم_بندی_های_سیاسی، رسانه‌ای و... .
3️⃣ پیدایش، پرورش و تثبیت #پدرخوانده_ها و پدرخواندگی به نام #عقلانیت_سیاسی.
4️⃣ عادی‌سازیِ قاعده‌ی #دفع_افسد_به_فاسد با اصرار بر گزارۀ به‌اصطلاح نتیجه‌گرایانۀ «صالحِ مقبول، بهتر از اصلحِ نامقبول»!
5️⃣ فرعی‌سازی اصل #مشارکت_حداکثری با این توجیه که «هر چه مشارکت‌کننده کمتر باشد، آرای تعبدی بیشتر می‌شود و این آرا، متعلق به ماست. پس ما با همین رایِ اندک پیروز می‌شویم»!
6️⃣ ممنوعیتِ #آرمان_خواهی و بازی با شعارهای پوچ و فانتزی؛ با این تصورِ خام که «مردم، از شعارهای اصلی انقلاب خسته شده‌اند و طرح این آرمان‌ها، ضدِ رای است.»
7️⃣ تعطیلی رویکردهای بنیادینی مانند #عدالتخواهی و مبارزه با #تبعیض، از ترس فروریختنِ سبد رای در میان اَشراف و فرادستان.
8️⃣ قبح‌زدایی از ائتلاف، همدستی و هم‌پیالگی با #زرسالاران و #نوکیسگان، با این توجیه که «فعالیت انتخاباتی، پول می‌خواهد.»
9️⃣ تکرارِ طوطی‌وار و ساده‌لوحانۀ تعبیر مبهمِ #جمعیت_خاکستری و تلاش برای بدست آوردن دلِ این جمعیت، با شعارها و کنش‌های نمایشی.
🔟 خط بطلان بر #شفافیت و #صداقت در بیان باورها، با محاسبۀ ضدنتیجه بودنِ صداقت و شفافیت.
🔺 نکته: اگرچه راستیها با این اصولِ ضدانقلابی، بخش اعظم سرمایۀ نیروهای انقلاب را دود کردند، اما حتی به نتیجه هم نرسیدند؛ هم دنیا و هم آخرتشان را با دور شدن از اصول اساسی اسلام و انقلاب باختند.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
🖊 #روح‌الله_رشیدی:
◀️ #جناح_راست پس از شکست در انتخابات ریاست جمهوری #دوم_خرداد ۷۶، بی‌توجه به فروپاشی پایگاه مردمی خود، رفت دنبال راه‌های میانبُر و دوپینگ سیاسی. از درِ #مقدس_مآبی وارد شد تا خود را با بدنۀ حزب‌الله نزدیکتر نشان دهد. راستیها، حزب‌الله را صرفاً سیاهی لشگری متعبد برای تبعیت از تصمیماتِ اخذشده در تاریکخانه‌های خود می‌خواستند و نه بیشتر.
🔹 در این فرایند، جمع قابل توجهی از دغدغه‌مندان انقلابی، در معرکۀ موهومی که میان جناح راست و جناح چپ ساخته شده بود، متحیر ماند. بسیاری، از ترسِ تکفیر توسط سرانِ جناح راست، لب دوختند و تحلیل و تصمیم را تعطیل کردند. به این ترتیب، فرهنگ سیاسی نیروهای انقلاب، با سرعت و شدت بیشتری به قهقرا رفت.
▪️ برخی نشانه‌ها و پدیده‌های ضدانقلابیِ رواج‌یافته توسط جناح راستیها برای فروپاشاندن فرهنگ سیاسی نیروهای انقلاب را مرور می‌کنیم:
1️⃣ #نتیجه_گرایی محض و اصالتِ فتح کرسی‌های قدرت بدون پایبندی به الزامات #جمهوریت.
2️⃣ تمنای پیروزیِ بی‌دردسر و بی‌مردم، از طریق #چشم_بندی_های_سیاسی، رسانه‌ای و... .
3️⃣ پیدایش، پرورش و تثبیت #پدرخوانده_ها و پدرخواندگی به نام #عقلانیت_سیاسی.
4️⃣ عادی‌سازیِ قاعده‌ی #دفع_افسد_به_فاسد با اصرار بر گزارۀ به‌اصطلاح نتیجه‌گرایانۀ «صالحِ مقبول، بهتر از اصلحِ نامقبول»!
5️⃣ فرعی‌سازی اصل #مشارکت_حداکثری با این توجیه که «هر چه مشارکت‌کننده کمتر باشد، آرای تعبدی بیشتر می‌شود و این آرا، متعلق به ماست. پس ما با همین رایِ اندک پیروز می‌شویم»!
6️⃣ ممنوعیتِ #آرمان_خواهی و بازی با شعارهای پوچ و فانتزی؛ با این تصورِ خام که «مردم، از شعارهای اصلی انقلاب خسته شده‌اند و طرح این آرمان‌ها، ضدِ رای است.»
7️⃣ تعطیلی رویکردهای بنیادینی مانند #عدالتخواهی و مبارزه با #تبعیض، از ترس فروریختنِ سبد رای در میان اَشراف و فرادستان.
8️⃣ قبح‌زدایی از ائتلاف، همدستی و هم‌پیالگی با #زرسالاران و #نوکیسگان، با این توجیه که «فعالیت انتخاباتی، پول می‌خواهد.»
9️⃣ تکرارِ طوطی‌وار و ساده‌لوحانۀ تعبیر مبهمِ #جمعیت_خاکستری و تلاش برای بدست آوردن دلِ این جمعیت، با شعارها و کنش‌های نمایشی.
🔟 خط بطلان بر #شفافیت و #صداقت در بیان باورها، با محاسبۀ ضدنتیجه بودنِ صداقت و شفافیت.
🔺 نکته: اگرچه راستیها با این اصولِ ضدانقلابی، بخش اعظم سرمایۀ نیروهای انقلاب را دود کردند، اما حتی به نتیجه هم نرسیدند؛ هم دنیا و هم آخرتشان را با دور شدن از اصول اساسی اسلام و انقلاب باختند.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ از #رحیم‌پور_ازغدی تا #امام_جمعه_لواسان، فدای محافظه‌کاری حضرات شدند؟!
👤#میلاد_گودرزی: (+)
💬 حاج‌آقا لواسانی، امام‌جمعه محترم #لواسان برکنار شد!
در زمانه‌ای که اکثر ائمه‌جمعه با تقویم‌خوانی و بازپخش اخبار هفته، تصویر ذهنی‌‌مان از این جایگاه را خراب کرده بودند، #عدالتخواهی و ایستادگی ایشان جلوی مفاسد و گردن‌کلفت‌های لواسان، شأن نهضتی این جایگاه را برایمان احیا کرد.
💬 و خب طبق عادت، از سوی دستگاه دیوان‌سالاری، به‌جای اینکه چنین کاراکترهایی «الگو»ی سایرین قرار بگیرند، «درس عبرت» دیگران می‌شوند و این پیام القا می‌شود که «گِرد» و حرف‌گوش‌کن باشید، تا «باشید».
بگذریم از اینکه اصلاً قرار نبود جایگاهی مثل امامت‌جمعه، بخشی از دیوان‌سالاری باشد...
◀️ برکناری چنین اشخاصی که عملکرد و گفتار انقلابی دارند، چه توجیهی دارد؟ #شورای_سیاست‌گذاری_ائمه_جمعه باید پاسخگوی افکار عمومی باشد.
🎬 @Mostazafin_TV
👤#میلاد_گودرزی: (+)
💬 حاج‌آقا لواسانی، امام‌جمعه محترم #لواسان برکنار شد!
در زمانه‌ای که اکثر ائمه‌جمعه با تقویم‌خوانی و بازپخش اخبار هفته، تصویر ذهنی‌‌مان از این جایگاه را خراب کرده بودند، #عدالتخواهی و ایستادگی ایشان جلوی مفاسد و گردن‌کلفت‌های لواسان، شأن نهضتی این جایگاه را برایمان احیا کرد.
💬 و خب طبق عادت، از سوی دستگاه دیوان‌سالاری، به‌جای اینکه چنین کاراکترهایی «الگو»ی سایرین قرار بگیرند، «درس عبرت» دیگران می‌شوند و این پیام القا می‌شود که «گِرد» و حرف‌گوش‌کن باشید، تا «باشید».
بگذریم از اینکه اصلاً قرار نبود جایگاهی مثل امامت‌جمعه، بخشی از دیوان‌سالاری باشد...
◀️ برکناری چنین اشخاصی که عملکرد و گفتار انقلابی دارند، چه توجیهی دارد؟ #شورای_سیاست‌گذاری_ائمه_جمعه باید پاسخگوی افکار عمومی باشد.
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ یک نسل اولیِ احیاگر نسل سوم
🔹 درست است که جریان جوان عدالتخواه در #نسل_سوم، با پرچمداری حسن رحیم پور و وحید جلیلی پا گرفت و بعدا هم با حضور سعید جلیلی رنگ و لعاب حاکمیتی یافت، اما نباید از نقش بی‌بدیل حاج #حیدر_رحیم_پور، در پی‌ریزی این جریان غافل ماند.
🔸 حاج حیدر یک نسل اولی انقلابی بود که قلم و بیانش مزید بر تجربه مبارزاتی‌اش، چراغ راه شد و با ریش سفیدی، فعالان و جوانانی را گرد هم آورد تا پیوند بین نسلی شکل بگیرد و اختلاف سلایقی که در چنین جریان پرتحولی اجتناب ناپذیر بود، به انشقاق و سردی نینجامد و جایی که نیاز به پمپاژ انرژی تازه‌ای در میان افسران جوان این جنگ نرم بود، با صلابت در گفتار و جسارت در راهبرد فراهم شود و علی رغم انگ و بهتانِ اصحاب #تحجر و استحاله، وجودش نشانی از اصالت این جریان باشد.
🔹 آری حاج حیدر صاحب بیت بود. بیت عدالتخواهان در نسل سوم انقلاب.
بیت او بود که اولین محفل #عدالتخواهی را در میان نسل سومی‌های انقلاب شکل داد و شبیه آن محفل، ده‌ها گونه در کشور طی دهه هشتاد تکثیر شد.
🔸 به‌علاوه با دست نوشته‌های «تلخ» او همچون جزوه «لبه تیغ» بود که اولین فریادهای آرمان‌خواهانه در #جنبش_عدالتخواه دانشجویی سر داده شد و جوان نوپای نسل سومی عدالتخواه، هویت خود را در معرکه‌ی انقلاب خواران چپی و راستی و قبیله‌های استحاله و تحجر، بازیافت و تا امروز از این فریاد دست نکشید.
🔹خدایش بیامرزد و در مکتب و محضر امیرالمؤمنین علیه السلام محشورش نماید.
🔺 پ. ن: اولین آشنایی من با قلم حاج حیدر، قبل‌تر، در اوایل دهه هفتاد و دوره دبیرستان، از طریق نشریه صبح بود.
🖊 #روح_الله_ایزدخواه
🎬 @Mostazafin_TV
🔹 درست است که جریان جوان عدالتخواه در #نسل_سوم، با پرچمداری حسن رحیم پور و وحید جلیلی پا گرفت و بعدا هم با حضور سعید جلیلی رنگ و لعاب حاکمیتی یافت، اما نباید از نقش بی‌بدیل حاج #حیدر_رحیم_پور، در پی‌ریزی این جریان غافل ماند.
🔸 حاج حیدر یک نسل اولی انقلابی بود که قلم و بیانش مزید بر تجربه مبارزاتی‌اش، چراغ راه شد و با ریش سفیدی، فعالان و جوانانی را گرد هم آورد تا پیوند بین نسلی شکل بگیرد و اختلاف سلایقی که در چنین جریان پرتحولی اجتناب ناپذیر بود، به انشقاق و سردی نینجامد و جایی که نیاز به پمپاژ انرژی تازه‌ای در میان افسران جوان این جنگ نرم بود، با صلابت در گفتار و جسارت در راهبرد فراهم شود و علی رغم انگ و بهتانِ اصحاب #تحجر و استحاله، وجودش نشانی از اصالت این جریان باشد.
🔹 آری حاج حیدر صاحب بیت بود. بیت عدالتخواهان در نسل سوم انقلاب.
بیت او بود که اولین محفل #عدالتخواهی را در میان نسل سومی‌های انقلاب شکل داد و شبیه آن محفل، ده‌ها گونه در کشور طی دهه هشتاد تکثیر شد.
🔸 به‌علاوه با دست نوشته‌های «تلخ» او همچون جزوه «لبه تیغ» بود که اولین فریادهای آرمان‌خواهانه در #جنبش_عدالتخواه دانشجویی سر داده شد و جوان نوپای نسل سومی عدالتخواه، هویت خود را در معرکه‌ی انقلاب خواران چپی و راستی و قبیله‌های استحاله و تحجر، بازیافت و تا امروز از این فریاد دست نکشید.
🔹خدایش بیامرزد و در مکتب و محضر امیرالمؤمنین علیه السلام محشورش نماید.
🔺 پ. ن: اولین آشنایی من با قلم حاج حیدر، قبل‌تر، در اوایل دهه هفتاد و دوره دبیرستان، از طریق نشریه صبح بود.
🖊 #روح_الله_ایزدخواه
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
📎 @MTV_Links
◀️ متن زیر یادداشتی است که اوایل انقلاب (سال شصت) به قلم حاج حیدر نوشته و در روزنامه خراسان منتشر شده است. #مسئله_محوری یادداشت دوگانه و دغدغه‌ای است که امروز نیز همچنان پیش روی بسیاری از دلبستگان انقلاب است.
🔹 دوگانه‌ای که به تعبیر حاج حیدر انسان‌های متعهد را حیران می‌کند که اگر در برابر اشکالات و مفاسد خاموش بمانند، در جبهه #کهنه_گرایان مرتجع حافظ وضع موجود قرار می‌گیرد و اگر به انتقاد بپردازد، شریک جرم #ضد_انقلاب پرمدعا خواهد شد. دو راهی که احتمالا با روی کار آمدن دولت برآمده و مورد حمایت جریان انقلابی پررنگ‌تر نیز خواهد شد.
🔹 حاج حیدر البته هرگز در این دوگانه متوقف نماند. در اوایل دهه هشتاد و در زمانی که قاعده #اصولگرا بودن (که آن زمان جناح راست نامیده می‌شد) انداختن تقصیر تمامی مشکلات کشور به گردن دولت وقت بود و حتی انتقاد از پرونده تخلف اقتصادی فرزند نماینده ولی فقیه نیز می توانست فرد را از منظر برخی در زمره ضد انقلاب قرار دهد، نسلی از جوانان آرمان‌خواه با نقدهای تند به قوه قضاییه آیت‌الله #هاشمی_شاهرودی با او آشنا شدند.
🔹 او و جمعی دیگر از اساتید (که در هیاهوی سیاسی آن روزها تعدادشان زیاد نبود) در این بن بست، راه سومی را جلوی این نسل گذاشتند و نشان دادند که می‌شود در عین اعتقاد عمیق به اصول انقلاب، فعالانه به نقد کاستی‌ها و بی‌کفایتی نهادها و افراد و خواص بدون توجه به ملاحظات و گرایش‌های سیاسی آنها پرداخت.
🔺 جلسات هفتگی جمعه شب‌های منزل او، پاتوق شکل‌گیری گفتمان #عدالتخواهی اصیل انقلاب اسلامی در کشور شد. گفتمانی که علی‌رغم فراز و نشیب‌هایی، منشا رشد فضای سیاسی و اجتماعی کشور بوده است.
🖊 #میثم_ظهوریان
🔺 @mzohurian
🎬 @mostazafin_TV
🔹 دوگانه‌ای که به تعبیر حاج حیدر انسان‌های متعهد را حیران می‌کند که اگر در برابر اشکالات و مفاسد خاموش بمانند، در جبهه #کهنه_گرایان مرتجع حافظ وضع موجود قرار می‌گیرد و اگر به انتقاد بپردازد، شریک جرم #ضد_انقلاب پرمدعا خواهد شد. دو راهی که احتمالا با روی کار آمدن دولت برآمده و مورد حمایت جریان انقلابی پررنگ‌تر نیز خواهد شد.
🔹 حاج حیدر البته هرگز در این دوگانه متوقف نماند. در اوایل دهه هشتاد و در زمانی که قاعده #اصولگرا بودن (که آن زمان جناح راست نامیده می‌شد) انداختن تقصیر تمامی مشکلات کشور به گردن دولت وقت بود و حتی انتقاد از پرونده تخلف اقتصادی فرزند نماینده ولی فقیه نیز می توانست فرد را از منظر برخی در زمره ضد انقلاب قرار دهد، نسلی از جوانان آرمان‌خواه با نقدهای تند به قوه قضاییه آیت‌الله #هاشمی_شاهرودی با او آشنا شدند.
🔹 او و جمعی دیگر از اساتید (که در هیاهوی سیاسی آن روزها تعدادشان زیاد نبود) در این بن بست، راه سومی را جلوی این نسل گذاشتند و نشان دادند که می‌شود در عین اعتقاد عمیق به اصول انقلاب، فعالانه به نقد کاستی‌ها و بی‌کفایتی نهادها و افراد و خواص بدون توجه به ملاحظات و گرایش‌های سیاسی آنها پرداخت.
🔺 جلسات هفتگی جمعه شب‌های منزل او، پاتوق شکل‌گیری گفتمان #عدالتخواهی اصیل انقلاب اسلامی در کشور شد. گفتمانی که علی‌رغم فراز و نشیب‌هایی، منشا رشد فضای سیاسی و اجتماعی کشور بوده است.
🖊 #میثم_ظهوریان
🔺 @mzohurian
🎬 @mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
📎 @MTV_Links
👤 #میلاد_گودرزی: (+)
💬 امروز به مراسم معارفه رئیس جدید صداوسیما دعوت شده بودم. جالب‌تر از دعوت از کسی که در دوره‌ی قبلی ممنوع‌التصویر شده، محورهای صحبت‌های آقای #جبلی بود. تاکید ایشون روی #عدالتخواهی، مبارزه با فساد و ضرورت پرداختن به معضلات مردم، توجهم رو جلب کرد. «#رسانه_ملی» یعنی عملیاتی‌شدن همین حرف‌ها!
👤 #وحید_اشتری: (+)
💬 مراسم تودیع و معارفه رئیس صدا و سیما معمولا جای مقامات رسمی لشکری و کشوری است. دعوت آقای جبلی از #امام_جمعه_عدالتخواه_لواسان که معزول شد و هم‌اکنون هیچ سمتی ندارد، برای حضور در مراسم تودیع و معارفه پیام جالبی دارد.
آقای جبلی با چه کارهای نمادین و قشنگی شروع کرد. آفرین!
🎬 @Mostazafin_TV
💬 امروز به مراسم معارفه رئیس جدید صداوسیما دعوت شده بودم. جالب‌تر از دعوت از کسی که در دوره‌ی قبلی ممنوع‌التصویر شده، محورهای صحبت‌های آقای #جبلی بود. تاکید ایشون روی #عدالتخواهی، مبارزه با فساد و ضرورت پرداختن به معضلات مردم، توجهم رو جلب کرد. «#رسانه_ملی» یعنی عملیاتی‌شدن همین حرف‌ها!
👤 #وحید_اشتری: (+)
💬 مراسم تودیع و معارفه رئیس صدا و سیما معمولا جای مقامات رسمی لشکری و کشوری است. دعوت آقای جبلی از #امام_جمعه_عدالتخواه_لواسان که معزول شد و هم‌اکنون هیچ سمتی ندارد، برای حضور در مراسم تودیع و معارفه پیام جالبی دارد.
آقای جبلی با چه کارهای نمادین و قشنگی شروع کرد. آفرین!
🎬 @Mostazafin_TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎙 #رحیم‌پور:
◀️ امام می‌گوید مسئولین نظامِ ایرانِ انقلابی باید بدانند که عده‌ای از خدا بی‌خبر برای از بین بردن انقلاب، هر کسی را که بخواهد برای #فقرا و مستمندان کار کند و راه اسلام و انقلاب را بپیماید، فورا او را #کمونیست و #التقاطی می‌خوانند.
🔺 اگر شما (مسئولین) شعار #عدالت و #عدالتخواهی را از ترس اینکه متهم بشوید به چپ‌زدگی، کنار بگذارید، انقلاب از بین می‌رود. چون نه گفتن به عدالت یعنی آری گفتن به #تبعیض و #فساد و غارت. این دیگر چه ربطی دارد به اسلام و انقلاب و #نظام_انقلابی؟
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ امام می‌گوید مسئولین نظامِ ایرانِ انقلابی باید بدانند که عده‌ای از خدا بی‌خبر برای از بین بردن انقلاب، هر کسی را که بخواهد برای #فقرا و مستمندان کار کند و راه اسلام و انقلاب را بپیماید، فورا او را #کمونیست و #التقاطی می‌خوانند.
🔺 اگر شما (مسئولین) شعار #عدالت و #عدالتخواهی را از ترس اینکه متهم بشوید به چپ‌زدگی، کنار بگذارید، انقلاب از بین می‌رود. چون نه گفتن به عدالت یعنی آری گفتن به #تبعیض و #فساد و غارت. این دیگر چه ربطی دارد به اسلام و انقلاب و #نظام_انقلابی؟
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ در خوشبینانه‌ترین حالت باید بگویم از عمق ماجرا بی‌خبرید!
🖋 #حجت‌الاسلام_قنبریان:
◀️ آقای حاج علی‌اکبری می‌فرمایند: "طبق نظر امامین انقلاب طرح اینگونه مسائل [مبارزه با فساد و #عدالتخواهی] به‌صورت مصداقی (در #نماز_جمعه) ممنوع است!"
آقای #حاج_علی_اکبری بر این اساس از نشر این خطبه‌ها و تکثیر و تأسی از این خطباء هم منع کنید:
1️⃣ امام جمعه کوفه!
ایشان در اولین خطبه پس از جمل(۱۲رجب سال۳۶ه) و انتخاب کوفه به‌عنوان مرکز حکومت، از ضرورت:
- خراب کردن مسجد برای بازگرداندن خانه جعفر به ورثه‌اش!
- بازگرداندن زمین‌های تقسیم شده خیبر بین عده‌ای معلوم به بیت‌المال!
سخن گفته‌اند.(۱)
🔹 می‌بینید به‌شدت مصداقی و معین است! نمونه‌های بیشتر هم در مجموعه خطبه‌های ایشان هست که خوب است دستور فرمایید از نهج‌البلاغه سانسورش کنند تا امام جمعه‌ای تأسی نکند!
2️⃣ امام جمعه بالاصاله تهران (که شما موقت ایشانید)! فرموده‌اند: "طرف شرق یک بوستان بزرگی است، یک منطقه خیلی وسیعی است بین بزرگراه بابائی تا ارتفاعات قوچک، یک زمینی است متعلق به ارتش. بنده بعضی اوقات در این مسیرهای صبحگاهی در بعضی از روزها آنجا می‌روم و ارتفاعات را حرکت می‌کنیم؛ راه می‌رویم. هر وقت آنجا می‌روم دلم می‌لرزد؛ چون می‌دانم ده‌ها چشم طمع‌کار متوجه اینجاست. کارهایی شروع کردند، ما جلویش را گرفتیم؛ یک تشری زدیم، دعوایی کردیم! می‌دانم موقتاً دست برداشتند، اما منتظرند یک غفلتی صورت بگیرد یا این حقیر نباشم یا غفلتی پیش بیاید، بالاخره بروند اینجا را تصرف کنند. واقعا انسان دلش می‌لرزد، یک بوستان بزرگ شاید چندصدهکتاری که اصلش هم ظاهرا متعلق به ارتش بوده لکن الان مورد استفاده ارتش نیست و مورد اختلاف بین #ارتش و #وزارت_اطلاعات و اینهاست. به نظر من اینجا مال مردم است. اینجا باید به صورت یک گردشگاه عمومی مردمی در بیاید. مکرر من این پیغام را دادم به مسئولین گوناگون! شهرداری باید برود اینجا را تصرف کند در اختیار مردم بگذارد"(۲)
🔹 این امام جمعه تهران از پدیده کوه‌خواری در شهر سابقشان مشهد هم گفته‌اند! آقای حاج علی‌اکبری بگوید آن امام جمعه "#عدالتخواه_مصنوعی (!)" چیزی غیر از این جنس حرف‌ها درباره منطقه خود می‌گفت؟!
🔹 آقای حاج علی‌اکبری به‌جای طرح فسادها (زمین‌خواری‌ها و کوه‌خواری‌های آشکار و...) در خطبه‌ها، صرفاً طی سلسله مراتب تا گفتن به #دفتر_رهبری را مطرح می‌کند؛ همین جملات رهبر انقلاب بهترین نقض ایشان است. می‌فرماید مکرر به مسئولین گوناگون درباره همین زمین پیغام داده؛ اما فایده نکرده و همه می‌دانیم پس از این علنی کردن با مردم بود که آن زمین توسط شهرداری گردشگاه شد!
🔹 وقتی پیغام مستقیم خود رهبر، افاقه نمی‌کند، امام جمعه یا نماینده ولی فقیه در استان می‌تواند مانع فساد کوه‌خواری و... در منطقه‌اش شود؟!
🔺 اگر یک در هزار مثل همین نمونه، یک طرف دعوا نهادی نظامی یا امنیتی باشد با گفتن به نهادهای امنیتی می‌شود مسأله را حل کرد؟! در خوشبینانه‌ترین حالت باید بگویم از عمق ماجرا بی‌خبرید!
۱. الکافی ج۸ص۵۸. سید رضی صدر خطبه را در خ۴۲ نهج‌البلاغه آورده است.
۲. ر.ک: yun.ir/wvrpb
🎬 @Mostazafin_TV
🖋 #حجت‌الاسلام_قنبریان:
◀️ آقای حاج علی‌اکبری می‌فرمایند: "طبق نظر امامین انقلاب طرح اینگونه مسائل [مبارزه با فساد و #عدالتخواهی] به‌صورت مصداقی (در #نماز_جمعه) ممنوع است!"
آقای #حاج_علی_اکبری بر این اساس از نشر این خطبه‌ها و تکثیر و تأسی از این خطباء هم منع کنید:
1️⃣ امام جمعه کوفه!
ایشان در اولین خطبه پس از جمل(۱۲رجب سال۳۶ه) و انتخاب کوفه به‌عنوان مرکز حکومت، از ضرورت:
- خراب کردن مسجد برای بازگرداندن خانه جعفر به ورثه‌اش!
- بازگرداندن زمین‌های تقسیم شده خیبر بین عده‌ای معلوم به بیت‌المال!
سخن گفته‌اند.(۱)
🔹 می‌بینید به‌شدت مصداقی و معین است! نمونه‌های بیشتر هم در مجموعه خطبه‌های ایشان هست که خوب است دستور فرمایید از نهج‌البلاغه سانسورش کنند تا امام جمعه‌ای تأسی نکند!
2️⃣ امام جمعه بالاصاله تهران (که شما موقت ایشانید)! فرموده‌اند: "طرف شرق یک بوستان بزرگی است، یک منطقه خیلی وسیعی است بین بزرگراه بابائی تا ارتفاعات قوچک، یک زمینی است متعلق به ارتش. بنده بعضی اوقات در این مسیرهای صبحگاهی در بعضی از روزها آنجا می‌روم و ارتفاعات را حرکت می‌کنیم؛ راه می‌رویم. هر وقت آنجا می‌روم دلم می‌لرزد؛ چون می‌دانم ده‌ها چشم طمع‌کار متوجه اینجاست. کارهایی شروع کردند، ما جلویش را گرفتیم؛ یک تشری زدیم، دعوایی کردیم! می‌دانم موقتاً دست برداشتند، اما منتظرند یک غفلتی صورت بگیرد یا این حقیر نباشم یا غفلتی پیش بیاید، بالاخره بروند اینجا را تصرف کنند. واقعا انسان دلش می‌لرزد، یک بوستان بزرگ شاید چندصدهکتاری که اصلش هم ظاهرا متعلق به ارتش بوده لکن الان مورد استفاده ارتش نیست و مورد اختلاف بین #ارتش و #وزارت_اطلاعات و اینهاست. به نظر من اینجا مال مردم است. اینجا باید به صورت یک گردشگاه عمومی مردمی در بیاید. مکرر من این پیغام را دادم به مسئولین گوناگون! شهرداری باید برود اینجا را تصرف کند در اختیار مردم بگذارد"(۲)
🔹 این امام جمعه تهران از پدیده کوه‌خواری در شهر سابقشان مشهد هم گفته‌اند! آقای حاج علی‌اکبری بگوید آن امام جمعه "#عدالتخواه_مصنوعی (!)" چیزی غیر از این جنس حرف‌ها درباره منطقه خود می‌گفت؟!
🔹 آقای حاج علی‌اکبری به‌جای طرح فسادها (زمین‌خواری‌ها و کوه‌خواری‌های آشکار و...) در خطبه‌ها، صرفاً طی سلسله مراتب تا گفتن به #دفتر_رهبری را مطرح می‌کند؛ همین جملات رهبر انقلاب بهترین نقض ایشان است. می‌فرماید مکرر به مسئولین گوناگون درباره همین زمین پیغام داده؛ اما فایده نکرده و همه می‌دانیم پس از این علنی کردن با مردم بود که آن زمین توسط شهرداری گردشگاه شد!
🔹 وقتی پیغام مستقیم خود رهبر، افاقه نمی‌کند، امام جمعه یا نماینده ولی فقیه در استان می‌تواند مانع فساد کوه‌خواری و... در منطقه‌اش شود؟!
🔺 اگر یک در هزار مثل همین نمونه، یک طرف دعوا نهادی نظامی یا امنیتی باشد با گفتن به نهادهای امنیتی می‌شود مسأله را حل کرد؟! در خوشبینانه‌ترین حالت باید بگویم از عمق ماجرا بی‌خبرید!
۱. الکافی ج۸ص۵۸. سید رضی صدر خطبه را در خ۴۲ نهج‌البلاغه آورده است.
۲. ر.ک: yun.ir/wvrpb
🎬 @Mostazafin_TV
🖋 #حجت‌الاسلام_قنبریان:
◀️ وقتی در یاداشت با مثال‌ها، ورود مصداقی #عدالتخواهی را به "ورود موردی و منطقه‌ای علیه تبعیض و فساد" معنا کردم، نظرم به این جمله #رهبر_انقلاب بود که: مصداق‌سازی و نام بردن از اشخاص را نهی کرده‌اند؛ از مثال‌های کوه‌خواری و دره‌خواری و سخنان خود رهبری معلوم است ورود موردی و منطقه‌ای هپکوها و هفت‌تپه‌ها و... منظور است؛ نه نام بردن از اشخاص و پرونده‌های ثابت نشده!
🔹 از قضا هم برخی ائمه جمعه در این‌باره ورود داشته‌اند و هم آقای #حاج_علی_اکبری دقیقا همین ورودها را ممنوع اعلام می‌کنند. آن امام جمعه مورد بحث‌شان، بحث مصداقی و نام بردن از کسی نداشت؛ درباره باستی‌هیلز و... سخن می‌گفت؛ مثل همین که رهبر انقلاب از زمین ارتفاعات قوچک می‌گفت!
🔺 خلاصه جمود بر لفظ نیست؛ همین‌کاری که دانشجویان درباره هفت‌تپه و ماشین‌سازی کردند و مورد تمجید رهبر انقلاب واقع شد را از #ائمه_جمعه و #نماز_جمعه می‌خواهیم؛ نامش را گفتمان‌سازی، مصداقی، منطقه‌ای یا هرچه می‌گذارید!
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ وقتی در یاداشت با مثال‌ها، ورود مصداقی #عدالتخواهی را به "ورود موردی و منطقه‌ای علیه تبعیض و فساد" معنا کردم، نظرم به این جمله #رهبر_انقلاب بود که: مصداق‌سازی و نام بردن از اشخاص را نهی کرده‌اند؛ از مثال‌های کوه‌خواری و دره‌خواری و سخنان خود رهبری معلوم است ورود موردی و منطقه‌ای هپکوها و هفت‌تپه‌ها و... منظور است؛ نه نام بردن از اشخاص و پرونده‌های ثابت نشده!
🔹 از قضا هم برخی ائمه جمعه در این‌باره ورود داشته‌اند و هم آقای #حاج_علی_اکبری دقیقا همین ورودها را ممنوع اعلام می‌کنند. آن امام جمعه مورد بحث‌شان، بحث مصداقی و نام بردن از کسی نداشت؛ درباره باستی‌هیلز و... سخن می‌گفت؛ مثل همین که رهبر انقلاب از زمین ارتفاعات قوچک می‌گفت!
🔺 خلاصه جمود بر لفظ نیست؛ همین‌کاری که دانشجویان درباره هفت‌تپه و ماشین‌سازی کردند و مورد تمجید رهبر انقلاب واقع شد را از #ائمه_جمعه و #نماز_جمعه می‌خواهیم؛ نامش را گفتمان‌سازی، مصداقی، منطقه‌ای یا هرچه می‌گذارید!
🎬 @Mostazafin_TV